Реферат: Досуговая культура населения Веймарской Германии в произведениях художественной литературы и современников - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Досуговая культура населения Веймарской Германии в произведениях художественной литературы и современников

Банк рефератов / Краеведение

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 224 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ДОСУГОВАЯ КУЛЬТУРА НАСЕЛЕНИЯ ВЕЙМАРСКОЙ ГЕРМАНИИ В ПРОИ ЗВЕДЕНИЯХ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И СОВРЕМЕННИКОВ. Досуговая к ультура городского и сельского населения Веймарской Германии имела сп ецифические отличия от индустрии отдыха и развлечений Германии довоен ной. Среди основных причин следует выделить процессы демократизации и с оциализации германского общества: изменение условий труда и оплаты, вве дение 8-ми часового рабочего дня , широкое вхождение в быт новейших достижений науки и техники, экономи ческий подъем в годы «германского просперити», «ам ериканизация» повседневной жизни европейцев, включая и немцев. Традиционными элементами досуговой культуры немцев являлось увлечени е театром, музыкой, чтением, создание мно гочисленных ферейнов (клубов, кружков по интересам), «ближний» и «дальни й» туризм. Все эти элементы досуга были присущи и ве ймар скому времени. Однако в годы республиканской В еймарской Германии большее распространение получили такие виды досуга как радио, кино, спорт, танцы. Пол итизация и поляриза ция общественной жи зни веймар ского общества , осо бенно в годы экономической депрессии, также сказал ась и на идеологизации отдельных видов досуговой культуры городского и сельск ого населения. В истории Вейм арской Германии обычно выделяют три периода, связанных с экономическим развитием: «инфляционные годы», «германское просперити» и «кризисные г оды». Однако даже в самые тяжелые периоды экономического развития тради ционно экономные немецкие хозяйки, исходя из более чем скромного семейн ого бюджета в обязательном порядке выделяли средс тва на отдых и развлечения Фаллада Х. Маленький человек, что же дальше? У нас дома в далекие времена. М., 1983. С. 191-192. . Одним из элементов досуговой культуры в еймар ского времени было увлечение немц ев музыкальным искусством и хоровым пением. В частн ости, в Германии создавались мужские хоры из представителей различных п рофессий, включая и трактирщиков и скотопромышленников, создавались и многочисленные певческие со юзы с богатым музыкальным репертуаром , начиная от военных : «Арагонский лес», « Три лилии» и других солдатских песен до классических произведений. Рема рк иллюстрирует это на примере певческого союза ск отопромышленников: «Ровно в восемь часов в зале появился хор объединенн ых скотопромышленников. Они выстроились перед дверью по голосам: справа – первый тенор, слева – второй бас. Стефан Григоляйт, вдовец и свиноторг овец, достал камертон, дал первую ноту и пение началось… Отзвучала вторая строфа. Раздались громовы е аплодисменты. Хор благородно кланялся… Бетховен есть Бетховен» Ремарк Э.М. Три товарища. М., 1992. С. 332. . Даже в скро мном баре был штатный тапер. Герою «Трех товорищей», Роберту, хозяин «Инт ернационаля» предложил «начиная с декабря играть у него каждый вечер на пианино» Там же. С. 324. . По свидетельствам современников для сельского мужского нас еления главным развлечением в выходные и праздничные дни было пение в це рковном хоре Штейдле Л. От Волги до Веймара. Мемуары немецкого полковника, командира полка 6-й армии Паулюса. М., 1975. С. 76. . Многие немецкие семьи в годы германско го просперити приобретали патефоны, причем это уже могли позволить себе исходя из скромного семейног о достатка. Примером «американизации» досуговой культуры служил, напри мер, тот факт, что многие обладатели патефонов собирали коллекции негрит янских песен « … о Миссисипи, о собирателях хлопка, о знойных ночах и голуб ых тропических реках» Ремарк Э.М. Три товарища. Время жить и время умират ь. М., 1960. С. 53. . Пользовались неизм енным успехом пластинки с записями немецких народных песен, классическ ий репертуар и даже песни в исполнении донских казаков. Городское население Веймарской Германии проводило свой досуг, в зависи мости от социальной принадлежности в многочисленных ресторанах, кафе, трактирах, кабаках, пивных, з акусочных, кондитерских, барах. Представители высших слоев общества тра диционно посещали рестораны. Рабочие, ремесленники, мелкие буржуа предпочитали соединять отдых и общественную жизнь в заведениях под обобщающим названием «локаль». В р усском переводе локаль означает трактир или пивная, поскольку пиво – на циональный напиток немцев, там обязательно подавалось. Локалей в немецких городах было много. Советский журналист Эр нст Генри, впервые побывавший в Германии в 20-х гг. ХХ столетия так выразил с вои первые впечатления: «Почти на каждом углу – маленькие пивные» Генри Э. Первые щаги // Новый мир. 1989. №. 10. С. 223. . Локаль веймар ского времени – н е просто пивная. Локаль веймар ского времени – это объединенные досуг и общественно-политическая жизнь сред них и низших слоев населения нем ецкого общества. Л окаль веймар ского времени являлась таким заведени ем, в котором можно было поесть, выпить обязательно пива, иногда переноче вать, прочитать газету или журнал , поиграть в настол ьную игру, пообщаться с единомышленниками, обсудить последние политиче ские новости, провести предвыборное собрание избирателей и встречу чле нов какой-нибудь организации, будь то певческий или шахматный ферейн или местное отделение партии социал-демократов, коммунистов или национал-социалистов . Советский журналист Изаков Б.Р. отмеча л, что у немецких рабочих сложилась традиция устраивать в пивных собрани я, совмещая приятное с полезным. Тогда пивная приобретала статус «партайлокаля», а ее владеле ц становился «партайгеноссе» Изаков Б.Р. В наш романтический век: Двадцатые-три дцатые-сороковые. М., 1977. С. 22. . Так первый президент Веймарской республики Ф. Эберт с 1894 г. был владельцем трактира и предоставлял рабочим верхний з ал для проведения собраний Артемов В.А., Кардашова Е.В. Фридрих Эберт – первы й президент Германии. Воронеж. 2001. С. 35. . Объявление того времени гласило: «Фриц Эберт. Бранд штрассе, 16. Ресторан, пивная, бильярд. Высшего ка чества напитки и превосходные бл юда. Пом ещение для собраний клубов и обществ » Биск И.Я. История повседневной жизни населения в Веймарской республике. Иваново. 1991. С. 117 . Локали посещали главным образом мужчины, женщины б ывали в пивных гораздо реже, особенно одни без мужа или другого сопровожда ющего мужчины. Местом дневного отдыха женщин были кондитерские – сугубо « женские» заведения. У Ремарка в «Трех товарищах» есть эпизод, когда глав ный герой по ошибке зашел в такое кафе и «испуганно отшатнулся. Все помещ ение было пере полнено болтающими женщинами. Я попал в типичную дамскую кондитерскую» Ремарк Э.М. Три товарища. М., 1992. С. 40. . Локали веймар ского времени в сегда или почти всегда имели четкую направленность, там собирались единомышленники. Ремарк в «Черном обелиске» рассказывае т о так называемой келье поэтов в гостинице «Валгалла», « …на стенах вися т фотографии и гравюры, изображающие немецких классиков, романтиков и не которых современных авторов, …здесь собираются члены клуба поэтов , а также избранная городская интеллигенция. Собрания п роходят раз в неделю. Время от времени здесь появляется даже главный ред актор местной ежедневной газеты» Ремарк Э.М. Черный обелиск. М., 1993. С 147. . В романе «Возвраще ние» один из героев с упоением рассказывает о своем клубе стрелков, член ы которого устраивают балы, кегельные конкурсы, хвастается замечательн ым и недорогим пивом в их баре, описывает уют бара, как будто это его родно й дом Ремарк Э.М. В озвращение. Минск. С. 363. . И в «Трех товарищах» есть описание кафе, которое «представ ляло собой большой темный, прокуренный, длинный как кишка, зал, с множеством боковых комнат. Впереди ря дом со стойкой стояло пианино… В боковых комнатах кафе проводили свои собрания торговцы скотом, иногда там собирались вла дельцы кафе и балаганов» Ремарк Э.М. Три товарища. М., 1992. С. 31. . Оформление локалей соответствовало определенной политической ориентации: на стенах висели соответствующие картины, портреты депутатов или политиче ских лидеров, продавались соотве тствующие сувени ры. Когда в романе Ремарка нацист зашел в пивную, принадлежавшую демокра тически настроенному владельцу из компании «трех товарищей» и попытал ся там вести пропагандистские речи, он быстро понял, что ему лучше побыст рее оттуда убраться. Ремарк представил свое логичн ое объяснение знач ению локалей для немцев веймар ского времени: когда человек находится среди едино мышленников, то ему не так страшно сталкиваться с окружающей его действи тельнос тью: « Стены бара расс тупились, и это был уже не бар – это был уголок мира, укромный уголок, полу темное укрытие, вокруг которого бушевала вечная битва хаоса, а внутри в б езопасности приютились мы, загадочно сведенные вместе, занесенные сюда сквозь сумеречные времена» Ремарк Э.М. Три товарища. М., 1992. С. 46. . Поли тическую направленность локалей подтвержда ют и другие источники. Например, наблюдения русского соврем енника в Берлине: «В «Люнте» собирались «левые». З десь можно было перекусить и выпить в любое в ремя дня и ночи. На деревянных скамейках были разложе ны воззвания «Союза красных фронтовиков» Посетители приветствовали друг друга поднятым кулаком. У вх ода всегда дежурили полдюжины крепких парне й на случай вне запного нападения СА... Я часто заходил сюда поиграть в шахматы» Александров В.А. На чужих берегах. М., 1987. С. 117. . Сочетание отдыха с пивом и политики в Веймарской Германии приводило к ча стым, иногда даже кровопролитным столкновениям между представителями партийных армий: монархистов, коммунистов, социал-демократов, нацистов и др. Этому можно найт и подтверждения в романах и Ремарка и Фаллады. Развлечения в пивных выгляде ли следующим образом: «В зале поднялся рев и грохот. … З вякнуло стекло и кто-то вылетел из ок на. … Все были вооружены ножк ами от стульев и пивными кружками; они дрались, ожест оченно вцепившись друг в друга . Огром ный плотник отделился от дерущихся и, заняв удобную позицию, продолжал б ой: всякий раз, заметив голову противника, он ударял по ней кругообразным движением … совершенно спокойно, словно колол дро ва» Ремарк Э.М. Т ри товарища. Время жить, время умирать. М., 1960. С. 282. . Готтфрид Ленц, один из «трех товарищей» , погиб в результате стычки после пивного митинга от рук «наглых молодчиков в жел тых крагах и униформе» Там же. С. 283. . Сосл уживец Пин ненберга, из романа Фаллады, Лаутенбарх от скуки « пошел в нацисты», стал посещать «пивные митинги» и тем «самым утолил сво ю скуку по полноценной жизни: он мог драться почти каждое воскр есенье, а по вечерам и в будни» Фаллада Х. Маленький человек, что же даль ше? У нас дома в далекие времена. М., 1983. С. 73. . Небезызвестный мюнхенски й путч 1923 г. «явился следствием посещ ения» нацистами заседания монархистов в пивной Мюнхена «Бюргербройкел лер». Вот некоторые оценки современников это го «действа» . «8 ноября 1923 года, примерно без четверт и девять вечера, после того как Кар уже полчаса говорил перед трехтысячной оравой бюргеров, се дящи х за нетесанными столами и попивающих пиво из больших глиняных кружек, ш турмовики СА окружили «Бюргербройкеллер» и Гитлер стремительно вошел в зал» Ширер У. Взлет и падение третьего рейха. В 2-х томах. Том 1. М., С. 96. . И в итоге: « … н ичто не могло бы сильнее развлечь завсегдатаев пивной. Они были в восторге …» Штрассер Отто. Гитлер и я. Ростов н/Д. 1999. С. 65. . Конечно же, локали были местом не только употребл ения пива и проведения политических митингов. В пивных немцы отмечали с вадьбы, дни рождения, праздники: Рождество, маслени цу. Рождество герои «Трех товарищей» отмечали в «Интернационале». «Стар ый прокопченный зал был почти неузнаваем. Огни на елке ярко горели, и их те плый свет отражался во всех бутылках, бокалах, в блестящих никелевых и ме дных частях стойки» Ремарк Э.М. Три товарища. Время жить, время умирать . М., 1960. С. 273. . «Гостями» масленицы они оказались неожи данно, зайдя в кафе, где почти все места были заняты. «Играл женский ансамб ль, и все шумно веселились. На оркестрантках красовались пестрые бумажны е шапки, многие посетители были в маскарадных костюмах, над столиками вз вивались ленты серпантина, к потолку взлетали воздушные шары, кельнеры с тяжело нагруженными подносами сновали по залу. Все было в движении, гост и хохотали и галдели» Ремарк Э.М. Три товарища. Время жить, время умирать. М., 1960. С. 294. . На вопрос, «что здесь происходит?», молодая блонди нка швырнула в героев «Трех товарищей» пригоршню конфети и заявила: « Вы что, с луны свалились? …. Разв е вы не знаете, что сегодня первый день масленицы?» Там же. С. 295. . Чрезмерное увлечение немцев спиртными напиткам и, особенно в «инфляционные годы» и их негативные последствия , подтверждаю тся романами Ремарка, Фа ллады, свидетельствами очевидцев. «В описании жизни немцев, в культуре, литературе, театре и кин о ярко отражалось это опасное и тревожное время, когда нужда разрушала м ораль и люди старались забыться в пьянстве, жажде громких сенсаций и экс центрических удовольствий. Как грибы росли ночные клубы. Обнаженные тан цоры демонстрировали себя аплодирующей аудитории, опьяненной спиртным и похотью. Это была эпоха садизма и мазохизма, всевозможных извращений и чудачеств. Бурно расцвели гомосексуализм и астрология» Штрассер Отто. Указ. Соч. С. 42. . Может быть, в несколько утрированном виде изобразил атмосферу того времени Фаллада: «…есть повс юду героин, кокаин и морфий… нагие танцовщицы, французское шампанское и американские сигареты… грипп, голод, отчаянье, разврат, преступление» Фаллада Г. Волк среди волков. М., 1959. С. 64. . Конеч но центром развлечений веймарского времени был Берлин. Однако на характ еристике Берлина 20-х годов сказывались политические пристрастия соврем енников. Американский журналист У. Ширер тосковал по старому Берлину времен республики. Для него Берлин того времени ассо циировался с атмосферой беззаботности, свободы и цивилизации. «Женщины с вздернутыми носиками и коротко подстриженные «под мальчика», и молоды е мужчины … сидели с тобой ночь напролет и что-то обсуждали умно и страстн о» Ширер У. Берлин ский дневник. Европа накануне Второй мировой войны глазами американско го корреспондента. М., 2002. С. 17. . Для Й . Геббельса, который в 1926 г . был назначен нацистской партией гауляйтером Берлина город предста л другим: «… бескрайняя бетонная пустыня с современными уродливыми здан иями, населенная четырьмя миллионами обитателей, которые, казалось вечн о спешили, подгоняемые необъяснимым желанием все успеть и ухватить от жи зни как можно больше, мечтающие сделать Берлин самым «американским» гор одом в Европе» Рисс К. Геббельс. Адвокат дьявола. М., 2000. С. 58. . И вместе с тем – Берлин «город лучших в мире театров, горо д самых разнообразных и порочных развлечений, город, где все было возмож но» Там же. . В веймарское врем я наблюдался расцвет немецкого театра, который за воевал европе йское признан ие. Известный исследователь повседневной жи зни Веймарской Республики Биск И.Я. отмечает, что только в од ном Берлине было два десятка крупных театров и десять-пятнадца ть театров районного значения. Знаменитый немецкий режиссер М.Рейнгардт неустанно экспе риментировал и создал синтетический театр, в кото ром сочетались литература, музыка, скульптура , пантоми ма и другие искусства Биск И.Я. Указ. соч. С. 105. . Несмотря на расцвет веймар ского театра е го посещаемость заметн о падала, что объяснялось п ричинами материального и психологического характера . Все сказанное выше подтверждает ся Ремарком, который описывает и дорого визну билетов : «Я взял два кресла в ложу, хотя они стоили целое состояние» Ремарк Э.М. Три товарища. Время жить, время умир ать. М., 1960. С. 131. , и то, что театр - времяпрово ждение для богатых : « У входа толпилась публика. Б ыла большая премьера. Прож ектора освещали фа сад театра, од на за другой подкатывали к подъе зду машины; из них выходили женщины в вечерних платьях, украшенные сверк ающими драгоценностями, мужчины во фраках …» Там же. , и то, что театр был действительно в расцвете : «Муз ыка к «Сказкам Гофмана» околдовала зал. Она была, как южный ветер, как теплая ночь, как вздувшийся парус по д звездами, совсем непохожая на жизнь. Открывались широкие яркие дали. Казалось , что шумит глухой поток не здешней жизни; исчезала тяжесть, терялись границы, были только блеск и мелодия, и любовь; и просто нельзя бы ло понять, что где-то есть нужда и страдание, и о тчаяние, если звучит такая музыка» Ремарк Э.М. Три товари ща. Время жить, время умирать. М., 1960. С. 132. . В словах Роберта Локампа, героя «Трех товарищей» Ремарка, можно найти объяснение причинам падения интереса к традиционным видам досуга представителей «потерянного покаления» : « Т еатры, концерты, книги, - я почти утратил вкус ко всем этим буржуазным прив ычкам. Они не были в духе времени. Политика была сама по себе в достаточной мере театром, ежевечерняя стрельба заменяла концерты, а огромная книга людской нужды убеждала тебя больше всяких библиотек» Там же. . Кино начинало входить в моду в Германии лишь после Первой мировой войны. Герои Ремарк а и Фа ллады часто посещали кинотеатры. Один из героев романа Ремарка высказывает предло же ние сходить в кино, отмечая, что обойдется это не дороже , чем два часа в кафе Ремарк Э.М. Три товарища. М., 1992. С. 29. . Кино доступно , и посещение кинотеатра было практи чески единственным развлечением, которое могли позвол ить себе, перебравшись в Берлин, молодые Пинненберги, герои романа Фалла ды Фаллада Х. Маленький человек, что же дальше? У нас дома в далекие времена. М., 1983. С. 281. . Из многих тематических напр авлений веймар ск ого кино Ремарк глухо упоми нает об эротико- порнографических фильмах, ко торые действительно процве тали, хотя отнюд ь не были единственными . Так Роберт Локамп познакомил ся с представителем прокатной конторы порно гра фических фильмов Ремарк Э.М. Три товарища. М., 1992. С. 266. . Мощным конкурентом театра в Веймарской рес публике стал спорт, которы й был очень популярен, в особенности бокс. На бои продавались билеты, и немцы знали свои ведущих спортсменов. О популярности этого вида спорта говорит тот факт, что когда друг Роберта Локампа Отто Кестер в «Трех товарищах» пол уч ил о тказ на его приглашение пойти на бой Стиллинга с У окером , он был ис кре нне удивлен Там же. С. 33. . Популярны были также стрельба, гимн асти ка, скачки. Причем скачки были популярны у демократических слоев на селения, а на тотализаторе играли даже безра ботные, в надежде получить шальные деньги. Ажиотаж во круг скачек хорошо показ ан Ремарком : «Бюро по заключе нию пари находилось в довольно большом помещении. Спра ва был табачный киоск, слева – тотализатор. Витрина пе стрела зелеными и розовыми спортивными газет ами и объ явлениями о скачках, отпечатанными на машинке. Вдоль одной стены тянулась стойка с двумя письменными прибо рами. За стойкой орудов али трое мужчин. Они были не обыкновенно деят ельны. Один орал что-то в телефон, дру гой метался взад и вперед с какими-то бумажками, тре тий, в ярко-фиолетовой рубашке с закатанными р укавами и в котелке, сдвинутом далеко на затыл ок, стоял за стой кой и записывал ставки . … К моему удивлению в се здесь ходило ходуном. Кругом суетились «ма ленькие люди» - ре месленники, рабочие, мелкие чино вники, было несколько проституток и сутенеро в» Ремарк Э.М. Т ри товарища. М., 1992. С. 261. . Новое массовое увлечение 20-х годов - автогонки, в которых были заинтересованы не только спортсмены, но и рекламирующие свою проду кцию автомобильные фирмы. Гонщиками являлис ь как любители, час то весьма состоятельные люди , так и профессионалы. По свидетел ьству Ремарка д ень гонок был праздник ом для многих немцев. « Воскресенье. День гонок. … Треск моторов проносился над гоночной трассой, как пулеметны й огонь. Пахло сгоревшим маслом, бензином и кастор кой. Чудесный возбуждающий запах, чудесный и в озбуждающий вихрь моторов. По соседству, в хорошо оборудованных боксах шумно возились механики. … Кестер представлял са мого себя, а не какой-нибудь автомобильный завод, и нам приходилось нести самим все расходы» Ремарк Э.М. Три товарища. Время жить, время умирать. М., 1960. С. 85. . Помимо скачек, стр ельбы, гимнастики, бокса и автогонок в Веймар ской Германии очень популярны были футбол, ле гкая атлетика , т еннис, бобслей. Сразу после войны очень популярными стали танцы. У анстеп, бостон, танго, начал входить в моду фокстрот, но по преж нему был любим и вальс. Танцами увлекались повсеместно . В зависимости от социального положения по сещали либо д емо кратические танцплощадки, либо дорогие данс инги . Часто устра ивались танцевальные кон курсы, один из кот орых описан Ремарком в романе «Возвращение»: «Сег одня здесь танцевальный конкурс , и мы все собираемся принять в нем участие. Призы перво классные ... Вилли упражняетс я в уанстепе, где самое главное быстрота движе ний... Хорошо танцующие дамы на расхват. Раздае тся туш. Некто с хризантемой в петлице выходит и об ъявляет, что прибывшие из Берлина артисты про демонстрируют сейчас новинку - фокстрот. Этог о танца мы еще не знаем, только слышали о нем кр аем уха.... Вносят стол на котором расставлены п ризы; броса емся туда. На каждый танец - уансте п, бостон и фокстрот имеется по три приза» Ремарк Э.М. Возв ращение. Минск. С. 283. . В «Возвращении» Ремарк показал де мократическую танцевальную площадку , в «Трех товарищах» – дансинг для благополучных людей: «Мы поехали в «К аскад». Это был весьма элегант ный дансинг с о тличным оркестром... Для нас внесли столик, стулья, и , через несколько минут , мы сидели у барье ра, на отличном месте, откуда была видна вся танце валь ная площадка» Ремарк Э.М. Три товарища. М., 1992. С. 166. . В тот пери од открыва лось бо льшо е количество дансингов с барами , что показал Ремарк в «Возвращении»: «На углу Хакенштрассе происхо д ит длительная заминка: тут строится новый ресторан с дансингом и вся улица запружена кучами песку, возами с цементом и лесами. Между лесами над будущим входо м, уже светятся красные огни вывески «Астория . Дансинг и бар » Ремарк Э.М. Возв ращение. Минск. С. 284. . О популярности в Веймарско й Германии танцев высказывались герои Ремарка. Одна из герои нь романа «Три товари ща» Эрна Бенинг считала, что «е сли не танцевать, то и жить не захо чется» Ремарк Э.М. Три товарища. М., 1992. С. 29. , и далее: «М ужчине, который не умеет танце вать, я бы сразу дала отставку» Ремарк Э.М. Три товарища. Время жить, время умирать . М., 1960. С. 75. . Эти выска зывания и вообще танцевальное поветрие дово льно логично объяснимо . Биск И.Я. считает, что у влечение танцами в Ге рмании началось сразу же после Первой мировой войны и продолжало сь в течение всех веймарских лет, и экономи ческая и полит ическая конъюктура мало сказывалась на их неуемн ой популярности. Танцами увлекались люди разного возраста и социального положения. В 1932 году из 120 имевшихся в Берлине танцевальных школ 52 были располо ж ены в богатой западной части, 2 4 в мелкобуржуазном центре, 44 – в рабочих северо-восточных кварталах Популярн ы были и старый вальс, и новые танцы. Лихорадоч ное весе лье являлось реакцией людей на отмену гнетущих ограничений военного вр емени и вместе с тем полуосоз нанной попытко й забыть о поражении и его неизбежных по след ствиях Биск И.Я. Указ. соч. С. 135. . Традиционным видом отдыха в Веймарск ой Германии был туризм: ближний – пешеходные прогулки, вело сипедные, автомобильные, железнодорожные и водные поездки на выходные д ни, и дальний – дальние поездки и поездки за пределы Германии во время отпуска. Для Эммы Мершель незабываемым путешествием были девят ь дней, проведенных с подругами в Верхней Баварии Фаллада Х. Маленький человек, что же дальше? У нас дома в далекие времена. М., 1983. С. 94 . . Свободное время немцы действительно любили проводить на природе, что п одтвержд ают романы Ремарка, Фаллады, многочисленные свидетел ьства современников. Это и недалекие поездки за город или к морю, куда отправляются Роберт и Патриция : «Н ад лугами стояло яркое сверкающее утро. Пат и я сидели на лесной прогалине и завтракали. Я взял двухнедельный отп уск и отправился с Пат к морю» Ремарк Э.М. Три товарища. М., 1992. С. 192. . Иоганн ес и Эмма Пинненберги познак омились в одной из таких поездок к морю Фаллада Х. Маленький человек, что же даль ше? У нас дома в далекие времена. М., 1983. С. 216 . , затем пешие прогулки на лоно природы стали практически их единственным развл ечением в провинциальном Духерове , где они по селились после свадьбы Там же. С. 95. . Воскресные поездки за город были массовым явлением. Добраться до места отдыха вовсе не означало хорошо отдо хнуть. Пинненберги отдавали предпочтение пешим прогулкам именно по это й причине. «И вот они сидят в поезде, который идет в Максфельде. Вагон битк ом набит, хотя поезд отходит из Духерова в шес ть часов утра. Максфельде, М аксзее и река Макс е тоже приносят р азочарование. Всюду полным-п олно народу, шумно и пыльно. Тысячи людей прие хали из Плаца, на берегу стоят сотни автомашин и палаток. О лодке и думать нечего, те немногие, что имеются, уже давно разобраны» Фаллада Х. Маленький чел овек, что же дальше? У нас дома в далекие времена. М., 1983. С. 94 . . На природе немцы расслабля лись после трудовой недели, традиционно со спиртными напитками. «Знаете что,- говорит один из трех товарищей в одно именном романе Ремарка - поедем за город, поужинаем где-нибудь и прихватим бутылку с собой. Там на л оне природы мы ее и выдуем» Ремарк Э.М. Три товарища. М., 1992. С. 20. , и чуть ниже с любовью описан ный Ремар ком пейзаж: «Вечер был прекрасен и тих. Бороз ды све жевспаханных полей казались фиолетовыми, а их мерцающие края были золотисто коричневые. Словно огром ные фламинго проплывали облака в яблочно-зел еном небе, окружая узкий серп молодого месяца . Куст орешника скры вал в своих объятиях сумерки и безмолвную мечту. Он б ыл трогательно наг , но уже исполнен надежды, таи вшейся в почках» Там же. . Местами отдыха были также городские парки и луна - парки с каруселями, американ скими горками, чертовым колесом и другими ат тракционами, столь красочно описанными Ремарком в «Трех товарищах»: «Шарманщики – передовые форпосты луна - парка. Меланхолические нежные звуки. На потертых бархатных на кидках шарманок можно увидеть попугая или м аленькую озябшую обезьянку в красной суконн ой курточке. Резкие выкрики торговцев. Они про дают состав для склеивания фарфора, алмазы дл я резки стекла, турецкий мед, воздуш ные шары и материи для костюмов. Холодный синий свет и о стрый запах карбидных ламп. Гадалки, астрологи, ларьки с пряниками, качели - лодочки, павильоны с аттракциона ми. И, наконец, оглушительная музыка, пестрота и блеск – освещенн ые как дворец, вертящиеся башни карусели.. . н а «американских го рках» ...был самый большой оркестр. Из позолоче нных ниш, по шесть из каждой, выходили фанфари сты. Размахивая фанфарами, приж атыми к губам, они огла шали воздух пронзител ьными звуками, поворачивались во все стороны и исчезали. Это было грандиозно. Мы уселись в больш ую гондолу с головой лебедя, и понеслось вверх и вниз. Мир искрился и сколь зил, он наклонялся и провали вался в черный ту ннель, сквозь который мы мчались сквозь бараб анный бой, чтобы тут же вынырнуть наверх, где н ас встречали звуки фанфар и блеск огней... А теперь на чертово колесо... Это был б ольшой и гладкий круг, ко торый вращался с нар астающей скоростью. Надо было удер жаться на нем... Путь через лабиринт привидений был поло н неожиданностей. Едва мы сделали несколько ш агов, как под нами зашатался пол, чьи-то руки ощ уп ывали нас в тем ноте, из-за углов высовывались страшные рожи, завыв али привидения.. . Пат испугалась че репа, освещенного зеленым светом. … М ы направились к павильону, где набрасывали гуттаперчевые кольца на крючки » Ремарк Э.М. Три товарища. М., 1992. С. 85-86. . Несомненно, в годы Веймарской Республики расширились «масштабы» досуговой культуры. К тр адиционным видам досуга: печатному слову, театру , ферейнам и туризму добавили сь новые виды отдыха: радио, кино, спорт, эстрада, танцы , аттракционы. По пр ежнему традиционным ви дом развлечений для городских и сельских жителей оставалось посещение локалей , однако специфика в ей марского времени - поляризация общественной жизни, существенн о сказалась на политизации таког о популярно го для немцев отдыха, ставшего даже опасным д ля жизни. В последн ие годы республики можно смело утверждать о политизации всей досуговой культуры Германии.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- А вот еще знаете, хлеб солью натрешь, головку чеснока… вкуснотища!
- Спасибо, Дмитрий Анатольевич! Держимся.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по краеведению "Досуговая культура населения Веймарской Германии в произведениях художественной литературы и современников", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru