Реферат: Тема любви в русской литературе и философии - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Тема любви в русской литературе и философии

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 171 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

12 «Тема любви в русской литературе и философии» СОДЕРЖАНИЕ. 1. Введение ………………………………………………………..…… 2 2. Любовь в романе М.А. Бул гакова «Мастер и Маргарита»…….……3 3. Тема любви в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина»…………..…5 4. Философия любви по В.С оловьеву «Смысл любви……..….……. ..9 5. Заключение……………………… …………………………………….11 6. Список литературы ……… ………………………………………….. 13 1. Введение «Мы все в эти годы люби ли, Но, значит, Любили и нас». С. Есе нин Любовь. Неисчерпаемость этой темы оче видна. Во все времена, судя по дошедшим до нас сказаниям и преданиям разны х народов, она волновала сердца и умы людей. Любовь – это самая сложная, т аинственная и парадоксальная реальность, с которой сталкивается челов ек. И не потому, как обычно считается, что от любви до ненависти всего один шаг, а потому, что «ни просчитать, ни вычислить» любовь нельзя! В любви нев озможно быть мелочным и бездарным – здесь требуются щедрость и талантл ивость, зоркость сердца, широта души, добрый, тонкий ум и многое-многое дру гое, чем в изобилии наделила нас природа, и что неразумно мы растрачиваем и притупляем в нашей суетной жизни. Поэты и писатели, философы и мистики, х удожники и композиторы разных эпох обращались к этой вечной теме, пытаяс ь средствами своего жанра выразить очарование, гармонию, драматизм любв и, постичь ее тайну. Сегодня человечество располагает колоссальным исто рико-литературным материалом для осмысления феномена любви. Хотя р анняя русская литература не зна ет таких прекрасных образов любви, как литература Западной Европы, но в к онце XIX – начале XX века тема любви врывает ся в русскую литературу с вулканической энергией. За несколько десятиле тий в России о любви пишется больше, чем за несколько веков. Причем литера тура эта отличается интенсивными поисками и оригинальностью мышления. Я хотела бы остановиться , к сожалению, только на некоторых из них. 2. Любовь в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарит а» Вслед за пушкин ским «Евгением Онегиным» «Мастер и Маргарита» может быть назван русско й энциклопедией. Этот роман занимает о собое место в русской литературе М. Булгако ва, который можно назвать книгой его жизни. Здесь мы непременно наткнёмс я на любовь , ради которой герои так же идут на жертвы, как и в «Ромео и Джульетте». Любовь мастера и маргариты будет вечной, только из-за того, что один из них будет бороться за чувства обоих. Одна из главных линий романа связана с «вечной любовью» Мастера и Маргариты. «По Тверской шли тысячи людей, но я вам ручаюсь, что у видела она меня одного и поглядела не то что тревожно, а даже как будто бол езненно. И меня поразила не столько красота, сколько необыкновенное, ник ем не виданное одиночество в глазах!», - так вспоминал Мастер о своей люби мой. В своем романе автор затрагивает тему любви лишь во второй части , н о почему? Мне кажется, Булгаков делает э то для того чтобы подготовить читателя, так как для автора любовь не однозначна, у него она многогранная. В романе Булгаков не находит места ненависти и отчаянию. Та ненависть и ме сть, которой исполнена Маргарита, бьющая стекла домов и топящая квартиры , скорее всего никакая не месть, а веселое хулиганство, возможность подур ачится, которую дает ей Дьявол. Ключевой фразой романа является стоящая прямо в его середине, многими замеченная, н о никем не объясненная фраза: «За мной, читатель! Кто сказал тебе, что нет н а свете настоящей, верной, вечной любви? Да отрежут лгуну его гнусный язык! За мной, мо й читатель, и только за мной, и я покажу тебе такую любовь!» . Автор романа, создавая главных гер оев, наделяет их необыкновенной чувственностью и сердцами, преисполнен ными любовью друг к другу, но он также разлучает их. Он посылает к ним на по мощь Воланда – сатану. Но почему, казалось бы, такому чувству, как любовь, помогает нечистая сила? Булгаков не делит это чувство на светлое или тем ное, не относит его к какому-то разряду. Это вечное чувство, любовь это так ая же сила, такое же «вечное», как жизнь или смерть, как свет или тьма. Любов ь может быть порочной, но может быть и божественной, любовь во всех своих п роявлениях в первую очередь остается любовью. Булгаков называет любовь настоящей верной и вечной, но не называет её небесной, божественной или р айской, он соотносит её к вечности, как рай или ад. Он показывает своим чит ателям, что любовь земная — это любовь небесная, что могут изменяться вн ешний облик, одежда, эпоха, время, место жизни и место вечности, но любовь, н астигшая вас однажды, поражает в самое сердце и навсегда. И любовь остает ся неизменной во все времена и во все вечности, которые нам суждено переж ить. Она наделяет героев романа энергией всепрощения, той, о которой две т ы сячи лет тоскует прокуратор Пон тий Пилат. Булгаков сумел проникнуть в душу человека и увидел, что она то м есто, где сходятся земля и небо. И тогда автор выдумывает для любящих и пре данных сердец место покоя и бессмертия: «Вот твой дом, вот твой вечный дом », — гово рит Маргарита, и где-то далеко ей вторит голос другого поэта, про шедшего эту дорогу до конца: Смерть и Время царят на земле, — Ты владыками их не зови; Все, кр ужась, исчезают во мгле, Неподвижно лишь солнце любви. Любовь — именно она придает книге загадочность и не повторимость. Любо вь поэтичная, любовь зем ная, плотская и романтическая— это та сила, кото рая движет всеми события ми романа. Ради нее вс е меняется и все происходит. Перед нею преклоняются Воланд и его свита, на нее из своего света смотрит, и восхищается ею Иешуа. Любовь с первого взгляда, тра гическая и вечная как мир. Именно такую любо вь получают в качестве дара герои романа, и она помогает им выжить и обрес ти вечное счастье, вечный покой. И любовь, и вся история Мастера и Маргариты – это гл авная линия романа. К ней сходятся все события и явления, которыми заполн ены действия, - и быт, и политика, и культура , и философия. Все отражается в светлых водах этого ручья любви. Счастливой развязки в романе Булг аков придумывать не стал. И лишь для Мастера и Маргариты автор приберег , по – своему , счастливый фин ал: их ожидает вечный покой. 3. Тема любви в романе Л.Н.Тол с того «Анна Ка ренина» Художественная литер атура, создавая живое и богатое изображение, предлагает множество мудры х раздумий, глубоких рассуждений, которые – собранные вместе – могли б ы составить целые тома. Так р оман «Анна Каренина» , автор которого является великий Л.Н. Толстой, создавался в период 1873-1877 год ?ов. Анна появл ?яется в романе «ищущей и дающе й счастье». Но на ее пути к счаст ью встают активные силы зла, по ?д влиянием которых , в конечном счете , она и гибнет. Судь ба Анны поэтому полна глубоко го драматизма. Напряженным др аматизмом проникнут и весь ро ман. Анна Каренина – замужн яя женщина, мать восьмилетнего сына; она понимает, что Вронский не может и не должен интересовать ее. Однако на московском балу мы видим , что “Анна пьяна вином возбуждаемого ею восх ищения…” Анна принимает решение покинуть Москву и вернуться домой, в Пет ербург, чтобы не встречаться с Вронским. Свое решение она выполнила, и на д ругой день брат провожал ее в Петербург. Но на остановке, выйдя из вагона, Анна встретила Вронского … Вронский страстно полюбил Анну, это чу вство заполнило всю его жизнь. Аристократ и джентльмен, “один из самых лу чших образцов золотой молодежи петербургской”, он защищает Анну перед с ветом, принимает на себя самые серьезные обязательства по отношению к лю бимой женщине. Решительно и прямо “объявляет он брату, что смотрит на сво ю связь с Карениной, как на брак…” Во имя любви он жертвует военной карьер ой: выходит в отставку и вопреки светским понятиям и нравам уезжает с Анн ой за границу. Чем больше Анна узнавала Вронского, “тем больше она любила его”; и за границей она была непростительно счастлива. Но “Вронский, межд у тем, несмотря на полное осуществление того, что он желал так долго, не бы л вполне счастлив. Он скоро почувствовал, что в душе его появил ась тоска”. Попытки заняться политикой, книг ами, живописью не дали результатов, и, в конце концов, уединенная жизнь в и тальянском городе показалась ему скучной; было решено ехать в Россию. Открытую связь Анны и Вронского светское общество прощало Вр онскому, но не Анне. Все дома прежних знакомых были для нее закрыты. Вронск ий же, найдя в себе силы пренебречь предрассудками своей среды, не порыва ет окончательно с этой средой даже тогда, когда светское общество стало травить любимую им женщину. Военно-дворцовая среда, в которой он долгое в ремя вращался, повлияла на него не менее чем служебно-бюрократические сф еры на Каренина. И как Каренин не мог и не хотел понять, что делалось в душе Анны, так и Вронский был очень далек от этого. Любя Анну, он всегда забывал то, “что составляло самую мучительную сторону его отношения к ней, - ее сын а с его вопрошающим, противным, как ему казалось, взглядом. Мальчик этот ча ще всех других был помехой их отношений”. В сцене свидания Анны с сыном Се режей Толстой с непревзойденным мастерством художника-психолога раскр ыл всю глубину семейного конфликта. Чувства матери и любящей женщины, ис пытываемые Анной, Толстой показывает как равноценные. Ее любовь и материнское ч ?увство-два великих чувства – остаются для нее несоединенными. С Вронски м у нее связано представление о себе как о любящей женщине, с К ?арениным - как о безупречной м атери их сына, как о некогда вер ?ной жене. Анна хочет одновреме ?нно быть и той и другой. В полубессознатель ном состоянии она говорит, обр ащаясь к мужу : «Я вс ?е та же... Но во мне есть другая, я е ?е боюсь - она ? полюбила того, и я хотела возн енавидеть тебя и не могла забы ть про ту, которая была прежде. Т ?а не я. Теперь я настоящая, я вся ». «Вся», т. е. и та, которая была преж де, до встречи с Вронским, и та, к оторой она стала потом. Но Анне ? еще не суждено было умереть. О на не успела еще испытать всех страданий, выпавших на ее долю ?, не успела она также испробов ать и всех дорог к счастью, к кот ?орому так рвалась ее жизнелюб ?ивая натура. Вновь сделаться в ?ерной женой Каренина она не мо ?гла. Даже на пороге смерти она понимала, что это было невозмо жно. Положение «лжи и обмана» он а также не способна была более переносить. Сле ?дя за судьбой Анны, мы с горечь ю замечаем, как рушатся одна за ? другой ее мечты. Рухнула ее ме чта уехать с Вронским за грани цу и там забыть про все: не нашла своего счастья Анна и там. Действител ?ьность, от которой она хотела уйти, настигла ее и там. Вронски ?й скучал от безделья и тяготил ?ся, а это не могло не тяготить А нну. Но самое главное на родине ? остался сын, в разлуке с котор ым она никак не могла быть счас ?тливой. В России ее ожидали му чения еще более тяжкие, чем те, к ?оторые она переживала раньше ?. То время, когда она могла мечтать о будущем и тем са ?мым в какой-то степени примири ?ть себя с настоящим, прошло. Де йствительность теперь предс тавала перед ней во всем своем страшном облике. По мере развития конфликта от крывается смысл всего происш едшего. Так, Анна, узнавая петер ?бургскую аристократию, вскоре поняла, что вс ?е они лицемерят, притворяются ?, что добродетельны, а на самом деле злы и расчетливы. Анна пор ?вала с этим кругом после своег ?о знакомства с Вронским. Лицем ?ерно было все общество, с кото рым сталкивалась Анна. С кажды м поворотом своей трудной суд ьбы она все более убеждалась в этом. Она искала честного, беск ?омпромиссного счастья. Вокру ?г же себя видела ложь, лицемер ие, ханжество, явный и скрытый р ?азврат. И не Анна судит этих лю дей, а эти люди судят Анну. Вот в чем ужас ее положения. Потеряв для себя сын а, Анна осталась только с Вронс ?ким. Следовательно, привязанн ?ость ее к жизни наполовину уме ?ньшилась, так как сын и Вронск ий были для нее одинаково доро ги. Здесь разгадка того, почему ? она теперь стала так дорожить ? любовью Вронского. Для нее эт о была сама жизнь. Но Вронский с ? эгоистической природой не мо ?г понять Анну. Анна была с ним , и потому мало интересовала его. Между Анной и Вронским теперь все чаще и ча ?ще возникали недоразумения. П ?ричем формально Вронский, как ? ранее и Каренин, был прав, а Анн а не права. Однако суть дела зак ?лючалась в том, что поступками ? Каренина, а затем и Вронского руководило «благоразумие», ка к понимали его люди их круга; по ?ступками же Анны руководило е ?е большое человеческое чувст ?во, которое никак не могло сог ласоваться с «благоразумием». В свое время Каренин был напуг ан тем, что в «свете» уже заметил и отношения его жены с Вронски м и что это грозит скандалом. Та ?к «неблагоразумно» вела себя А ?нна! Теперь общественного ска ?ндала боится Вронский и причи ?ну этого скандала видит все в том же «неблагоразумии» Анны. В поместье Вронского разыгры вается , в сущн ости , заключи тельный акт трагической судь бы Анны Карениной. Анна, человек сильный и жизнел ?юбивый, казалась многим и даже ? хотела самой себе казаться вп ?олне счастливой. В действител ?ьности она была глубоко несча ?стна. За несколько минут до смерти А нна думает: «Все неправда, все л ожь, все обман, все зло!..» Поэтому ей и хочется «потушить свечу», т . е. умереть. «Отчего же не потуши ть свечу, когда смотреть больш е не на что, когда гадко смотрет ?ь на все это?» Исторически тем а любви оказалась связанной с философией и другими науками. Ведь только в любви и через любовь человек постигает самого себя, свои потенциальные возможности и мир своего обитания. О том, что называется любовью, вечно ра змышляли, спорили, спрашивали друг друга и отвечали, снова спрашивали и н икогда не находили точного ответа. Уж очень хотелось понять почему чело веку невыносимо жить без любви и почему так трудно любить. Разные филосо фские учения, различные религии стремятся понять и использовать в своих интересах эту уникальную способность человека любить. Однако и сегодня она – плохо осмысленная философией область человеческого бытия. Тема л юбви всегда была очень близка русской философской мысли. Много глубоких и удивительных страниц написали о любви Владимир Соловьев, Лев Толстой, В. Розанов, И. Ильин, Э. Фромм и многие другие. 4.Филос офия любви по В.Соловьеву «Смысл любви» Среди философских размышлений о любви, заметная роль принадлежит русскому философу Владимиру Сергеевичу Соловьеву. Его работа « Смысл любви»- сам ая яркая и запоминающаяся из всего написанног о о любви. Обычная забота о самом себе как бы вдруг р езко меняет направление, переходя на другого человека. Его интересы, его заботы делаются теперь твоими. Перенося свое внимание на другого челове ка, проявляя трогательную заботу о нем, происходит любопытная ситуация – эта забота о любимом как бы проходит сквозь мощный усилитель и делает ся намного сильнее, чем забота о самом себе. Более того, только большая люб овь раскрывает духовно-творческий потенциал личности. Это признается п очти каждым, даже никогда не испытавшим на себе этого высокого чувства. В ладимир Соловьев понимает любовь не только лишь как субъективно-челове ческое чувство, любовь для него выступает как космическая, сверхприродн ая сила, действующая в природе, обществе, человеке. Это сила взаимного при тяжения. Человеческая любовь, прежде всего любовь половая, есть одно из п роявлений любви космической. Именно половая любовь, по мнению великого р усского философа, лежит в основе всех других видов любви – любви братск ой, родительской, любви к благу, истине и красоте. Любовь, согласно Соловь еву, помимо того, что ценна сама по себе, призвана выполнить в человеческо й жизни многообразные функции. *Только че рез любовь человек открывает и познает безусловное достоинство личнос ти – своей и чужой. « Смысл человеческой любви вообще есть оправдание и с пасение индивидуальности чрез жертву эгоизма». Ложь эгоизма не в абсолю тной самооценке субъекта, « а в том, что, приписывая себе по справедливост и безусловное значение, он несправедливо отказывает другим в этом значе нии; признавая себя центром жизни, каков он и есть в самом деле, он других о тносит к окружности своего бытия…». И только через любовь человек воспр инимает других людей в качестве таких же абсолютных центров, каким он пр едставляется себе. *Сила любви открывает нам идеальный образ любимого и образ идеального че ловека вообще. Любя, мы видим предмет любви таким, каким он «должен быть». Мы обнаруживаем его лучшие качества, которые при равнодушном отношении остаются незамеченными. Любящий, действительно, воспринимает не то, что другие. Только любя, мы способны усмотреть в другом человеке, возможно, ещ е не реализовавшиеся черты характера, способности и таланты. Любовь не в водит в заблуждение. « Сила любви, переходя в свет, преобразуя и одухотвор яя форму внешних явлений, открывает нам свою объективную мощь, но затем у же дело за нами; мы сами должны понять это откровение и воспользоваться и м, чтобы оно не осталось мимолетным и загадочным проблеском какой-то тай ны». *Половая любовь соединяет материально и духовно существа мужского и жен ского пола. Вне половой любви человека как такового нет: существуют лишь раздельные половины человека, мужская и женская, которые в своей отдельн ости не представляют человека как такового. «Создать истинного человек а, как свободное единство мужского и женского начала, сохраняющих свою ф ормальную обособленность, но преодолевших свою существенную рознь и ра спадение, - это и есть собственная ближайшая задача любви». *Любовь - не есть только лишь сфера частной жизни. Любовь значима для жизн и общественной. Любовь укрепляет интерес человека к социальной жизни, п робуждая у него заботу о других людях, вызывая душевный трепет и изъявле ние высоких чувств. Это происходит потому, что любовь проявляется как вн утренняя, чисто человеческая потребность «отдать самого себя» другому человеку и одновременно сделать его «своим», а в эмоциональном пределе и «слиться» с ним. 5.Заключ ение Подводя итог, хочется сказать, что русская литература XIX – XX веков постоянно о бращалась к теме любви, пытаясь понять ее философский и нравственный смы сл. На примере произведений литературы XIX – XX веков рассмотренных в реферат е, я попыталась раскрыть тему любви в литературе и философии, исполь зуя взгляд на нее раз ных писателей и знаменитого философа . Так, в романе «Мастер и Маргарита», Булгаков видит в любви силу, ради которой человек может преод олеть любые преграды и трудности, а так же достичь вечного покоя и счасть я. Толстой работал над своим романом более четырех лет, в с вязи с чем произведение претерпел о большие изменения. Но при всех изменениях, внесенны х Толстым в образ Анны Каренин ой, она остает ся, одновременно и «потерявшей ? себя», и «невиноватой» женщино й. Она отступила от своих свяще ?нных обязанностей матери и же ?ны, но у нее другого выхода не б ыло. Поведение своей героини Т олстой оправдывает, но в то же в ?ремя трагическая судьба ее ок ?азывается неизбежной , и все это из-за огромной любви. В своей работе «Смысл любви», Владимир Соловьев замет ил: «Смысл и достоинство любви как чувства состоят в том, что она заставляет нас действительно всем нашим существом признат ь за другим то безусловное центральное значение , которое, в силу эгоизма, мы ощущаем только в самих себе. Любовь важна не как одно из наших чувств, а как перенесение всего нашего жизненного интереса из себя в другое, как п ерестановка самого центра нашей личной жизни. Это свойственно всякой лю бви. Забота о других и интерес к ним должны быть подлинными, искренними, в противном случае любовь ничего не значит». Любовь сильнее всего на свете. Любовь многообразна и противоречива, как сама жизн ь. Ей присущи всевозможнейшие вариации, хитрости, фантастические требов ания, проявления разума, иллюзии. Мы часто разочаровываемся в любви отто го, что ждем от нее чуда. Однако любовь лишь более свободно и вдохновенно в ыражает саму личность. А чудо надо искать в людях! И в зав ершении, мне хотелось бы закончить свою работу стихотворением одной мое й знакомой, которая к 33 годам своей жизни, казалось, уже так разочаровалас ь в любви, что ничего и не ждала. Но как написано в одной песне: «Любовь неча янно нагрянет, когда ее совсем не ждешь»! *** Мне надежда мой путь освещала, Да удача меня обошла, Если б знать, где конец, где начало, Я б любовь от себя не гнала. Если б вернуть мне то время, Когда так звенела душа, То первой любви моей бремя Я б храбро и гордо несла. Прочь гоните земные печали, Прочь гоните вы зависть и зло, Ведь вы тоже когда-то мечтали, И ЛЮБИТЕ всем бедам назло! Г. Таибова 6. Список лите ратуры: 1. «Мастер и Маргарита» - М. Булгаков 2. «Анна Каренина» - Л.Н. Толстой; Мос ква издат-во «Правда», 1984 г. 3. Соловьев В. С. Смысл любви. – В кн.: Мир и эрос: антология философск их те кстов о любви. - М.: Политиздат , 1991. 4. « Философия любви» - А.А. Ивин», «Политизд ат», М. 1990 г. 5. «Любовь» - К. Василев, 1992 год 6. Н.М. Велкова «Русский Эрос, или Философия любви в России», «Прос вещение», М.1991 г. 7. В.Г. Боборыкин «Михаил Булгаков», П росвещение, М. 1991 г. 8. Г.Д. Таибова «Седьмое чувство»
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Жена учителя математики выгнала его из пункта А в пункт Б.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "Тема любви в русской литературе и философии", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru