Реферат: Медицинская тематика в финских народных сказках - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Медицинская тематика в финских народных сказках

Банк рефератов / Краеведение

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 140 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

15 План Введение 1. О Финляндии 2. О фольклорной сказке 3. Медицинская тема в финских народных сказках Заключение Список используемой литературы Введение Финляндия, как и многие страны мира, очень богата п роизведениями устного народно го творчества. Начальный период собирания сказок Финляндии, связан терр иториально с Карелией – первую сказку записал здесь, в сентябре 1833 Элиас Л ё нипорт, во время своего ч етвертого путешествия. По примеру и призыву Лёнип орта многие финские студенты начали собирать сказки, ка к в Карелии, так и в Финляндии. Рассказывание сказок, на протяжении многих веков, было одним из излюблен ных видов проведения досуга. Сказки слушали в бога тых дворцах и нищих хижинах – везде, где только случалось быть хорошему сказочнику. Купцы, ремесленники, солдаты, моряки и бродяги – все, кто много путешествовал по свету, – на постоялых дворах и ли, возвратившись из странствий, домой, рассказыва ли обо всем виденном и слышанном, не забывая также и о сказках. Таким образ ом, не смотря на языковые преграды, сказки передавал ись от одного народа к другому. Финский плотник, промышлявший своим ремеслом где- нибудь на Руси, слушал в вечерние часы русские сказки и, зная язык, некотор ые из них запоминал. Если же были у него задатки рассказчика, то эти сказки он предавал потом на родном языке, в своей деревне, перерабатывая их похо ду рассказа на финский лад. Так однотипные по сюжету сказки получали хар актерный для данного народа колорит. Нельзя забывать и о том, что каждый с казочник пересказывал услышанную сказку довольно свободно. Основное д ействие он, конечно же, старался сохранить, но в эпизодах и деталях проявл ялся, как свободный художник. В финских сказках отражаются связи финнов, как с В остока, так и с Западом – с Карелией и Россией, Швецией и материковой Евро пой. Сюжеты многих сказок связаны с мореплаванием , ведь у Финляндии были вековые морские пути в другие европейские страны. С другой стороны, в них запечатлены, знакомые по карельским сказкам, наро дные промыслы – охота, рыболовство, подсевное земледелие и прочее. Связи с городом ощутимы в финских сказках сильнее, чем в карельских. Принцы и принцессы заимствованы из западноевропейских сказок. Первоначально сказки были устным народным искус ством. Поэтому лучшая сказка – рассказанная сказ ка. С ней не сравнится напечатанная в книге или представленная в мультип ликации сказка. Рассказчик увлекает за собой слушателя, чтобы вместе с н им творить сказку. К сожалению, ныне все реже можно услышать её. Детям покупают книжки, а они сами включают телевизор, когда п риходит время вечерней сказки. Но наверняка мамы и бабушки многих малыше й или же тети, живущие с ними по соседству, могли бы рассказать несколько с казок. В наши дни очень редко сказки рассказываются в естественной обстановке, как это было на протяжении веков. Но где-то в лесной избушке могут заночевать рыбаки, вздымщики или охотники. Там нет ни элек трического света, ни радио, ни телевизора . И можно представить, как темным вечером у огня уют но пылающего очага, который мягко освещает лица сидящих в избушке, кто-то, вспоминая прежние годы, начнет рассказывать сказку, ни раз слышанную в д етстве зимними вечерами. И слушателей тогда охватит удивительное чувст во – словно они перенеслись назад во времени, вернулись в свое детство, к огда сказка казалась правдой. Счастлив тот, кому в наши дни довелось прик оснут ь ся к этому первоздан ному миру сказки, и к тому окружению, в котором еще живет её душа. «Что за прелесть эти сказки!». Сказка – это рассказ о зав едомо невозможном. Здесь есть обязательно что-то фантастическое, неправ доподобное: животные разговаривают, на первый взгляд обыкновенные пред меты оказываются волшебными … Недаром известная русская пословица гласит: «сказка – ложь, да в ней намек, добры м молодцам урок». Урок нравственности, доброты, честности, ума и иной раз х итроумия. Использование жанров народного творчества было характерной особенностью творчества многих мировых писателей. 1. О Финляндии Первые поселения на территории Финляндии появил ись в конце ледникового периода, то есть около 10000 лет назад. Предки финнов жили в северной части нынешней России, а затем, задолго до начала христиа нской эры, мигрировали к северному побережью Балтики. К концу эры викинг ов шведские торговцы и князья распространили свое влияние на весь балти йский регион. В течение нескольких веков Финляндия была под властью то п ротестантской Швеции, то православной Российской империи. Семь веков, на чиная с 12 века и до 1809 года, Финляндия являлась частью Швеции Лялина М.А. Очерки истори и Финляндии от древнейших времен до начала XX столетия. – Спб., 1908. – С. 89 . Постоянные войны с Россией и жестокий голод наносили Финляндии большой ущерб. В 1696 – 97 гг . голод уничтожил треть на селения. В течение 18 века проходили жестокие войны с Россией, в результате которых Финляндия в 1809 году вошла в состав России. Во второй половине 19 век а националистическое движение в Финляндии закончилось завоеванием ею автономии в качестве Великого княжества Финляндского. Однако процесс у гнетения и русификации продолжался, что эмоционально подготовило финн ов к принятию независимости. Падение Российского самодержавия и революция 1917 года позволили финском у Сенату объявить 6 декабря 1917 года независимость. В результате этого в стр ане усилились беспорядки и обострилась борьба « красных » , поддержива емых русскими, и национали стов « белых » , которые приняли немецкий порядок как образец. На протяжени и 108 дней кровавой братоубийственной гражданской войны погибло около 30000 ч еловек Там же. – С. 156 . Несмотря на то, что « белые » одер жали верх, позиции Германии внутри страны после Первой мировой войны осл абли. Немецкий режим как политическая модель был дискредитирован, а отно шения с Советским Союзом вскоре нормализовались. Политики ничего не сде лали, чтобы дать оценку последствиям гражданской войны, а отдельные эпиз оды « мирной » бойни этих темных дней финской истор ии все еще выясняются. В первой половине 1930 -х в стра не утвердились антикоммунистические настроения и, несмотря на подписа ние в 1932 г . с Советски м Союзом пакта о ненападении, отношения с ним оставались сложными. Дейст вия служб безопасности Советского Союза в отношении территории финско й Карелии привели к войне, начавшейся зимой 1939 года. После нескольких меся цев борьбы Финляндия потеряла часть своей Карелии и некоторые близлежа щие острова. Изолированная от западных союзников, Финляндия с помощью Ге рмании начала отвоевывать Карелию и некоторые другие территории, вошед шие в состав России с 18 века. После прихода летом 1944 года советских войск на эту территорию, финны пошли на заключение мира. Финляндия вела жестокую борьбу с немецкими вооруженными силами в Лапландии до весны 1945 г . Финский опыт ведения войн – это не только огромные вое нные поражения, но это и экономические бедствия, вызванные бременем репа раций, наложенных Советским Союзом Советский энциклопедический словарь// Под. ред. А. М. Прохоровна. – М.: Советск ая энциклопедия, 1989. – С.1413 . Ослабленная Финляндия в своих отношениях с Советским Союзом взяла новы й курс, уступив Карельский перешеек и согласившись признать, что советск ая власть будет охранять ее границы. 25 лет президентства Урхо Кекконена (1956 – 8 1) харак теризовались умными сбалансированными действиями: Кекконен хорошо вла дел внутренней ситуацией в стране, ему также удалось укрепить отношения со скандинавскими странами, не отдаляясь при этом от востока. Крах Советского Союза совпал с трудным для Финляндии временем. Одной ног ой она была уже в свободном рынке, ощутив его кризис 1980 - х годов, а другой вязла в зай мах СССР, который распался, оставив ей свои долги. Щедрые социальные выпл аты и рост безработицы привели к обострению финансовых проблем государ ства. В 1990 -х напряженный пери од экономики Финляндии был связан со снижением курса финской марки. Дева львация валюты составила 2 5 % . В конце 1994 г . Финляндия проголосовала за вступление в Европейский союз, а в 1995 г . она стала его полноправным членом. На выборах 1995 г . доминирующая социал-демократич еская коалиция вытеснила коалицию правых. В феврале 2000 года финны впервые выбрали президента-женщину, Тарю Халонен – представителя левого политического крыла. 2. О фольклорной сказке Прежде, чем говорить о медицинской теме в финских народных сказках, давайте разберемся, что означает вообще слово фолькло р. В переводе с английского это – народное творчество, чаще всего имен но устное; художественная коллективная творческая деятельность народа , отражающая его жизнь, воззрения, идеалы; создаваемые народом и бытующие в народных массах поэзия (предания, песни, частушки, анекдоты, сказки, эпос ), народная музыка (песни, инструментальные наигрыши и пьесы), театр (драмы, сатирические пьесы, театр кукол), танец, архитектура, изобразительное и д екоративно-прикладное искусство Советский энциклопедический словарь// Под. ред. А.М. Прохоро вна. – М.: Советская энциклопедия, 1989. – С.1428 . Народное творчество зароди лось в глубокой древности . Впервые термин «ф ольклор » был введен в научный обиход в 1846 английским ученым Вильямом Т омсом. Первоначально этим термином называли пред мет науки, а со временем и саму дисциплину. Мы уже уп оминали сказку, как один из видов фольклора. Следует отметить , чем же отличается фольклорная сказка от м ифа. В первую очередь миф несет сакральные (ритуальные) функции, иногда ра скрывает тайные знания. Во-вторых , достоверность в сказке уже не представляет никакого значен ия. Что же можно назвать фольклорной сказкой? Это прои зведение, имеющее три признака: 1) У с тность; 2) Коллективность; 3) Анонимность; http://ru.wikipedia.org/wiki/Фольклор Один и тот ж е сюжет сказки встречается в фольклоре многих народов мира. Это связано с развитием международной торговли и международ ных отношений, когда торговцы, путешественники, побывав заграницей расс казывали диковинные истории, но, связанные с интересами своего народа. В сказковедении различают несколько жанров сказо чного фольклора, это сказки о: растениях, животных; бытовые сказки; волшеб ные сказки; легендарные; небылицы; анекдоты и т.д. В сказочном фольклоре не всегда можно провести чё ткую границу между сказочными жанрами. Так, легендарная сказка может рас сказываться как легенда, а переделки былин могут быть отнесены в особую жанровую группу «Богатырская сказка» http://ru.wikipedia.org/wiki/Фольклор . Изменение отношения к действительности носителей фолькло ра, изменяет принадлежность повествования к тому или иному фольклорном у эпическому виду. Однако, не смотря на жанр сказки, из нее всегда можно вынести необходимые сведения о жизни простого народа , о традициях и ку льтуре. 3. Медицинская тема в финских народных сказках Финский народ придумал много сказок. Мы уже говор или, что из них можно узнать о традициях, культуре народа. Так, например ск азка «Семь лет в Лапландии» повествует о крестьянине, который 7 лет «батр ачил» на лапландского ведуна. «…Как-то раз сеял му жик в поле. Вдруг слышит шум сильный, грохот. Оглянулся назад, видит: смерч идёт прямо на него. Вмиг очу тился мужик в пыльном облаке, пыль в рот набилась, в нос. Немного погодя ун ёсся смерч. Видит мужик: смерч на север умчался, а в поле пусто, будто ни зёр нышка не посеяно. Принялся мужи к снова сеять. Глядь – смерч опять тут как тут. Смёл с поля всё до последнего зёрн ышка. И вот уже надвигается он на мужика, хочет лукошко у него вырвать. Мет нул мужик в смерч нож. В тот же миг остановился смерч, вроде как всхлипнул и умчался обратно на север. Можно спокойно сеять себе дальше. А на другой д ень занемог мужик. День проходит за днём, мужик ноги-то таскает, а работать сил нет, из рук всё валится. Бросился мужик к лекарям. Один одно советует, д ругой – другое, а здоровья нет как нет. Наконец научил его кто-то: – В Лапландию тебе надо! Там зна менитые ведуны живут. Они тебя наверняка вылечат. Путь конечно не близкий, да что делать – мужику охота здоровье вернуть, надоб но в Лапландию податься. Три месяца шёл мужик, пришёл наконец в Лапландию. Там указали ему знаменитого ведуна. Входит мужик в дом ведуна. Глядь – его нож в п ритолоке торчит. – Ишь ты, мой нож! Я его как-то раз метнул в родных краях в смерч, а он вон где оказался! Лапландский ведун в ответ: – Так это ты мне в бок ножом поп ал! Придётся тебе остаться здесь на меня батрачить. Мужик отвечает: – Батрачить я никак не могу. Зан едужил я. Пришёл к тебе исцеления искать. Лапландский ведун тут же говорит: – Ничем ты не болен. Вполне може шь работать! Мужик и впрямь чувствует, что совсем здоров. Сегодня здоров, назавтра здо ров, всякий день здоров. Лапландский ведун в одночасье словом его вылечи л…» http://www.skazki.org.ru/pda/view.php?id=4124 . Таким образом мы видим, что финны считали лапландцев и скусными лекарями, а так же то, что человека можно вылечить словом. В другой сказке «Добрые советы» повествуется о юн оше, подслушавшем разговор трех гномов. Гномы говорили о секретах, и о том как решить проблемы. Так, например, предполагалось исцелить принцессу «… от тяжкого недуга…» тем, что следовало отвести ее «…перед восходом солнц а в парк и побрызга ть на нее росой … она и выздоровеет». В этой сказке мы видим, что в лечении больных предпочтение отдае тся целебной силе природы. Как и в русских сказках, в финских присутствует ра ссказ о живой воде. В сказке «О золотой птице и живой воде» старшие братья убивают младшего и закапывают в землю. Друг убитого принца, волк, пережив ая за него, приходит на место смерти. И, благодаря живой воде, воскрешает м олодого человека. Некоторое отношение к сказкам имеет и финская бан я. Именно здесь сообща выполняли разнообразные хозяйственные работы: об рабатывали лен, коптили мясо и колбасы, затирали и сушили солод, проращив али семенной картофель, стирали белье. В ходе этих ежегодных занятий ста рые и молодые члены рода работали вместе несколько дней подряд, коротая время народными рунами и песнями: в ритме работы пели, например, рассказы вали предания и сказки, загадывали загадки http://www.finemb-moscow.fi/venajasivut/finfo4.htm . Почему мы решили вспомнить о бане, не приводя в пример никак их сказок? Потому что раньше в баню ходили специально лечить болезни. Там народные целители могли в полном покое сосредоточиться на своей работе, и душевное состояние пациентов было благоприятным для лечения, потому ч то с баней было связано много поверий, и она вызывала в посетителях чувство уважения. Таким образом , из приведенных в пример сказок мы видим, что финский народ на протяжении многих веков верил в целебную силу природы. Ведуны, лечащие н арод добрым словом, живая вода, сила утренней росы – все это представлен ия древних финнов о способах излечения больных, т.е. древняя медицина. Заключение Сказки и анекдоты относятся к тому жанру, в которо м невозможно указать автора произведения. Как рождается сказка? Кто-то р ассказал историю, возможно, из своей жизни. Кто-то пересказал ее знакомом у. Знакомый украсил ее по своему вкусу и пустил дальше. На всей траектории формирования сказка вбирает в себя творчество совершенно разных людей, и поскольку таких траекторий, идущих от первичного рассказчика, много, с казка раздваивается-растраивается, умножается и обретает множество ве рсий. Одна и та же превоначальная история начинает существовать в разных вариантах, с разными подробностями, персонажами, и даже сюжетная линия м ожет варьироваться. И когда история становится у всех на слуху, начинает ся обратный процесс: версии начинают сливаться. Каждый, кто слышал истор ию в различных вариантах, соединяет элементы. Множество трактовок созда ет богатство, из которого остается выбрать лишь лучшее. Объединяются гар монирующие элементы разных сказаний, отбрасывается ненужная шелуха по дробностей, из многих течений и рукавов образуется окончательное сюжет ное русло. Сказка рождается и ждет только своего Пушкина, чтобы явиться м иру в удивительном свете, рожденном веками нажитой мудростью людей и одн омоментной вспышкой мастерства гения. Сказка рождается, и все последующие поколения вволю ныряют в этот волшеб ный источник, каждый на свою глубину и каждый по-своему воспринимая ее кр аски. А сказки живут, живут и не меркнут – от примитивно-лубочных, вроде Емели и Щуки, до сложных, мистических фантасмагорий, как сказки Гофмана. Старики рассказывают сказки маленьким детям – мудрость передает себя тем, кто готов ее принять. Сказки – это мудрость в понятном для ребенка виде. Для ребенка? А может быть – и ключительно для ребенка? Мы, взрослые, слишком много видели и слышали, наш е восприятие притупилось, руки « привыкли к топорам » , сердце закалилось и отвердело. Мы разучились видеть обыкно венные чудеса. Нас спасает лишь то, что когда-то мы были детьми, и счастье у лыбается нам, когда мы вспоминаем об этом. Простота без пестроты – вот что такое сказка. Выточенная и отшлифованная поко лениями, сказка не содержит вредного или даже просто лишнего Список используемой лит ературы 1. Лялина М.А. Очерки истории Финляндии от древнейш их времен до начала XX столетия. – СПб ., 1908 2. Советский энциклопедический словар ь // Под. ред. А.М. Прохоровна . – М.: Советская энциклопедия, 1989 3. http://ru.wikipedia.org/wiki/Фольклор 4. http://www.skazki.org.ru/pda/view.php ? i d=4124 5. http://www.finemb-moscow.fi/venajasivut/finfo4.htm
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
В перевернутом обществе все сливки - это подонки.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по краеведению "Медицинская тематика в финских народных сказках", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru