Реферат: Этногенез и этнические процессы на территории Казахстана - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Этногенез и этнические процессы на территории Казахстана

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 2741 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ЭТНОГЕНЕЗ И ЭТНИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА § 1. Антропологические аспекты происхождения казахского народа Поиск истоков этнообразования казахского народа чрезвычайно сл ожен , и теснейшим образом связан с изучением седой древности Казахстана , а также сопредельных территорий , насельники которых участвовали в обширных этногенетических процессах Евразии. Среди множества аспектов происхождения казахского народа можно выделить два стержневых : лингвистический и антропологический . Есть все основания полагать , что оба процесса на рассматри ваемой территории развивались параллельно , главным образом по исторической вертикали . Такой подход позволяет проследить пре емственность и сохр а нившиеся «предковые» черты . Правда , в отдель ные исторические эпохи определенную роль сыграло и развитие по горизонтальной линии . Примечательно , что в древности коренные насельники региона имели общую лингвистическую и антропологи ческую основу , и у совре м енных потомков генетическая кластериза ция в основном соответствует лингвистической . Древнюю историю Казахстана можно разделить на два больших периода : индоевропей ский и тюркский. * Первый период , несмотря на свою значительную временную отд аленность , пред стает перед нами как реально сформировавшаяся фаза не только с выраженными хозяйственно-культурными традициями , но и рядом известных этнических объединений и расовых образований . В лингвистическом отношении на этом этапе насельники не толь к о Казахстана , но и обширного региона Евразии входили в древнеиранскую ветвь индоевропейской семьи '. Хронологически рассматриваемый период в Казахстане охватывает III — I тысячелетия до н . э. Имеющиеся археологические артефакты Казахстана , связанные с этим п ериодом , свидетельствуют , что на его большей части была распространена так называемая андроновская культура эпохи брон зы . В его западной части наибольшее распространение получила срубная культура . В целом эти культуры обладали выраженными региональными ч е ртами , которые , в свою очередь , послужили осно вой для нового уклада жизни потомков в виде номадизма в последу ющую эпоху раннего железного века . На этом этапе преемственность культурно-исторической общности местных насельников раннего железного века с пе р иодом эпохи бронзы Казахстана , о чем свиде тельствуют многочисленные археологические источники , не вызыва ет сомнения 2 . В рассматриваемый период территория Казахстана по существу становится центром распространения так называемой «кочевничес кой триады» , ха рактерной для всех евразийских степей , т . е . ареалом повсеместного бытования классических предметов вооружения , кон ского снаряжения и «звериного стиля» в оформлении изделий . Исто ки этой триады , как полагают некоторые исследователи , восходят к древним ка з ахстанским племенам андроновской культуры середины П тыс . до н . э. 3 Однако с открытием аржанской фазы развития номадических культур в последнее время региональные особенности евразийских племен от Хуанхэ до Дуная стали рассматриваться на фоне общего взаимо действия всего кочевого мира в целом 4 . Однако этот обширный кочевой мир имел своебразные локальные хозяй - Жтвенно культурные варианты . Одним из них являлись кочевые пле-Кена Казахстана эпохи раннего железного века.В этот период в евразийских степях в виде отдельных этнических Общностей зафиксированы индоевропейские племена под названием «скифы» («саки» ). Эти термины в сущности отражают одну и ту же Общность кочевых племен . Современниками сако-скифского племенного союза были савроматы , обитавшие в Западном К азахстане и за его пределами . Вместе с тем в древних источниках упоминаются их многочисленные подразделения с довольно туманной локализацией в европейских степях . Да и современная литература пестрит противо речиями об их местонахождении . Наиболее широкую о свещенность в литературе получили племена массагетов , исседонов , аримаспеев и др . Некоторые исследователи последнихлет настойчиво подчеркива ют , что эти и другие этнонимы евразийских племен отражают не целостное этническое образование , а скорее обобщенное наименова ние нескольких определенных хозяйственно-культурных общнос-тей 5 . Поэтому этническое определение в древних письменных источ никах и современных археологических исследованиях относительно локализации различных кочевых объединений в евразийских степ ях эпохи раннего железа и античности становится слишком гипотетич ным и нуждается в серьезном критическом изучении , возможно , и в пересмотре . Несмотря на это , сако-скифский племенной союз в Казахстане сохранил индоевропейскую общность в своем этнокуль тур н ом развитии до рубежа новой эры. Такова в общих чертах этнокультурная ситуация , которая лежала в основе этнообразовательного процесса местных насельников в эпоху бронзы и раннего железа . На этом этапе вся совокупность важнейших компонентов хозяйственно-кул ьтурных традиций , этни ческого развития и лингвистической близости , в конечном счете , образовала предковую основу последующего процесса формирова ния культурно-исторической общности союзов племен Казахстана , включая и казахскую народность в целом . В польз у этого говорят основные результаты исследований по этнической археологии , этно логии , исторической этнографии и топонимике Казахстана . Это концептуальное положение находит наиболее важное обоснование в палеантропологических материалах Казахстана. Как извес тно , объективным носителем , творцом и проводником ценностных ориентации всего этнокультурного наследия в различ ные исторические эпохи был сам человек . Но существует и биологи ческая сторона его природы , когда одновременно он составляет часть естественнои с торической общности людей , генетически связанных между собой разной степенью родства . В геноме человека заложены его внутренние и внешние особенности , а родственная группа людей обладает своим определенным комплексом этих особенностей. Замечено , что в силу географических и исторических причин в отдельных этнических группахчастота проявления наследуемых при знаков варьирует по-разному . Именно характер распределения тех или иных генов среди представителей определенной общности людей может многое рассказать о б этнической истории народа , его мигра циях , контактах , смешениях или обособлениях в разные периоды . В основе данного антропологического исследования лежат принципы этноисторического развития и географического распределения гене тических особенностей насел ь ников Казахстана на протяжении ряда тысячелетий. Обратимся к палеоантропологическим данным Казахстана эпохи бронзы , так как находки останков человека более ранних периодов очень фрагментарны . Согласно палеоантропологическим и археоло гическим данным , древн ее население Казахстана в этот период сосрс- || доточивалось в центре большой этнокультурной области — Евразии ?; — и было одним из представителей обширного антропологического i пласта ; степного типа протоевропейского расового ствола . Основная ;. часть это го большого региона , включая Казахстан и Среднюю Азию , была самой ранней областью обитания и расселения племен индо иранской культурно-исторической и лингвистической общности . На протяжении ряда тысячелетий носители этойдревнейшей цивилиза ции оставались в ажнейшим ядром в формировании более поздних региональных антропологических образований. Палеоантропологические исследования позволили охарактери зовать внешний облик древних популяций Казахстана эпохи бронзы . В этот период на всей его обширной территории б ыли распростране- , ны различные варианты древних европеоидов , но преобладающим .; антропологическим типом был степной , называемый также андро-новским по названию археологической культуры ; Он имел мезокран-ный череп , низкое , широкое и хорошо профилированное в горизон тальной плоскости лицо , сильно выступающие носовые кости и низкие глазницы . Вместе с тем в некоторых частях Юго-Восточного (Семиречье ) и Западного Казахстана обитали племена , сходные по фенооблику с локальным вариантом восточносредиземноморской расы . В целом эти и другие местные европеоидные расовые типы являлись тем мощным антропологическим пластом , на базе которого происходила дальнейшая трансформация генома древнего населе ния Казахстана '. Таким образом , у истоков древнего антропологичес кого пласта Казахстана находились хорошо отличимые , ярко выра женные варианты европеоидной расы без следов притока генов восточного (азиатского ) расового ствола . Следовательно , европеоид ный облик древних популяций Казахстана был изначально явлением исключител ь но автохтонным , и важнейшие фены-признаки облика передавались из поколения в поколение. Изучение палеоантропологии Казахстана эпохи раннего желез ного века показало , что население всего региона по-прежнему харак теризовалось выраженными чертами европеоидно й расы , известны ми и в эпоху бронзы . Другими словами , прослеживается четкая генетическая преемственность между населением двух рассматрива емых периодов Казахстана . Однако при скрупулезном анализе крани ологических серий раннего железного века все же нел ь зя не отметить тенденцию , которая , несомненно , развивалась под воздействием фенов-признаков , привнесенных популяциями восточного проис хождения (Центральная Азия ). Но удельный вес монголоидных эле ментов был еще незначительным в фенооблике древних популяц и й Казахстана . В целом у местных племен скифо-сакского времени 1/6 часть физических черт уже принадлежала «восточному» комплексу , представители которого впервые с данного периода фиксируются на данной территории . На этом основании можно говорить , что середи на I тыс . до н . э . стала началом инфильтрации восточных популяций и метисационного процесса у древних насельников Казахстана , когда ^элементы «восточного» расового ствола на рассматриваемой территории стали постепенно нарастать по мере приближения к поздн ему "I; Этапу средневековья . "" В раннежелезном веке несколько иная этнокультурная картина наблюдается в западной части Казахстана , где обитало кочевое объ единение скифо-савроматских племен . Культурные очаги этой об щности найдены в современных Актюбинс кой , Западно-Казахстан ской , Атырауской и Мангистауской областях . Однако большая часть памятников скифо-савроматского времени обнаружена за предела ми Западного Казахстана , а именно , в Среднем и Нижнем Поволжье и Южном Урале . Историю развития этой культур н ой общности некоторые исследователи связывают с указанными регионами . Вмес те с тем савроматы Западного Казахстана обнаруживают ощутимую антропологическую связь с андроновцами степной зоны . Таким обра зом , в эпоху раннего железа на территории Казахстана м ы сталкива емся сдвумя культурными центрами : скифо-сакским и скифо-сармат-ским . Творцами первого были потомки местных популяций андро-новской культуры , второго — потомки древних популяций срубной культуры . В общем по археологическим данным между казахстанск и ми саками и савроматами прослеживается историческая близость в материальной культуре и укладе жизни 6 . В антропологическом отношении черепа савромато-сарматского времени из Западного Казахстана характеризуются выраженным фенообликом южной ветви европеоидн ой расы . В масштабе этой расы по ряду морфологических признаков они сближаются с локаль ным вариантом восточносредиземноморского антропологического типа 7 . В целом скифо-сарматские племена рассматриваемого региона по основным краниометрическим признакам все же оказываются близ кими по фенооблику к сако-усуньскому миру Юго-Восточного Казах стана , представляя собой огромный сармато-усуньский континуум . Палеоантропологические материалы собственно усуньского време ни представляются довольно информативными . Как и звестно , в конце I тысячелетия до н . э . в юго-восточной части Казахстана на смену этническому объединению племен сакского времени приходит новый племенной союз с этнонимом «усуни» , который , как полагают исследователи , в сущности является последней фазой ра звития сак-ской культуры . Поэтому подразделение племен на саков и усуней является условным , отражающим лишь разные этапы эволюции единой этнической общности 8 . В пользу этого говорят и данные палеоантропологии. Рассмотрение краниологических серий усуньского времени де монстрирует непрерывную генетическую преемственность с пред шествующим периодом , т . е . антропологическая основа местных популяций античйого времени по-прежнему остается древнеевро-пеоидной . Что касается генетической примеси восточных племен , т о ее удельный вес несколько возрастает по сравнению с предшествую щей скифо-сакской эпохой . В целом доля этого компонента среди местных популяций уже составляла 1/4 часть от общей массы. Основная причина обнаруженной тенденции в расовой морфоло гии местных насельников несомненно связана с проникновением и оседанием хуннских племен из Центральной Азии . Однако на данном этапе наших исследований конкретный вклад в генофонд местных популяций пока остается не раскрытым из-за фрагментарности па-леоантропологическ и х материалов по сармато-гуннским племенам, |хотя их этнокультурное развитие оставило глубокий след в древней | истории Казахстана . К тому же проблемы тохарской (юэчжийской ) ? цивилизации , оказавшей огромное влияние на этнокультурное раз витие местных племе н , еще слабо разработаны . ,1 ^ а остове приведенных и других данных можно заключить , что на | протяжении более двух тысячелетий до н . э . насельники Казахстана ? в антропологическом отношении обладали единой основой морфо- ? физиологических особенностей . Он а оказалась довольно устойчивой и , несмотря на многие эпохальные исторические события , происхо дившие в евразийских степях в I и II тысячелетиях н . э ., в дальнейшем сохранилась в генетическом портрете современных казахов в виде предковых компонентов , харак терных для населения бронзового и раннего железного веков Казахстана . Основанием для такого сужде ния служит весь обширный антропологический материал по совре менным казахам. Начало I тысячелетия н . э . для большей части Евразии , включая Казахстан и Среднюю Азию , ознаменовалось новым этапом взаи модействия внутренних и внешних факторов в этно-и расогенетичес-ком развитии , вследствие чего наступила кардинальная трансформа ция древнего культурно-исторического уклада жизни местных пле мен и совершился переход к прототюркской этно-культурной и язы ковой общности. Как известно , во втором периоде происходили многочисленные локальные миграции кочевых племен на Запад и образование разных кочевых объединений с тюркоязычными наречиями на территории Казахстана . Огромная площадь последнего с относительно стабиль ными хозяйственно-культурными традициями в силу своего истори ческого развития и географического положения надолгие тысячеле тия стала естественным мостом между Востоком и Западом , а ее коренные насельники были в самом центре миграционных путей Евразии . Что касается генофонда местных популяций этих периодов , то посредством ряда миграций и последующего смешения населения его состав , несомненно , подвергался неоднократным генетическим «добавкам» со стороны кочевых племен восточного происхождения . Палеоантропология Казахстана этого времени свидетельствует об этом (рис. 1.). Масштаб притока этих генов был разным и , естествен но , оказал определенный эф фект на фенооблик местных популяций . Это особенно заметно при сопоставлении краниологических серий усуньского и тюркского периодов . Тем не менее основная масса местных этнических образований тюркского времени оставалась ев ропеоидной , сохраняя генетически е особенности предшествующих им древних племен . Если обратиться к общему соотношению двух ведущих расовых компонентов в физическом облике местных насель ников рассматриваемого времени , то условная доля монголоидных элементов в целом составила 1/3 часть гено фонда популяций . В ряде локальных групп уровень примеси достигал 1/2 части от общего генофонда . В некоторых краниологических сериях , в частности в притобольской серии VIII — Х вв . н . э . из Северного Казахстана , условная доля монголоидности достигла 2/3 части от общей массы 9 . Аналогичное явление наблюдается в пограничных зонах (Поволжье и Приуралье ), близких к западной части Казахстана , где у локальной популяции XI и XII — XIV вв . монголоидная примесь составляла столько же , сколько у нынешних представителей каза хстанского варианта тураноидной (южносибирской ) расы 10 . Все это указывает на то , что степень смешения физических черт на древней европеоидной основе с пришлыми монголоидами , характерная для современных казахов , имела место в отдельных частях Казахстана уже в тюркское время. Для большинства популяций казахстанско-среднеазиатского ре гиона конец I и начало II тысячелетия н . э . ознаменовались успешным социально-экономическим и культурным развитием . В ряде оседлых и полуоседлых районов Казахстана усилился проце сс консолидации между близкими и далекими племенными объединениями . Для насе ления Казахстана этой эпохи в целом характерна выраженная тен денция к сложению определенной единой общеэтнической основы , обусловленной как географическими , так и культурно-исто р ически ми факторами . Таковыми являются расселенность в основном на территории с однообразным ландшафтом и схожим климатом , одно типность хозяйственно-культурных традиций , единство языка и об щность происхождения . Однако нашествие монголов в начале XIII в . и создание на территории Казахстана монгольских улусов приостано вили на долгие годы процесс завершения этнокультурного образова ния единой казахской народности. При сопоставлении краниологических серий казахов с сериями черепов «монгольского» и тюркского времени обнаруживается , с одной стороны , непрерывная генетическая преемственность между населением указанных периодов , с другой — дальнейшее усиление притоков генов «восточной» ориентации (см . рис. 1). В целом , за время монгольского господства условная дол я восточного компонен та у местных насельников увеличилась примерно на столько же , насколько и в тюркское время (около 20%). На этом основании можно утверждать , что монгольская экспансия не сопровождалась массовым переселением центральноазиатских племен ил и полным вытеснением местных племен в другой регион и в целом не могла вызвать резкой смены генетической структуры местных популяций . Антропологически ее основная роль свелась к очередному усилению метисационного процесса среди древних потомков края . Вмест е с тем следует указать , что этот не столь уж большой приток генов в «мон гольское» время в масштабе всего Казахстана оказался достаточно эффективным , чтобы в фенооблике популяций формально стал пре валировать восточный компонент над западным , т . е . за вс е время истории контактов доля привнесенного компонента достигла 2/3 части от общего генофонда . Такое соотношение главных составных компонентов в антропологическом составе населения Казахстана остается относительно устойчивым от позднего средневековья до се годняшнего дня (рис. 2). Рис. 2 Условная доля монголоидных элементов у населения Казахстана в различные культурно-исторические эпохи по данным краниологии. Таким образом , палеоантропологические материалы Казахстана позволя ют заключить , что свойственный современным казахам фе нооблик окончательно сформировался не позднее XIV — XV вв . на основе сложного взаимодействия двух больших рас — автохтонной европеоидной и привнесенной монголоидной . Все это теперь состав ляет единый моно литный сплав антропологического состава казах ского народа. В рассматриваемом аспекте не менее важная информация содер жится в обширных и уникальных материалах по антропологии совре менных казахов . Среди них особое место занимают краниологичес кие серии ка захов , которые 'по существу являются самым надежным , и , зачастую , единственным источником для сравнительного анализа расогенеза казахов , а также в определении преемственности генети ческих связей между современными и древними насельниками Казахстана . Так , д етальное изучение локального разнообразия казахских краниологических серий в определенной мере высвечивает особенности внугрипопуляционного полиморфизма , постепенно на копленного на различных этапах становления тотальной совокупнос ти казахов , как единой э тнической общности . Имеется ряд краниоло гических серий из различных районов республики , обладающих ха рактерными чертами тураноидной расы и относящихся к единому локальному ее варианту . Однако среди них прослеживается опреде ленная вариабельность в соотн о шении европеоидности и монголоид-ности , несмотря на длительность и многократность метисационных процессов у местных популяций Казахстана , начиная с древности. Определение условной доли монголоидных элементов по крани ологическим сериям показало , что у совр еменных казахов она соста вила около 70%. Следовательно , в антропо-морфологической харак теристике краниологических серий казахов в ощутимой мере прояв ляется древний местный субстрат , на который накладывался в тече ние ряда тысячелетий субстратный компоне нт монголоидного про исхождения , ставший постепенно преобладающим (см . рис. 2). В целом такое проявление относительно равномерных коррелятивных связей между различными биологическими показателями подтвер ждает некоторую самостоятельность расогенетического процесса , в котором ведущая роль древнего предкового европеоидного компо нента была исторически обусловлена . Этот компонент реально пред ставлен в физическом облике современных казахов. Такая же антропологическая картина в целом прослеживается и по другим системам фенов-маркеров , в частности по данным антро пометрии , изосерологии , дерматоглифики и одонтологии . Основные полученные результаты по расовой соматологии свидетельствуют , . что на всей территории расселения казахи характеризуются выра женной гомоген ностью и имеют единый антропологический фенооб-лик . В соответствии с четкой региональной локализацией в пределах современной территории Казахстана их антропологический тип мож но назвать казахстанским вариантом смешанной тураноидной расы ''. В составе этой расы , кроме указанного выше варианта , специалис тами выделяются еще два локальных : притяныианьский и алтае- Рис. 3. Взаиморасположение казахов среди некоторых народов Евразии по сумме изме рительных (а ) и описательных (б ) признаков головы и лицевого отдела. 126 хаянский , типичными представителями которых признаны киргизы [и хакасы . Согласно морфологическим показателям межгрупповых сопоставлений оба эти варианта тураноидной расы отличаются от казахстанского усилением элементов восточного расового ствола (рис. 3). В антропологии Казахстана также нашло отражение и изучение этнического образования казахов в серологическом аспекте . Подан ным системы АВО для казахов , в целом можно считать установле н ным преобладанием аллеля 0. Процентное содержание аллелей А и В равномерно , а концентрация генных частот р (А ) и q (В ) достаточно близки между собой (А >В ). Этот факт говорит о том , что в генети- i ческой структуре казахов почти равномерно сочетаются исхо дные составные компоненты на основе серологических факторов — евро пеоидных и монголоидных . Основным вариантом в этой системе групп крови для казахской популяции в целом является следующий : О > А > В > АВ . Антропологическое значение такого распределения ра скрывается при сопоставлении с общим распространением генных частот по локусу АВО у народов Евразии . Так , казахская популяция тяготеет к относительно средней величине колебаний частот фено типов системы АВО населения Центральной и Средней Азии , а в ряде с л учаев совпадает с таковыми вариантами у народов Восточной Европы и Передней Азии . По распределению фенотипа А казахи , находясь в пределах интервала частот , присущих населению Цен тральной Азии , приближаются к его верхней границе , а по отноше нию к народам Восточной Европы — к нижней границе свойственных им частот . Фенотип В у казахов имеет частоты , соответствующие средним цифрам частот у жителей Центральной Азии , несколько превышающие показатели , характерные для популяций Восточной Европы и близко подходящи е к верхней границе интервала частот , свойственных населению Передней и Средней Азии . Соответственно этому частоты генов р (А ) и q (В ) у казахов в основном лежат в области пограничных значений , характерных для популяций Центральной Азии и Восточной Европы. Рассмотрение распределения системы групп крови MN среди казахских популяций показало , что для них характерно преоблада ние аллеля М над N. Процент лиц с наличием обоих аллелей MN среди местных популяций значительно больше , чем с одним . По степени концентр ации генных частот по данному локусу казахи обнаруживают относительно высокий процент m ( M ) и умеренно низкий п (Ы ). Установление по локусу MN частоты фенотипов и генотипов у казахов наиболее близко подходят к этим показателям у народов Средней Азии . По от ношению к европеоидным группам выявленные частоты у казахов находятся на границе таковых у наро дов Восточной Европы . В целом казахи вполне определенно являют ся носителями смешанных особенностей по локусу MN 12 . Поданным системы резус-фактора среди казахов исключительно преобладают лица с резус-положительной реакцией над резус-отри цательной . Для них характерно относительно высокое содержание аллеля D . На всей изученной территории показателя встречаемости резус отрицательности стабильны , так как изменчивост ь генных час тот по данному локусу у казахов невелика , и они представляют собой однородную естественноисторическую общность . В масштабе общей казахской популяции уровень концентрации гена d не достигает распространенности этого аллеля у населения Восточной Европы , но она несколько больше , чем у жителей Центральной Азии . В общем по данному генетическому маркеру результаты определенно свидетель ствуют о смешанном происхождении казахов между европеоидами и монголоидами . Здесь в качестве краткой иллюстрации мо ж но при вести процентное содержание резус-отрицательного фактора у наро дов Евразии . Правда , при этом проценты предварительно переводят ся в баллы . С учетом полярности генетической структуры сравнитель ных популяций казахи стоят на четыре балла дальше от с о временных монголов , на пять баллов — от коренных народов Средней Азии и на десять баллов от восточных славян . Обобщенные генетические величины по изученным локусам позволяют заключить , что на попу-ляционном уровне у казахов вполне реально существует свой г ено фонд . Его специфическая особенность наиболее ярко проявляется при межэтнических сопоставлениях , где в серологическом отноше нии наиболее типичные представители как европеоидного , так и монголоидного расовых типов существенно отличаются от обобщен ного генетического показателя у казахов (рис. 4). Таким обоазом- Рис. 4. Суммарные генетические расстояния казахов от некоторых народов Евразии. проведенный серологический анализ отражает один из путей микро эволюционного развития современных казахов и одновременно де монстрирует , в каком соотношении у них сохранились исходные генетические особенности , а также показывает их условное расстоя ние в этноантропологическом развитии от популяций соп р едельных территорий. Как известно , специфическое сочетание полиморфных призна ков кожного рельефа пальцев и ладони обладают высокой таксоно мической ценностью . Эти дерматоглифические данные по современ ным этническим группам сейчас широко используются в ан трополо гической науке . В полученных материалах весь комплекс признаков дерматоглифики свидетельствует об однородности локальных групп казахов и ее гомогенности как популяций в целом . По основным свойствам кожных узоров казахи находятся на стыке монголоид н о-европеоидных групп ", т . е . относятся к популяциям метисного проис хождения (рис. 5). Рис. 5. Обобщенные дерматоглифические расстояния казахов (К ) от некоторых народов Евразии. В современн ой антропологии наряду с данными по расовой сома тологии , серологии , дерматоглифике также изучаются особенности зубной морфологии человека в этногенетических аспектах . Как из-вестно , морфологическое строение зубной системы является одним из важнейших источ ников биологической и исторической информа- v ции , так как ряд важных черт зубного рельефа указывает на присут- , ствие древних особенностей . Одонтологический анализ позволяет • заключить , что по основным фенам-маркерам зубного рельефа казах- ", екая популяци я обнаруживает реальное внутриэтническое единство и укладывается в пределы вариации переходных расовых типов Евра зии. 14 В целом , одонтологические особенности у казахов выявляют в • основном те же закономерности , что и по другим системам антропо- ,' логичес ких признаков , т . е . по расовой соматологии , серологии , , особенно дерматоглифике (рис. 6). Об этом свидетельствует , прежде ' всего то , что в зубной морфологии казахов черты «восточной» ориентации превалируют над особенностями «западной» . Вместе с тем пока затели некоторых фенов зубного рельефа «западного» ствола в известной мере убывают по мере продвижения с западной в восточ ную часть республики . Выявленный «западный» стабильный компонент у современных казахов генетически уходит своими корнями к древнему м естному субстрату. Таким образом , масштабные комплексные антропологические исследования современных казахов содержат достаточно познава тельную информацию , которая в полной мере соотносится сданными междисциплинарных изысканий при разработке проблем этноге не за , и , все это , вместе взятое , неопровержимо демонстрирует общность генетического процесса и пути формирования этнокультурной осно вы у древнего и современного населения Казахстана . Имея древние истоки становления , казахский народ обретает свое реально е сущес твование как самостоятельное этническое образование с середины II тыс . н . э ., что признается большинством исследователей . Именно с этого времени , о чем свидетельствует весь комплекс источников, местные популяции образовали единый этнический массив со всеми специфическими особенностями генетического фонда и фенотипи-ческого облика , с самобытными культурными чертами и основами современного языка на всей территории Казахстана. В этом а нтропологическом , этническом и лингвистическом ка честве казахский народ предстает перед новым историческим разви тием в кругу современного разнообразия культурных контактов в единой системе человеческих цивилизаций. § 2. Этнические процессы на территории Казахстана Этническая история Казахстана , как и всего региона Централь ной Азии , крайне сложна . На протяжении веков здесь перекрещива лись судьбы множества племен и народов . Сведения о них разбросаны 130 It в большом количестве источников на многих языках , восточных и ||. европейских . Исследователями нескольких поколений востоковедов |? осуществлена большая работа по их изучению. г | В научной литературе утвердилось понимание этноса (т . е . народа Ц — племени , народности , нации ), как исторически сложившейся, Г устойчивой совокупности людей , обладающей не только общими у внешними физическими чертами , но и относительно стабильными • ;, особенностями культуры (включая язык ) и психики , а также сознани- 1 ем своего единства и 'обособленности от других этнических гру пп (т . е . самосознанием ), закрепленным в самоназвании (этнониме ). Для формирования этноса и дальнейшего сохранения его целостнос-ти важнейшее значение имеет единство территории его расселения . v Чтобы у людей появились общие черты , выделяющие их из числа • других этносов , они должны непрерывно , длительно общаться друг с другом , а это возможно лишь при условии их расселения , по крайней мере в период формирования , консолидации этноса , в пределах единой , постоянной территории 15 . В XV — XVI вв . в основном завершил ся многовековой процесс формирования казахской народности и ее этнической территории , фактически в тех же пределах , в которых размещались казахи и в последующие , века. Этническую основу казахской народности , как и ряда других тюр- • кских народностей регион а Центральной Азии , также сложившихся к XV — XVI вв ., составили многочисленные разноязыкие в прошлом племена и народы , от саков , усуней , кангюев , гуннов , тюрков , тюрге-шей , карлуков , огузов , кимаков , кыпчаков до найманов , аргынов , киреев , конгратов , джалаиро в , дулатов и многих других , обитавших в разное время на территории Казахстана ' 6 . Некоторые из них в разные . эпохи имели свои государства . Многие древние тюркские родовые и племенные названия сохраняются у казахов и в позднее время. Истоки этногенетических процессов , обусловивших образование казахской народности , восходят к глубокой древности — эпохе разло жения первобытнообщинного строя . В начальной стадии эти про цессы были связаны с автохтонным населением . Но в последующем развитии они все более зависели от этнических процессов на обшир ных пространствах Центральной Азии . Движение этнической исто рии на территории Казахстана , сложение в разные периоды крупных этнических и этнополитических общностей и в конечном итоге — казахской народности органически обу словлены эволюцией и взаи мосвязью хозяйственных форм кочевого скотоводства и оседлого земледелия , а также городской культуры , прогрессивными изменени ями в общественных отношениях . Во многом этнические процессы определялись важнейшими политическими событ и ями древности и средневековья , происходившими в целом в казахстанско-среднеази-атском регионе и за его пределами. В развитии этногенетических процессов на территории Казахста на выделяются несколько этапов . По антропологическим данным , в процессе этническо го развития устойчиво сохранялся на протяже нии длительного времени европеоидный тип населения , подверг шийся со временем более или менее сильному (в разных зонах ) изменению в сторону монголоидности . Не оставалась неизменной и языковая ситуация , ираноязыч н ость древних племен постепенно уступала место тюркоязычности более поздних обитателей данной территории . Андроновским племенам индоиранцев , европеоидного облика , занимавшимся скотоводством и земледелием в эпоху бронзы , наследовали в период раннего железа р одственные скифам кочевые скотоводческие племена саков в южных и восточных областях , савро-матов — в северных и западных 17 . Решающий этап в этнических процессах в Казахстане и в целом в регионе степныхтерриторий Евразии связан с массовым расселением тюрков в западном направлении с середины I тыс . н . э . Все более определенной , моноэтничной , а именно — тюркской , становилась этнодсмографи ческая обстановка в степной части территории Казах стана и сопредельных стран . На огромной территории в южном , юго-западном направлении , от Северной Монголии до Амударьи , вклю чая Семиречье , также постепенно расселяются тюркские племена . На землях Казахстана тюрки , среди которых источники называют племена бугу , байырку , бекли , кыбыр , тюргеш , булак , карлук и др ., смешивались с потомками древних его обитателей саков , сарматов , усуней , кангюев. Формирование новых социальных (раннсфеодальных ) отноше ний и образование древнетюркской государственности в VI в.— Тюр кского каганата , затем Западно-Тюркского каганата — содействова ли интен сивномупритокутюркоязычныхплемен назаладные земли , тюркизации местного населения Казахстана , постепенной монголи-зации антропологического типа , закреплению тюркских племен на определенных территориях "'. В эпоху возникновения целого ряда тюркских государств интегра ционные тенденции в этнических процессах на территории Казахста на усилились . Эти государства обеспечили возможность политичес кой консолидации местного и пришлого населения , его этнокультур ного обособления в отдельных регионах , стабилизацию усл о вий для хозяйственного освоения территорий. На юго-востоке Казахстана Тюргешский каганат ( VII — VIiI вв .) объединил племена большой территории Чу-Илийского междуречья , с центрами на Таласе и в Суябе . Тюрки приобщались к оседлоземле-дельческой и городской жиз ни (до того носителями этой культуры были в основном согдийцы ). В Карлукскую федерацию племен (VIII — Х вв .), переместившихся на территорию Семиречья из области между Западным Алтаем и Тарбагатаем , кроме собственно карлуков , входили кочевые и полуко чевые тю ркоязычные племена , объединявшиеся единым термином «карлук» : тухси , чигили , азкиши,дулу , халаджи , чаруки , аргу , барсха-ны и другие (часть из них ранее входили в Тюргешский племенной союз ). В нее вошли также группы огузов , уйгуров , ссмиреченских согдийцев. Основная часть огузов ушла в Приаралье . В карлукской этнополитической общности преобладал европеоидный расовый тип с незначительной примесью монголоидности 19 . Значительная масса карлуков мигрировала в Мавераннахр , составив существенную часть формировавшейс я узбекской народности. На территории Южного Казахстана государство огузов (IX — XI вв .) объединило кангюйские (канглы ) и кангаро-печенежские племена и этнические группыдолины Сырдарьи , асов и аланов из арало-каспий-ских обла стей , а также тюркские кочевые племена , продвинувшиеся на запад из Семиречья , в их числе — этнические группы карлуков , халаджей , чагра , чаруков . В антропологическом облике огузов преоб ладали монголоидные черты 20 . Впоследствии большая часть огузов передвин улась в Среднюю Азию , другая вошла в состав нового этно-политического объединения на территории Казахстана в государство кыпчаков. В северных , восточных и центральных районах Казахстана в VIII — XI вв . обитали кимакские и кыпчакские племена , также создав шие свою раннефеодальную государственность . В состав кимакского политического объединения входили кочевые и полукочевые тюрк ские племена кыпчак , эймур , имак , татар , байандур и др. 21 Преемни ками кимакской государственности стали кыпчаки , одно из наиболее кру пных племен кимакского объединения. Становление и укрепление раннефеодальных общественных от ношений , общие формы хозяйственной жизни , материальной культу ры , утверждение тюркского языка как основного среди обитателей обширных пространств Казахстана , хозяй ственные и политические взаимосвязи населения упомянутых выше государственных образо ваний содействовали объединительным тенденциям в этнических процессах . Однако удревнихи раннесредневековых племен Казахста на в силу естественногеографических , хозяйствен н ых условий их обитания , исторически складывавшихся обстоятельств их полити ческой обособленности , а именно вхождения их в разные племенные союзы и раннефеодальные государства , все отчетливее выявлялись тенденции формирования их в несколько этнокультурных г рупп с территориальными центрами : в Семиречье и Туркестане (район Ка-ратау и долина Сырдарьи ), в Центральном , Северном и Восточном Казахстане , а также в Западном , конкретнее в Прикаспии и При-аралье , в междуречье Урала и Волги . Дальнейшие исторические суд ь бы населения средневекового Казахстана постепенно закрепля ли такое разделение , хотя в целом общение отдельных его частей не прекращалось . Все более сильное воздействие на этнические процес сы оказывал политический фактор. Усилились хозяйственное и культур ное взаимодействие и этнопо-литическая консолидация племен и народов юга и юго-востока Ка захстана между собой , а также политическая ориентация тех и других на взаимосвязи с населением Средней Азии , чему во многом способ ствовало длительное вхождение их в состав Караханидского феодаль ного государства ( X — XII вв .), занимавшего огромную территорию Средней Азии , Восточного Туркестана , часть Южного и Юго-Восточ ного Казахстана 22 . В образовании государства Караханидов , объеди нившего оседлых земледельцев и кочев ых скотоводов , большую роль играли обитавшие в Семиречье племена карлуков , чигилей и ягма . Консолидация этих племен вместе с местным населением в Средней Азии явилась существенным этапом на пути формирования узбек ской народности , в Восточном Туркестане — уйгурской . Формирова нию их в условиях сравнительно развитых общественных отношений в этом государстве в более прочный этносоциальный ооганилм — К народность мешали политические судьбы Караханидов , постспсн- "I ный распад его на Восточный и Западный каганат ы . ; Государственное объединение кыпчакских племен (XI — XII вв .) ) содействовало этнополитическим и хозяйственно-культурным кон- . тактам массы тюркских племен обширных территорий "от Иртыша до Урала и Волги и далее на запад . В составе племен кыпчакской кон федерации были кимаки (йемаки ), байандуры , баяуты , канглы , уран , югуры , токсоба , олбурлик (ильбари ), йета , буржоглы , анджоглы . дурут и многие другие . Восточно-кыпчакские племена взаимодей ствовали на территории Восточного Дешт - и Кыпчака («Кыпчакская 'сте п ь» ), т . е . степной территории Казахстана с другими тюркоязыч-ными племенами соседних государственных образований , они вобра ли в себя часть огузских родов и племен . Многие племена и этничес- ' кие группы региона (включая и Южный Казахстан ), объединенные : х озяйственно-территориальными и политическими связями , прини мали этноним «кыпчак» и именовали себя кыпчаками 23 . В XII — начале XIII вв . кыпчаки , как и карлуки , также были на пути сложения народности раннефеодального типа . Но события последующих столе тий ра здробили и эту крупную этнополитическую общность , сделали восточных кыпчаков участниками сложения казахской , а также кир гизской , узбекской , каракалпакской , ногайской и целого ряда других народностей. В начале XIII в . в Восточный и Юго-Восточный Казахстан пере местились из Монголии и Алтая под давлением монголов Чингисха на тюркоязычные (по другим сведениям монголоязычные ) найманы и киреиты , имевшие свои государственно-политические объедине ния и достигшие уровня раннеклассовых этнических общностей . Вовлеч е нные в орбиту монгольских завоеваний , они расселились в разных областях Монгольской империи и приняли участие в форми ровании многих тюркских народов. К началу XIII в . в условиях тесного экономического взаимодейст вия населения обширных зон многоукладного хозяйства , кочевого и полукочевого скотоводства и оседлого земледелия и городской куль туры , в ходе упрочения самостоятельных общественно-политических структур , упомянутых выше государственных образований с большей или меньшей степенью стабильности , в про ц ессе сложения языковой и культурно-бытовой общности определились основные узлы этноге неза , этнической консолидации населения . Складывались условия для формирования по меньшей мере двух народностей : на кыпчакс-ко-огузской этнической основе — на обширной те рритории Восточ ного Дешт - и Кыпчака и карлукской основе — в Семиречье . Дальней шее общение между ними , продвижение кыпчаков (и входивших в их политический союз родов и племен ) на юг и юго-восток , а семиречен-ских племен (карлуков , киреитов и др .) на запад формировало исто рические предпосылки для сложения более крупной тюркоязычной народности . Однако дальнейшее поступательное развитие этничес кой консолидации населения было задержано монгольским нашес твием. Отрицательных воздействий на этническую ситуацию в регионе было слишком много . Была истреблена , уведена в рабство , втянута в завоевательные походы Чингизидов и перемещена за пределы Казах стана значительная часть населения . Оставшаяся часть тюркских племен Казахстана оказалась разъединенной между новым и полити ческими образованиями — улусами Джучи , Чагатая , Угэдэя , хотя при разграничении территорий между ними в определенной степени учитывались сложившиеся в прошлом этнические границы . Улус Джучи (затем Золотая Орда ) занимал кыпчакские земли от Иртыша и А лтая до Дуная . В Казахстане он охватывал обширные территории центральных , северных и северо-восточных , западных его земель . Улус Чагатая занимал Южный и Юго-Восточный Казахстан , т . е . земли кыпчаков , караханидских тюрков , карлуков . В улус Угэдэя из террит о рий Казахстана отошла северо-восточная часть Семиречья , куда перед тем передвинулись с востока разбитые монголами найма-ны и киреиты (киреи ). Добавился новый этнический компонент — монгольские роды и племена , передвинувшиеся на территорию Казахстана — жалаи ры , конграты , мангыты , барласы , байрины и др . Захват монгольскими феодалами пастбищ вел к вытеснению , перемещению местного насе ления . Феодальные войны и междоусобицы , политическое дробление улусов усилили процесс измельчания , разъединения , перемещения тю р кских родов и племен . Монгольское завоевание территории Ка захстана привело к усилению монголоидных черт в антропологичес ком типе местного тюркского населения , но сами монгольские этни ческие группы в виду их относительной немногочисленности и распы ленн о сти на огромных территориях были постепенно поглощены , ассимилированы преобладающей тюркской средой. § 3. Завершение формирования казахской народности Монгольское завоевание оказало в целом большое влияние на ход этнических процессов на территории Казахста на . Оно явилось важ нейшим политическим фактором , качественно изменившим ход раз вития этносов в регионе , открыло пути к сложению новых этносоци-альных общностей . Прежний эволюционный путь сложения упомя нутых выше крупных раннефеодальных народностей на т е рритории Казахстана был прерван . Изменились в этническом плане многие стороны жизнедеятельности местного населения , в частности , пре терпели изменения этнический состав населения , формы его этносо-циальной организации , социально-экономические условия его ж из ни и т . д. Выше были упомянуты новые этнические группы , тюркские и монгольские племена , появившиеся на территории Казахстана в эпоху монгольских завоеваний . Численность монголов была относи тельно невелика по сравнению с покоренными народами , но они сос тавляли правящий слой и ядро военных сил в каждом из образо ванных ими улусов — государств . В Золотой Орде монголы составляли лишь четверть войска , от 40 тыс . в первые годы до 100 тыс . к рубежу XIV в . Войско Бату-хана названо в источниках кыпчакским , так к ак на 3/4 оно состояло из кыпчаков и других тюркских племен . На территории степной зоны Казахстана , где получил улус Орда-Ичен , было примерно столько же монгольского войска : «Из войск Джучи-хана, — сообщил Рашид ад-Дин, — половиной ведал он , а другой поло- 1 36 виной — Бату» 24 . До 200 тыс . кочевников из монголов и тюркских племен с Алтая и Южной Сибири (кунгратов , барласов , бааринов . джалаиров и др .) переселилось в Семиречье и Притяньшанье до середины ХШ в. 2 ' Но постепенно монголы растворились среди подавляюще го числа тюркского населения , приняли их язык и обычаи . На огромной территории Золотой Орды кроме кылчаков , составлявших подавля ющую часть населения , проживали канглы , найманы , ксрситы , уйсу-ны,кенсгесы,аргыныимногиедругие . Арабский географ и путешест ве н ник Ал-Омари весьма образно отразил в XIV веке процесс асси миляции в Золотой Орде : «В древности это государство было страной кыпчаков , но , когда им завладели татары , то кыпчаки сделались их подданными . Потом они смешались и породнились с ними и земля одер жала верх над природными и расовыми качествами их , и все они стали точно кыпчаки , как будто они одного |с ними ] рода , от того , что монголы поселились на земле кыпчаков , вступили в брак с ними и остались жить на земле их (кыпчаков )» 211 . Это наблюдение относ ится и к восточной части Золотой Орды — территории Казахстана. Вовлеченные в завоевательные походы , кочевники из восточной части Дешт-и Кыпчака не всегда возвращались на прежние места обитания , они оставались в новых завоеванных краях (Поволжье , Булгария , Южная Русь ). Часть кыпчаков под давлением монголов переместилась в другие районы , в пределы Северного Казахстана , Западной Сибири . Туда же ушли найманы , ксреиты . Это вело к уменьшению численности населения в их коренных.землях , ослабле нию хозяйственного п отенциала . Особенно сильно монгольское за воевание нарушило сложившуюся этнополитичсскую структуру в Семиречье . Бывшее городское и сельское население частью рассея лось , ушло в другие места , частью изменило тип хозяйства . Захват монголами лучших пастбищ , о собенно в Восточном Казахстане и Семиречье , неизбежно вел к вытеснению с них коренного населения , а раздел монгольской знатью захваченной ими территории на улусы разобщал этнически родственные группы . Выше были отмечены аналогичные изменения в Южном Казах с тане. С образованием Монгольской империи и формированием улусов ускорился процесс интеграции племен и народов , как ранее обитав ших на этой территории , так и мигрировавших с востока . Новые общественные структуры , феодальныедержания , улусы также сушест-венн о изменили этническую карту региона . Распределив местное население по «тысячам» и «туменам» , раздробив кочевые племена между уделами и улусами , монголы смешали население , переместили крупные его массивы на новые места обитания . Замена близкород ственных с в язей территориальными содействовала ускорению про цесса консолидации кочевого населения в народность . В западной части Золотой Орды этот процесс протекал быстрее , чем в восточной , на территории Казахстана , в связи с более благоприятными экономи ческими ус л овиями — в части соотношения оседлых и кочевых зон , сохранения старых и строительства новых городов — и более интен сивным социальным развитием золотоордынского общества 27 . С установлением монгольского господства на территории Казах стана сложились особо т рудные условия для этнополитического развития местного населения , из-за исключительно неблагоприят ных социально-экономических его последствий . Сокращение ареала городской и земледельческой культуры в монгольскую эпоху в силу сложившихся экономичсскихусло в ии , неспособствовавшихсе выжи ванию , усиление удельного веса кочевого скотоводческого сектора хозяйства , замедление социального развития , одним из основных проявлений которого было закрепление пережиточныхформ общест венной организации,— все это сильно по в лияло на ход этнических процессов . Разрушение экономики привело к разрыву хозяйственных связей , что тормозило этническое сплочение. Но постепенно восстанавливалась хозяйственная жизнь . Стали возрождаться города на юге Казахстана , очаги земледелия в былых з онах оседлой культуры , расширялся товарообмен , восстанавлива лись хозяйственные контакты населения различных областей , что обеспечивало взаимообщение племен , племенных объединений , дру гих этнополитических групп . Эти процессы связаны с историей обра зован и я и укрепления государств Ак-Орды , ханства Абулхайр-хана , Ногайской Орды и Могулистана . В рамках этих государств появились более благоприятные , чем то было в монгольских улусах , условия для политического , хозяйственного и социального развития населения Во с точного Дешт - и Кыпчака и Семиречья , взаимообщения и взаи модействия его во всех формах общественной жизни . Политически объединив этнические территории племен , небольшие улусы и владе ния , возникавшие в результате усобиц и войн в Золотой Орде и Чагатаидск о м государстве , упомянутые государства явили собой бо лее прочную , этнически обособленную государственную организа цию , обеспечившую входившим в него племенам и племенным объ единениям территориальное и политическое единство , возможность развития экономики, культуры , мирных контактов населения раз личных районов Казахстана. Известно , что важным условием слияния племен в народность является само развитие хозяйства , хозяйственных связей . Именно при кочевом и полукочевом скотоводстве с особой необходимостью уст анавливались хозяйственные связи со смежными территориями оседло-земледельческой и городской культуры в силу самой природы разноотраслевой экономики этих территорий . Создавался единый экономический регион с устойчивыми связями населения как в хозяйственно м плане , так и в этнокультурном , этнополитическом , устанавливались бытовые контакты не только между представителя ми близкородственных этносов , но и других этнических групп. В XIV — первой половине XV вв ., в период Ак-Орды , государства кочевых узбеков , стаби лизируется этнический состав племен на тер ритории Казахстана , сглаживаются различия множества местных и Переместившихся тюркских , монгольских племен , устанавливается общность этнических черт разных племенных объединений . Эти государства были по существу п олиэтничными по составу населения . Этнический состав населения Ак-Орды , Ханства Абулхайра (Госу дарства кочевых узбеков ^, Ногайской Орды был в основном идентич ным . Их населяли тюркоязычные племена , известные в письменных источниках того времени под собир а тельным этнополитическим термином (этнополитонимом ) «узбек» : кыпчаки , уйсуны , конграты, киреиты , мангыты , аргыны , карлуки , канглы , найманы . Кроме них источники называют племена и роды буркутов , кыятов , утарчи , джа-тов , чимбасв , кенегссов , дурманов , карлаут ов , таймасов ,. шадбаклы , маджаров , уйратов и др ." Многие из этих племен известны в составе казахских Среднего и Младшего жузов . Другая часть на рубеже XV — XVI вв . ушла в Среднюю Азию и унесла туда имя «узбек» . В Ногайской Орде племена кыпчаков , канглы , найм анов , уйшун и кунгратов вошли в состав ногайской народности , наряду с мангытами , алшинами , ктай , тама , ас и другими- 1 '. Все это были тюркские и тюркизированные племена и роды , общие для целого ряда тюркских народов Средней Азии и Казахстана , разбросанные и перемешанные на огромной территории региона бурными событиями XIII — XIV столетий . Эти народы формировались в эпоху развитого средневе ковья практически одновременно . Формирование это происходило не изолировано , а в тесных контактах этнических групп , в поли тичес ких связях государственных объединений , хозяйственном и культур ном взаимообщении населения . В рамках упомянутых государств процессы этнополитического развития были в определенной степе ни общими для узбеков , ногайцев , каракалпаков , сибирских татар, казахов. Семиречье , входившее в состав Могулистана , населяли племена , известные в средневековых источниках под собирательным этнопо литическим термином «могулы» : дуглаты (дулаты ), киреиты (киреи ), канглы (бекчики ), карлуки , курлауты , барласы , чорасы , джала иры , уйсуни , кушчи , кончи , калучи , булгачи и другие , числом более 30 наименований . Основная часть этих родов и племен вошла в состав другой ветви казахов — Старшего жуза . Другая часть могулов ушла в Восточный Туркестан , где стала составной частью уйгуров , а третья часть — в Прйтяньшанье , войдя в состав киргизов 30 . Возникнув на территории древних историк о-этнографических об ластей — в районе расселения племен Кыпчакского и Усуньского союзов , и Ак-Орда , и Могулистан в XIV — XV вв . сохраняли преем ственность ос новного этнического ядра местных племен древнего Казахстана . Этнической основой этих государств и казахских Средне го и Старшего жузов были соответственно одни и те же местные тюркские племена — ядра , занимавшие определенную этническую территорию , вокруг к оторых в течение многовекового хода этничес кого становления народности сгруппировались местные и пришлые , родственные и неродственные , целые и осколочные , тюркские и тюркизированные (ассимилированные ) племена , роды и их подраз деления . Это подчеркивает н е случайность возникновения Ак-Орды и Могулистана имен но на отмеченн ых выше территори ях Казахстана , подчеркивает , что этнической основой этих государств было местное население. Пребывание названных племен в государствах Ак-Орда , Ногай ский Улус (Орда ), Ха нство Абулхайра , Могулистан , их общие истори ческие судьбы , как , например , общая борьба против власти золотоор-дынских ханов , необходимость сплочения для отпора завоевательной политики правителей соседних феодальных государств (в частности , Тимуридов Маве р аннахра , ойратов ), способствовали этнической кон солидации населения . Сплачивающим фактором является также общность культуры в самом широком смысле , включая духовную и материальную культуру . Входя в разные государственные образова ния , население Казахстан а в XIV- XV вв . пользовалось одним язы ком ; в то же время исследователями отмечается преемственность языка у большинства племенных групп и племен в до - и послемон-гольских государствах на этой территории . Характерные особеннос ти языка закрепились на протяж ении этого времени и вполне соот носятся исследователями с языком памятников кыпчакскои литера туры XIV — XV вв . Историческая память народа концентрировалась в фольклоре — эпосе , песнях , легендах . Продолжали развиваться осо бенности хозяйственного и обществе нного быта , материальной и духовной культуры складывавшейся народности . Антропологи ческий материал , относящийся к этому времени , говорит о единстве в основном антропологического типа населения , идентичного каза хам последующего времени " Длительное вхожден ие населения в систему отдельных государств в XIV — XV вв ., как и прежде в монгольские улусы , усилило воздейст вие отмеченных выше факторов , в силу которых на территории Казахстана возникло несколько узлов этнической консолидации в форме трех жузов . Племена каждого из казахских жузов были связа ны общими маршрутами кочевания , имели общую этническую терри торию , совпадавшую с основной частью территорий упомянутых государств . Старший жуз занимал территорию от Сырдарьи до Семи речья включительно ; в его состав в х одили уйсуны , канглы , дулаты (дуглаты ), албаны , суаны , сргели , ысты , ошакты , шапрашты , жалаиры и др . Средний жуз занимал районы Центрального и часть Северо-Восточного Казахстана ; в его составе — кыпчаки , аргыны , найманы , конграты , киреиты , карлукские роды и др . Младший жуз занимал низовья Сырдарьи , берега Аральского моря , северную часть Прикас пийской низменности . В его составе племенное объединение алшын и такие племена , как адай , алаш , байбакты , жаппас , тазлар , кара-сакал , каракесек и др .'' 2 Время н механ изм образования жузов оста ются неисследованными . Отведения источников относятся к поздне му времени , однако появление составных частей жузов , т . е . наиболее крупных из упомянутых племен , на территории Казахстана было зафиксировано выше при изложении мног и х исторических событий в древности и средневековье. Основное содержание этнической истории Казахстана того вре мени заключается в завершении формирования народности , вычле нении состава племен казахских жузов , продвижении племен и родов , дополнивших древни е автохтонные этнические ядра , на их поздней-шиетерритории , зафиксированные источниками XVII — Х 1Хвв . Мож но сказать , что к рубежу XV — XVI вв . жузы пришли уже сложившими ся , но их формирование и перераспределение , поляризация племен происходили в предшествующ ие столетия вместе с длительным про цессом сложения народности , через этнополитические общности кыпчаков , узбеков , ногайцев , могулов и одновременно с вхождением отдельных родов и племен в другие формировавшиеся тюркские народности . Окончательное завершени е процесса этнической консо лидации казахской народности замедлялось разобщенностью от дельных , исторически складывавшихся ее частей , входивших в состав нескольких государственных образований . Следует отметить , что в XIV — XV вв . продолжались многочисленные м играции . Так , во время войн Тимура переместились могульские группы из Семиречья в Среднюю Азию ' При Абулхайр-ханс откочевали к нему из Могули-стана племена калучи ибулгачи , на каком-то этапе переместились из Семиречья киреи в Средний жуз , мангыты-ногайцы п ереместились с запада на Сырдарью ; на исходе XV в . ушли в Среднюю Азию с Мухаммедом Шайбани-ханом многие роды и племена из восточного Дешт-и Кыпчака . Все это дестабилизировало политическое положе ние и затрудняло этническую консолидацию .населения обширной территории Казахстана. Государственное объединение во второй половине XV — XVI вв . основных этнических групп казахской народности и ее этнической территории ускорило процесс завершения формирования народнос ти . В отличие от ханства Абулхайра и Ак-Орды , а та кже Могулистана , Казахское ханство имело более широкую и прочную этническую основу — уже сложившуюся казахскую народность . Впервые после монгольского завоевания были объединены в одно государство почти все тюркские роды и племена восточного Дешт-и Кыпчака, Турке стана и Семиречья. Следует особо остановиться на проблеме этнической общности населения юга Казахстана и остальной территории расселения казах ского этноса . Письменные и археологические материалы подтвер ждают связь населения этого района с обитател ями восточного Дешт-и Кыпчака и Семиречья не только традициями хозяйственно-политического и культурного развития , но и этногенетическим род ством , общими этнополитическими судьбами . На территории Южно го Казахстана и Юго-Западного Семиречья издавна был ст ы к двух главных этнических узлов формирования казахской народности , двух крупных этнополитичсских общностей древнего Казахстана — Кип чакского союза племен в Центральном , Северном и Южном Казах- ' стане и Усуньского союза племен в Юго-Восточном Казахстане , с тавших основой Среднего и Старшего жузов казахов . Их этнические территории простирались к северу и северо-востоку от бассейна средней Сырдарьи и Каратау . От низовий Сырдарьи на северо-запад и на север простирались земли казахского Младшего жуза . Факти чес к и все три жуза выходили на территорию средневекового Туркес тана , т . е . на значительную часть современной Шымкентской облас ти 33 . В Туркестане (области присырдарьинских городов и ареала Каратау ) в XIV — XV вв . жили кыпчаки , канглы , конграты , аргыны , дуглаты, мангыты , джалаиры , представители других казахских и уз бекских родов и племен . Одни из них (кыпчаки , канглы ) жили на этой территории с древних времен ; другие (конграты , джалаиры ) пересе лились при монгольском завоевании , хотя и включили в себя массу мест н ых родов и осколков племен , передав им свое имя ; третьи (дуглаты , аргыны , мангыты и др .) попали сюда в период войн и миграций при Тимуре и Бараке , Абулхайрс и Джаныбске , могульском хане Юнусе и Мухаммаде Шайбани . Источники фиксируют и совмест ное проживан и е казахов , узбеков , каракалпаков на территории Тур кестана в это время . В вакфной грамоте конца XVI в . в составе жителей Сыгнака и его округи названы казахи , тюрки (узбеки ), арабы (потомки древних завоевателей ), каракалпаки 34 . Длительное пребы вание на тер ритории Туркестана различных родов и племен , входив ших в состав казахов и узбеков , мангытов и могулов , приводили к этнической пестроте местного населения , появлению особого этни ческого компонента в составе казахской народности , характерного только для Ю ж ного Казахстана . Вместе с укреплением Казахского ханства и ускорением процесса консолидации народности в ее состав вошли казахские роды и племена , находившиеся в подчинении пра вителей Могулистана , Сибирского ханства , Ногайской Орды . Распад Ногайской Орды, территориальная и этническая близость ногайцев к казахам послужили предпосылками присоединения восточной груп-пы ногайских улусов к Казахскому ханству и вхождения этой части ногайцев в казахский этнос в составе Младшего жуза. Сложившаяся народность со вто рой половины XV в . известна среди соседей и в письменных источниках , отражавших современные события , под именем «казахи» (казак ). Происхождение этнонима казах долгое время являлось предметом дискуссий исследователей , отражено в многочисленных легендах наро да , сложенных им относи тельно своего происхождения ". В источниках этот термин употреб лялся сначала асоциальном смысле и означал «человека , отделивше гося от своего госудаства , племени , рода и вынужденного вести жизнь искателя приключений» (В . В . Бартоль д ). По «Та ' рих - и Рашиди» и другим источникам термин «казахи» применялся для обозначения политической группировки во главе с Джаныбеком и Гиреем , отко чевавшей в Семиречье , сначала в форме «узбек-казахи» (узбек-ка зак ), затем «казахи» (казак ). В XV в . терм ины «узбеки» и «казахи» не имели четкого этнического значения . Так , Ибн Рузбихан в начале XVI в . писал : «Три племени относят к узбекам , кои суть славнейшие во владениях Чингиз-хана . Ныне одно [из них ] — шибаниты и его ханское величество после ряда предков был и есть их повелитель . Второе племя — казахи , которые славны во всем мире силою и неустрашимостью ; и третье племя — мангыты , а [из ] них цари астра ханские» 16 . С укреплением ханства Джаныбека и Гирея казахами стало называться все подвластное им население . Постепенно термин «казахи» приобрел этнический смысл и стал употребляться как этно ним для обозначения уже сложившейся тюркской народности Вос точного Дешт - и Кыпчака , Семиречья и Южного Казахстана . Одна из последних и наиболее полных сводок сведений из письменных восточных источников о термине казах и его социальной и этнической интерпретации представлена в книге С . Г . Кляштор-ного и Т . И . Султанова 37 . Реальным историческим следствием жизнедеятельности Казах ского ханства , длительного развития казахской государственности в его политических рамках явилась единая казахская народность . Со знание своего этнического единства народ отразил в эпических про изведениях ; в упорной борьбе с Шайбанидами и Аштарханидами Мавераннахра , сибирскими и русскими властями в П рииртышье и на Алтае , джунгарскими тайшами в Семиречье и на землях Восточного Казахстана отстаивал казахский народ свои коренные этнические территории , еще в XVI в . названные в письменных источниках терми ном «Казахстан» 38 .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Стало известно, почему школьницы на выпускном вечере ходят в лентах.
Потому что в любой момент может понадобиться наложить жгут или перевязать рану.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культурологии "Этногенез и этнические процессы на территории Казахстана", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru