Контрольная: Идейно-художественное своеобразие и специфика конфликта в трагедии У.Шекспира “Макбет” - текст контрольной. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Контрольная

Идейно-художественное своеобразие и специфика конфликта в трагедии У.Шекспира “Макбет”

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Контрольная работа
Язык контрольной: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 225 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

14 Министерство Образования Российской Федерации Калининградский Госуда рственный Универси тет Кафедра зарубежной литературы и журналист ики Контрольная работа по курсу «Зарубежная литература» Тема : «Идейно-художественное своеоб разие и специфика конфликта в трагедии У.Ш експира “Макбет”» Работу выполнила студентка ФЛиМК ( I курс , III группа ) Кохия Любовь научный руководитель : Малащенко В.В. Калининград 2003 Трагедии – творческий стержень наследия У.Шекспира . Они выражают мощь его гениальной мысли и суть его поры , именно потому последую щие эпохи , если они обращались к У.Шекспир у за сопоставлением , прежде всего через ни х осмысливали свои конфликты . С течением в ремени все новые , и новые толкования остав ляли свою печать на шекспировских трагедиях , и основной груз при этом л о жился на плечи центральных героев : Гам лета , Отелло , Лира и Макбета . Однако герой у У.Шекспира - это не вся пьеса , а лишь один из ее персонажей ; сама же пь еса в свою очередь представляет целый сце нический мир . «У Шекспира трагическая пьеса – развитая , соци а льно и психол огически многообразная система в расстановке и взаимодействии фигур». М.В.Урнов . Вехи традиции в английской литературе . – М .: Худож . ли т ., 1986. – 382с ., стр . 8. Трагическое мироощущение отчетливо и резко проявило се бя у У.Шекспира в середи не его тво рческого пути , на рубеже XVI и XVII веков . Трагедии У . Шекспира этого периода творчества не составляют цикла , они самостоятельны , однако все семь пьес связаны между собой не только принадлежн остью одному автору , общностью жанра и вре мени их созда ния . Они также развивают общую для них тему кризиса ренессансного гуманистического сознания в условиях кризис ного состояния общества . «…Надменность и возв ышение интеллекта , - писал А.В.Луначарский , - это т ема , которая не только занимает , но и м учает Шекс п ира . Он проникнут огром ным уважением к интеллекту . Он отнюдь не презирает , он отнюдь не ненавидит даже тех «рыцарей интеллекта» , которые наиболее циничны . Он понимает их особую свободу , их хищническую грацию , их несравнимое человечес кое достоинство , заклю ч ающееся именно в том , что они презирают всякие предр ассудки». У.Шекспир создает трагедию «Макбет» , глав ным героем которой становится подобная лично сть . Трагедия была написана в 1606 году . «Макб ет» - самая короткая из трагедий У.Шекспира – в ней всего 199 3 строки . Ее сюже т заимствован из «Истории Британии» . Но ее краткость нисколько не отразилась на худ ожественных и композиционных достоинствах трагед ии . В этом произведении автор поднимает во прос о губительном влиянии единоличной власти и в особенности - б о рьбы за власть , которая превращает храброго Макбета , доблестного и прославленного героя , в ненав истного всем злодея . Еще сильнее звучит в этой трагедии У.Шекспира его постоянная т ема – тема справедливого возмездия . Справедл ивое возмездие обрушивается на п р еступников и злодеев , - обязательный закон шекс пировской драмы , своеобразное проявление его оптимизма . Его лучшие герои погибают часто , но злодеи и преступники погибают всегда . В «Макбете» этот закон проявляется особенн о ярко . У.Шекспир во всех своих прои з ведениях уделяет особое внимание анализу и человека и общества – в отдельности , и в их непосредственном взаимоде йствии . «Он анализирует чувственную и духовну ю природу человека , взаимодействие и борение чувств , многообразные душевные состояния чел овека в и х движениях и перехода х , возникновение и развитие аффектов и их разрушительную силу . У.Шекспир акцентирует вн имание на переломных и кризисных состояниях сознания , на причинах духовного кризиса , причинах внешних и внутренних , субъективных и объективных» . М.В.Урнов . Вехи традиции в английской литературе . – М .: Худож . ли т ., 1986. – 382с ., стр . 27. И именно такой внутренний конфликт человека и сос тавляет основную тему трагедии «Макбет» . В трагедии «Макбет» У.Шекспир дает н аиболее полную характеристику индивидуалиста как личности , сознательно и неизменно ставя щей то , что выражает ее собственные интере сы , выше интересов окружающих людей . Макбет , охваченный честолюбивой страстью , спешит освоб одить свой интеллект от нравственных принципо в и бытовых правил, считая их помехо й , пустыми предрассудками . «В нем бурно ки пит энергия , - писал М.В.Урнов , - неукротимая иници атива не чувствует узды ; он пришпоривает в олю и устремляется к цели , преодолевая нав язчивые сомнения , не страшась риска , и кру шит препятствия , не разбираясь в с редствах» . Но как ни свободен главный геро й от предрассудков , его все же мучают угрызения совести , его пугает кровавая тень убитого им Банко . Но Макбет продолжает идти вперед , он не думает об отступлении , герой всеми силами старается заглуш и ть враждебный ему голос , чтобы не ослабить свою волю . Внешние условия провоци руют честолюбие Макбета , способствуют его нра вственному перерождению и временному торжеству . В «Макбет» индивидуалисту отведена центральная роль . «Индивидуализм влечет за собой п о явление противоположной темы – темы интересов общества в целом ; здесь Шек спир наиболее открыто решает конфликт между двумя противоположными воззрениями на приро ду человека» Сборник статей . Шекспир в меняющемся мире ; Перевод с англ . – М .: Прогресс , 1966. – 382с.,стр . 179. . Впервые этот конфликт проявляется в седьмой сцене первого акта вслед за мо нологом Макбета . В конце монолога Макбет г оворит , что он не ощущает других побуждени й действовать , кроме честолюбия , которому , как он сам понимает , суждено разр ушить самое себя . Поэтому он объявляет леди М акбет : «Оставим это дело» . Она защищает ин дивидуалистическую точку зрения , согласно которой Макбет имеет право и даже обязан дей ствовать в соответствии со своими желаниями и отметать в сторону все препятствия , к оторые мешают их исполнению . И ей удается переубедить мужа . В завершении она напоминает Макбету о данной им пре жде клятве убить Дункана . Задав лишь один практический вопрос , - «А вдруг не выйдет ?» - Макбет уже больше не задумывается . Он «уже готов на страш н ый шаг » . Взгляд на человека , выраженный в реп лике Макбета : « Я смею все , что смеет человек . И только зверь на большее сп особен» , возникает уже в предшествующих сцена х . Одна сторона того , что он считает за конным в действиях человека , связана с опи санием е го героических подвигов , его п обедоносной борьбе с мятежниками и агрессорам и . Эти подвиги совершаются во исполнение д олга . Макбет сам подчеркивает это , хотя мы уже знаем , что в его мозгу зреют и другие мысли . Другая сторона «макбетовского » понимания сущес т ва человека рас крывается в реплике леди Макбет : Да , Гламис ты , и Кавдор ты , и станешь Тем , что тебе предсказано . И все же Боюсь я , что тебе , кто от природы Молочной незлобивостью вспоен, Кратчайший путь не выбрать… У Макбета чувство доброты и общности с др уги ми людьми находит свое наиболее полное вы ражение в том , что сострадание является ем у в образе нагого новорожденного младенца . «Убийство Дункана вызывает в душе Ма кбета борьбу между двумя противоположными то чками зрения на человека : той , согласно ко то рой человек - индивидуалист , защищающий в первую очеред ь свои собственные интересы , и той , что человек – в первую очередь член общес тва , обязанный служить интересам соотечественнико в» Сбор ник статей . Шекспир в меняющемся мире ; Пер евод с англ . – М .: Прог ресс , 1966. – 382с ., стр .183. . Эта борьба вызыва ет ужасные видения , которые порабощают Макбет а . Он переживает чувство , которое определяется словами : «Нет ничего , кроме того , чего нет» . Эта же борьба порождает и мучительн ое раскаяние , которое находит свое самое непосредственное выражение в словах : «Казало сь мне , разнесся вопль : «Не спите ! Макбет зарезал сон !» . В «Макбете» герой с самого начала знает , в чем сущность его трагедии ; У.Шекспир вкладывает в уста Макбет а слова выражающие сущность внутреннего ко н фликта героя : Чуть жизни ты подашь пример кровавый, Она тебе же даст урок. Ты в кубок яду льешь , а справедлив ость Подносит этот яд к твоим губам. Совершив уби йство , Макбет лишил себя покоя – зарезал сон , - Невинный сон , тот сон, Который тихо сматывает нити … Сон , это чудо матери-природы, Вкуснейшее из блюд в земном пиру. Макбет , уби вая Дункана , действует в соответствии с оп ределенной точкой зрения на человека ; это подчеркивается тем , что он совершает это з лодеяние , как бы повинуясь чувству долга . Создается впечатление , что Макбет в сцен е убийства действует не только из-за стрем ления к короне , сколько в соответствии с полной уверенностью в том , что он обя зан следовать своим желаниям . После того к ак убийство Дункана обнаружено , он призывает , всех присутствующ и х вооружиться мужеством . Вопрос о том , что такое человек , опять выступает на передний план в с цене убийства Банко . В своем монологе Макб ет в выражениях , которые применимы к нему самому в той же степени , что и к убийцам , проповедует , что убийство может пом о чь отметить человека по заслу гам . Здесь развитие внутреннего конфликта под крепляется системой образов из животного мира , что «играет весьма важную роль для п роведения параллели между индивидуализмом и з вериными инстинктами» Дж . К.Уолтон . «Макбет» // Сбо рник статей . Шекспир в меняющемся м ире ; Перевод с англ . – М .: Прогресс , 1966. – С . 178 – 208. . Эта «параллель» впервые вводится леди Макбет , которая в ответ на слова мужа о том , что «он смеет все , что смеет человек» , спрашивает : «Но разве зверь тебе твой план внушил ?» . В этой фразе четко выраженная ирония , но в этом вопросе леди Макбет таится истина , о которой она и не п одозревает . Использование аналогии с собаками в словах Макбета , перечисление пород и по дчеркнутое упоминание под конец «полуволков» указы в ает , что обогащенный опытом , которого ни у него , ни у леди Макбет не было до убийства Дункана , Макбет н ачинает воспринимать человеческое так же , как и его жена , то есть видит в челов еческом звериное . Другими словами , главный гер ой начинает понимать , что п е рвонач альный план развивается не так , как он был задуман . Еще раз тема внутреннего к онфликта человека появляется в кульминационном моменте пьесы – во время пира . На этот раз Макбет полностью осознает , что он больше не контролирует обстоятельства , котор ые с ам создал . Осознание этого п риходит вместе с сообщением , что , хотя Бан ко убит , Флиенс бежал . Еще большую глубину придает ситуации появление Призрака . На п иру намерения Макбета превращаются в свою противоположность . Тот факт , что высказанные вслух пожелани я , которые полностью противоречат его истинным намерениям , немедленн о и зловеще исполняются , придает дополнительн ую иронию этому превращению . Макбет все ещ е – той частью своего существа , которая на мгновение одерживает верх , - человек не в том смысле , в ко т ором э то понимает его жена ; отсюда его страх и угрызения совести , выражающиеся в том , что он видит Призрак . И как только Макбет высказывает свой страх , Призрак исчеза ет . Однако под влиянием жены Макбет вспоми нает , что он должен играть другую роль , соответ с твующую другой , точке зрени я на человека , и которой ему , вследствие совершенных им поступков , все труднее избеж ать . Извинившись за свой недуг , он предлаг ает тост : Я выпью за здоровье всех гостей И Банко , друга нашего , который Нас огорчил отсутствием своим. Во исполнени е высказанного им желания Призрак возвращаетс я . Его возвращение знаменует собой наивысшую точку драматического действия всей пьесы . Последний «бой» в душе Макбета между д вумя точками зрения на человека выражен в его речи , вызвавшей повторное и счезно вение Призрака . Ход мыслей Макбета можно ч астично проследить и по образам из животн ого мира . Макбет в результате своих поступ ков приобретает качества , присущие зверю ; и поэтому звери по сравнению с Призраком кажутся ему чем-то нормальным . Он начинае т сомневаться в реальности Призрака , а , следовательно , в страхе и угрызениях совести , которые этот Призрак символизирует . Приказывая Призраку удалиться , он уже может назвать его «обманом» . Призрак , как всегд а , подчиняется ; и на этот раз еще и потому , что и н дивидуалистическая то чка зрения окончательно победила в душе М акбета. Сцена встречи Макбета с ведьмами зан имает одно из центральных мест в раскрыти и внутреннего конфликта героя . Его требованию ответить на поставленные им вопросы пред шествует одно из наибо лее яростных эг оцентрических высказываний , которое заканчивается следующими словами : …Чтоб , опусто шив Сокровищницу сил своих безмерных, Изнемогла природа , - отвечайте ! Ответы приз раков , вызванных ведьмами , явно указывают на то , что основной противник Макб ета – Макдуф , которому предстоит убить Макбета . Макбет же толкует предсказания призраков т аким образом , что сводит их к «философии» , которой придерживается его жена и котора я высказана ею в вопросе : «Иль ты боиш ься быть в делах таким же / Как в м ечтах ?» . И уже в последующих сц енах отождествление Макдуфа с противоположной точкой зрения на человека получает дальней шее развитие . Свое основное решение внутренни й конфликт человека получает в борьбе Мак бета с Макдуфом . «Его индивидуализм поглотил и изменил его п о ложительные качества . Он превратил храбрость и решительно сть в ужасающее наслаждение кровопролитием , а сострадание и добросердечие – в “ужасны е грезы” , которые заставляют его дрожать н очью , и , в конце концов , в ощущение бес смысленности жизни , которую он н а ч инает воспринимать лишь как “повесть , которую пересказал дурак”» . 6 Дж . К.Уолтон . «Макбет » // Сборник статей . Шекспир в меняющемся ми ре ; Перевод с англ . – М .: Прогресс , 1966. – стр .198. Значение этих двух точек зрения на внутренний конфликт человека по лучает более глубокий смысл оттого , что в пьес е раскрывается , с одной стороны , все увели чивающееся отдалении Макбета от окружающего е го мира , а с другой – примирение и единство тех , кто страдает от его тиран ии и побеждает ее . Выбирая путь отчуждения , Макб е т обрекает себя на сопу тствующее этому пути одиночество . Это одиноче ство проходит несколько этапов . В первом и з них происходит отчуждение Макбета от «с ущности» , которая составляла его до убийства Дункана . После убийства Макбет осознает , что он создал себе новое существо , навсегда отделенное от его «я» . Следующи й этап отчуждения отмечен увеличивающейся «пр опастью» в отношениях с леди Макбет . Это расхождение , впервые намечается в том , ка к по-разному воспринимают они убийство Дункан а . Пропасть непонимания меж д у ними увеличивается , когда Макбет посвящает свою жену в планы убийства Банко . Вскоре пос ле этого отчуждение Макбета от своих подд анных , так же как от самого себя и от жены , достигает кульминации в сцене пира , где только один Макбет видит Призрак и где ин д ивидуализм главного героя окончательно побеждает в его душе . Теперь , когда все связи Макбета с людьм и оборвались , он обращается к ведьмам , и двусмысленные советы , которые они ему дают , толкают его на путь все усугубляющегося разрыва с человечеством . И уже в финале трагедии Макбет приходит к выводу , что жизнь вообще бесплодна , он п риравнивает ее к театральному представлению , а человека – к актеру , который недолго кривляется на сцене . Эти мысли выражены в такой впечатляющей поэтической форме , что их можно пр и нять за мнение самого У.Шекспира . Но этот великолепный моно лог неотделим от личной судьбы Макбета : «ш ум и ярость» оказались ни к чему в жизни его , а не вообще , так как этом у противостоит «официальная» мораль пьесы , вы ражающаяся в победе Малькольма . Таким о бразом , своими преступлениями Макбет пост авил себя вне человечества . Вместо ожидаемых благ корона принесла ему постоянные трев оги , он отринул от себя всех и остался в страшном одиночестве . Противоположный проц есс – процесс преодоления одиночества и объеди н ения сил , противостоящих Макбе ту , начинается со встречи Макдуфа и Малько льма . Последующее развитие пьесы дает предста вление о возрастающем единстве этих сил . К ульминационный момент воссоединения наступает то гда , когда Малькольм и Макдуф присоединяются к в о сставшим близ Бирнамского леса и Малькольм отдает приказ : «Пусть воины ветвей с дерев нарубят и над со бой несут» . Те , кто борется с Макбетом , познали в своем союзе и самих себя и своих единомышленников ; теперь и Макбет у знает о силах , которые объединились против него , и сокрушается : «Я как медведь на травле , что привязан / К столбу , но драться должен» . А через некоторое время он сходится в бою с Макдуфом и понимает , что теряет последние надежды . Безусловно , осуждая злодеяния Макбета , У.Шекспир раскрыл траг е дию внутренней борьбы главного героя и трагедию его выбора. Композиция трагедия «Макбет» резко отли чается от предшествующих трагедий : ей придана краткая , концентрированная экспозиция и прод олжительная завязка . Это показывает то , что свою трагическую ошибк у герой совершае т не сразу , а лишь нарушив мир в с ебе и порядок в мире . В трагедии «Макб ет» у героя нет явного «антагониста-интригана » Энци клопедия литературных произведений / Гл.ред . С.В.Стах орский – М .: Вагриус , 1998. – 654с. . В Макбете совмещены геро й и антигерой , протагонист и антагонист , причем последним главный герой становится по ходу трагедии. У.Шекспир вводит в трагедию «Макбет» фантастические образы . Это не только призрак убитого Банко , являющийся Макбету на пиру , но и сказочные ведьмы . У Шекс пира нет другой трагедии , которая открывалась бы явлением сверхъестественных существ , и в которой они играли бы столь значительную сюжетно-композиционную роль . У.Шекспир в данном случае воспользовался традиционными представлен иями своей эпохи , а также тем м атериалом , который ему давала старая шотландс кая легенда . Но Шекспир усложнил эти образ ы . У У.Шекспира всякого рода фантастическая чертовщина становится приемом , позволяющим зрим о представить внутренний мир человека , его психологической метафорой . С одно й стороны перед нами предстают сказочные пер сонажи , но они же олицетворяют дурные стра сти и эгоистические стремления человека . Дейс твие трагедии открывается появлением трех вед ьм , договаривающихся о новой встрече . Они произносят следующую фразу : «Прекрасно е – гнило , а гнилое – прекрасно…» . Затем третья сцена первого акта , в кото рой впервые предстает Макбет , начинается слов ами самого героя : «Такого ужасного и прекр асного дня я еще никогда не видел» . «С мысл этого сопоставления представляет собой с ледующее : со ч етание воедино ужасного и прекрасного – ужаса битвы и красо ты победы . Но в более широком смысле в сочетании прекрасного и ужасного скрыт с овсем другой смысл.» А.А.Аникст . Шекспир . Ремесло драматурга . – М .: Прогресс , 1974. Сам Макбет заключает в себе соч етание прекрасного и ужасного . Пьеса р аскрывает нам трагедию величественного воина , опустившегося до убийств из-за угла и уни чтожения невинных детей и женщин . Мотив ви димости и сущности необходим здесь , чтобы подчеркнуть всю противоречивость человеческой п рироды . Ведьм можно считать анта гонистом лишь в каком-то общем метафизическом смысле , как некие потусторонние силы , кот орые решили доказать относительность моральных критериев в жизни человека , «стереть грань между гнусным и прекрасным» , добром и злом в душе человека . И объектом их влияния становится Макбет . Он принимае т их слова за «путеводную нить» . Он сч ел предсказание за «чудесный зов , который таить не может ни зла , ни блага» . «Ни зла , ни блага» по отношению к практич ескому действию , ведь для истинн о «доблестного» человека , главное «сохранить влас ть и одержать победу , какие бы средства для этого не потребовались» (Н.Макиавелли ). В едьмы превращают сокровенные и пассивные жела ния Макбета в осознанные , действенные и це леустремленные . Их участие в душевн о м переломе Макбета накладывает мрачную печать на его честолюбивые желания , характе ризуя их как силу темную и злую – демоническую , гибельную для сознания и чело вечности . Сомнения и колебания , которые испыты вает при этом превращении Макбет , касаются нравств е нной сферы , вызваны сопроти влением долга и совести бесчеловечным намерен иям . Мечты Макбета о короне и честолюбие полководца Банко как бы воплощаются в образах ведьм и в их предсказаниях . И , наконец , ведьмы выступают в трагедии как олицетворение судьбы и н е избежност и . Последняя встреча Макбета с вещими сест рами пронизана трагической иронией : «Человек , забывший мудрость , честь и стыд» , по слова м Гекаты , слеп перед тайнами судьбы . Все двусмысленные предсказания , олицетворенные в ст рашных картинах будущего , Ма к бет п онимает наоборот : как уверения судьбы в «н есокрушимости Макбета» . Это очевидно , что деян ие Макбета не может исходить с небес . Но оно имеет своим истоком и не землю , - вот почему главный герой заклинает ее не слышать его шагов , потому что и камни восс т анут против неслыханного и ужасного злодеяния . Геката – вот к то стоит за Макбетом , готовым вонзить кинж ал в своего правителя . Темные силы подземн ого мира еще не один раз появляются в этой трагедии . И уже в финале Макдуф называет Макбета «адский пес» . Он ж е говорит Макбету , что тот «служ ил дьяволу» , но силы ада не спасут его от мести . Малькольм называет Леди Макбет «дьяволоподобной королевой» . Таким образом , в трагедии предстает страшное царство зла , созданное Макбетом , после его гибели должно уступить мест о царству «милосердия , исходящего от высшего милосердия» . В финале борьба между «адом и небесами заканчивае тся победой последних» (А.А.Аникст ). Фантастика , связанная с образами «роковых сестер» объясня ется критикой неоднозначно : одни хотели видет ь в них пр о сто ведьм (В.Г.Белин ский ), поскольку в эпоху Шекспира никто не сомневался в возможности прямых ношений человека с нечистой силой . Другие представлял и их как олицетворение страстей Макбета (А .В.Шлегель ), третьи – поэтические аллегории , «в оплощающие стихию п римитивных темных инстинктов , которые могут полностью завладеть душой человека» (А.А.Аникст ), четвертые – п араллельную мотивацию происходящего сверхъестественн ым , как у Гомера (Л.Пинский ). Важное место в пьесе , и в раскрыт ии ее своеобразия занимает поняти е пр ироды . Понятие «природа» имело несколько знач ений в языке Возрождения . Природой был вес ь материальный мир , включая человека . Но п рирода сливалась и со всем мировым порядк ом . Первое десятилетие творчества У.Шекспира п роникнуто верой в благие силы приро д ы . Зло – противоестественно и должно быть уничтожено именно потому , что оно противоречит природе . В дотрагический период следовать природе означало у У.Шекспира слу жить добру . В трагический период это означ ает поддаться самым низким инстинктам . «Но если б ы природа в ее дурном аспекте проявлялась только в отрицательных персонажах , оптимизм гуманистов еще не был поколеблен . Они тоже признавали существовани е низменной природы . Однако обнаружилось само е страшное – люди благородные оказываются в состоянии забыт ь о разуме и подчиниться дурному в своей природе.» А.А.А никст . Шекспир . Ремесло драматурга . – М .: Пр огресс , 1974. Конфликт двух сторон человеческой природы с большой силой выраж ен в «Макбете» . Символика дурного и отврат ительного в природе впечатляюще выр ажена в заклинаниях ведьм : Хороша в котле заварка ! Мясо трех болотных змей, Разварись и разогрей ; Пасть лягушки , глаз червяги, Шерсть ушана , зоб дворняги… «Развитие г лавного конфликта пьесы подчеркнуто образами роста и бесплодия» (Дж.К.Уолтон ). На протяже нии всей пьесы «индивидуализм» ассоциируе тся с тем , что бесплодно , что увядает . Макбет предчувствует грядущие события , говоря об «иссушающем убийстве» , он понимает , что он убил сон – «сытнейшее из блюд н а пире жизни» . Размышляя о пророчестве вед ьм , он всп о минает : « …на моем челе – венец бесплодия , в моей десни це – бесполезный скипетр» . Против этого о н готов бороться с судьбой на смерть . В финале пьесы погибает сам Макбет , и он понимает это , когда говорит : …уже усеян Земной мой путь листвой сухой и ж елтой… С друг ой стороны , союз восставших против Макбета рассматривается совсем с противоположной точки зрения , он ассоциируется с плодородием и ростом , символами , которых становятся образ младенца и движущейся рощи. В этой трагедии мы также можем ув идеть превращен ие намерений в их прот ивоположность . Основным примером этого являются Макбет и леди Макбет , чьи действия неиз менно приводят к результатам , противоположным тем , к которым они стремятся ; но и в других местах присутствуют подобные упоминания . Характерной ос о бенность произведен ий Шекспира является многогранность образов , это было отмечено А.С.Пушкиным , который писал : «Лица , созданные Шекспиром , не суть , как у Мольера , типы такой-то страсти , такого-то порока ; но существа живые , исполненные многих страстей , мно г их пороков ; обстоят ельства раскрывают перед зрителем их разнообр азные и многосторонние характеры» . «Макбет» - т рагедия непомерного честолюбия , недаром ее ле йтмотивом звучат слова героя : «Я смею все , что смеет человек» , которые в финале обращены к самой см е рти : «Последне е хочу я испытать» . «Макбет» - это величест венная трагедия о титанической личности , у которой были такие же возможности для победы , как и для гибели , но «доблесть» в отсутствии «мудрости» привела ее к п олному отчуждению от людей и от собстве н ной души . Сюжет «об узурпации власти» Энциклопедия литературных произведений / Гл. ред . С.В.Стахорский – М .: Вагриус , 1998. – 654с. является сквозным в творчестве У.Шекспира : он разрабатывается во многих произведениях , в том числе и в «Макбете» . Если ге рой в «Макбете» осужден к ак абсолютное зло (в финале отсутствует тр адиционное «похвальное слово» ), то сюжету об «узурпации власти» придана счастливая развязка : законная власть в Шотландии восстановлена . Шекспировский принцип движения жизни согласно триаде : порядок – хаос – порядок – не нарушен . Хотя трагедия У.Шек спира «Макбет» раскрывает перед нами огромную силу зла , но она – наиболее оптимист ическая из всех четырех великих трагедий . Оптимизм ее заключается не только в том , что тирания Макбета повержена , н о она заключается и раскрытии и понимании внутреннего конфликта в сознании главного героя . Макбет может вступить на путь по лного уничтожения , только уничтожив большую ч асть самого себя . По мнению Дж.К.Уолтона : «С амо зло в «Макбете» - это нечто неестестве н н ое . А «Макбет» соответствует осн овному направлению гуманизма эпохи Возрождения…» На примере этого великого произведения м ожно увидеть , насколько последовательно отражено сознание того , что человек – часть в селенной. Библиог рафия : Художественная литература : 1. Шекспир Уильям . Трагедии ; Пер . с англ . – М .: Правда , 1983. – 672с. Научно-крити ческая литература : 1. Энциклопедия . Мир овая литература / Гл . ред . А.В . Кореньков . – Санкт Петербург : Невская книга , 2000. – 654с. – С . 272 - 273 2. Энциклопедия литературных произведений / Гл . ред . С.В . Ст ахорский . – М .: Вагриус , 1998. – 654с . 3. Шведов Ю . Ф . Эволюция шекспировской трагедии . - М .: «Искусст во» , 1975. – 658с. 4. Сборник статей . Шекспир в меняющемся мире ; Перевод с англ . – М .: Прогресс , 1966. – 382с. 5. Урнов М.В . Вехи тр адиции в английской литературе . – М .: Худо жественная литература , 1986. – 382с. 6. Гражданская З.Т . От Шекспира до Шоу : Английские писатели XVI – XX вв . – М .: Просвещение , 1992. – 191с. 7. А.А.Аникст . Шекспир . Ремесло драматурга . – М .: Прогресс , 1974.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Дворники-таджики отказываются работать за рубли и хотят быть валютными дворниками.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, контрольная по литературе "Идейно-художественное своеобразие и специфика конфликта в трагедии У.Шекспира “Макбет”", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru