Реферат: Тема сна в русской литературе 19 века - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Тема сна в русской литературе 19 века

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 227 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

16 Реферат по литературе на те му: «Сны и их роль в художественной литературе» ученицы 10 класса «А» школы-экстерната №41 САО города Москвы Киселёвой Марии Владимировны Учитель Лето 200 5 План реферата 1. Сон как физическое состоя ние человека 2. Сон – одна из самых привлекател ьных и распространённых сфер человеческого духа для п исателей и для читателей. 3. Сон в художественном произвед ении: а). Н.А. Радищев «Путеш ествие из Петербурга в Москву» б). И.А. Гончаров «Обломов» в). Н.А. Островский «Гроза» г). А.С. Грибоедов «Горе от ума» д). А.С. Пушкин «Евгений Онегин» е). Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание» ж). М.А. Булгаков «Белая гвардия» « Гипн ос... в греческой мифологии — персо нифика ция сна, божество сна, сын Ночи и брат Смерти... Гипнос спокоен, тих и благосклонен к людям, в противопо ложность беспощадной Смерти...» « Морфей... в греческой мифологии — крылатое боже ство, один из сыновей Гипноса... Принимая различные человеческие формы... он является лю дям во сне» « Мифы народов мира » — Москва, 1988 Как мы видим, в древнегреческой мифологии Гипнос тих, благосклонен к людям, но он находится в опасном родстве со Смертью... Сон всегда был тайно й, загадкой для человека. Как всякая тайна, он необыкновенно при влекател ен, недаром вокруг этой загадки столько всего: и народные верования, и ска зки, и предсказания, колдов ство... Интерес к снам характерен для всех эпох челове ческой культуры. К постижению феномена сна стреми лась наука, нед аром сейчас создан Институт снов. Платон считал, что сны могут служить ис точником твор ческого вдохновения, Аристотель — продолжением дея тель ности. Проблема снов занимает особое место в меди цине, особенно в психол огии, в области исследования бессознательного. Систематическую теорию соз дал знаменитый психиатр Фрейд: сон — это иллюзорное осуществление вытесненных желаний. Другой психиатр, Юнг, рассматривает сны как предшес твенников будущих тенденций развития личности. Наука открыла связь сно в с мифами, а также универсальный характер ряда образов и символов, что в с вою очередь было подхвачено литера турой, особенно романтизмом. Романти ки считали, что сны играют решающую роль в творческом процессе. Большой и нтерес к снам был у символистов. Сны — одна из самых привлекательных и ра спространенных сфер че ловеческого духа как для писателей, так и для чит ателей. Ч тобы в этом убедиться , д остаточно привести произведения, в названиях которых прису тствует само слово «сон»: «Сон в летнюю ночь» Шекспира, «Жизнь есть сон» К альдерона, «Сон смешного человека» Достоевского. Особенно сны привле ка ют поэтов: ведь лирика непосредственно выражает чув ства поэта. Первые, п одсказанные памятью названия сти хов: два «Сна» у Лермонтова, «Сон», «Сно видение» у Пушкина, «Сон на море» Тютчева, «Сон», «Сны раздумий небывалых » Блока, «Сон и жизнь», «Смерть — это ночь, прохладный сон...» Гейне, «Сон» Б айрона и т.д. Рассмотрим, какую функцию «выпо лняет» сон в произведениях разных прозаических жанров на примере наиболее известн ых произведений русских писателей. Сон в художестве нном произведении может служить тем же целям, что и «эзопов язык», являяс ь как бы алле горией, иносказанием. Как правило, таким снам присуще логиче ское построение, дидактичность, то есть нравоуче ние, поучение. Например, сон из «Путешествия из Пе тербурга в Москву» Радищева (глава «Спасская П олесть»). Путешественнику снится сон. «Мне представилось, что я царь, шах, хан, король, бей, набоб, султан или какое-то сих названий нечто, сидящее во в ласти на престоле». Здесь все атрибуты власти, военной славы: на вес ах, с одной стороны, закон милосердия, с другой — закон совести. С подобострастием смотрят на владыку государ ственные чины , в отдалении — народы. «Иной вполголоса говорил: он усмирил внешних и вну тренних врагов, расши рил пределы отечества... Другой восклицал: он обогат ил государство, расширил внутреннюю и внешнюю тор говлю...» Юношество вос клицало, что «он правдив, закон его для всех равен, он почитает себя его пе рвым служите лем». Льются потоки восхвалений, но среди присутствую щих о дна женщина «являла вид презрения и негодования». Неизвестная «именует себя Прямовзорой и глазным вра чом». Она заявила, что у правителя на обоих глазах бельмо , и очистила ег о глаза. «Ты видишь теперь, что ты был слеп, и слеп всесовершенно. Я есть Ист ина». И увидел прави тель, что власть его жестока, подданные его ненавидят , всюду ложь, гибель; «знаки почестей, им раздаваемые, всегда доставались в удел недостойным». Глава заканчива ется словами: «Властитель мира, если, читая сон мой, ты улыбнешься с насмешкою или нахмуришь чело, ведай, что вид енная мною странница отлетела от тебя далеко и чертогов твоих гнушается». Современники Радищева в правителе не без основания увидели Екатерину II , но все же Радищев имеет в вид у не только конкретного властителя; он счи тает, что царская власть всегд а зло. «Эпиграфом к своей книге Радищев не случайно избрал стих из поэмы с воего старшего современника В. К. Тредиаковского « Тилема-хида » , слегка изменив его: « Чудище обло , озорно, огромно, стозевно и лайяй » . Чудище — это екатеринин ское самодержавие; стих взят из того места поэмы, где рассказ ывается о муках, которым подвергаются в Тартаре, подземном царстве мертв ых, злые цари» Д. Д. Благой . Радищев А. Н. Путешествие из Петербурга в Мо скву — М ., 1962 Сон у Радищева им еет аллегорический характер, слу жит не только целям разоблачения, но и п ризыва, нраво учения. Это способ, средство выражения идеи и ничего общего не имеет с каким-либо подобием реального сна, настолько он объемен, логич ен, детален и т. д. Близки к этому сну и сны Веры Павловны из романа Че рнышевского «Что делать?». Знаменитый четвертый сон представляет собой утопию: Чернышевский рисует картину будущего социалистического общест ва. Здесь подробно говорится обо всех сферах устройства общества, о труде, отдыхе, науке, искус стве . Главная тема — ра венство, свобода людей, всеобщее благоденствие. У Чер нышевского было много пред шественников (Платон, Т. Мор, Т. Кампанелла), которые представляли схемы ид еального государства. Чернышевский в своем произве дении обратился к фо рме сна, в котором, как и у Ради щева, «гидом» Веры Павловны была женщина, бл изкая к радищевской Истине. Как и у Радищева, сон в романе Чернышевского р ационалистичен, выстроен по логиче ским законам и тоже заканчивается пр изывом. «Будущее светло и прекрасно. Любите его... работайте для него, приб лижайте его...» — восклицает Чернышевский. Другого рода утопия в романе Гончарова «Обломов». Это глава «Сон Обломова», имеющая самостоятельное значение. В предислов ии к роману литературовед В. И. Кулешов пишет: «Гончаров решил целиком вст авить ранее опубликованный « Сон Обломова », придав ему в о бщей композиции своего рода символиче ское значе ние … В составе романа « Обломов » этот ранний очерк стал играть роль предварительной и стории, важ ного сооб щения о детстве героя… Читатель получает важные све дения , благодаря какому воспитанию герой романа сде лался леже бокой. Поскольку ленивая спячка стала « стилем жизни героя и не раз ему являлись сновидения, мечты, пе реносившие его в мир грез, воображаемые цар ства, то естественным оказыв ался для него и « Сон Обломова » . Уникальное же его присутствие с ос обым загла вием в композиции романа при обретало некое символическое значение , давало читател ю возможность осознать, где и в чем именно эта жизнь «обломилась» ». Но это не все, что включает в себя замечательный эпизод. 1. Таких длинных и четких снов , с медицинской точки зрения , не бывает, да и не было у Гонча рова задачи описать реальный сон. Здесь сон — мечта, он у словен, тоже логически выстроен. 2. В IX главе романа под названием «Сон Обломова» показана идиллия детства. Детство — это особая страница русской классической литератур ы, проникновенная, поэ тичная ; р а дости и горести ребенка, познающего мир, природу, себя описывали С. Т. Аксак ов, Л. Н. Толстой, А. Н. Толстой, В. В. Набоков . Можно сказа ть, что тема детства ностальгическая, особенно у Набокова, для которого д етство — это еще и утраченная родина, которую он несет в себе. У Илюши Обломова есть все, что свойственно нор мал ьному ребенку: живость, любопытство. «Ему страсть хочется взбежать на ог ибавшую весь дом висячую гале рею...» «Он с радостным изумлением, как будт о в первый раз, осмотрелся и обежал кругом родительский дом...» «Детский ум его наблюдает все совершающиеся перед ним явления; они западают глубоко в душу его, потом растут и зреют вместе с ним». А няня? Обязательно есть нян я, которая рассказывает сказки. А вот знаменательные слова: «...сказка у не го смешалась с жизнью, и он бессо знательно грустит подчас, зачем сказка н е жизнь, а жизнь не сказка». Здесь, в детстве, уже заложено все то, что остане тся с ним до самой смерти. 3. Идиллия поместной жизни, покоя, сладостного сна, з астывшей жизни, сна всей Обломовки... Как пони мали жизнь в Обломовке? «Доб рые люди понимали ее не иначе, как идеал покоя и бездействия, нарушаемого по временам разными неприятностями, как-то: болезнями, убытками, ссорами и, между прочим, трудом. Они сно сили труд как наказание, наложенное на праотц е в наших, но любить не могли...» И смерть здесь была как бы н езаметным переходом из состояния сна в сон веч ный. Но есть в этой идиллии и бесконечное очарование. «Правильно и невозмутимо совершался там годовой круг». Сама природа, мягкая, спокойная, где нет гор, а есть холмы, плавно пер еходящие в равнину, воплощает «глубокую тишину и мир». «Тишина и невозму тимое спо койствие царствуют в нравах людей». Во всем этом и отрада, и... гиб ель. Сколько бы ни таили в себе очарова ния и поэзии эти картины, они о заст ывшем времени. 4. Хотелось бы жить в этом застывшем времени взросл ому Илье Ильичу Обломову. Он тяжко вздыхает, когда его «жизнь достает». Сон Обломова играет в романе важную композицион н ую роль. Начиная со II главы Гончаров приводит в квартиру Обломова визитеров. Волков, самовлюб ленный щ ё голь, которому надо поп асть «в десять мест». «В десять мест в один день — несчастный! — думал Об ломов.— И это жизнь!.. Где же тут ч еловек? На что он раздробляется и рассыпается?» И радуется Обломов, «пере вертываясь на спину, что у него нет таких пустых желаний и мыслей, что он н е мыкается, а лежит вот тут, сохраняя свое чело веческое достоинство и сво й покой». Следующий ви зитер — Судьбинский, бывший сослуживец Обломова, сделавший карьеру. «Увяз, любезный друг, по уши увяз... А выйдет в люди, будет со временем ворочать делами и чинов нахватает... А как мало тут человеку-т о нужно: ума его, воли, чувства...» Далее приходит литератор Пенкин. Вывод Об ломова после ухода Пенкина: «Да писать-то все, тратить мысль, душу на мелоч и... торговать умом и воображением... не знать покоя... Когда же остановиться и отдохнуть? Несчастный!» Приходит человек без свойств, даже фамилии его никто точно не знает: то ли Иванов, то ли Васильев, то ли Алексеев, который т оже суетится, все куда-то зовет Обломова. Наконец является земляк Ильи Ил ьича — Тарантьев, личность не менее су етная, чем другие. Он мастер говор ить, шума производит много, но на дело его не хватает. Является с визитом доктор, который дает дельный со вет Обломову: побольше двигаться, ходить «по восемь часов в сутки». Ведь у Ильи Ильича уже началось раннее ожирение. Не принимая всей этой пустопорожней деятельности (погони за карьерой, деньгами, светскими развлечени ями), Обломов подверг ает себя «тайной исповеди» и при ходит к мысли, что «какой-то тайный враг наложил на него тяжелую руку в начале пути...». Кончились его раз мышления тем, что «сон остановил медленный и лени вый поток его мыслей». «Сон Обломова» объясняет, почем у для Ильи Ильича неприемлем путь его визитеров. Сон отделяет эти визиты от прихода Штольца, сыгравшего огромную роль в жизни Обломова. С трудом в начале пятого выходит из сна Обломов, и т ут, как свежий ветер с воли, врывается Штольц. Он ничего общего не имеет с п режними визитерами. Штольц честен, умен, деятелен. Он искренне хочет выве сти Обло мова из спячки. Но оказалось, что друг детства Штольц тоже не зна ет истинной цели жизни, а деятельность его во многом механическая. Облом ов, в сущности, понимая, что Штольц искренне хочет помочь ему, оказывается не способным приобщиться к жизни, пойти своим путем, да и деятельность Шт ольца не для него. Однако приезд Штольца вывел Обломова из неподвижности , как бы дал ему шанс. Обломов словно ожил, когда полюбил Ольгу. Но и тут он с пасовал. Оканчиваются дни Обломова на Васильевском острове у Пшеницыной. Это тоже своего рода Обломовка, н о без ощущения поэзии детства, природы, ожи дания чуда. Почти незаметно на ш герой переходит в свой вечный сон. В чем причина того, что возможности Обломова не осу ществились, внутренние силы остались без примене ния? Безусловно, корен ится она в Обломовке. «Сон Об ломова» объясняет, почему он не хотел и не мо г пойти ни путем ранних визитеров, ни путем Штольца: не было у Ильи Ильича ни определенной цели, ни энергии для ее осуществления. Таким образом, сон Обломова является как бы фокусом романа. Другой характер имеют сны в пьесе А. Н. Островского «Гроза». Здесь нет никакой «выстроенно сти », заданности. Это сны, раскрывающие внутренний мир героини. О ни неопределенные, смутные, волнующие. Такие сны дей ствительно могут пр исниться. «А какие сны мне снились, Варенька, какие сны! Или храмы золотые, или сады какие-то необыкновенные, и все поют невидимые голоса, и кипарисо м пахнет, и горы и деревья будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишутся. А то будто я летаю, так и летаю по воздуху». В этих снах — мечта те льность, поэтичность Катерины. Рассказав Варваре о снах своей юности, он а жалуется: «Думать стану — мыс лей никак не соберу, молиться — не отмол юсь никак. Языком лепечу слова, а на уме совсем не то: точно мне лукавый в уш и шепчет, да все про такие дела нехорошие. И то мне представляется, что самое себя совестно сдела ется. Ч то со мной? Перед бедой какой-нибудь это». Та ково, так сказать, дневное сос тояние Катерины. Дальше она продолжает и говорит о снах: «Ночью, Варя, не с пится мне, все мерещится шепот какой-то: кто-то так ласково говорит со мной , точно голубит меня, точно го лубь воркует. Уж не снятся мне, Варя, как преж де, райские деревья да горы; а точно ведет меня кто-то, обнимает так горячо- горячо и ведет меня куда-то, и я иду за ним, иду...» Катерина полюбила, она жаж дет любви, ей хочется кататься по Волге, «на лодке, с пес нями, либо на тройк е на хорошей, обнявшись...». «Только не с мужем»,— мгновенно откликается В арвара. Сны Катерины психологически оправданы, они отра ж ают ее внутреннее состояние, изменение ее души под влиянием любви, ее нес пособность бороться с «грехом». Сон ее и предчувствие: «Точно я стою над п ропастью, и меня кто-то туда толкает, и удержаться мне не за что», точнее, «н е за кого». Другая героиня, тоже из пьесы, рассказывает свой со н о любви, сон возможный, психологически оправданный, но... выдуманный. В комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» Софья, чтобы с крыть свою растерянность в связи с внезапным появлением Фамусова, оправ дывается: По смутном сне безделица тревожит; Сказать вам сон: поймете вы тогда... Позвольте... видите ль... сначала Цветистый луг; и я искала траву, Какую-то, не вспомню наяву. Вдруг милый человек, один из тех, кого мы Увидим — будто век знакомы, Явился тут со мной; и вкрадчив, и умен, Но робок... Знаете, кто в бедности рожден... Фамусов отвечает только на последние слова: «Ах, ма тушка, не довершай удара! Кто беден, тот тебе не пара». Софья продолжает: Потом пропало все: и луг, и небеса.— Мы в темной комнате. Для довершенья чуда Раскрылся пол — и вы оттуда, Бледны, как смерть, и дыбом волоса! Тут с грохотом распахнулися двери, Какие-то не люди и не звери, Нас врозь — и мучили сидевшего со мной. Он будто мне дороже всех сокровищ, Хочу к нему — вы тащите с собой: Нас провожают стон, рев, хохот, свист чудовищ, Он вслед кричит. Скажем прямо: талантливая выдумка, но Софья этого н е знает, это знает Грибоедов. В этом сне — реальное состояние героини , узнаваемость ее возлюбленного , фон — луг, цветы, да и сам герой — из сентименталь ных романов, которыми зачитывались девушки того времени. К тому же «сон» оказался вещим. Можно заметить , что сон Татьяны из «Евгения Онегина» близо к к сну Софьи, даже лексика и тона льность в чем-то совпадают: «...рев, хохот, свист чудовищ...» 1. Сон снится Татьяне на святки. Она хотела воро жить в бане, но стало страшно, за нее страшится автор «при мысли о Светлане». Зд есь и дух народных поверий, и «присутствие» главного романтика России — Жуков ского, автора баллады о Светлане. Как отмечает Ю. М. Лотман, сон Татья ны характеризует «ее связь с на родной жизнью, фольклором... Сон Татьяны — органиче ский сплав сказочных и песенных образов с представле ниями, проникшими из святочного и свадебного обря дов». Подробно об этом сказа но в комментарии Ю. М. Лотмана к «Евгению Онегину». Особенно инте ресно то лкование всех «магических» явлений, образов и предметов (зеркальце под п одушкой, снятие пояска, мед ведь — предвестник замужества и т.д.). 2. Во сн е Татьяны — русский зимний пейзаж, и реали стический, и сказочный одновр еменно. 3. «Сон прежде всего мотивируется психологически: о н объясняется напряженными переживаниями Татьяны» 3. Ю.М. Лот ман. Роман А.С. Пушкина « Евгений Онегин». Комментарий. Ленинград, 1961г. 4. Онегин во сне «хозяин, это ясно». Жених среди раз бойников, жених-разбой ник — это фольклорный мотив и тема романтической поэзии, где герой убив ает или неве сту, или брата (Татьяна называет Ленского братом: «она должна в нем (Онегине) ненавидеть убийцу брата сво его»). 5. Сатирически соотносятся сон и приезд гостей на и менины Татьяны; характеристики, которые дает им автор, с «гостями» Онегина в о сне Татьяны, особенно под черкиваются ритмическ ими и лексическими соответстви ями, что было отмечено еще современникам и Пушкина. Известный пушкинист Д. Д. Благой писал: « В о сне Та тьяны — в нарочитом искажении, в чудовищн ых гроте сках поэт зарисовывает то же мелкопоместное дворян ство, котор ое несколькими строками позднее предъявляет в его собственном, почти не уступающем ему (сну) виде — в шумной галерее карикатур, съехавшихся целы ми семьями на « веселый праздник именин » к Лариным». Благой сдела л текстовые сопоставления: Лай, хохот, пенье, свист и хлоп, Людская молвь и конск ий топ! (Сон Татьяны.) Лай мосек, чмоканье девиц, Шум, хохот, давка у порога ... (Приезд гостей.) Выше речь шла о снах-утопиях, а теперь обра тимся к антиутопии, сну-предупре ждению, ибо всякая антиутопия — предупреждение . ( У словн ая , «рабоч ая » терминоло ги я ) Речь пойдет о снах-видениях больного Раскольникова на каторге. «Появились какие-то новые трихины, су щества микроскопические, вселявшиеся в тела людей. Но эти существа были духи, одаренные умом и волей,— люди, принявшие их в себя, становились тотч ас же бес новатыми и сумасшедшими. Но никогда, никогда люди не считали себ я так умными и непоколебимыми в ис тине, как считали зараженные... всякий д умал, что в нем одном и заключается истина... не могли согласиться, что счит ать злом, что добром. Люди убивали друг друга в какой-то бессмысленной зло бе... Спастись во всем мире могли только несколько человек, это были чистые и из бранные, предназначенные начать новый род людей и новую жизнь, обнов ить и очистить землю, но никто и нигде не видал этих людей...» В примечании Г. Ф. Коган к роману Д остоевского сказано: «Строки навеяны Евангелием» (Откровение святого Иоанна). Многие стихи Апокалип сиса подчеркнуты или отмечены Достоевским в принадлежавшей ему книге... Сон Раскольникова — скрытая по лемика с Чернышевским по поводу судеб человечества и европей ской цивилизации. Мысли о вреде цивилизации и социализма, которые беспок оили Достоевского в пе риод работы над «Преступлением и наказанием», по вто рены в фантастическом рассказе «Сон смешного чело века». Теперь, в начале XX I века, когда человечество прошло через неслыханные испытания и теории избранности одних людей перед другими, одних народов перед дру гими, прошло через практическое применение идей фа шизма, сон- бред Раскольникова воспринимается более расширительно, чем в то время, к огда роман был напи сан. Этот сон — отражение физического и нравственно го состояния героя. Он психологически оправдан и реален, то есть такой сон мог присниться. Особое место занимает психологически точный, ген и ально описанный сон Раскольникова о смеющейся старухе. «...На стуле в уг олку сидит старушонка, вся скрючившись и наклонив голову, так что он ника к не мог разглядеть лица, но это была она. Он стоял перед ней: « боится! » — подумал он, тихонько высвободил из петли топор и ударил ст аруху по темени, раз и другой. Но странно: она даже не шевельнулась от удар ов, точно деревянная. Он испу гался, нагнулся ближе и стал ее разглядывать ; но и она еще ниже нагнула голову. Он пригнулся тогда совсем к полу и загля нул ей снизу в лицо, заглянул и помертвел: старушонка сидела и смеялась,— так и заливалась тихим, неслышным смехом... Бешенство одолело его: изо всей силы начал он бить старуху по голове, но с каждым ударом топора смех и шеп от из спальни раздавались все сильнее и слышнее, а старушонка вся так и ко лыхалась от хохота». Как и в о сне о лошади, здесь много народа (в соседней комнате, на лестничной площадке). Это сон человека, который удостоверился, что он не старуху убил, а себя убил. В этом смысл сна. Сон удиви тельный по своей псих ологической точности и художе ственной силе. Ведь каждый человек, навер ное, испытал во сне бессилие: хочет убежать — не удается, ударяет — попад ает в пустоту... Но это еще не все. Когда Расколь ников проснулся, он ощутил присутствие в комнате чело века. «„Сон это продолжается или нет ” ,— думал он и чуть-чуть неприметно опят ь приподнял ресницы». Часть IV , глава I начинается со слов: «Неужели это продолже ние сна? — подумалось еще раз Р аскольникову. Осто рожно и недоверчиво всматривался он в неожиданного гостя». Гостем был Свидригай лов, кошмарное порожде ние зла. Такой действительно может присниться ли шь в страшном сне. Свидригайлов — человек, стоящий по ту сторону добра и з ла, находящийся на грани нормальной и больной психики. Отягощенный прест уплениями («отя гощенный» — неточно, потому что для него престу пление — нормальное явление), Свидригайлов подвержен странным видениям. «В 1860-е годы в России наряду с вопросами криминалист ики заметно оживился интерес к новейшим исследованиям в области психиа трии... В ро мане имеются строки, свидетельствующие о знакомстве Достоевс кого с новейшими исследованиями в области психиатрии...» Г.Ф. Ког ан. Примечания к роману Ф.М. Достоевского «Преступлен ие и наказание». М . , 1970г. . К Свидригайлову является Марфа Петровна (привидение наяву). Раскольников несколько раз говорит о нем: «с у масшедший», «помешанный». Вот как представляется Свидригайлову вечно сть: «...как идея, которую понять нельзя, что-то огромное, огромное! Да почему же огром ное? И вдруг, вместо всего этого, представьте себе, будет там одна комнатка, эдак вроде деревенской бани, закоп телая, а по углам пауки, вот и вся вечность. Мне, знаете, в этом роде иногда мерещится». Мало того, Свидри гай лов заявляет, что если бы это зависело от него, то он бы «так непременн о сделал». Сны, видения Свидригайлова раскрывают его сущность, его «личи ну» (как назвал свою иллюстрацию к роману художник Эрнст Неизвестный). Ст рашная личина, но... «широк человек», считает Досто е вский. Даже Свидригайлов не вынес собственной скверны и мерзости и покон чил с собой. Накануне он останавливается в мерзкой гостинице, в мерзком номере. Когда он впадал в полудремоту, его сны предс тавляли как бы сменяющуюся серию картин: летний пейзаж, цветы, прелестны й коттедж, в зале — гроб, а в гробу... «Свидригайлов знал эту девочку... Эта де вочка была са моубийца-утопленница. Ей было только четырнадцать лет, но э то было уже разбитое сердце, и оно погубило себя, оскорбленное обидой, ужа снувшею и удивившею это молодое, детское сознание... и вырвавшею последни й крик отчаяния, не услышанный, а нагло поруганный в темную ночь...» Что это? Сон-возмездие? Но это еще только первая кар тина, потому что сон Свидригайлова «многосерийный». Интересно с точки зр ения реальности сна то, что Свидригайлову снится, будто он проснулся и со вершает действие в реальности: он «очнулся, встал с постели и шагнул к окн у» и т. д. «Проснувшийся» Свидригайлов «в темном углу, между старым шкафом и две рью... увидел девочку лет пяти, не более, в измокшем, как помойная тряп ка, платьишке, дрожавшую и плакав шую». Идет надрывное описание бедствен ного состояния ребенка. Что-то дрогнуло в душе Свидригайлова («широк чел овек»), и он у себя в номере уложил на кровать, уку тал девочку. Но: «Вот еще в здумал связаться! — решил он вдруг с тяжелым и злобным ощущением.— Како й вздор!» Вспомним, как Раскольников, совершив какой-нибудь добрый поступок, тут же со злобой себя ругает за него. Недаром Свидригайл ов — «зеркало» Раскольникова, его двойник, или, как говорит Свидригайло в, они «одного поля ягода». Только он собрался уйти и бросить ребенка, как увидел, что девочка ожила, что из-под ресниц «вы глядывает лукавый, острый , какой-то недетски подмиги вающий глазок... что-то нахальное, вызывающее с ветится в этом совсем не детском лице... Вот уже совсем не таясь, открывают ся оба глаза: они обводят его огненным и бесстыдным взглядом, они зовут ег о, смеются». Даже Свидригайлов находится в «настоящем ужасе». «„Как! пя ти летняя!.. А, проклятая! ” — вскричал в ужасе Свидригайлов, занося над ней руку... Но в ту же минуту про снулся». Его пробуждение столь же омерзительно, что и самый сон: он смотрит на не тронутую с вечера порцию теля тины, которую облепили мухи, и долго старается поймать одну муху, «наконе ц, поймав себя на этом интересном занятии, очнулся...». После этого он осуще ствляет давно задуманную цель — уехать «в Америку», что условно означае т для него удалиться в иной свет. Свидригайлов застрелился. В то же утро Раскольников выполняет волю Сони: идет в участок, чтобы признаться в убийстве, предвари тельно он по ее же завет у стал на колени на площади, наклонился до земли и поцеловал эту землю. Но люди над ним издеваются, считают пьяным, покаяния не полу чилось. И все же он идет в участок. Однако Раскольни ков отказался от задуманного призна ния в убийстве. Из вестие о самоубийстве Свидригайлова привело его в шок. «Он вышел, он качался. Голова его кружилась». Увидев Соню, в лице которой б ыло что-то отчаянное, он вер нулся и заявил о том, что он убил старуху-проце нтщицу и ее сестру Лизавету. Сломило Раскольникова известие о смерти Сви дригайлова: если даже такие не выдерживают груза преступлений!.. Наказан ие — в самом Свидригайлове, как и в самом Раскольникове, который несет в с ебе это наказание еще до сов ершения преступления. Т еперь обратимся к первому сну Раскольникова ( сну о лошади (ч асть I , гл ава V ) ) , который снится ему после окончательного решения убить стар уху, то есть до совершения преступления. Он испытывает такое страшное на пряжение, что не смог дойти до дома и, «дойдя уже до Петровского острова, о становился в пол ном изнеможении, сошел с дороги, вошел в кусты, пал на тра ву и тут же заснул. В болезненном состоянии сны отличаются часто необыкн овенною выпуклостью, яркос тью и чрезвычайным сходством с действительн остью». Называет Достоевский свой сон «страшным». 1. Причина сна — тяжелое нравственное состояние че ловека, принявшего бесчеловечное решение убить ста руху-процентщицу, по дспудно действующий закон «чаши весов», чаши добра и зла. 2. Во сне Раскольников видит себя ребенком, что особ енно важно для писателя, как важна для него «дет ская» тема, «слезинка реб енка», невыносимость и недо пустимость детского страдания; восприятие ж изни гла зами чистого ребенка (существенная тема в мировой ли тературе!). Прочтем эту сцену: «С криком пробивается он сквозь толпу к Савраске, обхватывает ее мертвую, окровавлен ную морду и целует е е, целует ее в глаза, в губы... Потом вдруг вскакивает и в исступлении бросае тся с своими кулачонками на Миколку». 3. Картина насилия, опьянение насилием над безза щи тным существом, когда насилие теряет цель и превра щается в насилие ради насилия , которое, к тому же, подст егивается всеобщим безумием. 4. Психология массового безумия. Два гениальных пис ателя, Достоевский и Толстой показали впервые в литературе этот жуткий ф еномен массового психоза, изученный впоследствии психиа трами. Увы, мас совый психоз стал чуть ли не повседнев ностью в XX веке. 5. Соотнесение образа лошади с «кроткими», «сми рен ными» (Соня, Лизавета) и с образом Катерины И вановны («Уездили клячу!.. Надорвала-ась!»). Этот эпизод усилива ет композиционное значение сна. 6. Раскольников после пробуждения. На чаше весов д обра и зла перевесило добро: «Бо же! — воскликнул он,— да неу жель ж, неужель ж я в самом деле возьму топор, стану бить по голове, размозж у ей череп... буду скользить в липкой, теплой крови, взламывать замок, краст ь и дро жать; прятаться, весь залитый кровью... с топором... Го споди, неужели? — Он дрожал как лист, говоря это. – Д а что ж это я!.. ведь я вчера же, сходя с лестницы, я сам сказал, что это подл о, низко, низко... ведь меня от одной мысли наяву стошнило и в ужас бросило...» Но чаша весов дрогнула, и теперь уже окончательно перевесило зло — из сл учайно услышанного разговора на улице о том, что в семь вечера Лизавета у йдет из дома, а старуха останется дома одна. Раскольников делает мгновен ный выбор. Дело, конечно, не в случае, дело в том, что и добро и зло были в само м Раскольникове. 7. Связь сна о лошади с главной идеей романа. Различные функции снов, оригинальные находки можно найти у писателей разных покол ений XX века. О брати м внимание на последнюю, XX главу романа М. А. Булгакова «Белая гвардия». «Велик был год и страшен год по рождестве Христо в ом 1918, но 1919 был его страшней». Сразу обращает на себя внимание сказовая инто нация этих первых строк. «За окнами расцветала всё победоноснее студена я ночь и беззвучно плыла над землей. Играли звезды, сжимаясь и расширяясь, и особенно высоко в небе была звезда крас ная и пятиконечная — Марс. В теплых комнатах поселились сны. Турбин спал в своей спаленке, и сон висел над ним, ка к размытая картина. Плыл, качаясь, вестибюль, и им ператор Александр I жег в печурке списки ди визиона... Юлия прошла, и поманила, и засмеялась, проскакивали тени, кричал и: „Тримай! Тримай! ” Беззвучно стреляли, и пытался бежать от них Турбин , но ноги прилипали к тротуару на Мало-Провальной, и погибал во сне Турбин» . Опять перед нами вопрос: возможен ли такой сон? Без условно! Турбину снится вестибюль гимназии, где те перь штаб белых. Там де йствительно был портрет Алек сандра I , который «посылал улыбку за улыбкой, испол ненные кова рного шарма», «острием палаша указывал на Бородинские полки». Только во сне он сидит у печурки (Александр I !!) и сжигает списки дивизионов. Этот сон — результат сложн ых реальных переживаний, в которых, ко нечно, участвовал другой императо р, от рекшийся от пре стола. Юлия — таинствен ная женщина, спасшая Алек сея. «Беззвучно стреляли, и пытался бежать от них Турбин, но ноги прилипали к тротуару на Мало-Проваль ной, и погибал во сне Турбин». Сон страшный, «воен ный», с угр озой смерти, все — отражение дневной жизни... как часто бывает во сне, ноги прилипали к тро туару. Надо бежать, а человек не может, надо спрятаться, а ч еловек не может. Раскольников бьет старуху, а она смеется... Сны в этой главе продолжаются, характерно, что это сны проходных героев, не играющих никакой роли в сю жете. На станции Дарни ца стоял бронепоезд. Скоро крас ные возьмут Город. Около бронепоезда в ос троконечном куколе-башлыке часовой. Он окоченел и постоянно ходит, за ни м ходит его тень. «Тень, то выр астая, то уродливо горбатясь, но неизменно остроголовая, рыла снег своим черным штыком. Голубоватые лучи фонаря висели в тылу человека. Две голуб оватые луны, не грея и дразня, горели на платформе». Человек никак не может согреться. Глаза у него были голубые, «страдальческие, сонные, томные». Он мечтает о тепле, но кругом — хо лодный свет фонарей, а взор, устремленный в небо, видит холодные звезды. «Удобнее всего ему было смот реть на звезду Марс, сияющую в небе впереди над Сло бодкой... Она сжималась и расширялась, явно жила и была пятиконечной». Человек погружался в полудрему. Из сна не уходила черная стена бронепоезда. «Вырастал во сне небосвод невиданный. Весь красный, сверкающий и весь одетый Марсами в их живом сверкании. Душа человека мгновенно наполнялась счастьем. Выходил не известный, непонят ный всадник в кольчуге и братски на плывал на человека. Кажется, совсем со бирался прова литься во сне черный бронепоезд, и вместо него вырас тала в снегах зарытая деревня — Малые Чугры. Он, чело век, у околицы Чугров...» По стовой просыпается. «Исче зал сонный небосвод, опять одевало весь мороз ный мир синим шелком неба, продырявленного черным и губи тельным хобото м орудия. Играла Венера красноватая, а от голубой луны фонаря временами п облескивала на груди человека ответная звезда. Она была маленькая и тоже пятиконечная». О браща я внимание на стиль, на рит мику этого отрывка , стоит отметить, что о н трагически-поэтичен, близок к сказовой, стихотворно й речи. Каков смысл этого сна? Он многозначен, символичен. Человек из Чугров, видимо, крестьянский паренек, вы рванный из мирной жиз ни, ставший шлемоносцем, чело веком войны. Он пропадает, окаменевает, но о н полон веры, и как человек, о хваченный верой, он смотрит в небо, а там и на земле блещут краски, прекрас ные, но холодные. В небе звезда Марс. Марс — бог войны, и звезда красная. Как ой же она может видеться красному бойцу? Конечно, пятиконечной. Пятиконе чная звезда по блескивает у него на груди. Страшен год девятнадцатый, гор ит в небе красная звезда Марс. Последний эпизод романа. «И наконец, Петька Ще гло в во флигеле видел сон». Петька, как и боец Жилин, никакого отношения к сюж ету романа не имеет, но, зна чит, он для чего-то нужен Булгакову? «Петька был ма ленький, поэтому он не интересовался ни большевиками, ни Петлюрой, ни Демоном. И сон привиделся ему про стой и радостный, как солнечный шар. Буд то бы шел Петька по земному большому лугу, а на этом лугу лежал сверкающий алмазный шар, больше Петьки. Во сне взрослые, когда им нужно бежать, прилип ают к земле, стонут и м ечутся, пыт аясь оторв ать ноги от трясины. Детские же ноги резвы и свободны. Петька добежал до алмазного шара и, зад охнувшись от радостного смеха, схватил его руками. Шар обдал Петьку сверкающими брызгами. Вот весь сон П етьки. От удовольствия он рас хохотался в ночи». П ри чтении этого сна возникает не случай н ая ассоциация со снами Пети Ростова и Петра Кирил ловича Безухова, о которых мы уже говорили в ыше. Шар с растекающимися и сливаю щимися каплями — символ еди нения, гармонии. К онцовка роман а Булгаков а дает надежду, как и сон ребенка. «Над Днепром с гре шной и окровавленной и снежной земли поднимался в черную, мрачную высь п олночный крест Владимира. Издали каза лось, что поперечная перекладина исчезла — слилась с вертикалью, и от этого крест превратился в угрожающий острый меч». И последний абзац: «Но он не страшен. Все пройдет. Страдания, муки, кровь, голод и мор. Меч ис че знет, а вот звезды останутся, когда и тени наших тел и дел не останется на з емле. Нет ни одного человека, который бы этого не знал. Так почему же мы не х отим обратить свой взгляд на них? Почему?» Список использ ованной литературы 1. Д. Д. Благой . А.Н. Радищев « Путешествие из Петербурга в Москву » . Москва, 1962г. 2. Ю.М. Лотман . Р оман А.С. Пушки на « Евгений Онегин ». К омментарий. Ленинград, 1961г. 3. Н.Л. Бродский . Р оман А.С. Пушкина « Евгений Онегин » . Комментарий . Москва, 1965г. 4. Г.Ф. Коган . П римечания к роману Ф.М. Достоев ского « Преступление и наказание » . Моск ва, 1970г. 5. В.Н. Кулешов . П редисловие к роману И.А. Гонча рова « Обломов » . Москва, 1973г. 6. Мифы народов мира . Москва, 1988г. 7. Н.А. Радищев . Путешествие из Петербурга в Москву . Москва, 1971г. 8. И.А. Гончаров . Обломов . Москва, 1980г. 9. Н.А. Островский . Гроза . Москва, 196 0г. 10. А.С. Грибоедов. Горе от ума . Москва , 1980г. 11. А.С. Пушкин. Евгений Онегин . Москва, 1986г. 12. Ф.М. Достоевский . Преступление и наказание . Петрозаводск, 1970г. 13. М.А. Булгаков . Белая гвардия . Минс к, 1988г.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
В очень маленьком городе:
- Дочь, где ты была? Я все морги обзвонил.
- Какие все морги, у нас только один морг в городе.
- Ну, тогда все больницы обзвонил.
- Пап, но у нас одна больница в городе.
- Значит, ты по ночам по дискотекам шастаешь.
- Да у нас одна дискотека.
- Тогда почему двадцать мужиков возле нашего подъезда тусуются?
- Да потому что это у нас единственный подъезд в городе, а я единственная девушка на весь город!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Тема сна в русской литературе 19 века", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru