Реферат: Тема родина в лирике Есенина, Блока, Рубцова - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Тема родина в лирике Есенина, Блока, Рубцова

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 313 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

19 Реферат по литературе. Тема родина в лирике Есенина , Бл ока ,Рубцова ученицы 11кла сс «Б» Новиковой Марии Олеговны. Родина - отечество , отчизна , страна , в к оторой человек родился. Тема Родины была излюбленной темой пи сателей в разную эпоху и каждый из ни х видел в этой теме , что - то с вое родное и близкое . Но , чтобы поближе узнать о том , как тема родины была отражена в их произведениях рассмотрим ее на примере поэзии таких известных поэтов , как Есенин , Блок и Рубцов .Как Пушкин , Лермонтов , Некрасов были властителя м и дум молодежи девятнадцатого века ,т ак в поэзии Блока , Рубцова , Есенина влияла на формирование поколения нового , двадцатого столетия . Поэзия Есенина - источник глубоких раздуми й над многими социально-философским проблемам : история и революция , дер евня и город , жизнь и смерть , государство и народ , народ и отдельная личность. Первые публикации стихов молодого , неизве стного поэта в печати датируются 1914 годом . Затем появляются сборники его стихотворений « Радуница» (1916 ) и «Голубень» ( 1918 ) . Э тими книгами Есенин открыл читателю очарование и волш ебство среднерусской природы , сокровенный мир лирического героя , у которого место любимо й заняла Родина . В русской поэзии , столь богатой шедеврами пейзажной лирики (Пушкин , Баратынский , Кольцо в , Тютчев , Некрасо в , Бунин , Блок ) , появился новый певец , звон кий и чистый голос которого далеко разнес ся над печалью полей . О Русь - малиновое поле И синь , упавшая в реку ,- Люблю до радости и боли Твою озерную тоску. Такой динамики картин природы , как у Есенина , нет в пейзажной лирике его предшественн иков и старших современников . У И . Бунина очень силен элемент созерцательности ,сосред оточенной философской медитации ; у А . Блока в пейзажной поэзии несравненно больше движ ения. Неутомимый интеллектуальный и нравст венный поиск исторических и социальных мотиво в обогащает поэзию Есенина . Поэта живо ин тересуют событии далекого прошлого , связанные со свободолюбивыми порывами , народными движени ями . Так появляется баллада о соратнике С те п анеа Разина Усе ( «Ус» ,1914 ) , поэма о новгородской вольнице ( «Марфа-Посадница» ,1913 - 1914 ) . Еще до революции возникает у Есенина ощущение разлада с жизнью ( « Устал я жить в родном краю ...» , « В том краю где желтая крапива ...» и др . ) .Од нако в ту пору мотивы стихийного бу нтарства нередко ассоциировались с воспеванием «ушкуйничества» , бродячей вольности , странничества . Осознанное чувство подлинной свободы появля ется у поэта со свершение Октябрьской рев олюции . По словам поэта П.Ореши н а , С.Есенин принял Октябрь «с неописуемым в осторгом» . «Был всецело на стороне Октября» ,- писал и Есенин. Октябрьская революция дает поэту новые темы , раскрывает глубину и мощь не толь ко лирической , и драматической основы талант а Есенина . Поэт создает в романтико - утопическом ключе цикл поэм -« Небесный б арабанщик» , «Инония» , «Преображение» и др . Он прославляет «вселенское братство людей» , нов ую веру новую правду , которую несет на своих знаменах пролетарская революция : Небо - к ак колокол , М есяц -язык , Мать моя - родина, Я - большевик . Следуя традиции русской и мировой классической по эзии , Есенин с неслыханной смелостью разрабат ывает богоборческие мотивы (ранее он нередко воспевал смиренных иноков , кроткую и бог омольную Русь ) . Поэт выс тупает в роли ниспроверга теля старой церкви , объявляет себя новым пророком . Но вместе с тем (таковы были реальные противоречия тогдашней действительности ) взгляды и чаяния обширной крестьянской мас сы воплощались Есениным в религиозной оболоч ке «Сель с кого часослова» , поэм «И орданская голубица» , «Октоих» . Однако церковносла вянская лексика , библейский словарь , религиозные образы именно лишь «оболочка» чисто земн ых помыслов . После революции интерес Есенина к пер еломным этапам русской истории (эпо хе Петра ) и народно-освободительным движениям проявл яется особенно обостренно .В отличие от ра нних исторических произведений резко усиливается драматизм при воссоздании характеров выдающ ихся деятелей прошлого . Такова , например , стих отворная драма «П у гачев» (1921), в цент ре которой трагическая судьба предводителя кр естьянско - казачьего восстания . Потрясает глубина проникновения поэта в чисто человеческие переживания Пугачева , сложнейший сплав чувств этой сильной , порывистой и противоречивой личнос т и . После революции Есенин обращается все чаще к темам большого социально - философско го звучания .Только неподдельной болью поэта при виде крутой ломки старого крестьянск ого уклада нельзя объяснить особый интерес его к проблемам «деревня и революция» , «деревня и город» . Индивидуальным поэтиче ским отсветом озарена эта проблематика в поэме «Сорокоуст» (1920( ( «сорокоуст» - сорокадневная м олитва по умершим ). Противоречивое развитие цивилизации отображе но поэтом в образах паровоза и жеребенка . Тщетно бежит за чугунным поездом к расногривый жеребенок : Милый , милый , смешной дуралей , Ну куда он , куда он гонится ? Не ужель он не знает , что живых коней Победила стальная конница ? Наступлени е железной , неодушевленной механической силы передано и ст рофах стихотворения «Мир таинственный , мир мой древний ...» Мир та инственный , мир мой древний , Ты , как ветер , затих и присел . Вот сдавил за шею деревню Каменные руки шоссе. Исповедаль ный характер поэзии Есенина , открытость его легкоранимой души обус ловили особую до верительность интонации в поэме «Черный челов ек» (1923 - 1925) , где автор ведет предельно искренний , мучительно трудный диалог со своим двой ником . Нравственная борьба совести , борение т емных и светлых начал , добра и зла , в ысо к ого и низкого - вот что дв ижет сюжет . Не лирическая , повествовательная интонация , сурово - содержания , внешне спокойная , но внутренне напряженная , передает накал д раматической схватки . Борьба и движение , прео доление темных наслоений души , того м ира и того мифа , который олицетворяет Чер ный человек , - основа и нерв поэмы . Несмотря на решительный жест в финал е , когда разъяренный поэт оружие слова ме няет на рапирный выпад тростью , летящий « прямо к морде его , в переносицу» , конфликт нельзя считать исчерпанным . Поэма э та , как и многие произведения с участием двойника , отличается «открытой» композицией : трость разбивает всего лишь зеркало . На протяжении нескольких веков в Р оссии , стране по преимуществу крестьянской , проблема «власти земли» в все социально _ философском , этическом плане волновала не одно поколение писателей . Особенно остро он а встала после отмены крепостного права , породила два направления в русской литературе . Одно - сформировавше е ся под влиян ием идей и взглядов Л . Н .Толстого , «то лстовское» , с его духовной драмой , обусловленн ой углубленными нравственно - психологическими иск аниями ; другое - под влияниями творчества Г . Успенского - социально - публицистическое . На новом истор ическом рубеже , ког да лицом к власти Русь уходящая и Рус ь Советская , С . Есенин в своих поисках истины был ближе к толстовской традиции . Отсюда стремление поэта постичь новый обли к страны в сопоставлении с иной социально й культурой - капиталистическим Западом и Америкой , углубление психологического анализ а при раскрытии сложных и противоречивых человеческих натур . Трудные проблемы встали перед поэтом - гражданином : как развиваться современной цивилиз ации ; какова судьба России ; что в будущем ждет его Родину ? Есенину не приходи лось решать вопрос о поисках своего места в новой России , но формирование нового мироощущение происходило непросто , порой драма тически . Есенин всецело на стороне новой жизни - Руси Советской , однако это не значи ло , ч т о ему не жаль чего - то дорогого и близкого в уходящей Руси . До конца дней своих считал он себя поэтом «золотой бревенчатой избы» . В отличие от Маяковского Есенин не был склонен к категорическим выводам Сомн ения и колебания не оставили его , пока гр омада наблюдений не переплавлялась в ясное знание , а личный опыт не поверя лся мнением народным . На этом пути к р ешению проблемы соотношения гуманизма и исто рического прогресса , смысла истории большое з начение имела длительная , почти двухлетняя по езд к а по Западной Европе и Ам ерике . Четырехмесячное пребывание в США , жизнь в Нью - Йорке стали предметом развернутого анализа в очерке «Железный Миргород» (1923) , с траницах которого Есенин рассказал о техничес ких достижениях американцев . Однако встреча с «железным Миргородом» , где по словам позта , «в страшной моде Господин доллар» , приводит Есенина к важному итоговому заклю чению : «Только за границей я понял соверш енно ясно , как велика заслуга русской рев олюции , спасшей мир от безнадежного мещанства ». Именно за рубежом возникает у Есенина замысел «Черного человека» . По словам же ны поэта С . Толстой _ Есенин , после посещен ия нью - йоркской биржи у Есенина сложилос ь такое впечатление : «Это люди , - это пауки в банке , это какие - то черные человек и» . По словам Есенина , после поездки по Европе и Америке он «влюбился в коммун истического строительство» , ибо коммунизм - это «знамя вольности и светлого труда» ( «письмо к женщине» , 1924 ) . В «Балладе о двадцати шести « ( 1924 ) Есенин развивает это об раз , отмечает то , чем особенно ему общественн ая система : Коммунизм - Знамя всех свобод . Венчая эту мысль , возникает эпически - монументальный , как бы отлитый в бронзе образ «коммуно й вздыбленной Руси» . В самые интимные лирические стихи Есе нина огра ничено входят строки высокого гражданского содержания ( «письмо к женщине» , «Несказанное , синее , нежное ..» ,»Неуютная жи дкая лунность ...» и др .) . Новое , выстраданное мировосприятие с собой силой раскрытия в стихотворении «Неуютная жидкая лунность .. .» : Мне те перь по душе иное ... Я не знаю , что со мною ... И в чахоточном свете луны Может , в новую жизнь не гожусь , Через каменное и стальное Но и все же хочу я стальною Вижу мощь и родной стороны . Видеть бедную , нищую Русь . Полевая Россия ! Довольно И , внимая моторному лаю Волочиться сохой по полям ! В сонме вьюг , в сонме бурь и гроз Нищету твою видеть больно Ни за что я теперь не жале ю И березам и тополям . Слушать пе сню тележных колес . Как по эт Есенин развивается стремительно . Но даже на этом фоне совершенно удивлен взлет его поэзии в заключительной период творчества - в 1923 - 1925 гг . . «Русь уходяща я» , «Русь Советская» , поэмы «Песнь о великом походе» , «Анна Снегина» , «Черный человек» , незаконченна я драма «Страна негодяев» , «Персидские мотивы » -такова далеко неполный перечень созданного им за это время . «Анна Снегина» (1925) -лиро - эпическ ое произведение , поэма итогов . Есенин витает ее лучшей в своем творчестве . Сюжетно - компо зиционную основу поэмы образуют две линии . Одна - лирико - романтическая , связанная с ис торией любви поэта к «девушке в белой накидке» , - завершается драма т ические : после революции Анна Снегина , дочь помещик а , оказывается на чужбине , где ждет ее горький хлеб изгнания . Другая линия - драматическая , восходящая к дореволюционным временам , - воссоздает историю мужицкого бунта , возглавленного бедным кр естьянином Проном Оглобленным . У этой сюжетной линии широкое эпическое завершение . Социальное расслоение русского села , сцены бо рьбы между жителями богатой деревни Радово и нищими , обделенным землей и судьбой к риушанами , тонко детализированные обра з ы возницы , мельника , трусливого и никч емного мужичка Лабути - все это постепенно перерастает в картину взбулгаченной революции крестьянской России . Интересен образ непокорно го мужичка Прона Оглобина . Сосланный в Си бирь за убийство сельского старосты , Оглобин после революции становится кре стьянским вожаком , он мечтает устроить на деревне коммуну . Эпическим развитием сюжета поэмы обусл овлено обращение поэта к образу Ленина . Е сенина и ранее волновала эта великая тема советского искусства ( «Ленин н 2 - отрывок из поэмы «Гуляй - поле» , 1942 -1925 ; стихотворение «К апитан земли» , 1925 ) . Воссоздавая облик вождя рево люции , поэт подчеркивает простоту и глубокую человечность («Застенчивый , простой и милый» ), волю и решительность гения , сумевшего «потрясть шар земной» . В «Анне Снегиной» ленинской образ возникает в сцен е беседы поэта с крестьянами и поворачива ется новой гранью : « Скаж и , Кто такое Ленин ?» Я тихо ответил : «Он - вы». Эпос и лирика в поэме «Анна Снегина» органично слиты . И все - таки имя героини в ынесено в заглавие поэмы потому , что лири ческая тема особенно близка поэту , складу его дарования . способу видения окружающего ми ра . Кольцевое обрамление тоже определяется ли рической темой . Воспоминание о сильном юношес ком увлечен и и в начале поэмы окрашено горечью : девушка ответила отказом . В финале те же строфы повторяются , но з вучат уже совсем иначе : Далекие милые были !. Тот образ во мне не угас . Мы все в эти годы любили , Но , значит , Любили и нас . Кольцевая композиция с имволизирует победу добрых начал .От «девушки в белой накидке» е стествен переход к светлому миру сбывшихся надежд не только в личном , но и в большом социальном плане , а остается прониз анное теплотой весеннего сада ощущение светон осности земного бытия : Я дума ю : Как прекрасна Земля И на ней человек . Эти же настроения с поразительным художественным со вершенством воплощены в цикле из пятнадцати стихотворений Персидские мотивы» (1924 - 1925 ) - жемчужине есенинской лирик . Надо заметить , что мировая поэзи я любила обращаться к экзотической восточной тематике . «Западно -Восточный диван» Гете , восточные стихи Пушкина , « Крымские сонеты » Мицкевича - основные вехи на этом пути . Искания европейской философской мысли облекал ись в форму , навеянную поэтичес к и е шедеврами Хафиза , Фирдоуси , Саади , Хайяма . Обращаясь к традиционным мотивам роскошно й природы Востока , чувственных наслаждений , ра достей жизни , Есенин осмысляет их по - ново му : он создает идеальное царство прекрасного , поэтический эдем , в кот ором молитву красоте , вечной женственности . Свет в ечерний шафранного края . Тихо розы бегут по полям . Спой мне песню , мой дорогая , Ту , которую пел Хаям . Тихо розы бегут по полям . Означает ли это погружение «в цветочные чащи» , в мир , «нет ни тре вог , ни потерь» , бегство от действительности , трудной и сло жной жизни , которой жила страна ? Может быт ь , изящно - мелодические строки о нежности , розах , «лебяжьих руках» , глазах , «полыхающих голубым огнем» , слишком контрастировали со вс ех духом драматичней шей , мятежной лирике поэта ? Но голос поэта был поло н тревоги «тогда , когда был край ... болен» . В период создания « Персидских мотивов» иные настроения наполняют лирику Есенина , о чем он и поведал в стихотворении «Несказанное , синее, нежное ...» : Несказанно е , синее нежное ... Тих мой край после бурь , после гро з , И душа моя - поле безбрежное - Дышит запахом меда и роз . «Причащени е» к Востоку даровало поэту то , чего т ак ждала его измученная душа , вылеченная «синими цветами Теге рана» , - обретение чув ства гармонии ( «Улеглась моя былая рана» ) . Знаменательно , что именно врачующая символика синего цвета , ранее ассоциировавшегося с са мым дорогим , что связывало поэта с Россие й , дарована экзотическим растениям Востока . Глубок ое проникновение поэта в са мый дух персидской поэзии обусловлено ее только высокой поэтической культурой , но и отзывчивость музы Есенина , ее чуткостью к общечеловеческим проблемам . Широко известны тесные творческие контакты Есенина с поэтами Грузии и А зербайджана .Он посещ ает Среднюю Азию , Украину . Вот почему так органично вплетаются в ладово - мелодическую основу персидского цикла инонациональные нач ала . Музыкальность и напевность как родовые черты есенинской лирики обретают новые кач ества . Мелоди ч еский рисунок становить ся как бы сродни бесконечной вполне восто чного орнамента , изысканности коврового узора , трепетной воздушности . В картинах родных мест , созданных Есе ниным в последние годы жизни , почти полно стью главенствует печальный зимний пе йзаж . В своем творчестве поэт как бы пребы вает в двух временах . В Персии его меч ты - весна . а быть может , и лето , а на родине - снежная пустыня , грустное мелколесь е , мерзлые осины и застывшие березки . Каки е только надрывные аккорды не извлекает п о эт из этого белого безмолвия . В который раз обращается он к отчему дому , к любимому клену к синего окна : Клен т ы мой опавший , клен заледенелый , Что стоишь нагнувшись над метелью бел ой ? И как пьяный сторож , выйдя на доро гу , Утонул в сугробе , прим орозил ногу . Сам себе казался я таким же клено м , Только не опавшим , а вовсю зеленым . Свое с остояние , свои чувства лирический герой неред ко отождествляет с каким - либо видением х олодного зимнего пейзажа .Картины зимней стуж и и безлюдья как нельзя бо лее под ходят для обрамления его мыслей о сердце охладевшем , неспособном больше любить . Стихот ворения «Какая ночь !..» , « Не гляди на меня с упреком ...» , «Может , поздно , мож ет , слишком рано ...» , «Кто я ? Что я ? Только лишь мечтатель ...» , « Кл е н ты мой опавший ...» , « Ты меня не любишь , не жалеешь ...» и ряд др угих этого же времени могли бы составить единый цикл . Их объединяет не только тема разочарования в любви . Они связаны также единой тональностью , достигаемой метриче ской замедлен н остью схожестью лексик и и звукозаписи . Существенно также проследить изменения , происходящие в выборе поэтом красок . По совершенству формы , неожиданной красот е сравнений , музыкальности , безупречности вкуса лирические стихи Есенина , посвященные р одине , отчему дому , рассказывающие о д ушевной печали , нисколько не уступают «Перси дским мотивам» . Отличаются же они прежде всего красками , колоритом , звучания слова . В стихах , которые мы условно назовем стихами о России , происходит некое выс в етление красок . Любимые цвета поэта : с иний , голубой , сиреневый , реже желтый , от « медного» и до «лунного» . Синий цвет в сознании поэта , как м ы многократно убеждались , ассоциируется обычно с душевной умиротворенностью , пусть грустной , а все же у спокоительной . В синем , голубом Есенин ощущает ласку , отвлеченность мечты . Одно из стихотворений этого периода начинается так : «Несказанное , синее , нежное ...» . В другом есть такие стоки : « В синий вечер над прудом прослезиться кон опляник . ..» , « Синий май .Заревая тепл ынь» , « Мир тебе , голубая прохлада» , « Свежий месяц . Сине и сонь» , « Широко с инеет тихая речка» , « Предрассветное . Синее . Раннее» - вот лишь некоторые примеры исполь зования синих тонов в есенинских образах , сравнен и ях , словосочетаниях . Цвет это т для поэта - один из компонентов в соз дании успокоительного , умиротворяющего отношения к бремени страстей человеческих . И вместе с тем лирика Есенина пос ледних лет несет в себе мотивы , весьма далекие от успокоения . П евец равенства и братства людей , Есенин - поэт большой патриотической темы . Русь , Родина , отчий край - неизменные мотивы его лирики . Это неизбывное сыновнее чувс тво пронизывает и цикл персидских стихотворе ний : Как бы ни бал красив Шираз , Он не лу чше рязанских раздолий . Лирика Есенина носила по преимуществу исповедальны й , интимный характер . Однако ошибочно было бы на этом основании говорит об узости диапазона творчества поэта или камерном содержании есенинской поэзии . Лирика Есенина социально - насыщена , ибо и самые интим ные его стихотворения освещены светом высоко го гуманистического идеала . Теперь перейдем к Блоку и рассмотрим , как он смотрел на тему родины в свою эпоху . «Русь моя , жизнь моя ...» Под таким углом зрения оформляется в л ирике Блока образ России - народной России , « роковой» страны , затаившей в недрах своих великое мятежное начало . Под роковой внешней покорности , под покровом «красоты заплаканной и древней» таится очист ительный огонь , готовый вот - вот вырваться нару ж у . Очень показательно , что этот образ России начинается складываться в творчестве Блока ( не только в стихах , но и в статьях и в пьесе «Песня С удьбы» ) именно в годы реакции , когда силы революции были подавлены и в стране воцарилось видимое «спокойств и е» . Причем , и это очень важно , тема Ро ссии возникает в лирике Блока в те же годы , что и тема страшного мира , и как прямая антитеза ей . В таких стихотв орениях , как «Русь» , «Россия» , «Осенний день» , «Русь моя , жизнь моя , вместе ль нам маяться ? ...» и других , исполненных сы новней любви к родному краю , возникает об раз страны , живущей своей особой , насыщенной и неспокойной жизнью , со своей тайной судьбой . Ты и во сне необычайна. Твоей одежды не коснусь , Дремлю - и за дремотой тайна И в тайн е ты почиешь , Русь . Русь , опоясана реками И дебрями окружена , С болотами и журавлями И с мутным взором колдуна . Где разноликие народы Из края в край , из дола в дол Ведут ночные хороводы Под заревом горящих сел ... Это - из стихотворения «Русь» . А вот из друг ого стихотворения : Тихо , д олгое , красное зарево Каждую ночь над становьем твоим ... Что же маячишь ты , сонное марево ? Вольным играешься духом моим ? Опора на традицию Некрасова здесь очевидна . Но очевидно и то , что Блок не ограни чивается использованием традиции , он идет дал ьше , он оформляет образ России , уже готовы й всколыхнуться мятежом и пожаром . Кризисный характер рубежа 19 -20 веков для Блока как раз и состоит в том , что происходит смена исторической эпохи. Стихийное нару шение порядка жизни и было для Блока тем пунктом , в кот ором сходились линии лирики интимной и ли рики гражданской . Поэтому он и поставил в последствии «Двенадцать» в один ряд не то лько со «Снежной маской» , но и с други м любовным циклом - «Кармен» . « В я н варе 1918 года , - сказал он , - я в после дний раз отдался стихии не менее слепо , чем в январе 1907 или в марте 1914 года . О ттого я и не отрекаюсь от написанного тогда , что оно было писано в согласии со стихией ...» Он понимает , что уходит в прошлое б ольшой исторический период , что на е го глазах рушатся вековые устои жизни . Он ощущает себя свидетелем и современником большой исторической драмы . Так оформляется в сознании Блока важн ейшая для него проблема «стихии» и «культ уры» , «народа» и «интелл игенции» . Во в сем Блок видит признаки надвигающейся катастр офы . Истоки ее уходят в 19 век . Проблема народа и интеллигенции явилась для Блока проблемой , которая , может быть , с наибольшей наглядностью выявила черты его личности , то есть отчетливо об рис овала образ человека во всей сложности ег о духовного облика и его резкой и вла стной оригинальности . Блок создает обобщенный образ неблагопол учия ; он не исследует и не анализирует , его подход к проблеме - романтический и лирический . Он ищет образы «всеобъемлющие» , грандиозные , которые были бы под стать тому неблагополучию , во власти которого нах одиться страна . Она разделена , по его мнен ию , на два стана , столкновение между ними неизбежно , и вот эта - то неизбежность страшит Блока . Он видит в народе стихийную разрушительную силу , действия кото рой , однако , по конечным и отдаленным резу льтатам несут огромный положительный заряд . О н по - своему переосмысляет Гоголя , и Некра сова . Из Гоголя Блок заимствует образ тро йки как олицетворение народ н ой , с крытой до времени силы , стихийно устремившейс я вперед - «прямо на нас» , то есть несу щей гибель интеллигенции . Из Некрасова Блок заимствует образ Коробейщика как воплощение народного знания о том , куда именно сле дует вести страну . В пьесе «Песня судьбы» , которая создавалась в те же годы , именно Коробейник «выводит» заблудивше гося в снежной степи героя на верный путь . В годы реакции в России вообще обостряется внимание к Некрасову , причем как в среде «интеллигенции» , так и в «нар одной» ср е де . После тяжелой и трагической русско - японской войны и поражени я революции поэзия Некрасова возрождается ка к выражение народного самосознания ; таким Нек расов воспринимает и в «низах» общества , и в произведениях литературы. Но Блок подчеркивает и др угое - стремительность самого процесса всеобщего обн овления , в которое вступает ныне мир , неуд ержимость полета в будущее , который , однако , не является спокойным и бескровным . Все эти качества были для Блока показателем характера русской истории воо б ще . Он сказал об этом в гениальном стихотв орном цикле «На поле Куликовом» (1908) , в котор ом положение России , разделенной на два в раждебных стана , уподобляется Руси эпохи Дмит рия Донского , вышедшей на Куликовом поле , чтобы в схватке с золотоордынски м ханом Мамаем отстоять свою национальную не зависимость . О , Русь моя ! Жена моя ! До боли Нам ясен долгий путь ! Наш путь - стрелой татарской древней в оли Пронзил нам грудь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . И вечный бой ! Покой нам только снится Сквозь кровь и пыль . . . Летит , летит степная кобылица . . . И мне ковыль . . . И нет конца ! Мелькают версты , кручи . . . Останови ! Идут , идут испуганные тучи , Закат в крови ! Закат в крови ! Из сердца кровь струиться ! Плачь , сердце , плачь . . . Покоя нет ! Степная кобылица Несется вскачь ! Цикл « На поле Куликовом» - лучшее , что дала России поэзия рубежа двух веков . Русь , явл енная в стихах цикла , и манит Блока св оей исторической с тремительностью , и стра шит катастрофами . Совершенно новое и необычное восприятие родины продемонстрировал в этом цикле Бл ок .Из глухих лет он увидел зарево пож ара : Я вижу над Русью далече Широкий и тихий пожар . И он ощутил себя во власти России , части цей ее , ее сыном , ее мужем , слился с ней в стремительном полете в будущее . « Не может сердце жить покоем» , - сказал он здесь уже о себе. И поэтому гораздо важнее здесь не та историческая аналогия , очень субъективная , хотя и распространенная в среде симво листов , которая легла в основу поэтиче ского «сюжета» цикла (схватка русских с та тарами как прообраз будущей схватки народа и интеллигенции , «монголов» и «Европы» ). Бол ее существенно то , что Блок увидел народну ю Россию стоящей на грани глубочайших соц иальн ы х и исторических преобразований , и глубокую личную зависимость от нее ощутил . И ощутил так сильно , что уже никогда с этим ощущением не расставался . Блок пишет в эти годы о любви и ее неизбежно драматическом исходе , о России и ее неблагополучии , о гибели и пустоте жизни , о своем поколении , несп особном к действию , «изнемогающем» в «пустых мечтах»,он казнит себя за слишком светлую веру в любовь и в жизнь , которая сопровождала выход его на поэтическую арену . Он пишет о европейской культуре , преврат ившей в циви л изацию и тем сам ым подписавшей себе смертный приговор (цикл «Итальянские стихи» ). В стихотворении «На з акате» ( «Она , как прежде , захотела...» ) утверждае т : Земное сердце уставало Так много лет , так много дней... Земное счастье запоздало На тройке бешен ой своей ! Тот же мотив повторяется в цикле «Арфы и ск рипки» , где «личное» пронзительно и на выс окой эмоциональной ноте вплетается в «общее». Я приг вожден к трактирной стойке. Я пьян давно . Мне все - равно. Вот счастие мое - на тройке В сребристый дым унес ено. Летит на тройке , потонуло В снегу времен , в дали веков... И только душу захлестнуло Сребристой мглой из-под подков... «Снег времен» и «даль веков» в со четании с трактирной стойкой создают обобщенн ый и широкий образ беды , в которую поп ал герой стихот ворения . И образ тройки , уже традиционный для Блока , опять вызыва ет в памяти Гоголя - финал «Мертвых душ» преследует Блока , как навязчивое видение , тр ансформируясь в самые разные варианты движени я , полета в неизвестность , в снежную мглу . Мотив утраченного счастья , пролетавше го мимо и скрывшегося вдали , утерянного ощ ущения полны бытия , которое некогда вдохновля ло поэта , а теперь осталось лишь в вид е горького воспоминания , - едва ли не основ ной мотив сборника «Ночные часы» , создавшегос я в 1910 году. Но в это же время возникают и оформляют и иные мотивы - мотивы гнева и протеста , составившие другую , очень важную линию творчества зрелого Блока . Здесь уже не простое изображение личности человека , какой она формируется в условиях реакции и «страшного мира» , а со з натель ное стремление воздействовать на ее формирова ние , сделать искусство действенным , активно вт оргающимся в жизнь. Преодолевая мотивы тоски и безысходности , Блок выходит на широкую дорогу гражданск ого искусства . Испытав всю глубину и силу «возмездия» за отвлеченность ранних надежд и мечтаний , пройдя через восприятие стихии - с илы губительной , и очищающей , герой Блок в 1910 - е годы претерпевает в своем облике существенные изменения . Он дополняет чертами , которых не было ранее . Пройдя через круг самоотреч е ния , духовной усложненност и , снедающих душу противоречий , по-своему раскр ывающих сущность мира , его скрытый и явный драматизм , поэт приходит к мысли о пр остоте , естественности , труде , единении с приро дой и простыми людьми .Здесь - то и обн аруживается исх о д , открывается возмож ность пути к возрождению . Центральное место в сборнике «Ночные часы» занимает стихотво рение «Май жестокий с белыми ночами !...» , которое , как обычно у Блока , состоит из двух частей , на первый взгляд исключающих , а на деле дополняющих о дна другую . Смысл первой части раскрывается в поэтической декларации , имеющей характер полнейше й безысходности : Голубая дымка за плечами, Неизвестность , гибель впереди ! И - втор ая часть , в которой дается иная картина , намечается новый путь как желаемое , с трастно ожидаемое , хотя идеальное начало ново й жизни : Хорошо в лугу широким кругом В хороводе пламенном пройти, Пить вино , смеяться с милым другом И венки узорные плести, Раздарить цветы чужим подругам, Страстью , грустью , счастьем изойти , - Но достойне й за тяжелым плугом, В свежих росах поутру идти ! Этот с ветлый финал стихотворения звучит диссонансом в общей концепции сборника . Но он важен нам как выражение идеальной мечты поэта , как его представление о тех душевных качествах личности , которые могли б ы вывести ее из замкнутого круга тоски и обреченности . Подобная мечта воскреснет внов ь в дальнейшем , когда Блок приступит к работе над поэмой «Возмездие» , в сложной конструкции которой он попытается воплотить процесс созревания активного человека в ус лови я х русской действительности рубеж а веков. Он обращается со страстным призывом к окружающим , к своим современникам : На неп роглядный ужас жизни Открой скорей , открой глаза, Пока великая гроза Все не смела в твоей отчизне , - Дай гневу правому созреть, Приг отовляй к работе руки... В поэтическом сознании Блока произошел поворот , в его творчестве открылись новые возможности . Он , поэт - лирик , заговорил языко м гражданского поэта - трибуна , открыто опирающ егося на традиции Некрасова ,называвшего свою музу «музо й мести и печали» . В стихотворении «Коршун» , написанном в марте 1916 года , то есть за полтора года до Окт ябрьской революции , он изобразил общественное зло , нависшее над Россией , в виде зловещей птицы - коршуна. Долг писателя , его высокое назначение в этом «роковое время» и состоит, согласно Блоку , в том , чтобы суметь уловить то брожение сил , которое подвело страну к социальному взрыву . Закрывать на это глаза , уединяться , замыкаться в кругу незначащих чувств и мелочных интересов - значит изменять своему д олгу . Жить современностью , жить обще ственными задачами сегодняшнего дня и значило для Блока жить будущим . Искренность самопожертвования - вот что считал Блок главным для всякого художника , в этом в идел он фактор подлинного творчества . Весь этот сложный ко мплекс размышлений о сущности и характере исторических перемен, о человеке и его месте в историче ской жизни , о видоизменениях личности в специфических условиях рубежа веков , наконец , о роли и назначении искусства Блок попытался воплотить в поэме «Возмездие » , к работе над которой приступил в 1910 году . Поэма так и не была закончена , несмотря на то что Блок работал над ней с упорством и самоотдачей до кон ца своих дней (правда , с большими перерывами ). За мысел Блока полного воплощения не получил . Но сама работа над поэмой имела д ля него огромный положительный смысл : она помогла ему прояснить сложившуюся к 1910 - м годам историческую концепцию - не только увидеть личность в связях с породившей ее средой и эпохой , но и выявить причины именно такой ее эволюции , ч то объективно подводило Блока к другой поэме - «Двенадцать» , написан ной уже после революции . Для него революци я не есть изолированное событие , касающееся жи зни и истории одной страны. Это перелом эпох в течении всей м ировой истории . В движение пришла народ ная масса , носительница , согласно устоявше муся мнению Блока, стихийных сил , и она - то оказывается главной силой , изменяющей лицо мира . Она вышла на улицу - сам этот факт имел в глазах Блока огромное зн ачение . Улица оказывается местом действия , «сц еническ ой площадкой», на которой разыгрывается сюжет последней поэмы Блока «Двенадцать», самого значительного его произведения . Бл ок воспринял революцию как стихийный взрыв недовольства и негодовани я , идущий из самых низов народной массы . Он даже сгущает краски , представляя героев поэмы возможными «к аторжниками» («В зубах - цигарка , примят картуз , На спину б надо бубновый туз !» ). В глазах «высших» слоев общества , буржуазной элиты это люди отверженные , за людей даже и не признаваемые . Народная стихия действует в п оэме Блока в согласии со стихией природной . На протяжении всей поэмы ее герои выс тупают , овеваемые снежной вьюгой, на фоне пурги , бурана . Все в мире пришло в движение - и люди , и природа : все становится другим , и такое всеобще е изменение не может , естеств енно, протекать в «спокойной» обстановке . Вот эта всеобщая «взвихренность» и составляет главное в том «образе революции»,который создан Блоком в поэме . Этот образ не имеет ни локальных , ни конкретно-политических черт . Меняется лицо мира целиком . Но , будучи лишен локальных и конкретно-полити ческих черт , образ революции в «Двенадцати» глубоко социален . Социальная основа эта так же присутствует в поэме в самом общем выражении , но она есть , она-то и за ключает в себе идейное содержание поэмы . Ее герои - олицетво рение «ни зов» , поднявшихся в своем справедливом негодо вании против «верхов» . Этим «низы» общества не приукрашиваются и не «модернизируются» Блоком . Частушки , которые они распевают , угрозы , с которыми они обращаются ко « всем буржуям» , их обещание раздуть « мировой пожар в крови» - все это свидетель ствует об очень определенной социальной окраске , с которой вошли герои революции в сознание Блока . Они вышли на улицу и творят свое правое дело : В очи бьется Красный флаг... Раздается Мерный шаг... И вьюга пылит им в очи Дни и ночи Напролет... Нужно признать : главное в революции Бл ока уловил и понял . Это главное состояло в том , что в движение при шла народная масса . Высота в осмыслении ва жнейших проблем революции , широта взгляда и отсутствие предвзятости и упро щенчества сделали «Двенадцать» произведением эпического жанра . Но , принимая и оправдывая стихию ка к факт истории и возмездия , Блок уже и отталкивается от нее , ибо хочет видеть в ней и в действиях ее носителей бо льше , чем одно только разрушение. Герои его п оэмы - «голытьба» («Гуля ет нынче голытьба» , - говорит там ), но ими руководит высшей смысл , заключающий в себе оправдание и их самих , и их действий . Это высший с мысл есть для Блока будущее , в которое они идут , сопровождаемые страстным призывом : Револю ционный держите шаг ! Неугомонный не дремлет враг ! Здесь дает о себе знать авторское отношение и к героям ,и к тому ,что происходит в поэме ,в центре которой очень неожида нно , на первый взгляд , поставлено убийство Катьки , оказавшейся жертвой стихийной стр асти .С развитием действия ( то есть объект ивно в процессе революции ) облик героев ре зко и заметно меняется . Путь героев по улицам города - это путь от стихийного р азгула (кульминацией которого и является убий ство Катьки ) к дисциплинированности и соб р анности . В них все меняется : и внешний облик (они становятся более подт янутыми ), и отношение к старому миру ( они уже не грозят полоснуть ножичком , не поют анархически -разбойных частушек ,а действ уют более осознанно ). Не случайно именно в последних г лавах поэмы постоянно повторяется призыв : Вперед ,вперед ,вперед , Рабочий народ ! Или Шаг держи революционный ! Близок враг неугомонный ! Это уж е сознательные бойцы ,вступившие в единоборст во со старым миром . О них говорит в поэме : Их вин тов очки стальные На незримого врага... В переулочки глухие , Где одна пылит пурга... Да в сугробы пуховые - Не утянешь сапога... И сам мир выступает в последних главах поэмы в более четком выражении -гротескном образе «буржуя» ,сопровождаемого своим спутнико м - псом : Стоит буржуй , как пес голодный , Стоит безмолвный , как вопрос ! И старый мир , как пес безродный , Стоит за ним , поджавши хвост . «Павший пес» , как условное обозначение всего старог о мира , прямо противопоставлен в поэме др угому , светлому об разу , иносказательно обо значающему ту «даль» , в которую шествуют е е герои , - образу - символу Иисуса Христа . Это традиционная пара ,символизирующая со ответственно темное и светлое начало жизни , ее «добро» и ее «зло» . Образы - символы «света» и «тьмы», будущего и прошлого столкнул ись в поэме Блока , но уже на конкретно м фоне социальной революции . Традиционное и отвлеченное , казалось бы , противоборство получа ет в поэме конкретную социальную окраску , благодаря чему сама традиционность как бы растворяе т ся , теряет свои очертания . Пес - наследие старого мира , Христос - т а условная ,но для Блока предельно высокая норма человеческого поведения и нравственнос ти , к которой движутся естественным порядком двенадцать красногвардейцев ... Вместе с тем Христос - самый смутный символ поэмы . Вед ь с име нем Христа люди издавна связы вают наступление новой эпохи -новой эры ,к оторое обозначило конец Римской империи .И сейчас ,когда понимал Блок , также наступает новый период в истории человечества ,для него снова выдвигается на первый план символ Христа (хотя , конечно ,известн ая условность этого образа в тексте поэмы не подлежит для нас сомнению ). «Интеллиге нция и революция» , в которой Блок обратилс я со страстным призывом к русской интелли генции . Интенсивность н асыщенность восп риятия происходящего вокруг - в Петроград , в России , в мире - вот главное ,что характе ризует мироощущение Блока и в 1918 ,и в 1919 годах . Мир пришел в движение ,а с ним вместе вернулся к активной жизни поэта . Он почувствовал , что може т и должен сказать людям что-то очень важное , такое ,чего ни он ,ни кто-либо другой е ще не говорили . И он заговорил со сво ими современниками на языке , к помощи кот орого не прибегал никогда ранее , - на языке оратора , трибуна , заговорил страстно , испо льзуя контрасты и противопоставле ния , такие слова и выражения , которые многим казались грубыми и пре жнему Блоку не свойственными . Правда , стихов после «Двенадцати» и « Скифов» он уже почти не писал . Ушла в прошлое эпоха , поэтическим выр азителем которо й был в значительной с тепени Блок . В своем творческом развитии , стремительном и насыщенном , он вышел далеко за пределы символической эстетики , за пределы мистицизма и декадентства . Поэт тончайших душевных движений , Блок стал и одним из самых значите льных граждански х поэтов своего времени ,потому что чутко уловил наступление новой эпохи - эпохи социальных потрясений , и прочно связал свою судьбу и свое творчество с революционными тенденциями своего време ни . Но совсем иначе смотрел на тему Р одины Ни колай Рубцов Николай Рубцов - поэт долгожданный . Блок и Есенин были последними , кто очаровывал мир поэзией - непридуманной , органической . Голос Рубцова , еще не нашедшего своей , корневой , драматической темы Родины , России , темы жизни и смерти , любви и отчаянья , тогдашний голос Рубцова тонул в окружающих его голос Рубцова тонул в окружающих е го голосах . И это - закономерность . Творения Пушкина и Тютчева , Лермонтова и Некрасова , Фета и Полонского , Блока и Есенина были для Николая Рубцова и его собратьев не «литературными фактами» , но именно глубочайшими воплощениями духовной жизни русского народа и русского челове ка , - а значит , прообразами их собственной духовной жизни . Они никак не отделяли поэ зию от жизни в ее сущностной ос н ове - и потому были свободными от какой - либо литературщины . Многие из критиков , также собратьев м оих по перу , рассуждая при случае о п оэтической судьбе Николая Рубцова , сразу же причисляют его чуть ли не к апологетам Есенина . Наивная несправед ливость . Преодо лимая близорукостью . Рубцов жил в свое вр емя , Есенин - в свое . То , что ощутить др угой , каким бы провидцем последний не ока зался . Чувства - индивидуальны . Можно исповедовать одни и те же идеи : устремления мысли , но восторгатьс я или страдать , возгораться и гаснуть каждый обречен самосто ятельно . И здесь нужно четко отделить одн о понятие от другого : понятие школы и поэтической судьбы , глубиной сути поэта , что всегда первозданна . Тихая моя родина ! Ивы , река , соловья . . . Мать моя здесь похоронена В детские годы мои . . . Эта музыка , интонация слов - выстрадана .Так писать мог только один человек , а именно - Николай Рубцов . Это его кровные слова , его естественное состояние души . До конца , До тихого креста Пусть душа останется чиста ! Россия , Русь ! Храни себя , храни ! Смотри , опять в леса твои и долы Со всех сторон нагрянули они - Иных времен татары и монголы . Так писать мог только истинный поэт , живший болью своей эпохи , патриот земли родной в самом высоком см ысле этог о слова , потому что мысль «храни» перерас тает здесь рамки личного и даже - отчего . Сохраняя любовь и память к своему изна чальному , к родимой деревеньке , городу , речке детства , мы тем самым сохраняем любовь к Отчизне и даже больше - ко все м у живому на земле . Поэзия Николая Рубцова помимо эмоциональн ого несет в себе мощный нравственный заря д , иными словами - она , его поэзия , способн а не только воспитывать в человеке чувств а добрые , но и формировать более сложные духовные начала . Поэз ия Рубцова - не «тихая» , не камерная , не подходит она под определение «деревенской» поэзии . Она просто - поэзия . Поэзия Николая Рубцова . И спасибо ему от нас запоздалое за красоту и пронзительно сть этой поэзии , спасибо ему за любовь его земную , н еопалимую . Таким образом мы рассмотрели , как поэ ты разных эпох смотрели на тему родины , и как эта тема была отражена в их поэзии .И на основе всего написанного можно сделать вывод , что тема родины , о траженная в особенности в стихах ,зав и села прежде всего от душевного состояния поэта , от его мировосприятия и от окружаю щей обстановки , то есть от той эпохи в которой жил каждый из поэтов .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Дайте жалобную книгу!
- "Муму" подойдёт?
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Тема родина в лирике Есенина, Блока, Рубцова", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru