Реферат: Судьба доктора Сартанова в романе В. Вересаева "В тупике". История создания и публикации романа - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Судьба доктора Сартанова в романе В. Вересаева "В тупике". История создания и публикации романа

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 167 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Словно из за ключения возвращаются к нам теперь многие творения русск их писателей — А . Пл атонова , Е . Замятина , Б . Пильняка , В . Пастерн ака , А . Ахматовой ... Некоторые их произведения были изолированы от общества сразу же , едва они появились на свет , другие успели пожить какое-то время на свободе и да же оставить по себе след. Через пятьдес ят с лишним лет возвращаются из небытия и роман В . Вересаева «В тупике» , и е го «литературные монтажи» — «Пушкин в жи зни» и «Гоголь в жизни» , не издававшиеся с 1930-х годов . Изъятие из богатств нашей культуры таких книг , как «В тупике» и ли «Пу ш кин в жизни»,— непростительная расточительность , она сродни тому безжалостн ому уничтожению памятников русской культуры , на защиту которых встает ныне общественность. Вокруг творчества В . Вересаева накопилось довольно много легенд , одни из них со зданы литера торами , другие — читателями , но все они очень живучи . Среди них — литературная молва о контрреволюционном пафосе романа «В тупике» и о кощунственно м покушении на русскую святыню — А . С . Пушкина , великий образ которого В . Вереса ев якобы пытался развенчать, рассказав «правду» о его неприглядном человеческом облике (а на «Гоголя в жизни» тень падала уже из-за сходства названия и жанра ). Почему-то при этом не казалось странным , что В . Вересаев , долгие годы делом сп особствовавший приближению революции , вдруг , к о гда она произошла , стал ее пр отивником . И уж вовсе необъяснимо «стремление » В . Вересаева осквернить Пушкина , если вс помнить , что на вопрос о своих литературны х учителях он неизменно отвечал : «Моя клас сическая триада : Пушкин , Лев Толстой , Чехов». На самом д еле и роман «В тупике» и «литературные монтажи» о Пушкине и Гоголе вовсе не были неожиданной агр ессией против революции и национальных святын ь , а , наоборот , очень органичны для творчес тва В . Вересаева . Чтобы понять концепцию э тих книг , чтобы получить ясно е п редставление об основных вехах исканий Вереса ева , о его взглядах на литературу и до лг художника , надо вернуться к истории вер есаевского творчества. Еще находясь в Крыму В . Вересаев начал писать роман «В тупике» (1920 — 1923), к оторому была суждена столь тр удная су дьба . Роман клеймили по-разному , система обвине ний бывала и многозначительна и даже иног да по-своему лозка , но истинную подоплеку нагнетавшихся словесных туманов обнажил однажды с удивительной непосредственностью рецензент , скрывшийся за псевдоним о м из д вух букв-инициалов — Г . Р .: «Общественное значение роман может иметь среди интеллигентских кругов ... Что же касается читателя из рабочих , то вряд ли его может привлечь такое распр еделение света и тени , рассуждении и анти- рассуждений , какое имеется в ро мане Ве ресаева . Для него важно чтение более актуа льного и живого характера . И такому требов анию больше удовлетворяет , например , роман-гротеск М . Козырева «Неуловимый враг» , о том , как русский мальчик помогает англичанам произ вести социальную революцию» (« П етрогр адская правда», 1923, 12 августа ). Вот так вот : рабочим нужна политиканская клюква вместо литературы . И подобная плоская ерунда произносилась кажд ый раз без смущения не иначе как от лица народа. Вересаев был одним из первых , кто обратился к многоплан овому отражению еще совсем недавних революционных событий . И «Железный поток» А . Серафимозича , и «Разгром» А . Фадеева , и «Тихий Дон» М . Шолохова появились позже . Несмотря на долгое отсут ствие , роман В . Вересаева жив , больше того — пря мо-таки остроактуален. Писатель предсказал в нем многое. Наша обществоведческая мысль длительное в ремя пребывала в иллюзии , что человек — лишь п родукт обстоятельств жизни и стоит изменить их к лучшему , как неотвратимо станет совершенным и человек . Исторический опыт заст авил убе диться в том , что все гора здо сложнее и человек отнюдь не простое порождение обстоятельств . Спору нет , они мно гое определяют в нем , многое , но далеко не все . И одним только изменением социа льных условий обеспечить полноценное развитие личности нельзя . Нуж н ы целенаправле нные воспитательные усилия , социальные программы , способствующие духовному развитию людей . Это вопрос о соотношении социального и психо логического в человеке , об их относительной автономии , что ныне наконец-то стало все больше осознаваться . И менно об эт ом десятилетиями думал Вересаев , пытаясь пред ставить себе облик социально справедливого об щества и пути к нему . Роман «В тупике» и отражает его многолетние размышления , а отчасти даже подводит им итог. Вересаев рассказывает о событиях гражданс ко й войны в Крыму . «...Выбор только один : либо большевики , либо добровольцы» (то есть белогвардейцы ) — такова альтернатива эпохи , к оторую решают многие герои романа . Но для самого писателя сомнений тут нет , белогва рдейцы лишены перспектив . Обреченность белог вардейского движения сознают даже сами его участники . Характерно признание офицера Добровольческой армии : «...Я пошел к тем , кто говорил , что за свободу и учредительно е собрание . Но у большинства оказалось не так , до народа им нет никакого дела . А народ к о всем нам враждебен , тому , что говорим , не верит , и всех нас ненавидит...» Столь же очевиден для писателя и социальный крах буржуазной интеллигенции , она широко представлена в романе — известная пианистка Гуриенко-Домашеуская , адвокат Мириманов , богатый да чник Агапов ... «У них была только неистовая злоба к большевикам , сквозь кот орую откровенно пробивалась ненависть к пробу ждавшемуся народу и страх за потерю привы чных удобств и выгод» . И тот же Агапов , и профессор Дмитревский соглашаются , что «только у бол ь шевиков настоящая с ила» , «широкие народные массы за большевиков». В . Вересаев полагает , что «большевиков ... сиянием окружит история» , так как они бью тся за социалистическую революцию , мечтой о которой жили и он сам и его любимые герои . Но писатель и опасае тся , чт о строительство нового мира будет осложнено неверными подчас методами борьбы. Самым большим заблуждением , источником мн огих бед и тяжелых последствий явится , по мнению В . Вересаева , бытующая уверенность , будто ради высокой цели все средства хор оши . Один из руководителей революционного движения в Крыму Леонид Сартанов-Седой недв усмысленно формулирует эту позицию : «Для нас вопрос только один , первый и последний : нужно это для революции ? Нужно . И нечего тогда разговаривать . И какие страшные сло ва вы ни употребляйте , вы нас н е смутите . Казнь , так казнь , шпион , так шпион , удушение свободы , так удушение . Провокац ия нужна ? И пред провокацией не остановимс я» . К чему это ведет — многообразно продемонстрировано в ро мане. Обыденным делом становится ложь — разъед ающая всё социальная ржавчина . Главное , чтобы восторжествовала идея и , агитируя за нее , можно заменять аргументы митинговой демагогией , да и вообще не стесняться в средствах . После Февральс кой революции Леонид Сартанов-Седой уверял со лдат на митинге , что « совесть пролетар иата не мирится и никогда не примирится со смертной казнью» , а после Октября он уже выступает ее сторонником , так как «марксизм , это , прежде всего — диалектика , для каж дого момента он вырабатывает свои методы действия» . И когда пораженный т акой бе спринципностью старый врач-земец Иван Ильич С артанов замечает племяннику : «Но ведь ты г оворил, — пролетариат никогда не примирится со смерт ной казнью , в принципе !» — Леонид весьма откровенн о объясняет : «Полноте , дядя ! Может , и говори л . Что ж из того ! Т огда это был выгодный агитационный прием». Всякие попытки врать , приукрашивать истин ное положение дел вместо прямого и честно го разговора с народом о трудностях и даже провалах — рождают не веру в социализм , а неверие . В романе множество подтверждающи х это зарисовок . Оказывается : если борешь ся за идею , ни с чем не считаясь , н еизбежно ее скомпрометируешь . И цинизм убьет идею. От агитации любыми средствами один ша г до роковой черты , за которой во имя привлечения народа на свою сторону разжи гаются худшие инсти нкты в людях — грабить , в ластвовать , измываться над ближним . В романе есть жутковатый в своей выразительности эп изод . К концу «торжественного заседания конфе ренции Завкомов и Комслужей» выступил предрев кома Искандер , предложивший «революционные слова превр атить в действия» и ближайшей ночью отправиться по зажиточным кварталам «для изъятия излишков» . «Гром аплодисментов и несмолкаемые клики всего собрания были п оказателем того , что предложение любимого вож дя нашло пролетарский отклик у всех делег атов собран и я», — вдохновенно писала в отч ете об этой конференции местная газета . С песнями и шутками отправились делегаты о тбирать для себя у жителей города женские рубашки и кальсоны , шелковые чулки и пикейные юбки. Роман В . Вересаева — это , собственно , спор с тем по ниманием революции , которое опр еделеннее других сформулировал Леонид Сартанов-Се дой . Краеугольным камнем такого взгляда , спосо бного убить веру народа в социализм , являе тся неуважение к личности . Оно обязательно обернется духовными и моральными потерями . Н е льзя построить справедливое обществ о , пренебрегая человеком . Социалистическая революц ия вершилась во имя людей , а не ради отвлеченной идеи . В обществе людей-братьев н ичего не может быть выше человеческой жиз ни и достоинства личности . На это покушать ся нел ь зя . Поэтому столь опасна для судеб революции кровавая практика нача льника Особого отдела Воронько , пусть даже честного и интеллигентного чекиста : «... Лучше погубить десять невинных , чем упустить од ного виновного . А главное, — важна эта атмосфера ужаса , гро зящая ответственность за са мое отдаленное касательство» . Что вышло из сталинского «лес рубят — щепки летят» , мы , к сожалению , теперь хорошо знаем. Вересаев предчувствовал это уже тогда . Обстановка беззакония , когда любой начальник творит суд по своему разу мению , ког да каждого можно при желании и без ос обых оснований выгнать на улицу , лишить ср едств к существованию , а то и жизни , не избежно калечит человеческие души и порождает в обществе фальшивую и потому губительну ю атмосферу , при которой слова и дела сущ е ствуют как бы отдельно , сами по себе . Возникает эффект двойной жизни , «какая-то сумасшедшая смесь гордо провозглаш аемых прав и небывалого унижения личности» . Много разговоров о самоотверженном труде н а благо нового общества , а работает больши нство плохо , к ое-как , изредка устраив ая ударные , сильно отдающие показухой субботн ики . Вместо пусть скромных , но реальных де л грандиозные планы . Возглавивший отдел нароб раза профессор Дмитревский растерянно замечает : «Программы намечают широчайшие , а средств н е дают» . И все расползается . Зато в обязательном порядке заставляют всех вых одить на демонстрацию , неважно — сторонник ты револ юции , противник или равнодушный . Видимость ста новится важнее сущности . И потому дело чащ е поручают не специалистам , а политически выдержанн ым . Что получается , когда ротный фельдшер назначается главным врачом госпитал я, — нетр удно догадаться. Провозглашенные идеологические принципы , даже если они противоречат реальным обстоятельств ам , тщательно охраняются любой ценой вплоть до полного развала х озяйства . И ког да не видеть этого уже нельзя , развал объявляется «отдельными эксцессами» (позже их стали называть «отдельными недостатками» ). Предрев кома Корсаков , умный , глубоко преданный револю ции и широко смотрящий на вещи человек , признает : «...С наше ю неорганизованност ью мы совершенно не в силах держать в своих руках все производство и всю т орговлю . На дворах заводов образовались кладб ища национализованных машин, — ржавеют под дождем , расхищаются . Частная торговля просачивается че рез все поры...» И на я довитую репл ику жены — а не разрешить ли снова частную торговлю и не возвратить ли фабрики хо зяевам ? — он неожиданно для нее отвечает : «Да , что-то тут нужно сделать ... рано или позд но придется ввести какие-то коррективы». Но на пути уже встает мрачная фиг у ра нового бюрократа , равнодушного и ч ванливого , в которого нередко превращаются бы вшие рабочие , едва став начальниками . И эт о тоже ясно Корсакову , хотя он и не очень понимает , как быть : «Сановничества мно го стало . Удивительно , как портит людей по ложение... С просителями грубы и презрите льны , с ревизуемым сядут ужинать , от самог ончику не откажутся ... Мы воспитание получили в тюрьмах , на каторге , под нагайками каз аков . А теперешние ? В реквизированных особняка х , в автомобилях , в бесконтрольной власти над людь м и...» Как весь этот клубок противоречий пох ож на те проблемы , которыми мы остро о беспокоены сегодня ! Ложь , беззаконие , разрыв сл ова и дела , попрание личности неизбежно ве дут к социальной апатии — раковой болезни лю бого общества («Нам все одно . Царь ли , Лен и н ли, — только бы порядок был и спокой» ). Перед этим «вихрем» поистине исторических вопросов и ставит Вересаев главных героев романа , в месте с ними стараясь найти ответ : что переживает страна — трагический зигзаг в своей истор ии или начало новой эры ? Вероятн о , этот главный нерв романа и имел в вид у М . Горький , когда писал В . Вересаеву о его книге : «... Мне она дорога ее внутренней правдой , большим вопросом , который Вы пос тавили пред людями так задушевно и мужест венно». Та часть старой русской интеллигенции , к оторая в служении народу видела с мысл своей жизни и которая была В . Вер есаеву так дорога , после Октября 1917 года расколо лась . Одни пошли служить революции , другие — отшатн улись от нее . Эти два пути олицетворяют в романе профессор Дмитревский и доктор Сарт анов. Искренний противник самодержавия и буржуа зии , врач-земец Иван Ильич Сартанов , сидевший за свои убеждения в Бутырках , не приемл ет Октябрьской революции : «Я стою за социа лизм , за уничтожение эксплуатации капиталом т рудящихся . Только я не верю , что сейч ас в России рабочие могут взять в руки власть . Они для этого слишком не подготовлены , и сама Россия экономически совершенно еще не готова для социализма» . В сущности , Иван Ильич Сартанов формулирует одну из центральных мыслей повести «К жизни» . И он убежд е н , что событ ия гражданской войны подтвердили его точку зрения : миллионная масса народа , нравственно не готовая к революции , топит в море злобы , мести и жадности социалистические ид еалы — «те ли одолевают , другие ли, — и победа не радостна и поражение не гор ько» . «Давай умрем», — предлагает он дочери . Тупик , в который зашла эта часть старой русской интеллигенции , и имел в виду В . Вересаев , ставя эпиграфом к роману строчки из Данте : «Они остались — сами по себе . На бога не восстали , но и верны ему не преб ывали. Небо их отринуло , и ад не принял серный...» Противоположную позицию занял в водоворот е гражданской войны профессор Дмитревский , по нимая , что «бывают моменты в истории , когд а насилие ... необходимо» . И потому он , предан ный идеям социализма , считает своим до лгом помочь утверждению Советской власти, — становится руководителем отдела народного образования . Сар танов и Дмитревский — два полюса романа , который представляет собой рассказ о том , как дочь Ивана Ильича, — Катя, — в метаниях между двумя эти ми полюсами ище т истину. До Октября 1917 года Катя вела революционную рабо ту , сидела в тюрьмах , была в ссылке . Но гражданская война , как ей показалось , обн аружила резкое противоречие между идеями и практикой большевизма : программа большевиков пр едполагала уничтожение экс плуатации человека человеком , а на деле революция разбудила в народе зверя и угнетение рабочих з аменила жестоким подавлением буржуазии. «... Мне всегд а думалось : рабочий класс строит новый мир , в котором всем было бы хорошо, — возражает Ка тя убежденному бол ьшевику-металлисту. — А вы так : чтоб тем , кому было плохо , было хорош о , а тем , кому хорошо было , было бы плохо . Для чего это ? Будьте благородны и великодушны , не унижайте себя мщением . Помни те , что это тоже люди». Вересаев признает историческую закономернос ть революции в России , понимает , что социальный слом неизбежно сопровождается жертв ами , насилием , бесчинствами сомнительных личностей . Важно лишь поскорее пройти этот период и от разрушений перейти к созиданию , творчеству, — только тогда социализм и может с тать реальностью . Коммунистам нельзя идти на сделки с приспособленцами пусть даже из тактических соображений , иначе приспособл енцы , чего доброго , могут возобладать и по хоронить социалистические идеалы . Нельзя и пр исваивать себе разного рода льготы — это мо жет развратить представителей правящей па ртии . И еще о многом другом стремится предупредить В . Вересаев — как мы теперь знаем , не без оснований . Но главным средством стр оительства нового общества он считает просвещ ение народа , развитие его культуры . Бездух овность — вот что может погубить все . Оп асно превращать науку в публицистику , искусст во — в агитку . Как говорит в романе столяр Капрал ов : «Без умственности мы далеко не уйдем» . В силу этого столь велика роль интел лигенции на крутом историческом повороте и та к опасно недооценивать ее. Такова концепция романа. В жизни писа теля , пожалуй , не было более трудного врем ени , чем начало 20-х годов . Кризис этих л ет оказался куда тяжелее кризиса , который пережил Вересаев во времена повести «К жи зни» и «Живой жизни» . Тогд а он заб луждался , но субъективно ощущал себя на ли нии огня . Сейчас он , никогда не сомневавши йся , что дело писателя — «звать народные массы за собою , а не плестись в х восте их настроений» , отказался от всякой попытки вести за собой читателя , отгородился от действительности . Он даже проб ует в «лекции для литературной студии» «Ч то нужно для того , чтобы быть читателем ?» (1921) теоретически обосновать эту свою творч ескую замкнутость . «Выявление самого себя,— в ыявление сокровеннейшей , часто самому художнику непо н ятной сущности своей , своей единой неповторяемой личности , в этом — единственная истинная задача художества , и в этом также — вся тайна творчества . А все остальное — литература» , говоря сло вами Верлэна»,— такова , он теперь утверждает , первая заповедь исти н ного художн ика . А отсюда вторая заповедь — в тво рчестве нужно «быть самим собою» . Художники , по его мнению , должны быть свободны от всяких теорий , от необходимости следовать каким-либо направлениям , художнику «очень мешае т быть самим собою выяснение для с е бя задач искусства» , «настоящий х удожник пишет так , как видит собственными глазами , а не как его приучили видеть книги и разговоры» , настоящие художники творя т «подсознательно» , «из нутра» или просто «не ведают что творят» . Настоящие художники — «табун ди к их лошадей» , за которым гоняются «классификаторы и схематизато ры» , тщетно пытаясь пришпилить к хвостам « лошадей» «свою маленькую этикетку» На долгом и трудном писательском пути он не раз ошибался , заходил в «тупик» , но никогда не лгал , не заключал сделок со своей совестью , а честно искал правду . С пол ным правом он заявил в одном из писем 1936 года , когда большая часть пути была уже позади : «Да , на это я имею претензи ю , - считаться честным писателем».
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Сегодня я прожил день жизнью среднестатистического кота.
- Жрал «Вискас»? Нассал в тапки? Лизал яйца?
- Придурки. Целый день проспал.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Судьба доктора Сартанова в романе В. Вересаева "В тупике". История создания и публикации романа", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru