Реферат: Сальвадор Дали - "король сюрреализма" - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Сальвадор Дали - "король сюрреализма"

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 315 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Сод ержание 1. Введение 2. Из истории и предыстории сюрр ?еализма 3. Сюрреализм и фрейдизм 4. Сюрреализм и ницшеанство 5. Сюрреализм Сальвадора Дали 6. Заключение 7. Список использованной литер атуры Введение Сальвадор Дали - "ко роль сюрреализма" стал извест ен в нашей стране относительн о недавно. В сентябре (1994) закончи лась ретроспективная выстав ка его работ на Крымском валу "Д ?али без границ". Эта выставка с обрала огромное количество п очитателей таланта художник а и просто любопытных. Сон и явь, бред и действительн ость перемешаны и неразличим ы, так что не понять, где они сами ? по себе слились, а где были увя заны между собой умелой рукой художника. Фантастические сю жеты, чудовищные галлюцинаци и, гротеск в сочетании с виртуо ?зной живописной техникой - име ?нно это привлекает меня и, воз можно, других зрителей в произ ?ведениях Дали. Скорее всего, имея дело с этим художником и человеком, надо и сходить из того, что буквально все, что его характеризует (кар ?тины, литературные произведе ?ния, общественные акции и даже ? житейские привычки) следовал ?о бы понимать как сюрреалисти ?ческую деятельность. Дали оче ?нь целостен во всех своих проя ?влениях. Читая его "Дневник од ного гения", понимаешь, что это н ?е просто дневник, а дневник сю рреалиста. Читая о Дали, о его шо ?кирующих публику выходках, по ?нимаешь, что и вся его жизнь бы ла жизнью сюрреалиста. Если ве рить его "Дневнику", он даже хоте ?л превратить кусок реального ? мира в своей каталонской рези ?денции в подобие своей сюрреа ?листичекой картины, усеяв бер ?ег множеством слоновьих чере ?пов, специально выписанных дл ?я этой цели из тропических стр ?ан. По мнению А.Якимовича (1), "сюрреа лизм, действительно, есть не те ?чение в искусстве, а именно ти п мышления, способ взаимодейс твия с миром и, следовательно, с ?тиль жизни. Сюрреализм стреми ?лся по-новому поставить и реши ?ть коренные вопросы бытия и эк ?зистенции человека, на меньше ?е он не соглашался". Поэтому, чтобы понять и осмыс лить творчество и личность Са львадора Дали, необходимо, хот я бы в общих чертах, познакомит ?ься с тем, что скрывается под н азванием сюрреализм. Из истории и предыстории сюр реализма. Сюрреализм (2) (от французского surrealisme - буквально с верхреализм) - модернистское н аправление в искусстве ХХ век а., провозгласившее источнико м искусства сферу подсознани я (инстинкты, сновидения, галлю ?цинации), а его методом разрыв логических связей, замененны х субъективными ассоциациям и. Главными чертами сюрреализ ма являются пугающая противо естественность сочетания пр едметов и явлений, которым при дается видимая достоверност ь. Сюрреализм возник в Париже в 20- х годах. В это время вокруг писа ?теля и теоретика искусства Ан ?дре Бретона группируется ряд ? единомышленников - это художн ?ики Жан Арп, Макс Эрнст,литера торы и поэты - Луи Арагон, Поль Эл ?юар, Филипп Супо и др. Они не про сто создавали новый стиль в ис кусстве и литературе, они, в пер ?вую очередь, стремились перед ?елать мир и изменить жизнь. Он и были уверены в том, что бессоз ?нательное и внеразумное нача ?ло олицетворяет собой ту высш ?ую истину, которая должна быть ? утверждена на земле. Свои соб рания эти люди называли терми ном sommeils - что озна чает "сны наяву". Во время своих " снов наяву" сюрреалисты (как он ?и себя назвали, позаимствовав ? слово у Гийома Апполинера) за нимались странными вещами - он и играли. Их интересовали случ айные и бессознательные смыс ловыне сочетания, которые воз никают в ходе игр типа "буриме": о ?ни поочереди составляли фраз ?у, ничего не зная о частях, напи санных другими участниками и гры. Так однажды родилась фраз а " изысканный труп будет пить м ?олодое вино". Целью этих игр бы ла тренировка отключения соз нания и логических связей. Так ?им образом из бездны вызывали ?сь глубинные подсознательны ?е хаотические силы. Что до Дали, так он в это время (в 1922 г.), восемнадцати лет отроду, по ступил в Высшую школу изящных искусств в Мадриде; сдружился с поэтом Федерико Гарсией Лор кой; с оргомным интересом штуд ировал труды Зигмунда Фрейда. Тем временем в Париже Сюрреал ?истическая группа А.Бретона о ?бъединилась с группой художн ?ика Андре Массона, который стр ?емился создавать картины и ри ?сунки,освобожденные от контр ?оля сознания. А.Массон разраба ?тывал оригинальные приемы пс ?ихотехники, призванные отклю ?чить "рацио" и черпать образы и з сферы подсознательного. В ре зультате этого слияния в 1924 г. по явился "Первый манифест сюрре ализма", написанный Андре Брет оном и переведенный на все евр опейские языки, был также осно ван журнал "Сюрреалистическа я революция" (" La Revolution surrealiste "). С этого времени сюрре ализм стал действительно инт ернациональным движением, пр оявившимся в живописи, скульп туре, литературе , театре, кинои ?скусстве. Десятилетие с 1925 г. (пер ?вая общая выставка сюрреалис ?тов) по 1936 г. ("Интернациональная с ?юрреалистическая выставка" в ? Лондоне , экспозиция "Фантаст ическое искусство, дада и сюрр еализм" в Нью-Йорке и другие) озн ?аменовалось триумфальным ше ?ствием сюрреализма по мировы ?м столицам. К этому времени С.Дали примкн ул к сюрреалистам и принимал у частие в их выставках. В формировании творческого п ?ути и личности Дали важное мес ?то занимает предшествовавше ?е сюрреализму течение - дадаиз ?м. Дадаизм или искусство дада ( это словечко - не то детский леп ?ет, не то - бред больного, не то ша ?манское заклинание) - это дерз кое, эпатирующее "антитворчес тво", возникшее в обстановке уж ?аса и разочарования художник ?ов перед лицом катастрофы - ми ровой войны,европейских рево люций. Это течение в 1916-1918 гг. смущал ?о покой Швейцарии, а затем про катилось по Австрии, Франции и Германии. Дадаизм в принципе о ?твергал всякую позитивную эс ?тетическую программу и предл ?агал "антиэстетику". Для дадаи стов все "разумное, доброе, вечн ?ое" потерпело крах, мир оказал ся безумным, подлым, эфемерным . Программа дадаистов заключа лась в разрушении любого стил я, любой эстетики посредством "безумия". Главным видом деятел ?ьности дадаистов стало абсур ?дизированное зрелище, воинст ?вующая "антихудожественност ?ь", которая, в частности, вырази лась в использовании предмет ов фабричного производства в художественных композициях. Напрмер, выставка живописи и г рафики дадаистов в Париже в 1921 г. происходила в темноте, зрител и при входе осыпались ругател ьствами, устроители выставки мяукали, играли в догонялки, из ?редка зажигали спички и т.п. Бу нт дадаистов был недолгим и к с ?ередине 20-х годов исчерпал себ я. Однако богемный анархизм да даистов сильно повлиял на Дал и и он стал верным продолжател ем их скандальных выходок. Дадаисты первыми положились ? на Случай как на главный рабо чий инструмент.Художники ста ли бросать на холст краски, пре ?доставляя красочному вещест ?ву и силе броска самим образов ?ывать иррациональные конфиг ?урации. Сам творец рассматрив ?ался при этом как орудие, мари онетка каких-то мировых сил. Сю ?рреалистическое отношение к ? бессознательному, к стихии ха ?оса прямо вырастает из дадаис ?тского "посева". Однако направ ленность творческой активно сти у сюрреалистов была иной : н ?е просто разрушительной, а со зидательной, но через разруше ние. Итак, по-мнению Макса Эрнста (о дного из основоположников сю рреализма) - одним из первых рев ?олюционных актов сюрреализм ?а было то, что он настаивал на ч исто пассивной роли так назыв аемого автора в механизме поэ тического вдохновения и разо блачал всяческий контроль со стороны разума, морали и эстет ических соображений. Чтобы ос вободиться от "контроля разум а" сюрреалисты применяли два в ида приемов. Это были чисто мех ?анические методы "охоты за слу ?чайностью" (например, подклады ?вали под лист бумаги шерохова ?тые поверхности и натирали бу ?магу сухими красками, получая ? при этом фантастические конф ?игурации, напоминавшие зарос ?ли фантастического леса - техн ?ика "фроттажа"). Ведущие мастера не могли удов ?летвориться такими примитив ?ными методами. Они добивались ? и внутренней, личностной ирра ?циональности, отключения раз ?ума на уровне психической жиз ?ни. Для этого практиковались с ?воеобразные формы зрительно ?го самогипноза. "Завораживающ ?ая" сила, как известно, проявля ется при длительном наблюден ии языков пламени, движения об лаков и т.п. Переход от "механических" при емов к "психическим" (или психоа ?налитическим) постепенно зах ?ватил всех ведущих мастеров с ?юрреализма. Андре Массон сформулировал т ?ри условия бессознательного ? творчества: 1 - освободить сознание от раци ональных связей и достичь сос тояния, близкого к трансу; 2 - полностью подчиниться неко нтролируемым и внеразумным в нутренним импульсам; 3 - работать по возможности быс тро, не задерживаясь для осмыс ления сделанного. Под этими рекомендациями мог ? бы подписаться и Сальвадор Да ?ли. Сам Дали возлагал большие над ?ежды на освобождающую силу сн ?а, поэтому принимался за холст ? сразу же после утреннего проб ?уждения, когда мозг еще полнос ?тью не освободился от образов ? бессознательного. Иногда он в ?ставал среди ночи, чтобы работ ?ать. По сути дела, метод Дали соотв етствует одному из фрейдовск их приемов психоанализа: запи сывание сновидений как можно скорее после пробуждения (счи тается, что промедление прино сит с собой искажение образов сна под воздействием сознани я). Для понимания философии сюрр ?еализма и феномена Дали, в особенности, необходимо оста новиться на философии бессоз нательного, т.е. на идеях З игмунда Фрейда в отношении ис кусства. Сюрреализм и фрейд ?изм Фрейдистские взгляды настол ?ько были усвоены многими лиде ?рами сюрреализма, что преврат ?ились в их способ мышления. Он и даже не вспоминали о том, из ка ?кого источника взято то или ин ?ое воззрение или подход. Так, М акс Эрнст развивал свое зрите льное воображение, созерцая п редметы прихотливой, иррацио нальной формы. Тем самым он раз ?умеется использовал советы Л ?еонардо да Винчи - но, безуслов но, они были восприняты через п ?ризму Фрейда, который по-своем ?у интерпретировал эту склонн ?ость к завороженному созерца ?нию разводов на старой стене и ?ли причудливых скал, возбужда ?ющих в воображении неожиданн ?ые образы и комбинации. Чисто " фрейдистским" методом пользо вался и Дали, который писал кар ?тины в еще не совсем проснувше ?мся состоянии, пребывая хотя б ?ы частично во власти сновиден ?ия, о чем уже говорилось раньш е. Доверие к иррациональному, пр ?еклонение перед ним как перед ? источником творчества было у ? Дали абсолютным, не допускающ ?им никаких компромиссов. "Все мои притязания в области живо писи состоят в том, чтобы матер ?иализовать с самой воинствен ?ной повелительностью и точно ?стью деталей образы конкретн ?ой иррациональности"(3). Это, по сути дела, клятва вернос ?ти фрейдизму. Считается и не б ез оснований, что именно Сальв адор Дали был чуть ли не главны ?м проводником фрейдистских в ?зглядов в искусстве ХХ века. Н е случайно он был единственны м из современных художников, к то сумел встретится с престар елым, больным и замкнутым Фрей дом в его лондонском доме в 1936 го ду. В то же самое время Дали удос ?тоился одобрительного упоми ?нания Фрейда в его письме к Ст ефану Цвейгу - тоже случай уник ?альный, поскольку Фрейд совер ?шенно не интересовался совре ?менными ему течениями живопи ?си. По признанию Дали, для него ми р идей Фрейда означал столько же, сколько мир Священного Пис ?ания означал для средневеков ?ых художников или мир антиной ? мифологии - для художников Во зрождения. Проявлением этой внутренней ? связи является и то обстоятел ?ьство, что Дали часто цитирует ?, перефразирует, пересказывае ?т мысли Фрейда в своем "Дневни ке". К примеру, Дали пишет: "Ошибк и всегда имеют в себе нечто свя ?щенное. Никогда не пытайтесь и ?справлять их. Наоборот: их сле дует рационализировать и обо бщать. После того станет возмо жным сублимировать их"(3). Это одн ?а из самых общеизвестных идей ? фрейдизма, согласно которой о ?шибки, обмолвки, остроты - суть неконтролируемые выбросы ки пящей, бродящей материи подсо знания, которая таким образом прорывает застывшую корку "Эг о". Не удивительно поэтому, что "Д ?невник" открывается цитатой Ф ?рейда. Дали относился к Фрейд у, по сути дела, как к духовному о ?тцу и никогда ни в чем не прояв ил непослушания, не усомнился ни в одном слове. Дали позволял себе быть непоч ?тительным к кому угодно, он до ходил до пределов сюрреалист ической раскованности, апелл ируя в своей живописи или слов есных высказываниях к каким у годно "властителям дум". Среди великих людей он почита л безоговорочно одного тольк о Фрейда - подобно тому как сред ?и родственников и близких люд ?ей он никогда не задел одну ли шь "Галарину". Можно привести и д ?ругие примеры почитания Фрей ?да Сальвадором Дали и другими ? сюрреалистами. Идеи венского ? психолога и мыслителя имели о ?собый смысл для этих людей, по тому что фрейдизм был жизненн о важен для сюрреалистов и был , быть может, одним из главных фа ?кторов подъема и успеха их док ?трины. Однако было бы упрощени ?ем думать, что сюрреалисты раб ?отали по рецептам Фрейда или " иллюстрировали" его идеи. Фрей дизм помогал им в ином плане. Сами концепции сюрреалистов ? получали мощную поддержку со ? стороны психоанализа и други ?х открытий фрейдизма. И перед собой и перед другими они полу чали весомые подтверждения п равильности своих устремлен ий.Они не могли не заметить, что ? "случайностные" методы раннег ?о сюрреализма (напр. фроттаж) с оответствовали фрейдовской методике "свободных ассоциац ий", употреблявшейся при изуче нии внутреннего мира человек а. Когда позднее в искусстве Да ?ли и др. художников утверждант ?ся принцип иллюзионистского ? "фотографирования бессознат ?ельного", то нельзя не вспомни ть о том , что психоанализ выраб ?отал технику "документальног ?о реконструирования " сновиде ?ний. Кроме того, психоанализ о бращал первостепенное внима ние именно на те состояния душ ?и, которые прежде всего интере ?совали и сюрреалистов (сон, пс ихические расстройства, детс кая ментальность, первобытна я психика, свободная от ограни чений и запретов цивилизации) . Таким образом, нельзя не призн ?ать параллельности интересо ?в, точек зрения, методов и выво дов сюрреализма и фрейдизма. Опытные данные замечательно ?го психолога, его проницатель ?ность, глубокое знание челове ?ческой натуры подтверждали и ? освящали устремления сюрреа ?листов. Более сильного союзни ?ка трудно было найти. Обновленная Фрейдом психоло гия привлекала к себе широкое внимание и выглядела как новы й взгляд на человека, на его ист ?орию, его религию, его искусст во. Новая психология доказыва ла, что бессознательная жизнь людей - бурная, активная и во мно ?гом определяющая поведение, и ?деи, творческие возможности ч ?еловека - развивается по таким ? законам, которые не имеют нич его общего ни с моралью, ни с рас ?судком, ни с "вечными ценностя ми". Фрейдизм приводил к тому вы ?воду, что величайший на свете праведник подсознательно ра внодушен к заповедям морали, а лучшему мыслителю разум не ст олько помогает, сколько мешае т. Европейское человечество уж е давно было погружено в споры о сущности, пределах и необходимости нра вственности: имморализм Фрид риха Ницше мало кого оставил р авнодушным. Но фрейдизм вызва л более широкий резонанс. Он не ? был просто философским тезис ?ом. Он был более или менее науч ным течением, он предлагал и пр ?едаполагал опытную проверяе ?мость своих постулатов и выво ?дов, он разрабатывал клиничес ?кие методы воздействия на пси ?хику - методы, дававшие несомн енный успех. Фрейдизм укорени лся не только на университетс ких кафедрах и в сознании инте ллектуалов, он неудержимо зав оевывал себе место в более шир оких сферах общественного бы тия. И он исключал мораль и разу ?м из самих основ жизнедеятель ?ности человека, считая их втор ?ичными и во многом даже обреме ?нительными образованиями ци ?вилизации. Семья, религия, государство,з аповеди, правила этики, логиче ские понятия, эстетические но рмы с позиций фрейдизма следо вало понимать как нечто услов ное. Безусловна же и абсолютна бессознательная жизнь со все ми своими особыми законами, сл ожившимися задолго до того, ка к появились понятия о добре и з ?ле, о боге, о разуме. Фрейдизм вп ечатляюще доказывал, что нель зя недооценивать значения по дсознания или считать его чем- то второстепенным. Оно не руди мент, не атавизм, который изред ?ка прорывается в снах, обмолвк ?ах, болезненых маниях. Фрейдиз ?м открыл дорогу "фрейдистской ? истории искусства". Благодаря ? фрейдизму сюрреализм получи ?л возможность настаивать на т ?ом, что он не беспочвенная фан тазия, не выдумка анархистов, а ? новое слово в понимании челов ?ека, искусства, истории, мысли. Это была такая солидная опора , что уже не приходится удивлят ?ься влиятельности и распрост ?раненности сюрреализма, его в ?сеохватности до середины ХХ в ?ека. Дали и ницшеанство. Выше уже было сказано, что евр опейская культура XX в. испытала влияние фил ?ософско-художественной проз ?ы Фридриха Ницше, который в св оих произведениях ("По ту сторо ?ну добра и зла" 1886г.) выступал с кри ?тикой буржуазной культуры и п ?роповедовал эстетический им ?морализм, т.е нигилистическое ? отношение ко всяким нравстве ?нным принципам. В книге "Так го ворил Заратустра" 1883-84гг. Ницше со здал миф о "сверхчеловеке", при э ?том культ сильной личности со ?четался у него с романтически ?м идеалом "человека будущего". Сальвадор Дали был последова ?тельным представителем ницш ?еанства XX в. Да ли читал и почитал Ф.Ницше, вел с ? ним диалоги в своих картинах и своих писаниях. В "Дневнике од ?ного гения" неоднократно упом ?инается Ницше. Дали писал:"Зар атустра казался мне героем гр андиозных масштбов, чьим вели чием души я искренне восхищал ся... Настанет день и я превзойду ? его своим величием!"(3). Слова "све ?рхчеловек - смысл жизни"(4) - стали одним из девизов Дали. В его "Дне ?внике" читаем: "Самое главное н а свете - это Гала и Дали. Потом и дет один Дали. А на` третьем мест ?е - все остальные, разумеется в ключая и нас двоих". И разумеетс ?я, что гениальнейший из гениев ?, спаситель человечества и тво ?рец нового мироздания не обяз ?ан подчиняться правилам пове ?дения всех прочих людей. Сальв ?адор Дали неукоснительно пом ?нит об этом и постоянно напоми ?нает о своей исключительност ?и весьма своеобразными спосо ?бами: рассказывает о том, о чем " не принято" говорить по причин е запретов, налагаемых стыдом ; пишет на одной из своих картин ?: "Я ненавижу свою мать", которую искренне любил; совершает шок ирующие публику поступки, нап ример, прибывает в Сорбонну на свою лекцию о "Кружевнице" Верм ?еера и Носороге на белом "ролс- ройсе", набитом тысячью качано в цветной капусты или стреляе т на Монмартре из аркебузы по г ?равировальному камню, создав ?ая тем самым иллюстрации к "До н Кихоту". Сюрреализм Сальвадора Дали Сам Дали так пишет о том, как на чиналось его сюрреалистичес кое творчество: "Но вот случило ?сь то, чему суждено было случи ться, - явился Дали. Сюрреалист д ?о мозга костей, движимый ницше ?анской "волей к власти", он пров озгласил неограниченную сво боду от какого-либо эстетичес кого или морального принужде ния и заявил, что можно идти до к ?онца, до самых крайних, экстре мальных пределов в любом твор ческом эксперименте, не забот ясь ни о какой последовательн ости или преемственности"(3). Для сюрреализма в том виде, ка к его исповедовал Дали, нет ни п ?олитики, ни интимной жизни, ни эстетики, ни истории, ни техник ?и и ничего другого. Есть тольк о Сюрреалистическое Творчес тво, которое превращает в нечт о новое все то, к чему оно прикас ?ается. Дали прикасался буквально ко ? всему, что было существенно д ля человека его времени. Его ка ?ртины не обошли таких тем, как сексуальная революция ("Загад ка желания", "Великий мастурбат ?ор") и гражданские войны ("Лицо в ойны", "Предчувствие гражданск ой войны"), атомная бомба ("Ядерны ?й крест") и нацизм ("Загадка Гитл ера"), католическая вера ("Распят ?ие", "Христос св. Иоанна") и наука, к ?лассическое искусство музее ?в и даже приготовление еды. И п очти обо всем он высказывал чт о-то немыслимое, что-то шокирую ?щее практически всех здравом ?ыслящих людей. И этот вызов бы л не только его личным делом, эт ?о было целью сюрреализма. Дали ? действительно был сюрреалис ?том до мозга костей. В сюрреал истические образы превращал ось все, что он делал или говори ?л. Дали всерьез пестовал и кул ьтивировал свое сюрреалисти ческое "Я" теми самыми способам ?и, которые особенно ценились и ? почитались всеми сюрреалист ?ами. В глазах "разумных и нравс твенных" людей радикальная фи лософия сюрреализма, взятая с овершенно серьезно и без всяк их оговорок (как у Дали), вызывае ?т протест. В той или иной степени Дали об ошелся дерзко, провокационно, парадоксально, непочтительн о буквально со всеми теми идея ми, принципами, ценностями, явл ?ениями и людьми, с которыми он имел дело. Это относится к поли ?тическим силам ХХ века, к собс твенной семье, к правилам прил ичий, к картинам старых мастер ов. Он взял идеи сюрреализма и д ?овел их до крайности. В таком в иде эти идеи действительно пр евратились в динамит, разруша ющий все на своем пути, расшаты ?вающий любую истину или принц ?ип, если они опираются на осно вы разума, порядка веры, доброд ?етели, гармонии, идеальной кра ?соты - всего того, что стало в гл азах радикальных новаторов и скусства и жизни синонимом об мана и безжизненности. Парадо ксальные суждения Дали об ис кусстве приводили в ярость ка к сторонников радикального а вангардизма, так и консервато ров-традиционалистов. С одной стороны он проповедовал "музе йный стиль" в живописи, а с друго ?й стороны - предлагал разрушит ?ь исторический центр Барсело ?ны, чтобы постоить на этом мес те город будущего. Дали настро ил против себе своих друзей-сю рреалистов, которые стали его всерьез отрицать и опроверга ть. Но бессмысленно упрекать Дал и в непоследовательности, т.к. а ?логизм и иррациональность - ег ?о программа и его стихия. Имен но таков был метод творчества Дали и в жизни, и в искусстве. Он похож на рискованный экспери мент со смыслами и ценностями европейской традиции. Дали сл овно испытывает их на прочнос ть, сталкивая между собой и при ?чудливо соединяя несоединим ?ое. Но в результате создания э тих чудовищных образных и смы словых амальгам явно распада ется сама материя, из которой о ?ни состоят. Дали опасен для ти хого и уютного устройства чел овеческих дел, для человеческ ого "благосостояния", потому чт ?о он дискредитирует смысл и це ?нности культуры. Он дискредит ?ирует и религию и безбожие, и н ацизм и антифашизм, и поклонен ие традициям искусства, и аван гардный бунт против них, и веру ? в человека и неверие в него. Заключение По-видимому, можно утверждать ?, что задача изучения основ сю рреализма не есть чисто искус ствоведческая или чисто лите ратуроведческая или киновед ческая задача. Сюрреализм в де йствительности есть не течен ие в искусстве, а именно тип мыш ?ления, система ментальности, с ?пособ взаимодействия с миром ? и, соответственно, стиль жизн и. Когда один из журналистов сп росил Сальвадора Дали, что же т ?акое сюрреализм, художник отв ?етил: " Сюрреализм - это Я". Список использованной лите ратуры 1. А.К.Якимович "Сюрреализм и Саль ?вадор Дали": Вступительная ста ?тья. "Дневник одного гения" М.: "Ис кусство", 1991, с.5-43. 2. Советский энциклопедически й словарь. М:"Советская энцикло ?педия", 1980. 3. Сальвадор Дали."Дневник одног ?о гения". М:"Искусство" 1991. 4. Ф. Ницше. "Сочинения в двух тома х", т.2, М:"Мысль", 1990.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Синхронность резкого роста курсов доллара и евро делает очевидным существование антироссийского сговора заокеанских и европейских политиканов.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "Сальвадор Дали - "король сюрреализма"", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru