Курсовая: Национальные особенности этики - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Национальные особенности этики

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 249 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Название: Национальные особенности этики Учебная работа по дисциплине: - Бесплатные рефераты, кур совые, контрольные работы. Этика и эстетика 2 Содерж ание · Введение o 1. Национальные особе нности этики o 2. Скромность, терпимость, сн исходительность o 3. Уважительное отношение к родителям o 4. Уважительное отношение к старшим o 5. Уважительное отношение к женщине o Заключение o Литература Вве дение Осн овные черты этикета отличаются универсальностью, то есть являются прав илами вежливости не только в международном общении, но и у себя дома. Но по рой бывает, что и хорошо воспитанный человек попадает в затруднительное положение. Чаще всего это происходит, когда необходимо знание правил меж дународного этикета. Деловой этикет - результат длительного отбо ра правил и форм наиболее целесообразного поведения, которое способств овало успеху в деловых отношениях. Этикет имеет не только исторические, но и гео графические и этнографические особенности. Так, в Англии XVI века в годы пр авления Генриха VII этикет требовал, чтобы "гость, пришедший на обед, поцело вал хозяйку, хозяина, их детей, а также домашних животных". В Турции принят о принимать гостей в бане, а в Японии - постоянно извиняться перед гостями , что нечем угостить их (хотя стол ломится от яств). На Востоке суп подают в к онце еды (обеда). В Латинской Америке разговоры о жаре являются дурным тон ом. Этикет - это свод неписаных законов (обычаев) известных под названием Адыгэ хабзэ, Тау адет. Этими законами регулирова лось вплоть до конца XIX в. поведение кабардинцев и балкарцев во всех облас тях общественной жизни. И по настоящее время они во многом определяют по ведение людей, их отношение к повседневной, деятельности. Удивительные, строго регламентированные фо рмы почитания величания женщин придавали поведению адыгов и балкарцев поразительную изысканность. Европейские ученые и путешественники XVIII-XIX в в. сравнивали адыгский этикет с рыцарским этикетом первых королей в Герм ании и Франции. Англичанин Дж. Белл об адыгском этикете писал: "По всему то му, что я видел, я смотрю на черкесов в массе своей как на самый вежливый от природы народ, который я когда-либо знал или о котором я когда-либо читал". Корреспондент лондонской газеты "Тайме" Дж. Лонгворт отмечал: "Ни в какой с тране мира манера поведения людей не' является столь же спокойной и дост ойной". А В.И. Абаев заметил, что адыгский этикет соответствовал правилам с ветского приличия, он был изысканно вежливым и учтивым. Адыгский этикет типологически сходен с этик етом китайцев, индийцев, арабов, с этикетом раннесредневековых рыцарей З ападной Европы, а также японским традиционным этикетом "бусидо". Особенн о строго он соблюдался адыгскими уорками, и не случайно говорили об "уэрк ъ хабзэ" - рыцарском (дворянском) этикете, который, как и у японцев, предписы вал внешне спокойное перенесение страданий, презрение к смерти, чрезвыч айную скромность и вежливость, и почтительно-величавое отношение к женщ ине. Адыгский этикет и этикет балкарцев развивал ся и укреплялся под влиянием социально-экономического развития этикет а соседних народов: абхазов, грузин, осетин, чеченцев, карачаевцев и др. В с вою очередь, они оказали значительное влияние на этикет этих и других на родов Кавказа. Вместе с тем, по утверждению многих авторов, адыгский этик ет занимал особое место в общекавказском этикете. Отмечая это, грузински й философ Н. Рехвиашвили писал: "Выработанный и строго соблюдаемый адыгс кими племенами этикет... был принят в качестве единой нормы поведения поч ти всеми кавказцами". Ученый С.И. Дахкильгов пишет: "Известно, что близлежа щие с адыгами вайнахи и другие народы восприняли некоторые обычаи и норм ы этикета адыгов. Про благородного человека вайнахи говорили: "Он благор оден, как черкес", гордого мужчину называли - "гордый кабардинец". Старшее п околение балкарцев и сейчас с уважением говорит "черкес намус". Как отмечали многие авторы (русские, иностра нные и др.), адыги, в частности кабардинцы, считались законодателями мод, и х называли французами на Кавказе, начиная с. XVI в. они являлись носителями к ультуры адыгов. "В XVI-XVIII вв., - пишет В.И. Абаев, - Кабарда пережила расцвет феодал изма, достигла значительного могущества и получила преобладающее влия ние на Северном Кавказе. Эпитет "кабардинский" был в это время синонимом а ристократической изысканности и комильфотности". И совершенно не случа йно, что представители зажиточной верхушки многих народов Кавказа посы лали своих детей на продолжительное время для обучения нормам кабардин ского этикета. Цель курсовой работы - раскрыть национальны е особенности этики. Для достижения данной цели поставлены следующие за дачи: показать национальные особенности этики; изучить скромность, терпимость, снисходител ьность; исследовать уважительное отношение к родит елям, старшим и женщинам. 1. Национальные особенности этики Правила вежливости каждого народа - это очен ь сложное сочетание национальных традиций, обычаев и международного эт икета. И где бы вы ни были, в какой бы стране ни находились, хозяева вправе о жидать от гостя внимания, интереса к своей стране, уважения к своим обыча ям. На Западе деловой этикет основывается на сл едующих основных правилах: будьте пунктуальны; одевайтесь консерватив но; когда вас представляют, подходите на приемлемое расстояние; смотрите клиенту в глаза; рукопожатие должно быть твердым и длиться около трех се кунд; улыбайтесь. Но в различных странах эти правила трактуют ся по-разному. В некоторых из них, например, в Германии, Нидерландах, Япони и, в деловых отношениях требуется абсолютная пунктуальность. В других - в большинстве стран Среднего Восто ка и Латинской Америки - пунктуальность традиционно не является приорит етом. Назначенное время встречи там не обязательно соблюдается. Ваше три дцатиминутное опоздание в США будет оскорбительно для партнеров, а в Сау довской Аравии к этому отнесутся более спокойно. В Греции, напротив, прих одить к обеду в точно назначенное время даже неприлично: хозяин может по думать, что вы пришли только для того, чтобы поесть. То, как вы одеты, важно всегда и везде, но сущес твуют местные тонкости в стиле делового костюма. К счастью, намудрить со стандартным деловым костюмом сложно. Классический темно-синий или серы й костюм говорит о вашем профессионализме. Конечно, для стран с жарким кл иматом такая форма одежды не подходит. В таких странах, как Малайзия, Ника рагуа, Израиль деловые люди не носят пиджаков и не застегивают верхнюю п уговицу на рубашках. В то же время не следует надевать национальные кост юмы страны, куда вы приехали, например тогу или сари. Может оказаться, что вы выбрали одеяние, имеющее специфическое религиозное значение. Женщины должны быть более внимательны ко вс ем аспектам делового костюма. Если вы в Японии или Омане, вырез на блузке д олжен быть неглубоким. Несоответствующая деловой обстановке одежда бу дет привлекать ненужное внимание, особенно в странах, где подобный вид о суждается религией, или там, где западная ментальность воспринимается с трудом. Современный городской житель Европы считае т, что мужчина должен уступать дорогу женщине, первым приходить на назна ченную встречу. В семейной жизни современная мораль требует равноправи я. Иные отношения между мужчинами и женщинами в странах Востока. Здесь в д оме распоряжаются мужчины, женщины пропускают мужчин вперед, уступают и м дорогу, первыми приходят на встречу. Немало различий в использовании жестов, при косновений, зрительных контактов, пространственном расположении собес едников в различных странах. Известно множество историй о попавших в зат руднительное положение иностранцах, использовавших привычные для них жесты, которые, как оказалось, в других странах имеют совсем другое значе ние. Рассказывают, например, как американский президент Ричард Никсон од нажды невольно оскорбил бразильцев. Выступая перед большой аудиторией в этой латиноамериканской стране, высокий гость из США сложил в кольцо б ольшой и указательный пальцы, то есть использовал жест, означающий "о'кей" в Америке, но непристойный в Бразилии. Как же застраховать себя от возможных недор азумений, научиться адекватно себя вести в иной среде? Для этого необход имо освоить сложную систему бессловесных сигналов, принятую в той или ин ой культуре. Психологи давно обратили внимание, что пред ставители разных народов придают неодинаковое значение личному простр анству, дистанции общения, ритуалам взаимных соприкосновений, в частнос ти, даже зрительным контактам. Один наблюдатель подсчитал, что пара, сидя щая за столиком ресторана в Париже, за один час совершает в среднем 110 взаи мных прикосновений, в Лондоне - ни одного, а в Джексонвилле (США) - около вось ми. Этнографы, занимавшиеся этим вопросом, деля т человеческие сообщества на контактные и неконтактные. В контактных ку льтурах, к которым относятся в основном южные народы - испанцы, португаль цы, итальянцы, латиноамериканцы, арабы - принято при разговоре стоять дов ольно близко друг к другу, допустимы взаимные прикосновения и длительны й контакт взглядов. У арабов, например, детей с малых лет специально учат п ри разговоре смотреть человеку прямо в глаза, иной взгляд считается неве жливым. У представителей неконтактных культур, к ка ковым могут быть причислены скандинавы и другие этносы, населяющие севе р Европы, а также японцы, индийцы и пакистанцы, рассматривание в упор чело века, особенно незнакомца, издавна считается неприличным. Жители стран Латинской Америки: и Средиземн оморья устанавливают дистанцию общения более близкую, чем жители стран Северной Европы. Расстояние между говорящими уменьшается с севера Евро пы на юг (такая же закономерность была отмечена и для Север-вой и Южной Аме рики). Если для жителя Великобритании приятное, естественное расстояние - 1,6-2 метра, то для жителя Греции достаточно 1 метра. Американцы и англичане р асполагаются сбоку от собеседника, тогда как шведы склонны избегать так ого положения. Немецкие традиционные формы организации пр остранства принципиально иные. Каждое помещение там должно быть снабже но надежными (часто - двойными) дверями. Распахнутая настежь дверь символ изирует крайнюю степень беспорядка. Немцы, работавшие в филиалах американских ф ирм, жаловались на то, что находятся под неусыпным присмотром (раскрытые двери). А у американцев глухой коридор с закрытыми дверями порождал твер дое ощущение заговора. Англичанин очень часто до конца жизни не име ет индивидуального пространства. В первые годы жизни он делит детскую с братьями и сестрами. Выходцев из имущих классов отправляют учиться в пан сионы, где они все время находятся в общих помещениях - классах и: дортуара х. Собственный кабинет в Великобритании предо ставляется только служащим самого высокого ранга, остальные работают в месте. Члены британского парламента обсуждают свои дела в коридорах или на террасе. Атмосфера традиционного британского клуба уникальна в этом смысле: люди могут там с десяток лет сидеть бок о бок в кр еслах и не разговаривать друг с другом по той простой причине, что их никт о не познакомил. Для американца отказ разговаривать с человеком, находящ имся с ним в одном помещении, означает крайнюю степень отрицательного к нему отношения. В Англии это - общепринятая вещь. Когда американец желает побыть один, он уход ит в комнату и закрывает за собой дверь; таким образом, он зависит от архит ектурных элементов для самоизоляции. Англичанин же с детства не привык п ользоваться пространством для того, чтобы отгородиться от других. Многие наивно полагают, что при недостаточн ом знании языка с иностранцем можно вполне сносно объясниться "на пальца х". Но тут, оказывается, достичь взаимопонимания совсем не так просто, а мо жно и попасть впросак. Ибо в разных концах света одни и те же жесты могут б ыть истолкованы по-разному. Разные типы жестов в разной степени связаны с культурой. Адаптеры (почесывание носа, покусывание губ) помогают нашем у телу адаптироваться к окружающей обстановке, но со временем могут и ут ратить эту функцию. Хотя они слабо используются при межличностном общен ии, именно культура определяет, какие из них прилично или неприлично исп ользовать в той или иной ситуации. Иными словами, правилам их использова ния человек обучается по ходу воспитания. Зарайченко В.Е. Этикет государ ственного служащего. -М.: 2006,с.264 Все культуры выработали жесты-символы, спос обные самостоятельно передавать сообщение, хотя они часто и сопровожда ют речь. Именно одним из культурно-специфичных символических жестов так неудачно воспользовался американский президент Никсон в Бразилии. Кст ати говоря, значение сложенных кольцом большого и указательного пальце в чрезвычайно многообразно: в ПИТА это символ того, что все прекрасно, на ю ге Франции - "плохо", "ноль, в Японии - "дай мне немного денег", а в некоторых рег ионах Европы (например в Португалии), как и в Бразилии, - весьма непристойн ый, оскорбительный А вот "договорный" русский жест "отлично" - подн ятый вверх большой палец сжатой в кулак руки - может и не быть идентифицир ован в другой культуре как си мвол одобрения или восхищения. Во многих странах таким жестом принято выра жать просьбу к проезжающим водителям подвезти вас. Уроженец Тибета, встретив незнакомого, пока зывает ему язык. &
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Советник Путина: курс рубля к доллару занижен в три раза. Доллар: разум советника завышен раз в сто.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по культуре и искусству "Национальные особенности этики", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru