Реферат: Астафьев Виктор Петрович - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Астафьев Виктор Петрович

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 85 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

А ст афьев Виктор Петрович (1 мая 1924, с. Овсянка Красноярского к рая — 29 ноября 2001, Красноярск), русский писатель, Герой Социалистического Труда (1989). Из крестьянской семьи. В оспитывался бабушкой, мать утонула в Енисее, когда мальчику было 7 лет. Око нчил 6 классов в Игарке, где жил с отцом и мачехой; в 1936-37 — беспризорник, пото м детдомовец. В 1941-42 учился в ФЗУ; на фронте, куда ушел добровольцем, был шофе ром, связистом артиллерийской бригады; с 1943 — на передовой, получил тяжел ое ранение, контужен. С 1945 жил на Урале (Чусовой, с 1963 — Пермь), побывал подсоб ным рабочим, слесарем, кладовщиком. После публикации в 1951 своего первого р ассказа «Гражданский человек» в газете «Чусовской рабочий» стал ее лит ературным сотрудником (до 1955). В 1950-е гг. издает в Перми книги рассказов для де тей («До будущей весны», 1953, «Огоньки», 1955; итоговый сб. «Зорькина песня», 1960), ро ман о преобразовании отсталого колхоза «Тают снега» (1958). С 1958 — член Союза писателей СССР, в 1959-61 учился на Высших литературных курсах в Москве при Ли тературном институте им. М. Горького. С конца 1960-х гг. жил в Вологде, в 1980 верну лся в родные места, жил в Красноярске и селе Овсянка. В 1960-е Астафьев публикует повести из сибирской жизни, замеченные столичн ой критикой: «Перевал», «Стародуб» (обе 1959; последняя — о жизни сибирских с тарообрядцев-кержаков), автобиограческую повесть «Кража» (1966), в центре ко торой рождение души детдомовского подростка, отстаивающего основы сво ей личности в суровых условиях физического выживания. Выброшенность в т акую среду чистого, мечтательного и ранимого героя составляет сюжетную основу многих произведений Астафьева, первой повести из военной жизни « Звездопад» (1960), где поэзия первого чувства, возникшая на фоне госпитально го быта, пресекается жутким бытом пересыльного пункта, самим ходом и лог икой войны. В эти же годы появляются рассказы и повесть («Где-то гремит вой на», 1967), составившие автобиографическую книгу «Последний поклон», написа нную от первого лица, с поразительным перевоплощением автора в душу и пс ихологию ребенка, подростка; над этой книгой Астафев работал с конца 1950-х г г. (первое отдельное издание — 1968; кн.1-2, М., 1971, с новыми главами — 1979), дописывая ее и после окончания, до начала 1990-х гг. «Последний поклон», пов. «Пастух и па стушка. Современная пастораль» (1971), «повествование в прозе» «Царь-рыба» (1976; Государственная премия СССР, 1978) принесли писателю известность, были пе реведены на многие языки мира. Основная особенность художественного реализма Астафьева — изображе ние жизни в ее первоосновах, когда она не достигает уровня рефлексии и со знания и как бы сама из себя порождает крепящие бытие нравственные опоры : добра, бескорыстия, сострадания, справедливости. Это астафьевское «опр авдание добра», ценности и осмысленности жизни подвергается писателем самому жестокому испытанию, прежде всего предельными условиями росски йского существования. В «Последнем поклоне» — своеобразной летописи ж изни сибирской деревни — Астафьев воссоздает убогий уклад заброшенно го чалдонского села, с его нищетой, пьянством, доходящим до дикого разгул а, рисует галерею сиб. характеров (своей родни, соседей, земляков и пересел енцев) — непутевых, бесшабашных и безалаберных, жестоких в «кураже», лом ающих жизнь себе и своим близким. Но эти же люди оказываются способны к до бру и участию, в «крайние» минуты спасают и поддерживают друг друга, терп еливо перемалывают жизнь в непосильном труде, часто связанном с опаснос тью и риском. В них, носителях неписанной, «инстинктивной» морали видел А стафьев «становую жилу» народа. Венцом его жизнестойкости, терпения и до броты стал образ бабушки Катерины Петровны, примирявшей мальчика с жест окостью жизни. Другие неотъемлемые от Астафьева жизненные пласты воплощения и однов ременно формы испытания доброй и прочной основы мира — война и отношени е к природе. В повести «Пастух и пастушка» с присущей Астафьеву поэтикой подробностей писатель показывает войну как кромешный ад, страшный не то лько степенью физического страдания и нравственного потрясения, но неп осильностью для человеческой души военного опыта. Ужас войны, то, что наз ывают «окопной правдой», для Астафьева — единственно подлинная правда о войне. И хотя самопожертвование и бескорыстие, нередко оплаченное собс твенной жизнью, военное братство, неистребимость добра проявляются и об нажаются в дни войны, и не менее — в военном быту — ежедневной изматываю щей «работе», Астафьев не видит цены, которая могла бы оправдать человеч еское «побоище». Трагически подорванной оказалась душа юного лейтенан та: чистоту и силу своей любви он не смог совместить с нормами военной жиз ни. Несовместимость военного и мирного опыта, память о войне станут, поми мо «Звездопада», темой и отзвуком многих произведений Астафьева: расска зы «Сашка Лебедев» (1967), «Ясным ли днем» (1967), «Пир после победы» (1974), «Жизнь прож ить» (1985). Понятие жизни неотделимо в творчестве Астафьева от природы. Каким бы ли ком не оборачивалась природа к человеку — а она может быть дарящей, утиш ающей, просветляющей, но также опасной и чуждой в своем могуществе отдел ьного бытия — она воплощает тайну органической жизни, которую писатель понимает как мучительный процесс труда, выживания и роста. В усилиях, упо требленных на поддержание «живой жизни» (когда умереть часто легче и про ще, чем выжить), он видит не голую борьбу за существование, а действие высш его, единого для человеч. и природной жизни закона (новеллы «И прахом свои м», «Травинка» из кн. «Затеси»); с особой силой этот закон проявляется в эп изодах честного единоборства человека с природой. «Царь-рыба», проникну тая пафосом защиты природы, раскрывает нравственно-философское содерж ание отношения человека к ней: гибель природы и утрата нравственных опор в человеке показаны как взаимообратимые (люди сами принимают участие в уничтожении природы, браконьерство стало нормой современной советской действительности), как обратима и ответственность человека за природу, так или иначе воздающей ему. Параллельно Астафьев создает циклы малых полухудожественных жанров, о бъединенных темой благодарной памяти (жизни, людям, помогшим духовно укр епиться автору и герою, «малой родине»), и просветленного, но не изжитого с традания: повесть-притча «Ода русскому огороду» (1972), лирические миниатюр ы и короткие рассказы-воспоминания «Затеси» (1-e отдельное издание — М., 1972; п ечатаются с 1960-х до настоящего времени, «Континент», 1993, № 75, «Новый мир», 1999, № 5, 2000, № 2 — о Николае Рубцове), повесть «Зрячий посох» (1981; вторично присуждена Государственная премия СССР, 1991), в основе которой письма к Астафьеву его д руга, критика А. Н. Макарова. Начиная с 1980-х гг. меняются акценты в осмыслении Астафьевым современной р усской жизни и русского характера, жестче и непримереннее становится па мять (последние главы «Последнего поклона» с картинами быта спецпересе ленцев, коллективизации). В романе «Печальный детектив» (1986), вызвавшем ост рую дискуссию, распад, деградация, повсеместное торжество зла утверждаю тся как доминирующие черты современного советского общества, а в русско м национальном характере, хотя и остаются «необъяснимая русская жалост ь», «жажда сострадания», стремление к добру, преобладают «безалаберност ь», попустительствующая злу, «покорность», нравственная пассивность. Тщ ательная фиксация героем, бывшим оперуполномоченным, примеров патолог ической преступности, экстремальных нарушений человеческих законов, м орали призвана показать хаос, социальную энтропию современной жизни (на лицо переоценка ценностей: маргинальное становится центральным, запре т — нормой), однако написанная в стиле жизнеподобия, «террористического реализма» (по определению одного из критиков) жизнь люмпенов, бандитов, о тбросов общества не переплавилась в объемную худож. картину. Полюс добра (в образе милицейского работника, искалеченного в борьбе с преступникам и) оказался невыразительным, стертым, недоразвившимся типом современно го Дон Кихота. В русле тех же тенденций (по материалу и составу идей) — один из лучших р ассказов «Людочка» (1989): смерть того, кто изнасиловал безропотную (и повеси вшуюся после этого) Людочку, — в кипящей трубе-канаве городского отстой ника, сам этот отстойник, среда обитания и привычный пейзаж городской ок раины, предстают символом разложения, всеобщего одичания и агонии: расск аз прочитывается как современная антиутопия (по самой природе жанра не с водимого к сгущенному описательному натурализму); только боль автора и о строта неприятия зла как бы восстанавливают нарушенную норму и снимают вопрос о его тотальном торжестве. Разрастание зла в художественном мире Астафьева во многом объясняется этической позицией писателя, не призна ющего метафизическую природу зла, он не перестает удивляться каждому зл ому поступку и низкому движению души. Астафьев — редкий в 20 веке художник , избежавший прививки «диалектики добра и зла» и отказавшийся принять ег о неизбежность. В романе «Прокляты и убиты» (кн.1-2, 1992-94, не окончен; в марте 2000 Астафьев сказал о прекращении работы над романом) писатель возвращается к теме испытани я человека на войне. Плотское, телесное переживание жизни — отличительн ое свойство реалистической поэтики Астафьева — определяет характер т акого испытания: голодом, холодом, непомерным трудом, физической усталос тью, болью (глава «Темная-темная ночь» из «Последнего поклона»), и, наконец , страхом смерти; способность достойно их перенести служит знаком нравст венной стойкости и внутренней состоятельности героя. В романе «Проклят ы и убиты», как и в повести «Так хочется жить» (1995), телесная природа станови тся только низом, вместилищем животных инстинктов, утробой, дискредитац ией «идеального» в человеке, и одновременно — средством обличения анти гуманного и безбожного коммунистического режима, поставившего человек а в унизительные, нечеловеческие условия (сверхнатуралистическое опис ание быта запасного стрелкового полка; страшные подробности форсирова ния Великой реки — Днепра). В этом романе писатель переписал и переосмыслил многие страницы своей внутренней биографии, впервые в постсоветской литературе создал образ десакрализованной народной войны 1941-45. Роман развел по разные стороны поч итателей Астафьева. Этическая и эмоциональная доминанта романа двойст венна: с одной стороны, оплакивает героев, переживших невыносимое и оста вшихся людьми, с другой, их поступки страдания — как участников бессмыс ленной бойни, лишенной признаков и пафоса войны Отечественной, священно й, как бы обесцениваются, остаются этически неоправданными. Ниспроверга я идеологические клише, Астафьев устраняет не только героические, но и в сякие внеличные высшие мотивации поступков своих героев. Двоится и обра з самой войны: она ужасна сама по себе, но в неменьшей степени — как именн о эта война, обобщенный результат действий бездарных генштабистов, тыло виков, ради собственных наград обрекающих на гибель миллионы людей. Роман «Прокляты и убиты» вместе с повестью «Так хочется жить», «Веселый солдат» (1998) — своего рода антиэпос военных и послевоенных лет. Темы правд оискательства, добра и любви, «горького» праздника жизни становятся соп утствующими или переключаются в публицистический план. Тоска по справе дливости и лучшей жизни заставляют писателя с гневом и яростью обличать бездарных генштабистов, тыловиков, мелких и средних начальников, престу пно безучастных или коверкающих судьбы простых людей. С какой-то самоист язательной пристальностью запечатлевает Астафьев xaoc, рвачество, волчьи законы, убогое прозябание, унаследованные современностью: «И все злей, в се неистовей, все вороватей делаются российские люди». В публицистике 1990- х годов социально-нравственное состояние общества также рисуется в апо калиптических тонах как проявление общей деградации. Согласно завещан ию Астафьев был похоронен в родном селе Овсянка. В 2004 посмертно был удосто ен Государственной премии РФ как автор поставленных на сцене МХАТа им. А. П. Чехова рассказов «Пролетный гусь» и «Бабушкин праздник». Использованная литература: 1. Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Интеллигентный молодой человек стеснялся сразу перейти с девушкой на "ты".
Поэтому полгода занимался сексом с Людмилой Васильевной.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Астафьев Виктор Петрович", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru