Реферат: Роль фантазии в игре детей - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Роль фантазии в игре детей

Банк рефератов / Психология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 242 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

7 ТЕМА : РОЛЬ ФАНТАЗИИ В ИГРЕ ДЕТЕЙ И ТВОРЧЕСТВЕ ВЗРОСЛЫХ ПЛАН ВВЕД ЕНИЕ 1. Функции фантазии в игре детей. 2. Психологическая сущность фантазии. 3. Фантазия как механизм развертывания психических процесс ов у детей и взрослых. ЗАКЛЮЧЕНИЕ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ВВЕДЕНИЕ. Серьезность проблемы детской игры и игры вообще была осознана в психологии и философии только в конце XVIII, начале XIX ве ков , когда Ф . Шиллер в своих знаменитых “Письмах об эстетическом во с питании” (1795) обратил внима ние на эстетическое содержание процесса игры , ее важную функцию в стано в лении и развит ии человеческой личности . “ Только тогда , когда человек играет , он является человеком в полном смысле слова , – он может играть , только тогда , когда он является вп олне человеком”. Шиллер Ф . Соб . соч . т . VII, М ., 1957, стр . 519 В этой форм уле Шиллера явление игры впервые было связано с духовной сущностью человека , с высшей жизнью в нем : Для Шиллера мир прекрасного открывается нам , когда мы поднимаемся над обыденностью и повседневностью в мир возвышенного бытия - в мир игры , когда мы выходи м из-под власти необходимости в мир свободы . Шиллер мельк ом касался игры , но все , что он говорит о ней , очень глубоко . Его утверждение о сближении игры и эстетических переж и ваний , как ф орм “независимого наслаждения” , т . е . не им еющих практической цели и не приносящих никакой выгоды было впоследствии развито в психологии и философии и интерпретирован о как важнейшее свойство игры – ее с амодостаточность . Антропологический принцип , положенны й Шиллером в основу понимания игровых про цессов был в дальнейшем развит анг лийским философом Гербертом Спенсеров , психологам и Карлом Гробом , Жаром Пиаже , В . Леонтьевым , Д . Элькониным и другими. Согласно Спенсеру , игра биологически сове ршенно бесполезна и бесцельна , она возникает там , где серьезная жизнь не нужна или не может иметь место . Причина игры , по Спенсеру , в скоплении жизненной энерг ии , оставшейся непотребленной ; эта энергия ище т своего выхода хотя бы в бесцельной деятельности , к а ковой является игра . Сама форма деятел ьности во время игры всецело вмещаются в сферу импу льсивной а к тивности , т.е ., как уже было сказано , являются разрядом накопившейся энергии . Самая форма деятельности определяет ся подражанием или , как говорит Болвин , - са моподражанием : во время игры мы выполняем какие-то движения , сходные с теми , которые мы выполняли в серьезной работе , при настоящей жизненной деятельности . Поясняя эту идею , Спенсер приводит пример : если мы долго сидим в одном и том же положе нии , мы чувствуем потребность движения : скопив шаяся в нас энергия ищет своего выхода , мы совершаем дв и жения без всяк ой цели – ради самих движений . Таким образом , бесспорно то , что некоторые игры покоятся на том “разряде” энергии , о котор ом говорит Спенсер . Но далеко не все и гры возникают подобным образом . Особенно это касается детских игр . В теории Спенсе р а содержание игр не только н е имеет никакого значения , но является сам оподражанием , воспроизведений каких-либо движений , связанных с нашей серьезной жизнью . Этим и гра лишается глубокого возвышенного психологичес кого содержания , а становится рядовым психоф и зическим явлением . Конечно , игра в ее процессуальном течении является тратой энергии , но в то же время , она мож ет быть рассмотрена и как и с точник новой п сихофизической энергии . Иную трактовку игр да ет теория “активного отдыха” , развитая неме ц кими псих олог ами Шаллером , Лацарусом , Штейнталем . Со гласно этой теории кроме пассивного отдыха , кот о рый мы имеем во сне , мы нуждаемся в акт ивном отдыхе , в иной деятельности , свободной от всего угрюмого и тягостного , что свя зано с работой . Утомление от работы требуе т не только психофизической разрядки , но и психического , эмоционального отдыха , которы й может быть реализован только в активнос ти , но эта активность должна развиваться н а психическом просторе . Вот отчего человек нуждается в игре даже тогда , когда у него нет н е израсходованного запаса энергии , он должен играть , даже утомляясь , ибо физическое утомление не мешает глубо кому психическому отдыху , источнику энергии . Т акая трактовка игры , ее целей и функций , впрочем , как и трактовка Спенсера , разумеет ся в большей степе н и свойственная миру взрослых , хотя совершенно ясно , что понятие игры должно охватывать и игру детей и игру взрослых . Причем функции и гры у детей и взрослых могут быть сов ершенно различны. Подробный ответ о природе и значении детской игры мы находим у немец к ого психолога Карла Гроса и нашего соотеч ественника Д . Эльконина, См . К.Грос . Душевная ж изнь ребенка . Киев , 1916; Д.Б . Эльконин . Психология игры . М ., 1978. на исследования который мы будем опираться в данной работе. К . Грос обращает внимание на то , чт о наблюдения за играми детей и моло дых животных пр и водят к мысли о том , что все игры служат средством упражнения различных физических и психических сил , органов дви жения , зрения , наблюдательности , внимания , да и самого мышления . Одним словом , игры детей вып олняют подготовительную функцию , они предшествуют выполнению серьезных жизненно в ажных ролей в жизни . Д.Б . Эльконин обращает внимание на социальное содержание этой п одготовки , подробно анализируя ролевую игру , к ак основу всех игр ребенка . Оба они со гласны с тем , что игры служат р азвитию всех сил ребенка . Бесцельные внешне игры являются в высшей степени целесообраз ными . Грос справедливо характеризует свою тео рию игры как телеологическую (основанную на цели ). Игра как форма активности занимает в жизни ребенка центральное место . Играя , ребенок решает стоящую перед ним задачу развития . Однако это положение не вскрыва ет в достаточной мере саму внутреннюю при роду игры , ее корни . Чтобы выяснить этот вопрос , и Грос и Эльконин обращают вним ание на связь игры с работ о й воображения . Объект игры ребенка часто су ществует только в воображении , равно как и для взрослых элемент воображения является важным переходом из мира работы в мир игры и отдыха . Объект игры непременно включает в себя реальность , но реальность преобразо в анную видоизмененную с п омощью фантазии . 1. Функции фантазии в игре детей. Способность варьировать объект игры при помощи фантазии , дает ребенку чувство вла сти над предметом игры , развивает вкус к свободной с творческой деятельности , создает новые стимулы к активности . Пока ещ е детство не закончено , игры имеют это психическое действие , имеют эту функцию . Отс юда формула , которую в свое время выдвинул Грос : мы не потому граем , что мы д ети , но для того дано нам детство , чтоб ы мы играли . Функция детства , согл а сно этой формуле заключается в том , чтобы дать развиться ребенку , не входя в прямое общение с действительностью , но в то же время не удаляя его вполне от действительности . Игры и я в ляются той формой ак тивности , в которой лучше всего разрешаются задачи детс тва . Участие фантази в п остроени робъекта игры обуславливает психическую действенность игры , стимулирующуюю ее силу. Следуя Гросу , можно сказать , что пока еще длятся игры , детство не кончилось ; вся психология детства как бы определяется тем , чтобы сделать возможной игру . С оотношение психических сил , своеобразие детства имеют свой корень в том , что основной формой активности являются игры с тем своеобразным и орг а ничным сплетением реального и вооб ражаемого , конечно , игра , будучи центральным фа ктором в жизни ребенка , имеет огромное влияние на все стороны жизни ребенка , в том числе и на интеллект . Но функ ции игры закл ю чаются совсем не в познании окружающе й действительности – хотя они служат и этому , – а в том , чтобы придать акт ивности ребенка такую форму , что бы не уводя от реальности , ослабить прямое взаи модействие с ней путем введения работы фа нтазии. Биологические задачи игры разрешимы благо даря детской фантазии , работа которой перес о здает объ ект , с другой стороны открывает простор дл я всех дремлющих сил в р ебенке . Но здесь возникает вопрос : почему же детская фантазия так сильна , почему она так п сихически необходима и почему эта способность пр е имущес твенно развивается у ребенка ? 2. Психологическая сущность фантазии. Согласно традиционному пониманию , сложивше муся в психологии к началу нашего столетия , фантазия – это способность созда вать новые образы (а так же воспроизводить образы , сохраняющиеся в памяти ). Создание новых образов характеризует творческую или пр одуктивную фантазию , воспроизведение прежних – р е продуктивную . Как много раз у казывалось в литературе , между этими двумя формами фантази нет принц и пиальной разницы , а е сть лишь количественное различие , различие в степени и силе разных процессов . При каждом воспроизведении прежних образов привходят элемен ты творчества , равным образом и в творческой фантазии никогда не отсутст вуют элементы воспроизведения в качестве мате риала , которым располагает тво р ческая фантазия . Таким образом , различие обеих форм сводится к тому , что , при психологической их одноро д ност и , в первой форме доминируют процессы воспрои зведения , во второй - творчества . При таком понимании фантазии она не только является чисто интеллектуальной функцией , но , в сущно сти , теснейшим образом связана с памятью , т.е . не является самостоятельной психи ч еской функцией. В романтической эстетике фантазия трактов алась как высшая духовная функция в силу того , что она связана с искусством , ко торое для романтиков не только не было ниже науки , но стояло выше ее по гл убине и непосредственности проникновения в та й ны действительности. Современная психология в исследовании фан тазии исходит из идей Рибо , Майера , Мейнон га и др ., утверждавших , что образы составля ют не цель , а средство в работе фантаз ии , такой подход решительно отходит от инт еллектуалистского понимания ф антазии , т.к . ее интеллектуальная сторона рассматривается как вторичная . Основная же функция фантазии и ее основы – воображения заключается в обслуживании эмоци о нальной сферы : это второе положение теории фантазии развивает первое , чтобы понять самую функц ию фа н тазии , ее в развитии эмоциональной жизни , необходимо иметь в в иду основной закон эмоциональной сферы , котор ый может быть сформулирован как закон дво йного выражения чувств . Согласно этому закону , всякое чувство ищет своего выражения как в телесной , та к и в психической сфере : оба эти выражения чувства взаимно независимы и неустранимы , подавление одного из них влечет за собой ослабление чувс тва вообще . Что касается телесного выражения чувства следует разуметь ту психическую работу , которая непосредстве н но примы кает к переживанию чувства и смысл которо й заключается в том , чтобы сделать более ясным содержание чувства и тем закрепит его в системе душевной жизни . Это осу ществляется благодаря образам , которые всплывают в сознании и которые служат средством п с ихического выражения чувства . Чув ства , которые не могут найти для себя “удачного” психического выражения в образе , о стаются как бы неосознанными – как бы проходя сквозь душу и не оставляя в ней никакого следа . Это особенно хорошо может быть показано на су д ьбе высших чувств , где такие случаи особенно часты : неосознанное , “невыраженное” чувство , в котором мы как бы стояли на пороге какого-то откровения , уходит . Но если чувств о находит свое выражение в образе , то этот образ становится столько же средством “уя с нения” , интеллектуализации чувства , сколько средством психического влияния на личность . Таким образом , работу фантазии мож но назвать “эмоциональным мышлением” , которое может быть против о поставлено познавательному мышлению . Ес ли познавательное мышление пере рабатывает материал восприятии в мысли , из которых складывается “истина” или правильное знание , то фантазия , перерабатывая материал эм о ционального опы та , способствует или нацелена на усвоение и выражение идеалов . Этот понимание фантазии позволяет глубже пр оникнуть в природ у и сущность фантазийных форм , как неотъем лемого элемента игровой деятельности , как у детей , так и у взрослых. 3. Фантазия как механизм развертывания пс ихических процессов у детей и взрослых. Мы уже говорили , что игры наитеснейшим образом связаны с фантазией . Отнесение фантазии к эмоциональной сфере еще раз обращает наше внимание на то , что игры так же развивается под эгидой этого элемента нашей психики . Игры в их внутренн ем течении , независимо от биологической функц ии , внешне бл а гоприятств ующей их развитию , – и служат задачам эмоциональной жизни ребенка : в них ищет своего выражения эта жизн ь , в них она ищет разрешения своих зад ач и вопросов . Фабула в игре составляет не случайный момент , а является душой и гры , ее психическим средоточением , п о тому что в фабуле раскрывается и осознает ся то или иное чувство . Телесные процессы , служащие задаче телесного выражения чувства , подчинены его директивам , од у шевлены его огнем . Иг ра означает и выявляет психическую установку и кладет , поэтому свою печать н а всю психическую жизнь : только здесь и получает свой настоящий смыл понятие “сфер ы игры” , которое ввел Грос . Психологическая игра может быть определена не как де ятельность , цель которой в ней самой , а как деятельность , служащая целям телесного и психиче с кого выражения чувства : ведь то изменение реальности , которое непр е менно имеет место при игре и благодаря которому объект игры представляет сплетение реального и воображ а емого , создается работой фантазии. Без такой работы фантазии , без такого изменения объ екта нет игры . Только при развитом выше понимании фантазии возмо жно понимание внеинтеллектуалистской сущности иг ры . Играющий ребенок вовсе не стремиться п ознать мир в игре , а скорее , наоборот , интеллектуализации процесса игры , выражающаяся в и з лишней форма лизации и заустановленности разруша ет игру , лишает ее прелесть и очарование , т.е . психолог и ческую установку , связанную с игрой. К.Грос приводит пример , как 5-летняя дев очка играла с игрушечным зайчиком , который заболел , а потом умер . Когда отец , напуга нный “подлинностью” ее рыданий , пытаясь успокоить ее и сказать , что это не нас тоящий зайчик , девочка очень рассердилась . Оте ц разрушил всю прелесть игры , ее эмоционал ьный ряд : девочка прекрасно понимала , что зайчик не настоящий , но чувства она испыты вала нас т оящие и важны здесь были не мысли , а чувства. Если игра психологически определяется в своем объекте этим не различением – в процессе игры – реального и воображ аемого , то в своей субъективной стороне он а тоже определяется ее связью с эмоци о нальной сфер ой . Игра служит , прежде всего , запросам чувства , именно поэтому дети часто легко разрушают то , что создали в процессе иг ры (замки из кубиков , сшитые наряды для кукол и т.д .): вещи сами по себе , их здесь не интересуют . Психология детской игр ы (вернее всякой иг р ы ) отмечена всегда серьезностью ; то , что называют лукавс твом , игривостью , шаловливостью , есть уже собст венно выход из психологии игры , которая в сегда о т ме чена “наивной серьезностью” . Не только взросл ые , но и дети не выносят , когда кто-либ о в процессе игры начинает “баловаться” , шутливо и игриво , а не “серьезно” отн осится к тому , что они делают . Установка на с е рь езность всецело определяется в игре интересам и чувства – и этим она так глубоко , непосредственно ясно отличается от той сер ьезности , которая присущ а нам во время работы . В работе важен результат в иг ре же - самая активность . Поскольку в душе ребенка очень рано обрисовываются два пу ти активности (путь приспособления и путь творчества ), постольку игра становится преимуществ енной формой творчества ребе н ка , ч ем и определяется место и роль фантазии в структуре игры . По мнению Д.Б . Эльконина не воображени е формирует игру , а само является результа том игры . Как уже говорилось , он полагает за основную единицу любой игры роль . “ ... ролевая игра особенно чувств и тельная к сфер е человеческой деятельности труда и отношений между людьми , следовательно , основным с о держанием роли , которую берет на себя ребенок , является воспроизведение именно этих сторон действите льн о сти”. Д .Б . Эльконин . Психология игры . М ., 1978, с тр . 28 В отличие от Гроса он полагает , что элемент фантазии , присутствуя в каждой игре не отгораживает друг от друга творческую и приспособительную функции игры , а наоборот , объединяет их , требуя от ребенка активной эмоциональной реакции на окружающий мир . Первичное постижение реальности происходит в фантазийной форме . Эт от процесс можно сравнить с развитием про цесса человека вообще как Homo Sapiens. Человеку сво й ственно домы сливать , додумывать , дофантазировать пропущенные п о тем или иным причинам звенья в цепочке знаний и представлений о мире . Человек стремиться к целостности в своем постижении и освоении окружающей действительност и . Ребенок всегда готов ответить на любой вопрос , ему чуждо слово “не знаю” , он имеет свое мнение и представление обо всем . Э т от же механизм создания собственной картины мира сохраняется и у взрослых . Назовем его “синдромом Мюнхаузена” , когда человек фантазируя , создает мир во круг себя прид у мывает себя самого и сам же верит этому . Здесь срабатывает тот же м еханизм , который был о писан нами в примере с “умершим зайчиком” . Эмоциональная реальность подлинности сочетается с интеллекту альной р е а льностью вымысла или фантазии . Таким образом , фантазия становится выполняет определенным образом компенсаторную функцию , что свойственно и де тям и взрослым . Реализация этой программы ведет к разным видам и род ам самообмана , которые могут быть нейтральны по отношению к психическому здоровью лич ности , или губительны для него . Выявление самообмана может служить терапе втическим фактором , что демон стрирует нам психоанализ , в котором терапевтические проце дуры имеют форму самопознания , предполагают п рояснение и преодоления индивидуальных мифов и фантазий , освобождение от плена ложных ц енностей , символов веры и т.п . Но психоанал итические методы состав л яют лишь часть герменевтики самообмана как искусства п остижения подлинных смыслов , закодированных в символических дебрях субъективной реальности , скр ытых под мног о ярусным камуфляжем социальных ролей , невр отических поз и ситуативных игровых перевопло щений. Безусловна связь , основанного на фантази самообмана , как уже говорилось , с познава тельной деятельностью человека . Стремление к истине не выдерживает эмоционально конкуренции со стремлением к успеху . Лишь в самой малой степени самоутверждение достигается п у тем настойчивого поиска истины , к оторая нередко мешает к продвижению цели . Самообман служит одним из проявлений фундамен тальной асимметрии , которая обнаруживается в структуре познавательной деятельности человека . Э та асимметрия состоит в том , что все г лоб а льные познавательные усилия напра влены во внешний мир ; там же полагаются и наиболее значимые ценности , генерирующие человеческую активность , цели деятельности . На этом фоне самопознание выглядит крайне ред уцированным , убогим , соответственно ничтожна энерг и я , направленная на само преобразо вание , самосовершенствование . Нетрудно увидеть сущ ественную взаимосвязь процессов познания человек ом внешнего мира и самого себя . Слабое самопознание , во многих отношениях неадекватное , насыщенное самообманом , вызывает деф о рмацию познавательных процессов и практич еских , обуславливает неподлинность целей де я тельности , нарас тание абсурда , экологических противоречий , ставящи х по сомнение само существование чел о веческой цивили зации . Таким образом , фантазия как механизм п сихичес кой деятельности человека далеко н е всегда играет положительную роль в проц ессе становления и развития личности . К эт ому же выводу приводят нас и исследования Э . Берна в его книгах “Игры , в кот орые играют люди” и “Люди , которые играют в игры”. Исходя из е го анализа различны х жизненных сценариев , которые люди сами “ создают” и на основе которых вступают в отношения с окружающими , можно сказать , что фантазирование или моделирование реальности превращается в устойчивый механизм формирования субъективного мира. Именно этот мир напо л няется “серьезностью” игры , воспринимаемой как подл инная настоящая жизнь . Подлинность здесь так же пр о является в подлинности чувств , смысл с оциального поведения , основанного на игре , доб ровольном принятии на себя определенной роли со стоит в том , что люди создавая свой собственный сценарий жизни включают в него других как актеров , предписывая в своем воображении им то или иное по ведения , моделируя (фантазируя ) их реакцию на различные проблемные ситуации . Когда нет ож идаемой реакции , л о мается игра , на ступает кризис , конфликт . Игра непосредственно перетекает из детской жизни во взрослую вместе со всеми присущими ей механизмами развертывания , в том числе , и фантазией , только последняя в поведении взрослых приобр етает другие формы . “Ребе н ка , – пишет Берн , – обучают процедурам , ритуалам и времяпровождениям , отвечающим его положени ю в конкретной социальной ситуации . Но пос леднее мы считаем менее важным , чем обучен ие играм . Знание процедур , ритуалов , времяпрово ждений , умение участвовать в н и х определяют в основном те возмо ж ности , которые будут доступны ребенку , в то время как игры , в которые он научился играть , опре деляют , как он воспользуется предоставленными возможностями ; от них зависит исход ситуаций , в которые он в принципе может быть во влечен . Любимые игры , будучи элементам и его жизненного сценария , в конечном итог е опред е ля ют его судьбу , например , “вознаграждения” , полу ченные в результате брака или деловой кар ьеры и даже о б стоятельства его смерти”. Э .Берн . Игры . в которые играют люди . Л ., 1992, стр . 47. Иными словами , уч ась играть в детстве , мы сохраняем способн ость и потребность в игре всю жизнь. Сложность социальных отношений ведет к тому , что в отношении отдельной сферы с оциальной жизни личность чувствует себя более независимой , ч ем это было возможно при простоте социальных отношений . Поэтому вживание в современную социальную жизнь , пред полагая длительный процесс приспособления и у своения , открывает в то же время современн ому ребенку больший простор , дает больше м еста для свободно г о выбора и в этом смысле повышает и заостряет чувств о свободы , которое само по себе воспитывае тся благодаря фантазии . Человек с детства должен быть готов к принятию этой свободы и сопровождающей ее ответственности , для чего ему необходимо быть морально си л ьным и социально адаптированным . Следоват ельно , те психолог и ческие игры , которые он выбирает для себя будут определять его психическое здоровье. Трудность вживания в социальную среду , ее понимания и определяет целесообразность игр и роль фантазии в процес се созревания личности . С помощью игр ребенок осваивает основные социальные роли , вживается в закрытый “внесоциальный” мир других лю дей . В самом деле , ориентироваться в социа льном мире можно лишь учитывая именно зак рытую , внесоциальную сторону в людях – б ез этого нельзя понять социальны е отношения и быть адекватным ситуации . Но как ребенок может проникнуть в чуждый и незнакомый мир пер е живаний взрослых ? Как дети , живущие в комфорте могут понять тех , кото рые его лишены , растут в другой культурной обстановке ? Конечно , речь здесь идет лишь о непосредственном понимании , о том интуитивном вживании в чужую душу , которое позволит во взрослой жизни избежать дисг армоничных отношений с партн е рами по психологическим играм. Непосредственное восприятие человека как чело века лежит в основе всего социал ь но-психическог о общения предполагает умение способность про никновения во внутренний мир другого человека для того , чтобы вступить с ним в общение . Это требует , чтобы ребенок еще до настоящего социального вза и модействия разв ил в себе способность непосредственного вживания в чужую душу , интуитивно его постигал , что можно назвать “социально-психическим зрени ем” . Конечно , процесс эйективации (проникновения во внутренний мир другого человека ) мог бы происходить в процессе прямог о взаимодействия с людьми , но это пот ребовало бы огромного количества времени и сил для освоения совокупного опыта социаль ности . Безусловно , как в детстве , так и во взрослой жизни человек не застрахован от ошибок и неудач в этом деле , ведь психическое разв и тие настолько инд ивидуально , что не может быть готовых реце птов и формул общения . На наш взгляд , з наменитые советы доктора Карнеги свидетельствуют о весьма поверхностном знакомстве с чело веческой психикой , а сл е дование им ведет к психиче ски-эмоциональной д еградации личности . Ибо сами чувства тоже могут и должны воспи тываться в человеке . Но , тем не менее , надо признать , что не столь примитивно как у Корнеги интерпр е тированная , но всегда существует известная ступень социального ориентирования , о снованная на определенных обобщениях , извест ная доля социльно-психического зрения , без кот орой невозможно самостоятельно “двигат ь ся” и ориентир оваться в социальной среде и достигать по ставленных целей . Это-то предварительное ориент и рование (“ начерно” ) в социальной обст ановке , в з акрытой внесоциальной стороне других людей да ется играми , с использованием фантазии как особого механизма вживания. Чтобы понять тонкий и своеобразный эт от процесс , нужно обратить внимание на сле дующее . Когда , например , дети играют в роди телей , они совершают те же движения , которые замечали у родителей . Внешнее повторе ние этих движений , сопровождаемое речами , восп роизводящими то , что слышали дети у р о дителей , как бы ставит детей внешне в позицию род ителей . Но входя в свою роль , совершая ряд движе ний , р е бенок следует полету своей фант азии , которая принимает самое живое участие в этой игре. Работа фантазии определена внешне темным эмоциональным вживанием в душу родителей , проективными образами их , но тем свободнее она во внутреннем вживании в позици и родителей . Внешне дв и жения неизбежно выражают игру чувств , ребенок переживает новые эмо ции , которые определяются игрой фа н тази и , а не наоборот . Как это возможно , если фантазия , по данному нами определению , служит лишь для в ы ражения чувств ? Вопрос этот о чень труден , но с ним связан процесс расширения наших эмоций , “вчувствывания” и эмоционального приближения к новым явлениям жизни . Интеллект не только помогает этому проникновению в новую сфе ру жизни , но иногда и часто мешает ему , заполняя сознание своим м атериалом . Эмоциональное пр о никновение в другую жизнь , в но вое бытие как для взрослых , так и для детей это движение от внешнего к вну треннему , через работу фантазии к новым пе реживаниям . Сущность этого процесса не в т ом , что так как движения новые , необыч ные , то и пробуждаемые этими движениям и чувства имеют в себе много нового п о неразличимым для внешнего наблюдателя канал ам приводящих личность к новым переживаниям . Ибо прямое копирование и подражаение чуж им движениям часто не только не способств ует этому процессу , а наоборот , обе дняет эмоциональный мир личности . Новая комби нация прежних чувств , новые оттенки прежних переж и ваний никак не могут объяснить того , что фа ктически мы переживаем , входя в роль . Изве стно , что если человек действительно входит в роль, то развивающиеся у него пр и этом чувства и переживания до такой степени овл а девают им (в силу их подлинности – на чем собственно и построена система Станиславского ), что он следует их движен ию гораздо дольше , чем того требует роль . Это значит , что возник ающее в это м случае чувство обладает такой свежестью и силой эмоциональной энергии , что оно никак не может быть объяснено из комбинац ии прежних чувств и их новых оттенков . Не внешние движения определяют эмоциональный процесс , а именно работа фантазии . Это т процесс рождения новых чувств из повторения чужих движений и вживания п утем фа н та зии в свою роль покоится на предварительн ом эмоциональном проникновении в роль . В ж ивом и непосре д ственном интересе к позиции родите лей , к каким-то другим социальным ролям ре бенок находит стимулы к проникновению в пока еще чужую область , как бы за остряет свое духовное , эмоциональное зрения и пригл я дыв ается к новым явлениям . Не следует забыват ь , что в фазе чисто проектного социального сознания у ребенка всегда есть неопредел енн ое чувство “жизни” в людях . Это чувство темно и не сформулировано , но и менно оно лежит в основе проективного соц иального сознания . Если бы не было этого предварительного эмоционального сближения с жизнью других людей никакая эйективация не была бы возможн а . Эйективация лиш ь заканчивает , оформляет , уясняет эту работу чувств ; психологически эйективация есть лишь интерпретация в работе фантазии того , что в форме непосредственного чувства было уже в проективном социальном сознании . И дет и и взрослые уже эмоц и онально вмещают в себя новую жизнь , уже эмоцион ально проникают в нее , когда ищут внешних движений , чтобы прояснить и оформить это чувство . Само по себе совершение каких-ли бо движений соотве т ственно известной роли не вводит во внутренний мир изображаемого о бъект а – сколько неудачных артистов тому прим ером . Наоборот , когда уже новые формы жизн и эмоционально усвоены , тогда именно и воз никает потре б ность движений и психического осмысления чувства , чтобы придать ему ясность , внутр еннюю законченность . Особенно ва жно понят ь это в отношении детей : необычайно развит ая склонность к драматизации в играх имее т свой корень в том , что ребенок уже обладает эмоциональным прозрением в новые социальные позиции , но в глухой и неясной форме , что оно ищет именно в игре – с ее к о ренной двойственность ю движений и фабулы ( т.е . телесной и фи зической активности ) – путей к оформлению и уяснению чувств . Внешние движения и п одбираемые в работе фантазии проективные обра зы с теми или иными вариациями и служ ат спецификации и оформлению чу в с тва . В этом вторичном уже смысле поток чувства следует за фантазией , так что в есь процесс слагается из трех фаз : первая фаза – первое неясное эмоциональное про никновение в новую сферу жизни ; вторая фаз а – телесное и психическое выражение это го чувства в и гре ; третья – развитие и психического оформление этого чув ства через игру в определенное эмоциональное вживание в чужую душу , внутренний мир другого человека . Роль фантазии в развитии этих чувств , относящихся не к собственно му , а к чужому душевному миру, действительно очень велика , ибо в работе ф антазии неопределенное первичное чувство получае т эмпирическую определенность и законченное с одержание. ЗАКЛЮЧЕНИЕ. Таким образом , проследив роль фантазии в играх детей и поведении взрослых , м ы обнаружили , что п ериод игр , основанн ый на фантазийной рефлексии , не заканчивается у человека с детством , хотя играет он преимущественно в детстве . Игровую основу имеют все социальные отношения , ибо осущест вляются на ролевой основе . Ролевое поведение имеет коммуникативну ю природу , имен но поэтому нам показалось целесообразным прос ледить механизм трансформации детских игр в поведение взрослых и выявить роль и место фантазии в этом процессе . Предпринятый нами анализ показал , что фантазия , котору ю в самом общем смысле мы опре д елили как “создание новых образом” , яв ляется неотъемлемой частью и широко распростр аненным механизмом человеч е ского общения . Причем присутст вие фантазии в коммуникативных процессах може т иметь как положительные , так и отрицател ьные психологические последст вия , о чем свидетельствуют приведенные нами примеры и ссылки на исследования видных психологов . Р езультатом предпринятого нами исследования можно считать тезис о существенной роли фантаз ии в играх детей и поведении взрослых. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУ РЫ. 1.Э.Берн . Игры , в которые играют люди . Л ., 1992. 2.К . Грос . Душевная жизнь ребенка . Кие в , 1916. 3.П.Ф . Каптерев . Психология детской игры : Общественные игры // Педагогический листок , 1893 № 1-3. 4.Ж.Пиаже . Психология интеллекта // Избранные психоло гические труды , 1994. 5.Шиллер Ф . Письма об эстетическом во спитании . Соб . соч . т . VII, М ., 1957. 6.Д.Б . Эльконин . Психология игры . М ., 1978.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Вчера познакомился с девушкой, с огромной татушкой на спине.
Стихи…
Поставил ра... и… зачитался.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по психологии "Роль фантазии в игре детей", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru