Реферат: Мережковский Дмитрий Сергеевич - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Мережковский Дмитрий Сергеевич

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 138 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

8 Рижская 92 школа Мережковский Дмитрий Сергеевич Реферат по хими и Ученицы 12 с . класса Капитоновой Анжелики Рига , 2002. М ережковский Дмитрий Сергеевич - известный поэт , романист , критик и публицист . Родился в 1866 г . Отец его занимал видное место в дворцовом ведомстве . Окончил курс на и сторико-филологическом факультете Петербургского университета . Женат на известной поэтессе-мод ернистке З.Н . Гиппиус (XIII, 577). С 15 лет помещал стихи в разных изданиях . Первый сборник его стихотв орений появился в 1888 г . Очень много Мережковский , вначале своей деятельности , переводи л с греческого и латинского ; в "Вестнике Европы " (1890) напечатан ряд его переводов траге дий Эсхила , Софокла и Еврипида . Отдельно в ышел прозаический перевод "Дафниса и Хлои ", Лонга (1896). Переводы трагиков изящны , но , очень рано Мережковский выступает и в качестве критика : в "Северном Вестнике " конца 1880-х годов , "Русском Обозрении ", "Труде " и других изданиях были напечатаны его этюды о Пушкине , Достоевском , Гончарове , Майкове , Короленко , Плинии , Кальдер оне , Сервантесе , Ибсене , французских неоромантиков и пр . Часть их вошла в сборник : "Ве чные Спутники " (с 1897 г . 4 изд .). В 1893 г . издана им книга "О причинах упадка современной русской литературы ". Крупнейшая из критических работ Мережковского (первоначально напечатана в ор гане новых литературно-художественных течений "Мир Искусства ") - исследование "Толстой и Достоевск ий " (2 т ., с 1901 г . 3 изд .). Из других критико-пуб лицистических раб от вышли отдельно : "Гогол ь и Черт " (с 1906 г . 2 изд .), "М.Ю . Лермонтов , поэт сверхчеловечества " (1909 и 1911), книжка "Две тайн ы русской поэзии . Тютчев и Некрасов " (1915) и брошюра "Завет Белинского " (1915). В "Северном Вес тнике " 1895 г . Мережковский дебю т ировал на поприще исторического романа "Отверженным ", составляющим первую часть трилогии "Христос и Антихрист ". Вторая часть - "Воскресшие боги . Леонардо да Винчи " - появилась в 1902 г ., т ретья - "Антихрист . Петр и Алексей " - в 1905 г . В 1913 г . издан отд е льно (печатался в "Русской Мысли ") 2-томный роман "Александр I". В начале 1900-х годов Мережковс кий , изжив полосу ницшеанства , становится одни м из главарей , так называемого "богоискательст ва " и "неохристианства ", и вместе с З . Ги ппиус , Розановым , Минским , Философовым и др . основы вает "религиозно-философские собрания " и орган их - "Нов ый Путь ". В связи с этим перестроем миросозерцания , получившим яркое выр ажение и в исследовании "Толстой и Достоев ский ", Мережковский пишет ряд отдельных статей по религиозным вопросам . С середины 1900-х годов Мережковский написал множество публицист ическ и х фельетонов в "Речи " и д р . газетах , а в последние годы состоит постоянным сотрудником "Русского Слова ". Религиозны е и публицистические статьи Мережковского соб раны в книгах : "Грядущий Хам " (1906), "В тихом омуте " (1908), "Не мир , но меч " (1908), "Больная Россия " (1910), "Было и будет . Дневник " (1915). В Париже Мережковский , совместно с З . Гиппиус и Д . В . Философовым , напечатал книгу "Le Tsar et la Revolution" (1907). В сотрудничестве с ними же написана драма из жизни революционеров : "Маков цве т " (1908). Д р ама Мережковского "Павел I" (1908) вызвала судебное преследование , но суд оправд ал автора , и книга была освобождена от ареста . Первое собрание сочинений Мереж ковского издано товариществом М.О . Вольф (1911 - 13) в 17 т ., вто рое - Д . И . Сытиным в 1914 г . в 24 т . (с библиографическим указателем , составленным О . Я . Лариным ). Романы Мережковского и книга о Толстом и Достоевском переведены на многи е языки и соз дали ему громкую известность в Западной Е вропе . - Отличительные черты разнообразной деятельн ости Мережковского - преобладание головной надуман ности над непосредственным чувством . Обладая обширным литературным образованием и усердно следя за е в ропейским литературным движением , Мережковский почти всегда вдохновляе тся настроениями книжными . Менее всего Мережк овский интересен как поэт . Стих его изящен , но образности и одушевления в нем ма ло , и , в общем , его поэзия не согревает читателя . Он часто в п адает в ходульность и напыщенность . По содержанию своей поэзии Мережковский сначала всего те снее примыкал к Надсону . Не будучи " гражданским " поэтом в тесном смысле слова , он охотно разрабатывал так ие мотивы , как верховное значение любви к ближнему (" Сакья-Муни "), прославлял готовность страдать за убеждения ("Аввакум ") и т . п . На одно из произведений первого периода деятельности Ме режковского - поэму "Вера " - выпал самый крупный успех его как поэта ; живые картины духовной жизни молодежи начала 1880-х годов заканчивается призывом к работе на благо общества . С конца 1880-х годов Мережк овского захватывает волна символизма и ницшеа нства . Мистицизма или хотя бы романтизма в ясном до сухости писательском т е мпераменте Мережковского совершенно нет , почему и "символы " его переходят в ложный пафос и мертвую аллегорию . Широко задумана "трилогия " Мережковского , д олженствующая изобразить борьбу Христа и Анти христа во всемирной истории . Крайняя искусств енность замы сла , мало заметная в перво м романе , ярко выступила на вид , когда трилогия была закончена . Если еще можно бы ло усмотреть борьбу Христа с Антихристом в лице Юлиана отступника , то уже чисто внешний характер носит это сопоставление в применении к эпохе Ренесс а нса , когда с возрождением античного искусства я кобы "воскресли боги " древности . В третьей части трилогии сопоставление держится исключител ьно на том , что раскольники усмотрели Анти христа в Петре . Самый замысел сопоставления Христа и Антихриста не выдержив а ет критики ; с понятием о Христе св язано нечто бесконечно-великое и вечное , с понятием об Антихристе - исключительно суеверие . То же самое можно сказать и о друг ом лейтмотиве трилогии - заимствованной у Ницш е мысли , что психология переходных эпох со действу е т нарождению сильных характер ов , приближающихся к типу "сверх-человека ": пред ставление о "переходных " эпохах противоречит и дее непрерывности всемирной истории и постепе нности исторической эволюции . Особенно очевидна искусственность этой идеи в применении к Петру ; в исторической науке пр очно установился взгляд , что Петровская рефор ма была лишь эффектным завершением задолго до того начавшегося усвоения европейской к ультуры . В чисто художественном отношени и выше других первый роман . В нем мног о предвзятости , психология Юлиана-Отступника полна крупнейших противоречий , но отдельные п одробности разработаны порой превосходно . Предпри няв поездку в Грецию , тщательно ознакомившись с древней и новой литературой о Юлиа не , автор проникся духом эллинизма и сумел передат ь не только внешний быт античности , но и самую ее сущность . В "Воскресших богах " Мережковский с особенным увлечением отдался той стороне ницшеанства , которая заменяет мораль преклонением перед силой и ставит искусство "по ту сторону добра и зла ". Мережковс к ий на всем протяжении романа подчеркивает полное нравственное безразличие великого художника , вносящего одно и то же воодушевление и в постройку храма , и в план особого типа домов терпимости , в придумывание разных полезных изобретений , и в устройство "уха тирана Дионисия ", с помощью которо го сыщики незаметно могут подслушивать . Втора я часть трилогии , как и третья - не впо лне художественные произведения ; не меньше по ловины занимают выписки из подлинных документ ов , дневников и т . п . Еще меньше можно причисли т ь оба романа к подл инной истории . Благодаря , однако , хотя и те нденциозной , но яркой мысли , подкрепленной кол оритными цитатами , "Воскрешение Боги " - одна из интереснейших книг по Ренессансу ; это при знано даже в богатой западноевропейской литер атуре . В трет ь ей части трилогии Петр "Великий " в значительной степени меркне т , и на первый план выступает Петр более "Грозный ", чем "Грозный " царь Иван . Пе ред н ами проходят картины дикого распутства , безоб разнейшего пьянства , грубейшего сквернословия и во всей этой азиатчине главную роль иг рает великий насадитель "европеизма ". Мережковский сконцентрировал в одном фокусе все зверс кое в Петре . Новую серию ист о р ических тем Мережковский начал драмой "Павел I" и большим романом "Александр I". Личность Павла и трагедия его смерти освещены автором самостоятельно , б ез принижения личности императора . Александро вская эпоха разработана довольно поверхно стно , а декабристское движение - даже легкомысл енно . Стремясь отыскать в декабристах "человеч еское , слишком человеческое ", автор затушевал в них то несомненно-геройское , которое в ни х было . В критических работах с воих Мережковский отстаивает те же принципы , которых держится в творческой деятельности . В первых его статьях , например , о Кор оленке , еще чувствуется струя народничества н ачала 80-х годов , почти исчезающая в книжке "О причинах упадка современной литератур ы ", а в позднейших статьях , уступа ющая место не только равнодушию к прежним идеалам , но даже какому-то вызывающему пр езрению к ним . В 1890-х годах мораль ницше вских "сверх-человеков " так увлекает Мережковского , что он готов отнести стремление к нр авственно м у идеалу к числу мещанс ких условностей и шаблонов . В книжке "О причинах упадка современной русской литературы " не мало метких характеристик , но общая тенденция неясна ; автор еще не решался вполне определенно поставить скрытый тезис св оего этюда - целебную силу и утилит арной школы русской критики , но собственные его статьи очень тенденциозны . Так , поглощен ный подготовительными работами для второго ро мана трилогии , он в блестящем , но крайне парадоксальном этюде о Пушкине находил в самом национальном русском п оэте "флорентинское " настроение . В период увлечения религиозными проблемами Мережковский подходил к разбираем ым произведениям по преимуществу с богословск ой точки зрения . Эта специальная точка зре ния не помешала , однако , исследованию Мережков ского о Толст ом и Достоевском стать одним из самых оригинальных явлений русско й критики . Сам художник , Мережковский тонко анализирует сущность художественной манеры Тол стого , которого характеризует как ясновидца п лоти , в противоположность ясновидцу духа - Дост оевскому. Замечательно владея искусством пер емешивать собственное изложение искусно подобран ными цитатами , Мережковский сделал из своего исследования одну из увлекательнейших русски х книг . Как в исследовании о Толстом и Достоевском , так и в других статьях п опытки М ережковского обосновать новое религиозное миросозерцание сводятся к следующе му . Мережковский исходит из старой теории дуализма . Человек состоит из духа и плоти . Язычество "утверждало плоть в ущерб духу ", и в этом причина того , что оно ру хнуло . Христианств о церковное выдвинуло аскетический идеал "духа в ущерб плоти ". В действительности же Христос "утверждает равноценность , равносвятость Духа и Плоти " и "Церковь грядущая есть церковь Плоти Святой и Духа Святого ". Рядом с "историческим " и уже "пришедшим " хрис т ианством до лжна наступить очередь и для "апокалиптическо го Христа ". В человечестве теперь обозначилось стремление к этому "второму Христу ". Офици альное , "историческое " христианство Мережковского н азывает "позитивным ", т . е . успокоившимся , остывш им . Оно во з двигло перед человечест вом прочную "стену " определенных , окаменевших и стин и верований ; оно не дает простора фантазии и живому чувству . В частности " историческое " христианство , преклоняющееся перед а скетическим идеалом , подвергло особенному гонению плотск у ю любовь . Для "апокалиптич еских " чаяний Мережковского вопрос пола есть по преимуществу "наш новый вопрос "; он говорит не только о "Святой Плоти ", но и о "святом сладострастии ". Этот довольно н еожиданный переход от религиозных чаяний к сладострастию смущае т и самого Ме режковского . В ответ на обвинения духовных критиков он готов признать , что в его отношении к "историческому христианству " есть "опасность ереси , которую можно назвать , в противоположность аскетизму , ересью астартизма , т . е . кощунственного смеш е ния и осквернения духа плотью ". Несравненно ценнее другая сторо на религиозных исканий Мережковского . Второй из его "двух главных вопросов , двух сомнен ий " - "более действенный , чем созерцательный воп рос о бессознательном подчинении исторического христианст ва языческому Imperium Romanum": об отношении церкви к государству . Став в начале 1900- х годов в главе "религиозно-философских " собран ий , Мережковский подверг резкой критике всю нашу церковную систему , с ее полицейскими приемами насаждения благочестия . Эт а критика , исходящая от кружка людей , заявлявших , что они не атеисты и не по зитивисты , а искатели религии , в свое врем я произвела сильное впечатление . Как публицис т , Мережковский слишком неустойчив в своих симпатиях и антипатиях , чтобы иметь серьезн ое влия н ие . Он выступал и как апологет самодержавия , и как защитник иде й диаметрально-противоположных . Не всегда устойчив Мережковский и как практический деятель ; в 1912 г . произвело очень неблагоприятное впечатл ение обнародование его странно-ласковой переписки с А.С . Сувориным . Умер 9 декабря 1941 г . в Париже.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Защита прав и свобод - вполне благовидный предлог для уничтожения несогласных.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Мережковский Дмитрий Сергеевич", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru