Реферат: Каменный век Кавказа - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Каменный век Кавказа

Банк рефератов / Краеведение

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 182 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

КАМЕННЫЙ ВЕК КАВКАЗА Каменный век - наиболее продолжительный этап в истории человечества. Более 99% историче ского времени прошло от зарождения человеческой" культ у ры (около 2,9 миллионов лет назад изгот овлены первые каменные орудия) до п о явления изделий из металла в эпоху энеолита (около 7 тысяч лет, н азад). Почти три миллиона лет потребов а лись для коренных изменений в облике самих людей, для закла дывания основ культуры, уводящей человечество все дальше от его ж и вотных предков. История каменного века разделяется на три периода: палеолит (древний к а менны й век), мезолит (средний каменный век) и неолит (новый каменный век). Переход ную эпоху между каменным и бронз о вым веками называют энеолитом (медно-каменным веком). До недавнего времени древнейшими местонахождениями эпохи палеолита на Северном Кавказе считались Игнатенков Кут на р. Псекупе у станицы Сар а товской и р. Псыкош (Фортеп ьянка) в Майк о пе. Но в после днем десятилетии на р. Уруп близ станицы Преградной была открыта и иссле дована более древняя п е ще рная стоянка Треугольная. Она углубила время появления человека на севе р ных скл о нах Кавказа до полумиллиона лет. Массовое заселение территории Северо-Западного Ка вказа происходит в промеж у ток времени 150— 80 тысяч лет тому назад. К тому времени относятся памятники конца раннего каменного века Абадзехская, Среднехаджохская стоя н ки и Абинское местон а хождение открытого типа. Все три памятника открыты главным специалистом по дре в некаменному веку Северного Кавказ а адыгским археол о гом П. У. Аутлевым. По его определению «Ашельцы Кубанского Кавказа (т. е . Западной Черк е сии), как и в других заселенных в то время регионах, жили в условиях раннего первобытн ообщинного строя, основным эк о номическим законом которого, как и на развитом и позднем этапа х первобытнообщинной социально-экономической формации, было присвоени е жизненно необходимых средств для существования первобытных человече ских колле к тивов при помо щи каменных орудий на основе коллективного труда». Основной формой коллективного труда была кооперац ия на охоте. Она опиралась на общую собственность условий и орудий произ водства, т. е. на пр о стое сот рудничество. Для нашего региона П. У. Аутлев предлагает вариант ко л лективной «охоты скрадом». Это з начит, что наши палеолитические зе м ляки-охотники не размахивали палками, не шумным улюлюканьем з агонной охоты гнали стадо бизонов, лошадей или козлов к о б рыву, с которого они должны были сор ваться и превратиться в мясо для насыщения людям. Напротив, они, распред е лившись на определенной т ерритории леса или горных алышков, незаметным т и хим ожиданием, выслеживанием и постепенным окруж ением подвигали и соср е до тачивали стадо или отдельных зверей к тупиковому месту. Но и этот вариан т охоты П. У. Аутлев не считал основным. По его мнению, охота скрадом имела о бъектом, в основном, одиночного крупного зверя, например, трогонтериевог о слона, подкарауленного, выслеженного или пойманного на тропе, на водоп ое, на выпасах, ле ж бищах и т. д. Обработка дичи - ошкуривание, разделка туши, отделен ие костей, дробл е ние после дних - а также обработка шкур и кож производилась кремневыми, пе с чаниковыми и сланцевыми орудия ми. Из кремневых желваков и галек изготавл и вали рубила, скребла, остроконечники. Ножами служили пл астины и отщепы с острой стороной. Вначале здесь была распространена уда рная техника произво д ств а орудий. В позднее время распр о странилась с юга техника расщепления. Это повысило эффективн ость старательной де я тел ьности. По наблюдению П. У. Аут лева, производительность труда позднекаме нных ма с теров камня по сра внению с предыдущим уровнем возросла в четыре с половиной раза. Если ран ее из кил о грамма сырья пол учали 10 см. рабочего края, то в поздн ий период результат до с ти г 45см. В эпоху раннего камня пищу, материал для одежды (шку ры) и жилья му ж чины д о бывали на охоте. Женщины зани мались собиранием съедобных кореньев, личинок насекомых в дуплах дерев ьев, д и корастущих злаков, р акушек и т. д., а также изготовлением одежды, благоустройством пещеры или ж илища типа пол у землянки и шалаша. Необходимо отметить, что на территории Адыгеи и все го Северного Кавк а за пока не обнаружено ни одной пещерной стоянки раннекаменного времени, но зато одна Среднехаджохская стоянка откр ы того типа и десятки местонахождений, сигнализирующие име нно об этом типе поселения. «Треугольная» пещера в К а рачаево-Черкесии распол о жена на высоте 1510 м. над уровнем моря в то время, как западно-черке сские стоянки не поднимаются выше 500 м . Она является с а мым ра нним и единственным памятником т а кого типа. Очевидно, в то время полости в б ереговых толщах были слишком низки для зас е ления человеком, а высокогорные пещеры во время оле денения были слишком холодн ы ми. Северо-западнокавказский человек той эпохи, котор ого антропологи отн о сят к типу питекантропов, пользовался огнем, но добывать его искусственным пу тем еще не умел. Социальная организация наших земляков — питекант ропов представляется уже не стадом, а кровнородственной общиной. В этой общине стадные порядки уступили место первичной форме гру п пового брака. П. У. Аутлев предполага ет форму отношений между соседними двумя общинами - Абадзехской и Средн е хаджохской стоянками — в виде кроскузенного брака. Это значит, что парни из одного поселения люби ли своих дво ю родных сесте р из другой стоянки. Духовная культура, по предположению ученых, ограни чивалась зачаточной религией в виде фетишизма, выражающегося в культе з веря. Но можно предп о ложит ь и фольклор, например, миф о Пр о метее, возникший в процессе освоения огня. Если древние кавказцы обладали членораздельной ре чью с подлежащими и ск а зуе мыми, о чем существует гипотеза, то такое возможно. Но устная их речь, по мн ению языковедов, из-за более высокого положения глотки по сравнению с « homosapiens» (человек мыслящий) была медленной и неукл ю жей. Процесс становления и развития человека и обществ а проходил и на терр и тории Осетии. Сотни тысячелетий тому назад - в эпоху раннего палеолита - земля Ос етии в ы гледела совершенн о иначе, чем в наше время. Казбек и другие вулканы извергали потоки лавы и миллионы тонн пепла, покрывавшего горы и равнины. В страшных землетрясен иях вздымались новые громады гор и исчезали древние рельефы. Оледенения сковывали горы, непреодолимо разделяя территорию н ы нешней Осетии на две части. По каньо нам рек спускались ледники. Растител ь ность и животный мир субтропического (очень тепл о го и влажного) климата межледник овий сменялись в эпохи великих оледенений скудной фауной и флорой припо лярной тундры. Все природные изменения происходили на гл а зах людей, кочевавших в поисках пищи по горам и предгорьям, селившихся на равнине, а также в горных пещерах и г ротах, где можно было укрыться от непогоды. Пале о лит и ческий человек выжил, пройдя через тяжелейшие испытания. Земл я Осетии сохранила множество свидетельств о заре истории человечества, начиная с эпохи ашеля (около 700-600 тысяч лет назад). Выдающиеся многослойные пещерные памятникипоселения Куд а ро и Цон в Южной Осетии и «жемчужина» каменного века Кавказа п ещера Мыстулагты-лагат в Северной Осетии входят в сокрови щ ницу мировой истории культуры. Деся тки тысяч каменных изделий извлеч е ны в этих пещерах из непотревоженных культурных слоев. Они под робно документ и руют разв итие первобытной культуры, Приспособление человека к изменениям окруж ающей среды, рост его интеллекта. В привходовой части пещеры Мыст у лагты-лагат прекрасно сохранив шиеся культурные слои залегают до глубины б о лее 20 метров . Вместе с культурными отложениями подземных залов они позв о ляют в деталях восстановить кар тину жизни и «домашнего быта» неандертальцев. В эпоху мустье (120-36 тысяч лет назад) люди активно осваи вали горы и равнины нынешней Осетии. Вслед за стадами животных они покид али северные склоны Кавказа лишь во время максимумов оледенения и вновь возвращались в периоды потепления. Около 40 тысяч лет назад в эпоху верхне го палеолита чел о век прио брел современный облик. Этот период считается эпохой неандердальского человека; он протекал в З ападной Черкесии в условиях резких климатических перепадов, которые бы ли вызваны оледенением после межледниковья. Результаты ботанических и зоол о гических исследован ий п о казывают снижение ле тних температур по сравнению с современными на 5, а зимних - на 9 градусов. Эт и резкие колебания заставили и с кать или строить более надежное жилище и кроить теплую одежду . Суровый климат в ту эпоху осушения, остепнения и похолодания подвинул ч еловека к р е волюционному шагу — искусственному добыванию огня способом трения. Это дало возможность кавказцу подняться выше в гор ы вслед за дичью и заселить среднегорные и даже высокогорные пещеры. В связи с открытием искусственного получения огня, которое в мифологии расц е нивается как похищение его у природы — Прометей похищает огонь у Зевса - П. У. Ау т лев предполагал во зникновение одного из самых ранних сказаний нартского эпоса народов Ка вказа. Так, в цикле о Патэрэзе адыгского эпоса «Нар т хэр» предводитель нартов Насрен бо родатый отправился к злому Пако — бог о борцу-великану, объявившему себя богом и развеявшему все к остры и очаги в с е лениях, ч тобы вернуть огонь людям. Но Пако приковал Насрена к скале на О ш хомахо (Эльбрусе) в наказание людей, не поклоня ю щихся ему. Толь ко могучий славный нарт Патэрэз один не побоялся злого Пако. Он отправил ся к О ш хомахо, одолел гиган тского ястреба, людоеда, Псахеха - горного ангела, загнал Пако в глубокое у щелье, освободил Насрена и вернул огонь людям. В другом цикле главный герой эпоса Саусрыко также в озвращает огонь л ю дям из г ор. Его отняли у людей горные великаны «иныжъы», а Саусрыко вначале пытае тся п о хитить огонь у божес кого хранителя - «иныжъа». Возможно, таким образом в эпосе отр а зилась огненная революция. Когда с г ор спустился ледник и наступило похолодание, б ы ли погашены костры, разведенные от природного огня и закрыты леса, загоравшиеся от молнии, тщетные и долгие попытки людей н а дежно обеспечить себя о г нем не приносили успеха. В от эти попытки, в конце концов окончившиеся открытием способа искусстве н ного зажигания, отражены в образах древнегреческого Прометея, адыгского Насрен-жаче, грузинског о Ам и рани, абхазского Абрс кила. В образах Саусрыко и Патэрэза отражается счастл и вый результат экспериментов по иск усственному добыванию огня. Но п о скольку этот акт совершается против веления божьего (природы ), в мифологии он пре д ставл ен похищением. На территории Западной Черкесии археологами выявл ены десятки памя т ников ср еднего периода, но все они концентрируются вокруг трех центров: во с точный - в п е щерах р. Губса Мостовского района; центральный - вокруг Ильской стоянки откр ытого типа; западный - в Причерноморской Шапсугии вокруг и в д о лине р. Хосты. Лучше исследованными считаются стоянки в Баракаевской и М о нашеской пещерах на Гупсе, Ил ь ская стоянка в одноименном поселке Северского райо на Краснодарского края, стоянки на р. Хосте во главе с Воронцовской пещ е рой . Классически кавказск ой считается Губ с ская кул ьтура. Хостинская культура Причерноморья связана с югом, т. е. с Закавказь ем и Передней Азией, и отличае т ся зубчато заостренными кремневыми орудиями. Ильская сравни вается с культ у рой Западн ой Европы. Как видно, для Кавказского палеолита среднего пери ода характерны п е щерные с тоянки. Социальная организация продолжается в виде кровно -родственной общины, ж и вущ ей по закону группового брака. Облик западнокавказских неандертальцев восстана вливается антрополог а ми по окаменевшей нижней челюсти с десятью зубами двух-трехлетнего ребенк а из Баракае в ской пещеры. О н отличается от современного человека отсутствием подбородочного выст упа, массивностью самой челюсти, скошенным лбом, рел ь ефными скулами и надбро в ными дугами. Но человек хостинской культуры отличается от куба нского неандертальца более высокой развитостью и близостью к человеку мыслящему позднего пери о да. Хозяйственная деятельность западночеркесского н еандертальца активиз и ров алась в сторону охоты, потому что теперь необходимо было теплее одеватьс я, покрывать ж и лища типа ша лашей и утеплять стены пещер шкурами зверей. В низкогорье и среднегорье Закубанья охотились на зубра, дикую л о шадь, кабана, волка, лисицу, тигра, льва, альпийскую галку. Ил ьские жители питались еще м я сом мамонта, а причерноморские — охотились, в основном, на пещ ерного медв е дя. Неандертальцы были вооружены метательным оружием с каменными нак о нечникам и, деревя н ными рогатинами и кольями. Женщины собирали «чинарики» (буковые орехи), желуди, лебеду и др угие виды растений. На базе охоты развив а лась обработка кожи, кости, а также дерева. В связи с этим с о вершенствовались оруди я производства на базе кремневой обработки. Они стали меньших размеров и тщательнее обработанными. По подсчету П. У. Аутлева, неандертальцы Гу б ского ущелья с одного к и лограмма сырья получали боле е 200 см. рабочего края т. е. производи тельность по сравнению с пред ы дущим периодом возросла более чем в 4 раза. Но темпы роста произ водительности труда оставались такими же, как в раннюю эпоху. По этому пр изнаку можно судить и о темпах роста кубанско-черноморских неандерталь цев в мыслительной сфере жизни. Верхний (поздний) древнекаменный век. Последний период древнекаме н ного века французские археол оги делят еще на три подпериода — ранний, когда появляются первые памят ники графического искусства; средний, в который мо ж но поместить развитие скульптурно- графического искусства; поздний, охват ы вающий предпоследний десяток тысячелетий до новой эры, ко гда ярко расцвело искусство живописцев. В период позднего палеолита человеческое общество совершило резкий, пока н е о бъяснимый скачок в своем развитии. Результат таков, что неандерталец пре вращается в нового человека. Антропологи назвали его «homosapiens» — ч е ловеком мыслящим в переводе с ла тинского. Внешне он имел вид вполне совр е менного человека без скошенного лба, увеличенных скул и надбровий, нормал ь ную ни ж нюю челюсть, ясно обознач енный подбородочный выступ. Люди той эпохи, жившие на территории Западной Черке сии, усовершенс т вовали об работку камня, освоили пластинчатую технику отжимной ретуши (ра в номерно в ы щербленное лезвие) и скалывания и по дняли производительность труда в 12 раз по сравнению со средним периодом, в 50 раз по сравнению с ра н ни м. Среди набора орудий труда и оружия заметный процент показывают кост я ные изделия. Ассортимент инструментов, приспособлений и орудий пополнился лощ и лами, шиль ями, наконечниками дротиков и копий, отжимниками, наковаленками, инструм е н тами для зачистки и шлиф овки, зернотерками, резцами, гарпунами. Древние «слесари» владели даже т акой сложной операцией, как сверление кости. Наблюдается стремление к ум еньшению размеров орудий и приближения их к миниатюрным резцам геометр ич е ских форм. По целому ряду признаков исследователи находят в п озднекаменных кул ь турах Северного Кавказа тяготение к Передней Азии. Это позволяет рассматр и вать Западную Черкесию, Абха зию, всю Колхиду и Малоазийскую часть пере д ней Азии в то время как единую культурную зону. Западный фланг Северного Кавказа, судя по густоте п амятников, заселялся гораздо интенсивнее центрального и восточного из- за более благоприятных пр и родно-климатических условий. Но обживались, в основном предго рья и низког о рья, а освоени ю среднегорья препятствовало значительное олед е нение Большого Кавказа. Свыше трех десятков памятников Западной Черкесии позднекаменного п е риода в большинстве своем относятся к концу древнекаменного века. Эта эпоха ха рактеризуется ярким расцветом изобразительного искусства. Но таких цв етных росписей, как в пещ е р ах Испании, Франции и Каповой пещеры на Урале у нас нет. Наши земляки отлич ались своеобразием эстетического восприятия природы. Правда, в навесе № 3 Губского ущелья обнаружены два отпечатка « пятерни », оставленные крас ной краской на стене грота. Но в основном, изобразительная деятельность была направлена на выявление зооморфных скульптурных произв е дений природы с небольшой доработк ой, а чаще символическим обознач е нием. Яркими примерами такого искусства служат два «музея-свя тилища» под откр ы тым небо м: Че р нореченское урочище в междуречьи pp. Уруштена и Малой Лабы на территории восточного лесничест ва Северокавказского биосферного запове д ника, расположенного в начале Шахгиреевского ущелья, и Среднехаджохское урочище между двумя истоками ручья Отметочного над с таницей Севастопол ь ской Майкопского района. На Уруштене рассмотрено около шести десятков крупн ых камней напоминающих фигуры медведя, тура, дикого кабана, зубра, л о шади, черепахи, сома, бегемота , рога оленя, т. е. живо т ный м ир, отмеченный по археологическим материалам Губского куста пещер, грот ов, навесов, но с вкл ю чение м представителей южной экзотической фауны. Поразительно, но факт, что на «спине» самого крупног о камня-бизона или медведя исполнена композиция из высверленных лунок и желобков-перьев в виде круга с 12 радиальными лучами. Возможно, это первое изображение двенадцат и ме сячного солнечн о го кален даря. Среди среднехаджохских природных изваяний фигурируют насекомые и человекоподобные скульптуры. В частности, на верш и не одного из холмов был устано в лен торс (туловище без головы и ног) «Венеры», слегка подправленный древним ваят е лем с помощью кремневого резца. Очень важен факт находки в пещере Сатанай на Гупсе з ахоронения деву ш ки, костя к которой был посыпан красной охрой. В этой же пещере найдена по д веска из зуба дикой лошади, скуль птурно обр а ботанная в вид е копыта и насквозь просверленная, видимо для ношения амулета на шее. Зде сь же найдена целая с е рия н аконечников дротиков из лошадиных ребер и полированная пластинка, о к рашенная красной охрой. Все эти предметы настолько тщательно обработаны, ч то заслуживают зв а ния про изведений пр и кладного ис кусства. В итоге, даже не имея четкого представления о социал ьной организации общества Западной Черкесии, по степени и характеру раз витости духовной кул ь тур ы можно судить об уровне его развития. Судя по тому, что имеются свид е тельства о скульптурно-графи ческом и сигналы о живописном искусстве, возм о жен фольклор (имеется ввиду зарождение образа и миф а о славной героине нар т ск ого эпоса Сатанай), религиозные кул ь ты — симпатическая магия, фетишизм и тотемизм, культ плодород ия матери-богини, загробный культ и даже зачатки ас т рологии — северокавказец был впол не сложившимся « homosapiens », не уст у павший в интеллектуальном смысле западноевропейскому челов е ку. Более того, на основани и археологических и искусствоведческих данных в какой-то степени удает ся решить гла в ный вопрос ф илософии и экологии. Художники Западной Черкесии поздней эпохи древнек аменного века безгранично верили в эстетич е ские возможности природы. Поэтому они не создавали искусственных произв е ден ий, а отыск и вали их в приро де и лишь иногда в немногих деталях дополняли их, больше обозначали, покл онялись им и охраняли их. В этом сказывается и с тинно материалистическое восп и тание, божественно-возвышенное отн ошение к своему творцу. Такое эстетическое восприятие окружающего мира сф ормировалось, оказ ы ваетс я, еще в финальной стадии древнекаменного века у древнеадыгских общин, а в последующие эпохи вплоть до средн е вековья, включительно, укреплялось и развивалось. Мезолит, начавшийся после окончания ледникового периода (около 12 т ы сяч лет назад), представлен на территории Осетии большим количеством стоянок. Малочисле н ные коллективы охотников и рыболов ов жили по берегам рек и озер в предгорьях и в глубине горных каньонов впл оть до начала эпохи неолита. Для охоты они использовали луки и стрелы, а дл я сбора диких злаков составные вкл а дышевые серпы, изготовлявшиеся из мелких кремневых и обсидиа новых пласт и нок, вставлен ных в костяную или дер е вян ную основу. В неолите (начался около 8 тысяч лет назад) люди изобр ели керамическую посуду, способы шлифовки и сверления каменных изделий, научились обрабат ы вать з емлю и выращивать злаки, прир у чили и одомашнили животных. В эпоху энеолита (медно-каменного века) скотоводы и земледельцы осво и ли осно вы металлу р гии, научившис ь разрабатывать месторождения меди. Шире стали торговые и хозяйственны е связи с населением других частей Северного Кавказа и Закавказья. Услож нилась социальная организация о б щества. К этому времени относятся самые древние на территории Осетии подкурганные захорон е ния с разнообразным инвентарем, изгото в ленным из камня, кости и керамики. Ра звивая свое хозяйство и культуру, люди заселяют горы и равнины Осетии, чт о бы уже никогда их не покид ать. Мезолит не оставил значите льных памятников на Дону и Северном Кавк а зе. Кратковременные стоянки мезолитических охотнико в почти не оставляли сл е дов. Больши н ство археол огических находок, датируемых временем мезолита, встречаются на берега х рек и в некоторых пещерах на побережье Черного моря. На Дону - это стоянк и в Волг о донском районе, у хутора Красный Маныч и близ города Г у ково, а на Северном Кавказе - памятники Чох, Мекеги и др. Именно в эту эпоху произошли значительные изменения в образе жизни люде й и их материал ь ной куль туре. Переориентация охотничьего промысла на мелких и средних животных привела к разв и тию инди видуальной охоты, которой занимались небольшие социально-производстве нные коллективы. Индивидуал ь ной охоте способствовало из о бретение и распространение нового оружия - лука и стре л. Увеличился удельный вес населения, занимавшегося рыболовством и с о бирательством, что созд ало предпосылки для возникновения производящего х о зяйства. На одной из мезолитическ их стоянок Кабардино-Балкарии найден жа т венный нож. В эпоху мезолита появилась новая микролитическая техника производства орудий, т.е. изготовление орудий из небольших обработанных камней и крем ня, которые служили вкладышами и легко з а менялись. Орудиями с кремневыми вкладышами продолжал и пользоваться и в бронзовом веке. Наряду с микролит а ми, в эпоху мезолита появились и м ассивные орудия - макролиты, такие, как т о поры. В эпоху неолита произошел переход от присваивающего хозяйства (охота, рыболовство, собир а тельство) к производящему (зем леделие и скотоводство), обусловленный качественными изменениями в про изводственной деятельности человека. Этот переход еще называют "неолит ической революцией". Начало н е олита исчисляют со времени из о бретения глиняной посуды или с возникновением землед е лия, а конец - с открытие м бронзовой металлургии. Основными орудиями труда оставались кремневые, к аменные и костяные. В некоторых случаях неолитические племена контакти ровали с более развитыми соседями, которые уже использовали мета л лические изделия, но металл - р едкое явление в неолите. Техника обработки кремня, обсидиана и камня дос тигла выс о кого уровня. Н еолитич е ские кремневые изделия - ножи, наконечники стрел и др. - отличаются от орудий предыдущих э пох правильностью огранки и тщательн о стью обработки поверхности (полировка, шлифование, пилен ие, сверление). Ш и роко ра спространяются макролитические ор у дия, прежде всего каменный топор. С помощью каменных долот человек мог делать ра з н ообразные изделия из дерева - от мелкой бытовой утвари до челнов, выдолбл енных из стволов деревьев. Основными орудиями труда оставались кремневые, к аменные и костяные. В некоторых случаях неолитические племена контакти ровали с более развитыми соседями, которые уже использовали мета л лические изделия, но металл - р едкое явление в неолите. Техника обработки кремня, обсидиана и камня дос тигла выс о кого уровня. Н еолитич е ские кремневые изделия - ножи, наконечники стрел и др. - отличаются от орудий предыдущих э пох правильностью огранки и тщательн о стью обработки поверхности (полировка, шлифование, пилен ие, сверление). Ш и роко ра спространяются макролитические ор у дия, прежде всего каменный топор. С помощью каменных долот человек мог делать ра з н ообразные изделия из дерева - от мелкой бытовой утвари до челнов, выдолбл енных из стволов деревьев. В эпоху неолита человек стал изготавливать матер иал, природе неизвес т ны й, - керамику. Посуда производилась вручную из глины (со значительными при месями песка или толченой ракушки) и обжигались в кострах. Изготовление керамики сыграло огромную роль в развитии производящего хозяйства и сп осо б ствовало укреплен ию оседлости. Свидетельством существования примитивного подсечно-огневого землед е лия являются находки к аменных мотыг, зернотерок и жатвенных ножей, с пом о щью которых можно было возделыва ть некоторые сорта пшеницы и ячменя. Обилие животных, служивших объектам и охоты - горных баранов и козлов, каб а нов, считающихся предками соответствующих видов домашн их животных, п о зволяют сделать вывод о первых шагах в области приручения животных. Эту г и потезу подтверждают находки в Каменном о стовской пе щере (Адыгея) костей одомашненных животных - собаки, быка, козы (овцы) и свин ьи. Занятие неолитических людей земледелием и скотоводством свидетельс т вует об оседлом образе жизни большей части населения. Поселения этой эпохи чаще всего пре д ставляю собой неукреплен ные селища на берегах озер и рек (Улугбековское поселение в Дагестане, Ра кушечный яр и Матвеев Курган на Д о ну). Неолитические жилища пре д ставляли собой легкие каркасные конструкции, изнутри и сн а ружи обмазанные г линой; нередко в них сооружались внутренние перегородки. В горах Северно го Кавказа заро ж дается и каменное строительство. Значительные изменения произошли и в духовной жизни человека. Переход к пр о изводящему хозяйст ву наложил заметный отпечаток на верования и культы людей. Памятники иск усства неолитической эпохи свидетельствуют о распр о странении среди земледельчески х племен культа богини-матери, символа плод о родия. Настенные рисунки с изображением богини пл одородия найдены в Даг е стане (в гроте Харитани-I). Неолитические племена Северного Кавказа поддерживали оживленные то р говые связи с определе нными территориями - Закавказьем, Передней Азией, степными племенами Сев ерного Причерноморья. Эти связи имели характер п о стоянного товарообмена сырьем д ля производства орудий (на Кавказе имелись месторождения кремня и обсид и а на) и готовыми издели ями.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Стало доброй традицией отводить один раз в месяц российские войска от границы с Украиной.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по краеведению "Каменный век Кавказа", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru