Реферат: Кул Гали - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Кул Гали

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 136 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

НЕМЕРКНУЩИЙ СВЕТ Минуло семьсот пятьдесят лет со дня написания по эмы «Кысса-и Йусуф» Кул Гали. Гуманистические традиции выдающегося поэта средневековья Кул Гали оказали огр омное влияние на формирование тюркоязычных ку льтур . Он явился основоположником булгаро-татарско й письменной поэзии , его поэма вошла в золотой фонд ба шкирской , казахской , узбе кской , туркменской и других литератур. Прожил он жизнь не очень долгую , т рагическую . Родился около 1183 года , а погиб , к ак свидетельствуют об этом источники , в 1236 — 1240 годах , в период падения Булгарского г осударства , разгромлен ного ордами Чингизхана. Кул Гали был выдающимся поэтом , мыслит елем , всесторонне образованным человеком . Его блистательная поэма «Кысса-и Йусуф» — один из великих шедевров мировой культуры. Кул Гали был современником Низами , Руставели , автора «Слово о полку Иг ореве» . Нет никаких свидетельств о том , чт о он знал что-либо о своих выдающихся современниках . Но знаменательно одно : его поэм а «Кысса-и Йусуф» какими-то своими существенны ми мотивами созвучна тем идеалам , которые выражены в творениях Руставели и Низам и . Происходила какая-то внутренняя пе рекличка между поэтами разных стран и нар одов , отстаивавшими гуманизм , братство между н ародами , общие нравственные идеалы , стойкость духа , высокую ценность человеческого бытия. Суть , конечно , не в том , что миф о праведно м или Правдивом Йу суфе , о котором повествует поэма «Кысса-и Йусуф» , мы встречаем и в Ветхом завете , и в Коране . Исследователи правильно указыва ют на то , что Кул Гали не шел по пути заимствования или преобразования готовых сюжетных построений . Хотя в литер а турах Востока насчитывается более ста пятидесяти известных произведений на тему о Йусуфе и Зулейхе , «Кысса-и Йусуф» — произведение оригинальное , самобытное , открывшее н овую страницу в истории литератур тюркоязычны х народов раннего средневековья . Поэма пол ь зовалась и пользуется необыкновенной попу лярностью и признанием . Любителями стати стики уста новлено , что в течение 1839 — 1917 го дов , не учитывая последующих лет , она была издана в Казани более семидесяти раз. Та сшибка страстей , то противоборство добра и зла , чести и бесчестия , правд ы и лжи , справедливости и беззакония , скро мности и самовлюбленного хвастовства , алчности и порядочности , которые с такой мощью к ипят на страницах произведения Кул Гали , в олнуют нас и теперь . На первый взгляд Кул Гали создает ф антастический , нер еальный , условный , почти полумистический мир . В нем действуют небесные , тайные силы . Они направляют человеческие поступки и побуждени я , вмешиваются в судьбу. Но фантастическое условное начало очелове чено с конкретной достоверностью . Реаль но е и нереальное тесно и непрерывно перепле тается меж собой , образуя своеобразное эстети чески возвышенное единство . Создается ощущение вероятности , возможности , даже правдивости всег о , что происходит в поэме . Прибегая к г иперболе , метафорической многослой н ости повествования , поэт укрупняет характеры , событи я , конфликтные борения , полнее обнажает нравст венную , человеческую сущность героев. В судьбе главного действующего лица п оэмы воплощена не только идея восхождения к высшей , верховной власти человека , прои сходящего из демократических низов , хотя идея эта сама по себе для того в ремени была смелой , необычной . Смысл поэмы Кул Гали шире , масштабнее . Йусуф перенес н емало горя и страданий . Он был предан братьями-завистниками , брошен в страшный колодец , кишащий з м еями и ядовитыми пре смыкающимися , продан за гроши в рабство , з аточен в темницу . Но Йусуф не пал духо м , не совершил ни одного недостойного пост упка , не смалодушничал . Он — олицетворение веры , правды , стойкости , цельности , неподкупности , доверчивости , незло б ивости , простоты , человеколюбия . Даже тогда , когда круто из менились обстоятельства и он стал знатным человеком в Египте , Йусуф не изменяет с воей натуре , своей правде , своей безупречной порядочности . Зулейха — жена правителя Еги пта Кытфира— безумно влюблена в Йусуф а . Страницы о любви Зулейхи написаны столь сильно , таким прямо-таки безудержным вдохнове нием , что они словно опаляют наше сердце . Но Йусуф не поддается чарам прелестной Зулейхи . Он не смеет опорочить имя Кы тфира , приютившего его , понимая любовь как чувство обоюдное , открытое , как га рмоническое единение сердец и душевных порыво в влюбленных . Его аскетическая воздержанность — от чистоты человеческой. Дерзновенное новаторство Кул Гали , очевид но , выражается не в том , что он человек а , выходца из демократич еских слоев , в озвел на престол , сделал властелином . Думается , не к переоценке , не к пересмотру соци ального корня , социальной основы власть имущи х стремился поэт . Своим произведением он у тверждал другую , более значительную гуманистическ ую мысль : судьба , ка к овы бы ни были ее коварные и непредвиденные поворо ты , сторицей вознаграждает человека доброго , с праведливого , честного , любящего людей , жаждущего их благополучия , не теряющего достоинства в самых непредвиденных , порой трагических о бстоятельствах . Надо быт ь добрым , чел овечным , и тогда придет к тебе все , сло вно говорит нам поэт , ибо человек превыше всего , превыше богатства , золота , жемчуга , любых драгоценных вещей. В поэме «Кысса-и Йусуф» есть такой эпизод : владыка Египта намерен купить Йусуф а , которого как р аба продает некий Малик . По одну сторону весов стоит Йусу ф , на другую сторону , по договоренности с Маликом , владыка кладет несметное количество сокровищ . Но Йусуф оказывается тяжелее до рогих вещей . Йусуф — человек . Вещи , какой бы стоимостью , каким бы весо м они ни обладали , не в силах сравняться с человеком , с его духовным , нравственным весом . Эта мысль — одна из важнейших в поэме «Кысса-и Йусуф» Кул Гали . К миру , покою , дружбе , честности , справе дливости призывает поэт . Он ненавидит войны , осуждает взаимную вражду и подозрительно сть между людьми . Ни одной капли человечес кой крови не пролилось на страницах «Кысс а-и Йусуф» . Слезы — да , пролились обильно , а крови — нет . Добро , сотворенное дл я людей , для их благоденствия , не исчезает , не пропадает без следа . В т ой странице , где похоронили после кончины Йусуфа Правдивого , настало изобилие , народ изб авился от нищеты и голода . Сияние его доброты , его гуманности даже из небытия до ходит до людей , согревает их , помогает им превозмочь беды и горе . Правда , добро , челове ч ность неодолимы , вечны , жизнеус тойчивы. В «Послесловии» к поэме автор обращается с мольбой к силам , управляющим земным , грешным миром . Он верит в великоду шие , милосердие этих сил , просит явить доб роту , ниспослать милость поэту , порадовать его печальную душ у . Не зря он страдал , не зря создал великолепную песнь о л юбви , о дружбе , о низменной сути предатель ства , зависти , зла , жестокости , вероломства . В копилку человеческой памяти и культуры Кул Гали внес весомый , значительный вклад. Свет добра , зажженный велик им поэтом в далеком тринадцатом веке , не погас , он выдержал натиск ветров и сквозняков времени . И то , о чем страда л , о чем мечтал Кул Гали , созвучно наше му времени . Великое всегда современно , всегда жизнедеятельно . Оно не знает старения. ОДИН ИЗ ВЫДАЮЩИХС Я СЫНОВ Д АЛЕКОГО ПРОШЛОГО НАШЕЙ РОДИНЫ Кул Гали жил и творил в начале XIII века , то есть в очень тревожные годы для всех народов и государств В осточной Европы . В эти годы под копытами полчищ Чингизхана , под насилием многотысячны х орд оказались и среднеазиа тские , и кавказские народы , и народы Великих Булга р и Великая Русь . Одной из первых 11 жер тв европейских народов оказались поволжские б улгары , родной народ Кул Гали . По данным средневековых авторов , сам Кул Гали был убит захватчиками вместе с сорока учены м и мужами государства Булгар . Жизн ь и смерть одного даже Кул Гали являе тся доказательством того , что народы и нац ии , населяющие сегодня нашу великую Страну Советов , с древнейших времен жили одной судьбой , одной борьбой и одной верой в светлое будущее . В пр е ддверии Великой Октябрьской социалистической революции об этом очень метко сказал один из продолжателей дела Кул Гали татарский поэт-де мократ Габдулла Тукай : «Никогда не кончится эта историческая сплоченность , ибо мы рожде ны , нанизываясь на одну нитку» . Э т и слова поэта были адресованы великом у русскому народу . Кул Гали 750 лет назад написал свою знаменитую поэму «Кысса-и Йусуф» . В отличие от хвастливых , вычурных виршей дворцовых по этов эта поэма была о любви , но не фантастической , мистической , нереальной , а о любви земной , человеческой . Рукописные списк и поэмы сохранились . Их и сегодня находят среди населения в Разных областях необъя тной Родины . Отдельные экземпляры списков хра нятся в самых авторитетных музеях и библи отеках Ленинграда , Берлина , Дрездена . П о эма и сегодня интересует всесоюзного читателя . В Казани появилось новое издание поэмы , осуществлен художественный перевод на русский язык. Юбилей одного из выдающихся сынов дал екого прошлого нашей Родины — поэта и гуманиста Кул Гали — ныне празднует в ся ст рана. ПОДЛИННО НАРОДНАЯ ПОЭМА История нашей многонациональной л итературы уходит в глубь столетий . И в этой великой истории имя выдающегося средн евекового поэта тюркоязычных народов , основополож ника булгаро-татарской письменной поэзии Кул Гали (XII — XIII вв .), автора знаменитой поэмы «Кысса-и Йусуф» , стоит на видном месте. С именем Кул Гали связана вся ист ория тюркоязычной литературы . Нет ни одного поколения писателей и читателей татарского , башкирского , казахского , узбекского и некоторых других народов , к оторые не воспитывал ись бы на поэме «Кысса-и Йусуф» . Эта по эма вошла в дома самых простых людей — в дома крестьян отдаленных деревень и кишлаков , в дома городских ремесленников , в дома мугаллимов-учителей даже в годы же сточайшего разгула отпрысков чингизи д ов , в годы мусульманско-религиозных гонений и запретов . Потому что эта поэма была п одлинно народной , была понятной каждому прост ому человеку-труженику. Популярность поэмы связана не только с тем , что сюжетом для нее послужила ш ироко распространенная в те в ремена б иблейская легенда о праведном Иосифе . Победа сил добра , поражение зла , высокая нравств енность — вот что волновало и привлекало читателей . Воспет человек с его думами , чаяниями , радостями и горестями , неудачами и победами , нарисована картина земной жизни. Кул Гали жил в те годы , когда создавалась всемирно известная поэма «Слово о полку Игореве» — великий русский литера турный памятник . Само время распорядилось так , что сошлись в одной точке истории дв а выдающихся факта в культурной жизни нар ода . Памят ь о поэте отмечается Всемирн ой организацией «ЮНЕСКО» . В частности , в о дном из номеров журнала этой организации «Новости» опубликована большая статья о поэте с иллюстрациями . Как известно , этот журна л выходит на семи основных языках мира и распространяется во всех ста сорока странах , членов ЮНЕСКО . Следовательно , о великом Кул Гали смогут узнать миллионы людей не только в нашей стране , но и во многих странах мира. Для российских литераторов настоящее знам енательное событие — чествование поэта Кул Гали — такж е является общим пра здником культуры . Мы глубоко убеждены , что подобные торжества служат хорошим доказательство м дружбы между народами , служат делу дальн ейшего развития социалистической литературы наше го многонационального государства. ДАНЬ ПОЭТУ Когда мы произносим имя Кул Гали , мысленно представляем себе бескрайн ие прикамские степи , просторы Поволжья , где располагалось крупное государство волжских бул гар. В тексте договора 1006 года Волжской Булг арии с Киевской Русью сказано : «Прислали б улгары послов с д ары многими , дабы Владимир охотно соизволил и дал им все грады печати , дабы они везде и всем вольно торговали и русские купцы с печ атями от наместников в Булгары с торгом ездили без опасения». Если учесть , что булгары еще в Х веке умели плавить чугун , чека нить монеты , строить городские бани и высокие к аменные минареты , наносить рисунки на металл , писать на бересте и бумаге , то можно сделать вывод , насколько была высока куль тура этого государства . Здесь и жил велики й поэт Кул Гали , автор поэмы «Кысса-и Й усу ф ». В ряду крупнейших поэтов и мыслителей средневекового Востока Кул Гали возвысил свой голос в защиту обездоленных , воспел высокие идеалы свободы , справедливости и ми ра . Можно без преувеличения сказать , что г уманистические традиции Кул Гали оказались те м п рочным фундаментом , на котором стро илось здание многих тюркоязычных литератур . Ц елые поколения читателей воспитывались на поэ ме «Кысса-и Йусуф» . Для татарской словесности эта замечательная поэма была животворным источником , который питал творчество всех н а ших поэтов — от Мухаммедьяра и Габдельджаббара Кандалый до великого Тук ая и Джалиля . Ныне имя Кул Гали занесе но в информационный бюллетень «ЮНЕСКО». В конце сентября 1983 года в Ташкенте прошла VII конференция Ассоциации писателей стран Азии и Африки . В со ставе советско й делегации в этом представительном форуме посчастливилось участвовать и мне . Литераторы двух великих континентов приняли обращение к писателям мира . В этом обращении ес ть такие слова : «Жизнь и все , что с ней связано : время и пространство , с о лнце и луна , весна и цветы , литера тура и искусство — все , что мы ценим и чем дорожим , взывает к вам , писатели мира , возвысить голос и направить всю энергию на то , чтобы устранить нависшую над планетой Земля смертельную опасность». И я уверен , что в работе это й конференции незримо участвовал и Кул Га ли . Ведь в своей поэме он воспел радос ть мирного труда , человеческий разум и бра тство народов. Когда мы произносим имя Кул Гали , невольно думается о том сложном времени , к огда он творил свое бессмертное произведе ние «Кысса-и Йусуф» . Это было время бурных исторических событий : под натиском в ойск Чингизхана исчезли с лица земли целы е государства , творились неслыханные жестокости . Волжские булгары , древние предки нынешних к азанских татар , заставили , хотя и временно, отступить врага , дав понять , что нет непобедимых завоевателей. Сколько произведений искусства , научных и литературных трудов , должно быть , погибло тогда под копытами степных коней и в пожарах Несправедливые , кровопролитные войны всег да наносили невосполним ый урон культуре , несли людям тяжелые бедствия . Но народы бережно хранили поэму Кул Гали как с вое бесценное достояние . Она переписывалась в сотнях экземпляров , передавалась из рук в руки , из поколения в поколение на все х просторах Поволжья и Приуралья. 750 -летие со времени написания поэмы «Кысса-и Йусуф» отмечается как большое со бытие в культурной жизни советского народа . Мы воздаем дань величайшего уважения памят и поэта , поборника прогресса и гуманизма , певца свободы , красоты человеческих отношений .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
На свадьбе по залету украли невесту... У жениха затеплилась надежда.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Кул Гали", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru