Реферат: Человек: смерть экзистенции как рождение самости - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Человек: смерть экзистенции как рождение самости

Банк рефератов / Биология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 69 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Человек: смерть экзистенции как рожден ие самости. Опыт онтологического анализа вхождения в неизвестное О.Л. Абышко Фигуры Танатоса. №3, специальный выпуск: Тема смерти в духовн ом опыте человечества. Материалы первой международной конференции, С.-Пе тербург, 2-4 ноября 1993 г. СПб.: изд-во СПбГУ, 1993. С.16-18 Человек ни в одном из своих проявлений не может рассматрива ться с какой-то одной «точки зрения». Человек — это всегда человек плюс е ще нечто нечеловеческое — как ниже, так и выше человеческого; это всегда то, что не вмещается в точку, что раньше всех мнений и суждений, что даже не есть плоскость (как предельное выражение количества точек) и не совокупн ость плоскостей, задающая тот или иной объем, — человек больше любой мат ематики и геометрии, дающих знание о нем. Есть человек известный и неизвестный, и есть смерть человека — неизвес тное. Отталкиваясь от известного в человеке, можно прийти лишь к новому н еизвестному, что в самом общем виде есть проекция знаний человека о само м себе вне себя. Все это новое знание не имеет никакого отношения к самому главному событию в жизни человека — к событию смерти. Неизвестное не по стигается известным. Все наши знания проходят мимо неизвестного, будучи неспособными видеть то, что есть. Наши «знания» о мире лишь заслоняют реа льную картину мира. Является ли постоянное приращение человеком подобн ого рода «знаний» о мире и самом себе задачей и целью самой смерти, того, ч то желает быть скрытым в своей потаенности — это отдельный вопрос, на ра зрешение которого мы пока не претендуем. Неизвестное вне человека в самом общем виде называется «миром», ибо имен но к миру как к совокупности всего сущего вообще направлено все внешнее ( сущее) в человеке, и именно на фоне «неизвестного вообще» происходит все поддающиеся познанию акты и события. Неизвестное вне человека, делающег о мир личностно окрашенным, по сути — вторым человеком, в предельно конк ретном виде называется «Богом», ибо подобное познается только под обным. Это первый, наиболее открытый путь познания смерти как неизвестно го, укорененный в человеческой культуре и духовных традициях (религиях). Но именно на этом пути очень легко присоединиться к «точке зрения», засл оняющей собой проблему. Неизвестное внутри человека есть в самом общем виде «бытие » как основа всякого бытия вообще и глубинный (неизвестный) исток бытия к онкретного человека в частности, неизвестное внутри человека как индив ида мы назовем «Самость». «Самостью» называется определяющая основа вс его человеческого существа, конкретного человеческого бытия; она есть и сточник проявления человека в мире сущего во всем его многообразии. Чело век как сущий, как бытийствующий в чувственно-осязаемом мире, не есть неи звестное, так же как и человеческое мышление, инициируемое миром сущего, не есть закрытое для познания. Единственно данное человеку внутри себя н еизвестное есть его экзистензия преданна я целостность его существования, его незримая субстанция, раскрывающая ся в явленных предикатах, с помощью которых мы можем знать, что она есть , но что она ест ь сама по себе — неизвестно. Путь познания экзистенции в силу того, что и ндивидуально существующий есть индивидуально познающий, есть наиболее опасный и открытый множеству заблуждений путь, ибо он всегда непроверен и незнаком. Но так как знание смерти вообще не дает знания именно своей смерти, что только и важно в событии смерти, которое всегда индивидуально, то только на этой дороге возможно подлинн ое усмотрение неизвестного. Познание своей экзистенции есть открытие Самости в самом себе. Человек к ак сущий есть «Я», но цельность сущего «Я» есть прообраз экзистенциально й цельности. Самость открывается в акте совмещения сознания «Я» с экзист енцией, которая, являясь основой личности человека, также имеет личностн ое начало. Человек идентифицирует себя не с безликой данностью, но с тем, ч то способно допустить или не допустить к себе. Слияние с Самостью есть не механический акт, но органическое событие : первое неизмеримо больше, чем даже оно есть само по себе. Со-бытие Самост и и человека дает понятие о событии и вообще, о запредельности его происх ождения и всеохватности его пребывания в мире. Событие приобщает к неизвестному. Но настоящее рожд ение Самости происходит лишь после смерти экзистенции (человека как сущ его вообще, т.е. также и чувственно-осязаемого, что выражает себя преимуще ственно в телесности, в наличии тела как ог раниченного пространства бытия — простр анства всякого сущего, пространства мысли, чувств, желания и т.д.), когда ед инственно возможной формой человеческого существования становится фо рма пробужденной Самости, незамутненной эмпирическими всплесками суще го. Если же центр человеческого бытия по его смерти сместится в непробуж денную Самость, то мы имеем картину призрачного, несознательного сущест вования после жизни, описанную у Гомера как подземное «царство сновиден ий». Будучи в течение жизни неразрывно связанной с человеком ка к сущим, Самость не только определяет сущее в человеке, но и определяется сущим, даже когда сущее растворяется в глубинах после-жизни. Поэтому то, ч то называют «смертью», будучи личностным началом неповторимо соотноси тся с каждой Самостью (что, например в христианстве понимается как беско нечное многообразие посмертных мучений и блаженств). Настоящее неизвес тное начинается после смерти, и настоящая борьба со смертью возможна тол ько после жизни. Единственным способом прикоснуться к неизвестному при жизни и познать его законы является познание и пробуждение Самости поср едством преодоления экзистенциального барьера, отделяющего мышление о т бытия. Конечная цель Самости — не самобытие, ибо на уровне самобытия мы соседствуем со смертью, будучи подвластны ей. Она стремится к области чи стого бытия, не знающего неизвестного в своем всезнании. Приобщение же к нетварным энергиям высшего сознания есть не наше понятие о Боге как высш ем существе (на этой дороге все заканчивается антропоморфизмом, высшая с тадия которого — человекобожие), но есть Бог истинный, именно через нас с тремящийся непорочно родиться в целостность мира.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Обама:
- Mы не признаем результаты референдума в Крыму!
Журналист:
- A если крымчане проголосуют против России?
Обама:
- Tогда признаем.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по биологии "Человек: смерть экзистенции как рождение самости", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru