Реферат: Семья у селькупов - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Семья у селькупов

Банк рефератов / Краеведение

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 243 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ВВЕДЕНИЕ Эволюция семьи играет важную роль в процессе исторического развития лю бого народа. Исследования по истории семьи особенно актуальны у н ародов, достаточно долго сохранявших архаические формы социальной, в ча стности , семейной организации, к ч ислу которых относятся и селькупы. Селькупы – небольшая народность (3,6 тыс. чел. по данным переписи 1979 г . ), д исперсно расселенная на территории Западной Сибири. Севе рные селькупы населяют бассейн Таза (Красноселькупский и ч астично Пуровский район ы Ямало- Ненецкого автономного округа ) и бассейн Турухана (Туруханский район Красноярского края). Юж ные (н арымски е ) селькупы проживают в пределах Т омской област и ( побережье и бассе йн Оби). Традиционные занятия селькупов - охота, рыболовство, оленеводство, собирательство (кедровый о рех, ягоды и др.). Рассмотрим основные формы семейн ых отношений (тип ы семьи, внутрисе мейные отношения, отношения « семья – общество » у селькупов ), а также исследуем причин ы и характер тра нсформации семьи у этого народа. ГЛАВА I . АРХАИЧЕСКАЯ СЕМЕЙНАЯ ОБЩИНА – БРАТСКАЯ СЕМЬЯ Братская семья Согласно Исповедным росписям, с XI X в. c елькупская семья могла с остоять из взрослых братьев с женами и детьми. Взрослые сыновья братьев, имевшие уже свои семьи, оставались в этой большой семье. Численность ее в отдельных случаях достигала 20 чел. и более, а в среднем составляла 16,3 чел. у северных селькупо в и 11,1 чел. у нарымских. Семьи насчитывали от двух до четырех поколений. Например, семья Н. Г. Куни на (см. Прил. 1) . Семьи такого типа могли состоять не только из родных, но, что очень важно, и из двоюродных братьев. В случае смерти одного из бра тьев в семье оставалась жить его жена с детьми. Если умирал старший брат, т о главой семьи становилась его вдова . В ряде случаев племянник мог являться гла вой семьи, дядя тогда фигур ировал в качестве одного из ее членов . Таким образом , во-первых, для семьи рассматриваемого типа была характерна неопределе нность ее главы. П ричина такого по ложения крылась в невозможности выделить четко выра женного главу семьи. Во-вторых, структуру семьи определял костяк из родст венников мужчин, фигурировавших в документах как братья, дядья, сыновья, племянники. Согласно документ ам , даже в середине 20-х гг. более 12% селькупских семей име ли структуру , рассмотренную выше . Помнят о существовании в прошлом таких семей многие из современных информаторов. М.Т. Кусамин (пос. Фарково) , перечисляя состав семьи, в которой он вырос, сообщае т: « Жили три брата. Один женатый с д вумя детьми, второй холостой, отец с матерью и я». « Мой отец Андреев, - рассказывает Р.А. Андреева, - родился в Церковенске. У отца было два брата… Когда я была маленькой, все три отцовых брата жили вместе. Братья отца были женаты ». Для селькупов подобный состав семьи был совершенно е стественным. При этом братья-хозяева могли быть не то лько родными, но и коллатеральными. Хозяйство Семья вела комплексное хозяйство, осно ванное на рыболовстве и охоте ( оленеводств о обеспечивало охотничий пр омысел в транспортном от ношении ). В зимнее время все члены семьи жили в одной большой землянке и в период охоты совершали совме стные перекоче вки от одной стоянки к другой ( сам процесс охоты за пушным зверем носил индивидуальный характер). Поскольку в перио д летнего запорного л ова рыбы « городили » сразу мелких речек и ручьев, большая семья могла временно разделяться на малы е семьи братьев, каждая из которых обслуживала запор на одной из речек и в это время жила и пи талась отдельно от других. Старшее поко ление трудоспособны х мужчин ( «братья-хозяева») не только организовывало трудовые процессы , но являлось костяком семейно-труд ового коллектива. Наиболее опытный, чаще всего старший, из братьев заним ал в семье лидерствующее ( но не го сподствующее) положение. Он же собирал добытую всем и пушнину, про давал ее, закупал необходимые товары и продукты , осущ ествляя , таким образом , деловые контакты семьи с внешним миром. При этом он трудился вместе со всеми. Независимо от характера труда ( коллектив ного или индивидуального) потребление всех без искл ючения продуктов труда в семье было коллективным, что соответствовало с овместному владению средствами производства, в частности оленями, а так же местами промысла, которыми семья обладала по прав у освоения и длительного пользования ( «Если семья живет долго на это м месте, то у н их у же своя территория для охоты »). Защита семьи и ее достояния являлась делом всех взро слых мужчин. Женщины сочетали заботу о членах своих малых семе й с работой для большой семьи ( заготовка ры бы на зиму, обработка шкур, выпечка хлеба и т.д.). Отражение формы семейных отношений в селькупском ф ольклоре Среди произведений селькупского фольклора часто вс тречаются легенды и сказки, героями которых являются браться. В сказке « Кенгерсаля » идет речь о живущих вместе трех братьях, причем подчеркивае тся особый характер отношений между ними. Двое братьев, рассердившись на третьего, говорят ему : «Ты плохого нам желаешь. Убить тебя мало. Но брата своего как мы можем убить? Откочуем отсюда, а тебя одного здесь под деревом оставим. Живи один , как знаешь » . Это свидетельствует не только о естественности совместно го проживания братьев , но и о том , ч то добровольный уход брата из семьи даже и не мыслился, а изгнание из нее являлось высшее мерой наказан ия . Жилища и кладбища О существовании в прошлом значительных групп людей, которые вели общее хозяйство, свидетельствует и характер старых жилищ и кладбищ. В ареалах расселения селькупов в разное вре мя были обнаружены о статки землянок довольно крупны х размеров. К их числу относятся, в частности, остатки трехкамерных жилищ, найденные А.П. Дульзоном в Асиновском районе Томской области. Однако сам по себе характер жилищ мало того , что сказал бы о структуре проживавших в ни х семей , если бы не особенности захоронений прежних о битателей этих жилищ. Выяснилось, что у селькупов бытовала традиция, сог ласно которой покойн и ка хоронил и рядом с ранее умершими братом или дядей. Магические воззрения Реликты особых отношений, объединявших братьев, дядь ев и племянников, проявлялась (в по зднее время) в некоторых обычаях и религиозных воззрениях селькупов. Так , в любом случае исключалась нан есение вреда ( реаль ными или магическими действиями ) брату, племяннику, дяде. Рассказывая, например, о поиске вещей, пропавших во время отсутствия хозяина, М.Н. Кусамин говорит: «Я прихожу и, спро шу его, который висел, шайтан: « Кто увор овал ? » Бросаю его… и спрашиваю ( при подбрасывании называлось имя подозреваемого). Если вверх лицом, значит , верно. Я спрашиваю : «Брат или д ругой человек?» Если брат, я ничего не с делаю. Брата не льзя уничтожить». Дяди и племянники Дядя являлся покровителем по отношению к племяннику . В случае женитьбы селькупа функции свата выполнял б рат его отца. Он же принимал участие в составлении калыма. Если брат умер, то детей его брат кормить должен как своих. В свою очередь, племянники ( и племя нницы) должны были заботиться о своих престарелых и нетрудоспособных дя дьях. Общественное мнение осуждало негативные прояв ления по отношению к дядьям столь же безоговорочно, как и дурное отношен ие детей к родителям. Наследственное право Специфика внутрисемейных отношений отразилась и в з афиксированных деталях наследственного права. По поводу порядка насле дования у селькупов Н. К островым в первой половине XIX в. было зафиксировано следующее : «Скот, олени и собаки, а равно рыболовные и звериные снасти поступают к детям покойного под упра влением старшего брата». Это свидетельство указывает на сочетание в нас ледственном праве селькупов двух тенденций: с одной стороны, наследниками явля ются дети покойного, с дру гой « управляет» наследством его брат. В устной традиции селькупов до настоящего времени со хранилось представление о естественности наследования как по прямой, т ак и по коллатеральной (побочной) л инии. Так, говоря о наследственности вл адении охотничьими уг одьями, информаторы отмечают: « Это как родовые места. От сына к сы ну и брату идет. По роду передают». Выводы по главе Итак, п о материалам XIX - начала XX в. у селькупов выявляется специфическая форма сем ейной организации. Это семья, во главе которой стояла группа мужчин, родных и к оллатеральных братьев. Они совместно владели средствами производства и имуществом, ведали организацией производственных процессов и в то же время на равных участвовали в труде. Потребление всех продуктов труда в семье было коллективным. Н аследование осуществлялось совместн о следующим по колением мужчин ( сыновьями и племянниками мужчин ста ршего поколения), фактическим субъектом наследования являлась в их лице сама братская семья. Равному положению сыновей и племянников при наслед овании соответствовали их одинаковые обязанности п о отношению к старшему поколению - отцам и дядьям. Данная форма семейной организации отражает тот этап в развитии общества, когда ведущая роль мужчины в семье сочеталась со зн ачительным влиянием материнско– род ового права в родстве и наследовании - ближайшими родственниками считали с ь мужчины-братья. Братская семья в XIX и особенно в начале XX в. являлась у селькупов уже исчезающей фор мой семейной общины. Закономерен, однако, вопрос: с чем объективно связана именно такая структура больших производственных к оллективов ? Дело в том, что структу ра братской сем ьи не предусматривает раздела ( выдела) . Исключением является случай, к огда ее численность начинает значительно превышать величину, оптималь ную с точки зрения хозяйственной деятельности. Смерть любого из членов с емьи не нарушает стабильности ее стру ктуры в целом. Поэтому именно братские семьи преобладали у селькупов в т от период, когда фактор стабильности семейно - трудового коллектива играл решающую роль, реально гарантируя существование индивида. ГЛАВА I I . ПОЗДНИЕ ФОР МЫ СЕМЕЙНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ – НЕРАЗДЕЛЕННАЯ И МАЛАЯ СЕМЬЯ Деление братской семьи К поздним типам селькупской семьи мы относим большую ( многопоколенную) отцовс кую и малую моногамную семьи. В XIX столетии такая семья состояла обычно из двух-трех покол ений, т.е. дед, отец, сыновья. Многопоколенная ( в ключающая три и более поколений ) семья, воз главляемая одним лицом, выявляет у селькупов по архивным источникам XIX в. В Исповедной росписи Молчановской Преображенской ц еркви (1802 г. ) наход им «ясашные» семьи, в том числе семью Сасиасовых (см. Прил. 2) Большие семьи у селькупов могли возникать разным образом. Одни семьи возникали разде лением одной (первичной) на две самостоятельные (вторичные) большие семьи, возглавляемыми двумя брать ями - с обл юдается принцип поколенного раздела. Несмотря на некоторые вполне естественные различия в состав е как исходных, так и вторичных (дочерних ) семей, неизмен ным ост ается явление раздела на многопоколенные семьи или структуры. При этом во главе каждой из вновь образов авшихся семей находится один из братьев -хозяев прежн ей братской семьи. Таким образом, первый вариант форм ирования большой семьи - деление (поко ленный раздел ) братской семьи. Другой вариант формирования боль шой отцовской семьи – за счет «исчезновения» части ч ленов прежней братской семьи, что могло быть связано с их смертью . Понятно, что этот вариант образования бо льших многопоколенных отцовских семей не представлял собой явления ма ссового характера. Оба варианта связаны с трансформацией братских семе й: одна форма семья сменяет другую. Однако если большая отцовская семья не случайное явление в семейной организации селькуп ов, а естественно возникшая и развивающаяся ее форма, то она, как и всякий стабильно существующий социальный институт, должна обладать свойством воспроизводства. Имеющиеся архивные ма териалы позволяют определить, что имела место транс ляция этой формы семьи от поколения к поколению . Наследственн ое право Обратимся теперь к зафиксированным деталям наследс твенного права селькупов, реальное действие которых отмечено со второй половины XIX века, и связан ным с ним обязанностям наследников. «О наследстве у остяков мог отчетлив о добиться я только того, - М. Ф. Кривошапкин, - что все идет к младшему, как сла бейшему… Когда наследство переходит младшему, то он должен и мать кормит ь всю жизнь, не выгоняя ее». Это подтверждают и информаторы . Что же ждет старших сыновей? «Старший, если в силах, до лжен жениться и жить своим умом» (М. Ф. Кривошапкин). Старших сыновей обяза тельно отделяли, когда тот женился , их наделяли опред еленной долей средств общесемейного имущества и производства. Выделившиеся малые семьи разрастались за счет появл ения детей, впоследствии выделяли новые семьи и т.д. – так выглядел жизне нный цикл селькупов. Положение женщины в семье и в обществе Положение женщины в семье было тесно связано с ее общ ественным статусом. Общественная неполноправность женщины находила от ражение в религиозных представлениях, проявлялась в многочисленных за претах и поверьях. «Когда она устроила юрту, то не смеет войти в нее прежде , чем окуриться чем-нибудь, а равно окурит нарты, на которых ехала… Если ей нужно что-нибудь развязать напереди нарт, то она должна подлезть под рем ни, за которые тянется нарта. Равным образом, когда во время пути едут одна за другой несколько нарт, женщина не может перейти через дорогу и должна обойти поезд… Убив на охоте оленя, самоед закапывает глаза его в таком ме сте, где не ходят женщины, в противном случае промысел будет несчастлив… Головы оленей она не может не есть ни в каком случае», - рассказывает инфор матор В. С. Агичева. Существовали определенные места, где женщинам не следовало появляться: от горы до амбара. Женщина не могла переступать через ноги спящего, ни чер ез оружие или снасти – улова не будет . В связи с таким приниженным положением женщины в обществе вряд ли можно было бы ожидать равного положения с мужчиной в семье. В домашние заботы женщины входили домашние работы и воспитание детей. Если учитывать, что селькупы – коче вой народ, то в ее особенности входило собирать юрту на каждом новом мест е, разбирать ее, навьючивать и развьючивать нарты. В обычные домашние раб оты входило шитье и стирка платья для себя, мужа, детей, готовка пищи, женщ ина должна рубить дрова, снаряжать мужа на промысел, кормить собак, возит ь и носить воду, иногда даже принимать участие в охоте. Женщины часто соби рали ягоды, рыбачили. Таким образом, женщинам приходилось выполнять не то лько подавляющую часть домашней работы и смотреть за детьми, но и непоср ед ственно участвовать в промыслах. Каково же было отношение к женщине членов семьи? Характеризуя положение замужней женщины, Н. Костриков писал, что она «рабски исполняет все желан ия мужа». Женщина «со времени выхода замуж должна покоряться всем прихот ям мужа, работая неустанно за него и за себя». «Самоед в своей семье считал ся полным владыкою. Жена – раба его. Что он ей прикажет, то она и делает. Зас тавит он ее плясать – она пляшет. Заставит исполнять ту или иную работу – она беспрекословно исполняе т» ; муж, недовольный своей женой, «поступает [ с ней ] жестоко ил и, наконец, прогоняет вовсе». « В чуме у каждого свое место. Место жены всегда около дв ерей» (это место считалось у селькупов «поганым»). Приниженное положение занимала не только жена по отн ошению к мужу, но и мать по отношению к взрослому сыну: «Молодой остяк посл е долговременной отлучки из родного чума, возвратившись домой, без всяко го привета и разговоров садитс я к очагу и принимается за предложенную пищу, а мать в это время распрягает оленей». Наиболее бесправным в семье было положение невестки , когда молодые жили с родителями мужа. Приведенные факты позволяют нам с уверенностью определить селькупскую семью как патриархальную. Выводы по главе Таким образом, у селькупов в XIX в. наряду с братской семьей сущес твовал иной, сменивший ее затем тип семейной организации. Он представлял собой сочетание малой моногамной семьи многопоколенной (чаще всего – т рехпоколенной) семьи, которую еще называют неразделенной (старшие сынов ья выделялись, а с родителями жил младший женатый сын). Неразделенная и ма лая семьи не являлись антагонистами – они на разных этапах своего сущес твования порождали друг друга. Их сочетание определяло ведущую форму се мейной организации селькупов. Следует, однако, отметить, что сами сельку пы особенно выделяли именно малую семью. Число малых семей должно превышать количество неразделенных, так как ча ще всего в селькупской семье было не менее двух-трех сыновей. Оно составл яло в среднем 65-70 %. В реальной жизни процесс трансформации братской семьи шел постепенно, в чем наряду с причинами экономического характера определенную роль игр али консервативные традиционные представления о структуре семьи, торм озившие ее развитие. Сравнительно быстрая смена архаической семейной общины преобладанием семейных отношений обусловлена резко возросшей в XIX в. товарностью селькупского хоз яйства (в основном – промысла пушного зверя). Значение товарного промыс ла обеспечивалось не только спросом на меха, но и тем, что в это время у сел ькупов появилось огнестрельное оружие, резко повысившее эффективность промысла. Резкое повышение значения охотничьег о, индивидуального по характеру , промысла, обеспечивающего товарную про дукцию хозяйства, способствовало выявлению личной доли участия каждог о добытчика. ГЛАВА III . ФОРМЫ БРАКА Формы кольцевой связи Форму брака можно определить как традицию, регламент ирующую осуществление брачного права индивида. Эта традиция может вклю чать в себя два уровня реализации: 1) порядок заключения брака, связанный, например, с при надлежностью к опред еленной общности (роду, группе) 2) фактическая возможность, связан ная в зависимости от уровня развития общества с уплатой ка лыма, отработкой и т.д. Порядок заключения брака у селькупо в рассматривался в работах Е.Д. Прокопьевой и Г.И . Пели х . Е.Д. Прокопьева, п олагавшая, что селькупам присуща дуально-фратриальная организация, под держивала тезис Г.Н. Прокопьева о делении селькупов на две экзогам ные фратрии: Лимбель-пеляк и Хозыль-пел як ( Орла-половинка и Кедровки-половинка ). Браки сельк упов заключались, по ее мнению, между представителями двух фратрий, прич ем она сочла возможным выделить « пары таких родов, откуда предпочтитель но брали жен». Г.И. Пелих на основании метрических книг и селькупско й терминологии родства убедительно доказала, что еще в XIX в. у них действовали при заключе нии браков формы кольцевой связи. Каждое из племен ра спадалось на три экзогамные брачные группы (класса) – тамдер. При этом «мужчины группы А женились только на женщинах группы Б, те в свою очередь , женились тольк о на женщинах из группы В… мужчины из группы В женилис ь на женщинах из группы А … Селькуп, вступивший в брак вне своего племени, уже выпадал из норм кольцевой связи». В устной традиции северных селькупов ( как баишенских, так и т азовских) существуют отчетливые представления о былой трехчленной структуре общес тва. Во- вторых, традиция связывает бытование этой триады еще со време нем заселения северными селькупами мест их нынешнего обитания, т.е. с концом XVI - началом XVII в. Как видим, трехчленность выступает в качестве осново полагающего принципа структуры общества не только у Нарымских, но и севе рных селькупов. Брачные связи между представителями групп , родов, являющихся элементами трехчленной структуры, должны были заключаться по правилам коль цевой связи – иные отношения в триаде попросту невозможны. В XIX – начале XX в. существовали л ишь реликты такого порядка заключения брака. Даже у нарымских селькупов , остававшихся достаточно компактными группами на местах традиционног о обитания, фиксируется от 29 до 67
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Ты знаешь, говорят, что нормальной, чистой воды в мире уже не осталось. Вся грязная, испорченная, дерьмо просто! Ты что на меня так странно смотришь?
- Да вспомнилось что-то из школьного курса, что ты на девяносто процентов из воды состоишь…
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru