Реферат: Социология в высшей школе - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Социология в высшей школе

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 282 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Социология и ее изучение в высшей школе Предпосылки возникновения и развития социологии как науки и учебной дисциплины. Объект , предмет , структура и функции с оциологии. Место социологии в структуре современного знания. 1. Почему и когда возникает социология как самостоятельная наука , каковы предпосылки и условия ее разви тия , возрастающего значения в жизнедеятельности людей , своего рода “второго рождения” в конце XX в . в нашей стране ? Ответы на эти вопросы во многом предопределяют понимание сути и содержания этой науки. Всякая новая теория обществен ного развития является , с одной стороны , отражением качественного изменения социальных отношений , реальных возможностей и потребностей людей , с другой - следствием прогресса сам ого научного знания . Необходимо разрешение вн овь возникающих противоречий , диагностика социаль ных боле з ней , поиск методов их излечения. Случайно ли социология как автономная наука возникает в середине XIX в .? Следст вием вызревания каких социальных явлений она стала ? Знания об обществе , вернее о разрозненно существовавших многие тысячелети я обществах-государ ствах , могли превращаться в единую науку о социуме лишь в усл овиях промышленной революции , перерастающей в научно-техническую и затем информационную. Выделим особенно значимые усл овия развития социологии. Первые предпосылки развития социологии связаны с пе рвоосновой жизни человека - с биосферой , природой , материальными , экономическими , производств енно-техническими , энергетическими факторами. Именно благодаря гигантскому росту производительных сил в условиях промышл енной революции возникает возможность созда ть материальный базис свободного человече ства и осуществить переход от системы с преобладанием естественной обусловленности к с оциально-исторической , социально-культурной. Научно-техническая революция XX в ., информ атизация общества означают следующий качес твенный скачок в развитии производительны х сил . Конец XX в . отмечен глобальным экономическим бумом , когда от торговли , экономического взаимообмена между отдельными странами мир вт ягивается в процесс становления единой эконом ики . Но на фоне колоссальных дос тижени й в сфере материального производства ужасает пропасть в уровне жизни людей в разн ых регионах мира , да и неблагополучие мног их членов общества в самых развитых стран ах . Гонка вооружений и “гонка за комфортом ” , часто бессмысленным и даже отягощающим ж и знь , варварское отношение к прир оде , эгоцентрическое потребительство со всей очевидностью обнаружили пределы экстенсивного ро ста производства , антигуманизм технократической п арадигмы развития общества . Экологический кризис может быть преодолен , а человече с тво спасено , если мы научимся заботить ся не только о своем превосходстве , но и о сбережении , возвышении природы , если победит гуманистический тип отношения к не й. Таким образом , к концу вто рого тысячелетия меняются приоритеты : не экон омика , а социокультурн ые факторы прежде всего определяют прогресс человечества , в т ом числе и в сфере природных , производстве нных процессов. Другие предпосылки становления и возрастания роли соц иологии в жизни общества связаны непосредстве нно с системой общественных связей , с о собенностями политических , правовых , нравствен ных отношений , их демократизацией . Организуется , вернее самоорганизуется социум в масштабах всего человечества в направлении к единени ю многообразного бытия разных народов и н аций , в борьбе сил централизации и децентрализации , демократии и тоталитаризма , национальных и транснациональных тенденций . Ме няются временные , пространственные характеристики развития коммуникативных связей . Жилище человек а все более включается во всеобъемлющую и нформационную сеть , охваты в ающую всех людей планеты независимо от национальности , верования , языка . Возникает универсальный обр аз жизни . Мир становится космополитичным . Мы все заметнее влияем друг на друга . Остр ой становится нужда в мировом универсальном языке . Однако наряду с возн икновением в современном мире межнациональных сообществ о бостряются и националистические настроения . Нарас тание “тесноты” общественных связей , создание всечеловеческого экологического , экономического , инфо рмационного пространства превращаются в основани е р азрешения глобальных проблем . Ста новится ясно , что освобождение человека в одной части Земли без свободы всех землян так же невозможно , как наличие чистого воздуха во всей акватории . Гармонизация тен денций к универсальности , с одной стороны , и к культурно м у национализму , уни кальности - с другой - условие существования и развития мирового сообщества. К следующим предпосылкам развития социологии относятся идейные , культурные , собственно нау чные , духовные факторы . Сфера духовных отношен ий наиболее заметно влия ет на социаль ное знание , на выработку парадигмы современно й социологии . Информационный прогресс касается в большей степени интеллектуальной деятельност и и делает приоритетными образование , науку , культуру , в целом сферу Разума и шире - сферу Духовного. Про блема выживания общест ва , в частности российского , упирается в с пособность людей достаточно оперативно перестрои ть систему нравственных мотивов и ценностей , норм отношения к природе и друг к другу. Возникновение коллективных форм сознания , преодолевающих г раницы локальн ых общностей , развитие символического и культ урного взаимодействия , сотрудничество , сотворчество в деле реализации всеобщих интересов челов еческого рода - все это сочетается (хотя и крайне противоречиво ) с тенденцией возрастан ия роли субъект и вного фактора , с “триумфом личности” . Отдельные личности в настоящее время способны осуществлять изменени я в обществе значительно эффективнее , чем большинство социальных институтов . На XII Всемирном с оциологическом конгрессе подчеркивалось , что в постмодер нистском обществе ведущую роль играет социальный субъект . Именно субъект к ак личность , как социальная общность (народ , территориальная общность , профессиональная или любая другая ), руководствуясь своими интересами , определяет цели и средства их достижения. Отсюда идея субъективации всех социаль ных процессов , движение в направлении большей свободы любого социального субъекта , но в первую очередь личности . Отсюда и структу ра предлагаемого курса социологии : после исто рико-методологической части следует раздел, посвященный анализу субъектов социальной жизни , а затем раскрываются проблемы их взаимодей ствия , механизма регуляции , организации , управления социальной жизнью. Развитие социологии связано и с ее институализацией , общественным признани ем , возникновением и сследовательских центров в отдельных странах и международных цент ров , а также с утверждением этой науки как предмета преподавания в учебных заведе ниях практически всех стран мира . Богатые традиции имеет социологическая мысль в России , которая развивалась к ак часть общеевропейской и в то же время отличалас ь яркой самобытностью . Она представлена имена ми известных русских социологов : Н . И . Каре ева , М . М . Ковалевского , Н . Я . Данилевского , Н . К . Михайловского , П . А . Сорокина и др. В первые годы советской в ласти, как и в дореволюционный период , развитию теоретической и прикладной социологии уделялось большое внимание . Перед Социалисти ческой академией общественных наук одной из первоочередных стала задача организации ряда социальных исследований . Были созданы кафе д ра социологии в Петроградском и Ярославском университетах . В 1920 г . в Петрог радском университете открылся первый в России факультет общественных наук с социологически м отделением во главе с П . А . Сорокиным . Строительство нового общества нуждалось в много с торонней информации о сложны х социальных процессах , в социальных эксперим ентах. В условиях командно-административ ной системы , сложившейся в 30-е годы , социоло гия практически была “упразднена” . Для тотали тарного государства социология , ее принципы , м етоды , теория познания объективной реальност и оказались не только излишними , но и опасными . Поэтому социологию объявили буржуазной лженаукой , а на фундаментальные и научно обоснованные прикладные исследования наложили запрет . Отставание в социологии , углубленное изоляцией от мирового опыта , не преодолено до сих пор . Это одна из причин того , что мы недостаточно знаем наш е общество , у нас неадекватное представление о его социальной структуре , социальных от ношениях и связях. В 60-е годы социология нача ла возрождаться . В 1958 г . возникла Советска я социологическая ассоциация , в 1968 г . создается Институт конкретных социальных исследований , который в результате преобразований ныне име нуется Институтом социологии . Но развитие соц иологии в 60- 70-е годы было трудным и про т иворечивым . Конфликтные ситуации в социальной жизни в условиях нарастания зас тойных явлений замалчивались , эмпирические исслед ования , к которым часто сводилась суть соц иологии , нередко носили формальный апологетически й характер , увеличивался разрыв между т еоретической и прикладной социологией. Решающий перелом в судьбе социологии произошел в конце 80-х годов , когда ясной стала гибельность пренебрежения с оциальной политикой , социальным управлением , социа льной наукой . Социология становится предметом академиче ского преподавания . В Америке он а преподается более ста лет не только в высшей , но и в средней школе. Пройдя сложный драматический путь , социология как общеобразовательная дисципли на получает в России “второе рождение” . Од нако , складывается противоречивая ситуация . С одной стороны , “мода” на социологию раст ет , но с другой - снижается ее престиж , она как и прежде часто отождествляется с эмпирическими исследованиями , к чему в не малой степени причастны средства массовой инф ормации . В газетах постоянно публику ю тся результаты опросов общественного мнен ия , появились рубрики “Глазами социолога” , “В зеркале социологии” и др . Использование с оциологических данных стало “козырной картой” в политических передачах по радио и те левидению . Такая информация о наблюдаемых в обществе воззрениях , оценках , предпочт ениях используется как мощное средство формир ования массового сознания нередко в определен ном направлении . Что касается серьезных теоре тических исследований , то они пока должного развития не получили. Социология , в том числе и теоретическая , фундаментальна я , является научным основанием практических общественных преобразований . Социол огия - своего рода учебник жизни . Она помогает лучше узнать реальный ми р , понять общество , в котором мы живем , определить свое место в нем, свои во зможности самосовершенствования и влияния на социальный прогресс. 2. “Социология” в буквальном переводе означает “учение об обществе” (от латинского “о бщество” и греческого “слово , учение” ). Это наука , изучающая общество , закономерности его функцио нирования и развития , взаимодействие социальных общностей разного типа и уров ня , социальные институты и социальные процесс ы в их связи с обществ енным целым . Предпосылкой и условием социального анализа является взгляд на общество как на систему , состоящую и з объективно взаимосвязанных элементов. Любая отрасль науки имеет свой объект и предмет . Объект науки понимается нами как определенная область действительности , облада ющая относительной завершенностью и целостностью . В качестве наиболее общих объектов наук выступают природа и общество , откуда и вытекает деление всех наук на естественные и социа льно-гуманитарные . Из вышесказанного ясно , что объектом исследования социологии как науки является общество . В этой связи вполне правомерно мнение Ф . Гиддингса , счита ющего социологию н аукой об обществе , которая “вмещает в себя всю область специальных социальных наук” . Социология - обществоведческая наука , задача кот орой состоит в познании необходимых свойств и условий коллективной человеческой жизни , вытекающих из дух о вной природы человека (С . Франк ). Но ограничиться определением объекта науки , конечно , недостаточно хотя бы потому , что целый ряд на ук может иметь один и тот же объект . Философия , история , политология , правоведение - все это науки , изучающие обще ство . Поэт ому ученый-социолог должен найти ту грань , “срез” , специфическую качественную определенность , которая была бы интересна именно ему в отличие от историка , юрист а , философа . Иначе говоря , он должен опреде лить предмет социологии. Предмет науки предполагает , ч то объективная реальность берется не целиком , а лишь той стороной , которая опре деляется спецификой данной науки . Остальные с тороны рассматриваются как условия существования объекта . Обычно предмет на уки есть результат теоретического абстрагировани я , позвол яющий выделить вполне определенные закономерности функционирования и развития изучаемого объекта. Проблема предмета социологии впервые остро встала в XIX в ., когда наука соз давалась и обособлялась . Точное определение п редмета было основным условием существ ова ния и обоснованием ее претензий на самост оятельность . На современном этапе уже никто не сомневается в том , что социология от стояла право на самостоятельное существование как наука , что она имеет свой предмет исследования и характерный лишь ей метод пос т ановки проблем . Сейчас скорее преобладает тенденция не обособления , а инт еграции различных социологических школ и напр авлений , сближения общественных наук и появле ния на их стыке интересных исследований . Н о это не исключает необходимости определения предм е та социологии. Большинство ученых считают , чт о предметом социологии являетс я совокупность проблем социальной сферы общес твенной жизни. В западной литературе социоло гия понимается чаще как на ука о социальных общностях или социальных системах. Другие социол оги считают главным предметом исследования социальные отношения. Представление о предмете соци ологии было бы не полным , если бы мы не учитывали , что исходной клеточкой исслед ования общества является человек . Проблема личности не мо жет не волновать социолог а , так как именно человек является субъектом социальных отношений и социального поведения . Социология идет от анализа личности к исследованию закономерностей функционирования общества и социальных общностей. Обобщая вопрос о предмете социологии , хочется от метить , что разноо бразные подходы к этой проблеме не стольк о противоречат друг другу , сколько взаимно дополняют друг друга , соста вляя таким образом целостное представление о предмете социологии. Можно дать такое определение социологии : это наука о закономе рност ях развития и функционирования социальных сис тем как глобальных (общество в целом ), так и частных (социальных групп , институтов и т.д .), а также закономерностях социального поведения людей. Предмет социологии и научная концепция , на которой строится э тот предмет , определяют структуру социологического знания , осями которой являются : а ) теоретическая и эмпирическа я социология (основанием деления служит урове нь знания ); б ) фундаментальная и прикладна я социология (основанием деления служит функц ия знания ); в ) общая и отраслевая соци ология (основанием деления служит объект иссл едования : общество в целом или отдельная е го часть ). Теоретическая социология , по м ысли П . Сорокина , изучает яв ления человеческого взаимодействия с точки зр ения сущего . Она решает науч но-теоретические задачи , св язанные с формированием знания о социальной реальности , описанием , объяснением и понимани ем процессов социального развития , разработкой концептуального аппарата социологии и др . Она отвечает на вопросы “что познается ?” и “как поз нается ?”. Практическая (эмпирическая ) социол огия отвечает на вопрос “для чего познает ся ?” . М . Вебер точно определил задачи э мпирической социологии , которая может определить : а ) необходимые для прак тики средства ; б ) неизбежные побочные результа ты предпринят ых действий ; в ) обусловленную этим конкуренцию между Возможными различными оценками и их практические последствия . Теоретическая наука выявляет смысл таких оценок , конечную смысловую структ уру и смысловые следствия , может указать н а их место в ряду ценност ей и провести границы в сфере их смысловой зна чимости . Иначе говоря , теоретич еская и практическая социология - две взаимооб условленные и взаимосвязанные части одной нау ки , две стороны одной медали . Эмпирическая социология , как подчеркивал П . Сорокин , подоб но прикладной медицине должна быть опытной системой общей и и ндивидуальной этики , указывающей точные средства для борьбы с социальными болезнями . Но индексы , статистика , анкеты , опросы - еще не вся социология . Это - инструменты , средства , н о ни в коем слу ч ае не цел ь . Нельзя судить о социальной действительност и только по мнению случайно опрошенных лю дей , которые вовлечены в ход событий , но в то же время являются пристрастными с видетелями . Эти данные - лишь материал для дальнейшего исследования , исследования глу боко теоретического и фундаментального . Успех развития социологии как науки зависит от взаимодействия теоретической и прикладной социологии . Главное в социологии - теоретический генофонд и и нтеллектуальное содержание. Отечественная социология долгое вре мя существовала (и положение пока существенно , к сожалению , не изменилось ) и менно как прикладная социальна я наука , чьей главной задаче й является обслуживание господ ствующей элиты и решение различного рода социально-практических проблем . Отеч ественные дости жения в социологии относят ся главным образом к области методологии и методики эмпирических исследований . В облас ти фундаментальной социологии эти достижения невелики , а в США и в Западной Европе именно это направление исследования является ведущим . Опыт п р еподавания социол огии в этих странах говорит о том , что в вузах изучается “общая” или “теоретическая” социология , а прикладную изучают только специализирующи еся по ней студенты . Университетская академич еская среда является там главным интеллектуал ьным исто чником развития социологии как автономной дисциплины. В последнее время в Росси и появились попытки изменить ориентацию науки в сторону углубления теории , стремление а ктуализировать теоретические , гуманистические , системн ые представления в социологии . Путь этот очень сложен , так как есть немало про тиводействующих факторов , в частности , коммерциали зация наук вообще , в том числе и социо логии . Фундаментальная наука не может существ овать ни в одной стране без поддержки государства , аккумулирующего в своей полит и ке долгосрочные потребности общества . В условиях кризиса в России ассигнования на поддержку науки резко сократились . Раб отники науки превратились в одну из самых обездоленных категорий населения , многие из них уходят в коммерческие организации , чт о отнюдь не способствует развитию фундаментальной науки . Выход из этой критичес кой ситуации пока не найден. Мы говорили выше о теорет ической и эмпирической , фундаментальной и при кладной социологии . Теперь несколько слов об общей и отраслевой социологии. Общая социо логия традиционно развивает две теории : · теорию социальных структур , которая изу чает составные элементы групп , общностей , осно вы их строения , взаимное приспособление элеме нтов , исследует явления внутреннего единства групп , силы , обусловливающие это единс тво и факторы , вызывающие распад ; · теорию социального развития , изучающую изменения , развитие и социальный прогресс , рег ресс и т . д. К этим дву м теориям в последнее время добавились : · теория социального поведения индивидов , которая развивается на стыке психол огии и социологии ; она изучает установление закономерностей между социальными ситуациями и реакциями на них индивидов , образцы дейст вий индивидов в различных ситуациях и т . д .; · теория поведения общностей , изучающая о бщие закономерности поведения толпы , больших масс людей , классов , профессиональных категор ий и т . д. · Отраслевая социология (иначе ее назы вают конкретной социологией ) исследует отдельные сферы социальной жизни . В ней можно в ыделить следующие разделы : · исследован ие типов социальных общностей (общностей , обусловленных разделением труда , социально-профессиональных , этнических общностей , территориально-региональных и поселенческих , половых и возрастных общностей и др .); · исследован ие социальных институтов (сюда относятся такие разделы , как социология семьи , образования , политики , права , науки , искусства , армии , промышленности и труда и т . д .); · исследован ие социальных процессов (таких как миграция и социальная мобильность , пр оцессов массовой коммуникации , преступности , нарко мании и д р .). Как и в любой другой науке , в социологии со вре мени ее возникновения существовала проблема з аконов и закономерностей , которая тоже решала сь неоднозначно. Социология возникла в XIX в . как п озитивная социальная теория , которая должна б ыла стать доказате льной и общезначимой наукой об обществе , а , следовательно , предпо лагалась возможность отыскать повторяющиеся зако номерности общественной жизни и построить общ ие понятия обществознания . О . Конт выделил две группы социальных законов : законы статики (неизмен н ых состояний , устойчивых условий существования любого социального явления ) и законы динамики (закономерности изменений , социального развития ). С возникновением в конце XIX в . так называемой понимающей социологии изменился взгляд на проблему социальных зако нов . М . Вебер (родоначальник этого направления ) считал , что социологические обобщения не яв ляются отражением действительных процессов социа льного мира : исследователь констатирует их , ис ходя из своих субъективных оценок . Явления считаются объективными пост о льку , п оскольку они имеют значение для теории . Ве бер отказывался от попыток формулировать соци альные законы. Г . Зиммель допускал наличие естественных законов для движения каждого конкретного общественного элемента , но считал , что для целого (для общества ) законов социального развития нет. Социальный закон есть выраже ние существенных связей социальных явлений и процессов и прежде всего связей социальн ых отношений и социальной деятельности людей . Социальные законы складываются в естественном ходе событий . Но в то же время они реализуются в конкретн ой форме фактического поведения людей , объеди ненных в социальные группы . Специфика действи я социальных законов требует необходимости со отнесения субъективного с объективным . В этом , скорее всего , и состоит суть соци о логического подхода . С одной стороны , социальные общности (группы ), являющиеся предметом социологии , выступают как субъекты сознания и действия , более или менее полно осо знающие свои интересы . Но , с другой сторон ы , эти общности людей занимают объективно с х одное положение в системе общес твенных отношений . Указанная объективность склады вается в основном стихийно , как результат взаимодействия групп , столкновения и согласования их интересов. Социальные законы часто проя вляются в виде законов-тенденций . Тенденци я выражает определенную напра вленность движения социального субъекта к как ому-то конкретному состоянию при наличии откл онений , колебаний . Поведение каждого человека случайно в известной степени , но за счет взаимоуравновешивания случайных факторов в с истем е обнаруживаются особые системные качества . Если действие социального закона изобразить в виде прямой линии , то сред ние равнодействующие различных индивидуальных ве личин будут представлять собой веер линий , отклоняющихся в разные стороны от этой прямой . Со ц иальные законы , таким образом , проявляются чаще всего в приближен ии , в тенденции , в среднем. Понятийно-категориальный аппарат социологии включает в себя три группы кат егорий : · общенаучные категории в соответствующем социологическом преломлении (“социальн ая система” , “социальное развитие” и др .); · собственно социологические категории (“стратификация” , “инст итут” , “организация” , “статус” , “роль” , “нормы” , “ценности” и др .); · категории дисциплин , пограничных с социологией (“личность ” , “семья” , “культура” и др .). Ключевым для понимания категориального аппарата социологии , без сомнения , выступает понятие социальное . Социологическая тра диция , которая идет от М . Вебера , предполаг ает истолковывать понятие социального через к атегорию “социальное действие” . Эта традиция в основных своих чертах поддерживается и в современной американской социологии (напри мер , “теория социального действия” Т . Парсонса ). Другая традиция понимания соц иального связана с категорией “социальные отн ошения” (К . Маркс ). Социальное понимает ся в этом случае как совок упность отношений между различными социальными группами и общностями , куда относят классы , профессиональные , формальные организации , террито риальные , поселенческие группы и социальные и нституты. Через понятия “социальное дей ствие и взаимодействие” , “социальные отношен ия” дается в социологии характеристика всех других социальных образований : “роль” , “стату с” , “социальный контроль” , “социальная группа” , “социализация” , “социальный институт” , “социальная структура” и др . фундаменталь н ой категорией социологии является также категор ия “общество” (рассматриваемое как социокультурна я система ). Социологическая наука , как и всякая другая наука вообще , служит удовле творению каких-либо потребностей человека , имеет практическое значение или , ка к отмечал С . Булгаков , коренится в практической нуж де , в потребности ориентироваться с целью практического действия . Практическая значимость н ауки находит отражение в ее функциях. Функции любой гуманитарной д исциплины можно было бы раз делить на две группы : гносеологические и социальные (имея в виду , что на практике он и взаимосвязаны и неразделимы ). Гносеологические (или теоретико-познавательные ) функции социо логии заключаются в полном и конкретном познании тех или иных сто рон социальной жизни , в пони мании е е как целостного явления . Это - накапливание знаний , систематизация их. Суть социальны х функций социологии - в нахо ждении путей и способов воздействия на со циальную жизнь , на те или иные ее стор оны на основе познания и изучения законом ерностей социального развития . К основным социальным функциям можно было бы отнести : критическую , гуманистическую , прогностическую , пр икладную. Критическая фу нкция социологии проявляется в том , что со циология , с одной стороны , показывает , что можно сохранить , упрочить , разв ить в социальной жизни , а , с другой стороны , выявляет то , что требует радикальных п реобразований . Социология , исследуя общество и его отдельные элементы , ставит им социальный диагноз в целях нахождения эффективных путей восстановления социального здоровья . Со циология занимается и профи лактикой социальных болезней. Под гуманистической функцией социологии надо понимать то , что она занимается разработкой теории и программ деятельности люд ей и социальных групп по преобразованию тех или иных сторон социаль ной жизни . Социология объясняет , какие со циальные условия необходимы для того , чтобы человек смог реализовать себя как субъект социальной деятельности . Отсутствие подобных условий может привести к социальной напряжен ности , разобщенности , конфронтации и , в конечно м итоге , к кризису общества. Прогностическая функция социологии предполагает воспроизводство перспектив развития со циальных отношений . Человечеству сегодня трудно найти правильные решения , ес ли оно не прогнозирует дальнейшие пути ра звития социума , не вырабат ывает модели развития цивилизации в будущем . Социальное предвидение всегда было частью социологического знания , что находило выраже ние в различного рода утопи ческих , фантастических теориях и т . д . Науч ное прогнозирование социального развития помогае т увиде ть перспективы человеческой цивили зации и спроектировать в определенной степени социальную жизнь в желательном для людей направлении. Прикладная функция социологии заключается в проведении эмпирических (конкретн ых ) социологических исследований действительн ости . Она , без сомнения , важна , хотя нельзя сводить к ней все социол огические функции , как , к сожалению , у нас нередко делается на практике . В нашем обществе опросы общественного мнения приобрели чрезвычайную популярность и в связи с этим опросно-анкетный метод рассматривается чуть ли не как основной метод исследов ания социологии как науки . Здесь мы подход им к чрезвычайно важной проблеме : методы н ауки “не меньше , чем содержание , разделяют науки друг от друга” (Ф . Гиддингс ). В понимании метода социологии сущ ествует различие между крайними е е течениями : позитивистской и понимающей социологией. Позитивизм рассматривает общество по аналогии с природой , используя методы естественных наук . Его основатели пользовали сь так называемым объективным методом , т . е . рассм атривали социальные факты и пр оцессы как таковые в их объективной реаль ности , наблюдали , описывали и систематизировали их (О . Конт ). Этот метод основывается на отрицании необходимости философского осмысления социальной жизни . Э . Дюркгейм писал , что “метод социологии независим от всяк ой философии ... Социальные факты суть вещи , а задача социолога ...выражать факты”. Понимающая социология (М . Вебе р ) анализирует смысловые элементы социальной жизни , делает акцент на понимании изменений , движений . Это направление тяготеет к “субъективному методу” . Исследователь констатирует и приводит в систему социальные явления объективного мира на основе своих субъекти вных оценок . “Объективный метод” признается и ми настолько , насколько он имеет значение для теории. Развитие и и зменение социальной жизни приводят к развитию и из менению методов ее исследования . Учитывая осо бенности современного этапа развития социологии , хотелось бы отметить три важных момента , характеризующих метод социоло гического познания : · во-первых , это введ ение временного параметра в саму методологию мышления , в гипотезы и концепции , что мы раньше называли принципом историзма ; от изучения состояний на конкр етный момент времени важно сейчас переходить к изучению процессов социального развития ; · во-вторых , у чет изменений структуры социального п ространства ; наблюдается эффект пространственной трансформации обществ , выход из берегов социа льных процессов (локальные перерастают в реги ональные , региональные - в глобальные ); глобализм - важнейший признак современн о й и завтрашней социологии ; · в-третьих , все более активное участие социологии как науки в реальной жизни , в социальном процессе , а отсюда - ориентация социологии на нахождение путей решения социальных проблем , на выявление конфликта интересов (“социология конфликта” ), на прогнозирование и проект ирование социальных решений. 3. Социология относится к группе гуманитарных , а точнее , общественных наук , хотя имеет связи не то лько с науками этой группы , но и с естественными (например , с биологией ). Ф . Гидд ингс ут верждает , что “социология является посредницей между органическими науками , с одной стороны , и политическими и историческ ими науками , - с другой”. Впервые место социологии в структуре наук было определено О . Контом . Система наук , по его мнению , представляе т собой иерархию , выражающую процесс р азвития от простого к сложному . Каждая пос ледующая ступень в развитии знания - наука более высокого порядка - подразумевает предыдущую как свою необходимую предпосылку . “Иерархия” основных наук такова : математика - ас т рономия - физика - химия - биология - социологи я . Социология основывается на биологии , но имеет в себе нечто своеобразное , вытекающее из взаимодействия индивидов , воздействия каждог о поколения на последующие. В данной лекции мы обозна чим лишь наиболее тесн ые связи социол огии с другими науками. Социология и философия . И та , и другая наука изучают личность и социальные общности как объек ты и субъекты деятельности . Но философы эт о делают на высоком уровне обобщения . Поэт ому они не могут выявить жизнь во все м е е противоречивом существовании . Социол огия , опираясь на философию , ориентируется на более конкретный анализ , на исследование сложной мозаики социальной деятельности , поведени я и отношений . В свою очередь , социология оказывает влияние на философию , заставл я я ее расширять и Углублять у ровни обобщения. Социология и история . Они имеют один объект исследова ния - общество , которое изучается в процессе его развития . Как известно , нормы поведения и отношений , ценности , культура передаются из поколения в поколение . Очень важно выявить эту эволюцию , что является област ью общих интересов истории и социологии . Н е случайно польский социолог Ян Щепаньский подчеркивал особенно тесные контакты социологи и с историей культуры . Различие подходов э тих наук в том , что история о п исывает и объясняет социальный процесс post factum , а социо логия - in factum . Иначе говоря , история пытается реконструировать пр ошлую деятельность людей во всей ее непов торимости , индивидуальности . Но она не в с остоянии объяснить настоящее и тем более прог нозировать будущее . Современность всегда отличается от прошлого , ибо она есть созидание нового . Задача социолога - “схватить” , зафиксировать это новое на уровне социальн о типичного. Социология и политология . Политология изучает политические процессы , полит ические отношения , политические ценности , политическую систему , политическую культуру , т . е . все , что касается политическ ой сферы жизни общества . Социология же , ис следуя людей и общности как субъекты , имее т дело с гражданским обществом , которое фу нкционир у ет наряду с государством и которое становится самостоятельной сущностью на определенном этапе развития человеческой цивилизации , когда человек выдвигается на принципиально новую позицию как во взаимоо тношениях с общественными институтами , так и в осознани и личностной самооценки . Гражданское общество и его взаимоотношения с государством и с политической системой в целом - это есть та грань , по кот орой проходит взаимодействие социологии и пол итологии. Социология и психолого-педагогич еские науки . Вся история с тановления социологии свидетельствует о т есной органической связи проблем собственно с оциальных и психолого-педагогических . Нет практиче ски ни одной работы , претендующей на целос тное освещение социальных явлений , в которых не затрагивались бы вопросы восп и тания , образования , психологии. Что же является общим для педагогики и социологии ? Их диалектику об ъединяет анализ разных сторон одного объекта исследования , т.е . разных характеристик взаимо действия общества и личности , органическая св язь процессов социали зации и воспитания личности . Этим определяется близость ключевы х понятий данных дисциплин , а также общнос ть методов получения информации (социометрия , использование тестов , разного вида опросов ). Главная задача педагога - науч ить своего воспитанника жить в обществе , достигать гармонии в отношениях с другим и людьми , согласия с самим собой. Решить эту задачу учитель не может , если не знает закономерностей функционирования социума , не понимает истоков , причин конфликтных или кризисных ситуаций , не пытается опр еделить свое место в общественном развитии . И в этом смысле социология наряду с философией является базой для методологии психолого-педагогических на ук . Социология - своего рода инструмент педагог а . Знание закономерностей развития социума , вз аимодействия о бщества и личности - те оретическая основа целенаправленной воспитательной деятельности. Социология , соответствующая совре менному социальному запросу , призвана раскрыть перед человеком стратегию его жизни в контексте развития социума и Мира в целом , помочь обществу и личности избрать тактику , найти способы , механизмы социокультурн ых преобразований. Можно назвать еще ряд нау к , с которыми у социологии тесные связи : право и правоведение , этнология и этнографи я , антропология и география , статистика и демография. Для развития социологии как науки характерны два взаимосвязанных процесса : дифференциация (вычленение специфического предмета , метода исследования , структуры науки , отличных от других наук ) и интеграция (установление межпредметных связ ей ). В XIX -начале XX в . эта наука только создавалась и обособлялась , и в этот период важно был о прежде всего обосновать претензии на са мостоятельность , дать простор развитию теоретичес кого знания , появлению учебных курсов социоло гии , кафедр и др . Процесс дифференциации с оцио л огии от других наук , вычленен ия ее предмета , специфики имел первостепенное значение . Сейчас скорее преобладает тенденци я к интеграции общественных наук . Ведь общ ество - это целостная система , и исследование его только тогда может быть успешным , к огда оно б удет осуществляться с различных сторон , в самых разных аспектах и срезах , но не изолированно разными наук ами , а в их взаимодействии и интеграции . Не случайно самые интересные и успешные исследования появляются сейчас в пограничных науках : экономической со ц иологии , со циальной экологии , социальной психологии , политиче ской социологии и др. Изучение курса социологии явл яется важной стороной общегуманитарной подготовк и будущего специалиста . Гуманизация образования и гуманитаризация учебного процесса , ориентация его на развитие интеллекта , способности к творческой инновационной деятельности , на проблемы личности являются потребностью совр еменной цивилизации.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Какое обрезание?! Тут наращивать надо!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Социология в высшей школе", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru