Реферат: Предмет эстетики, его сущность и содержание - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Предмет эстетики, его сущность и содержание

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 197 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

14 Оглавление Введение 3 1. Предмет эстетики , его сущность и со держание 5 1.1. Термин "эстетика " 5 1.2. Формулировка предмета эстетики 5 1.3. Универсальность мышления в образах 6 1.4. Сущность эстетического воспитания 6 2. Формирования человеческой чувственности в предмете эстетики 9 2.1. Специфика искусства как предмета эстет ики 9 2.2. Прекрасное – традиционный предмет изу чения эстетики 9 2.3. Факторы , влияющие на формирование предм ета эстетики : философия , искусс тво , социальн ый заказ , внутренняя логика развития науки 11 Заклю чение 14 Литература 15 Введение Предметом эстетики на сов ременном этапе истории является весь мир , рассматриваемый с точки зрения значимости , це нности его явлений для человечества . Эстетика к ак наука - появилась сравнительно нед авно , хотя собственно эстетическое сознание , э стетический опыт , эстетическая деятельность , далек о не всегда осознаваемые как таковые , прис ущи культуре изначально , а история эстетическ ой мысли , как мы увидим , уходит сво и ми корнями в глубокую древность . Сам термин "эстетика " (от греч . aisthetikos – чувственный ) ввел в употребление немецкий ф илософ Александр Баумгартен в своей двухтомно й работе "Aesthetica", опубликованной в 17501758 г . Эт им термином , он обозначил науку о низшем уровне познания – чувственном , в отличие от высшего – логики . Если логические суждения в его понимании покоятся на ясных отчетливых п редставлениях , то чувственные (эстетические ) – на смутных . Первые – это суждения р азума ; вторые – суждения вкуса . Эстетические суждения предшествуют логическим : их предмет – прекрасное , а предмет логич еских суждений – истина . Отсюда к эстетик е Баумгартен отнес и всю философию искусс тва , предметом которого он также считал пр екрасное . Эт и идеи посвоему развивали затем Кант , Гегель и множество других философов , мыслителей , ученыхэстетиков , доведя в конце концов представления о предмете эс тетики до идей , фактически отрицающих концепц ию Баумгартена , или развивающих ее до степ ени , преодолеваю щ ей основные исходные положения немецкого философа . Тем не менее , именно ему принадлежит честь открытия и легитимации науки эстетики. Сегодня , после нескольких столетий напряже нного изучения мыслителями самых разных ориен таций сферы эстетического опыта и бу рн ого развития искусства как главного феномена эстетического сознания , эстетику как науку можно с некоторой долей условности , характе рной вообще для любых дефиниций , определить следующим образом . Это наука о неутилитарно м созерцательном или творческом отн о шении человека к действительности , изучающ ая специфический опыт ее освоения (глубинною контакта с ней ), в процессе (и в ре зультате ) которого человек ощущает , чувствует , переживает в состояниях духовно-чувственной эйфор ии , восторга , неописуемой радости , ка т арсиса , духовного наслаждения и т.п . пол ную гармонию своего Я , с Универсумом , свою органическую причастность к Универсуму в единстве его духовно-материальных основ , свою сущностную нераздельность с ним , а часто и конкретнее – с его духовной Первопр ичиной, для верующих – с Богом . 1. Предмет эстетики , его сущность и содержание 1.1. Термин "эстетика " Те рмин "эстетика " употребляется в современной на учной литературе и в обыденной практике и в ином смысле – д ля обозначения эстетической составляющей Культуры и ее эстетических компонентов . В этом смысле говор ят об эстетике поведения , той или иной деятельности , спорта , церковного обряда , воинско го ритуала , какого-либо объекта и т.п. К основным категориям эстетики относя т : эстетическое , прекрасное , возвышенное , трагическ ое , комическое , безобразное , искусство , игру. 1.2. Формулировка предмета эстетики Автор трактата "О возвышен ном " предлагал , прежде определить предмет и указать способы , п омогающие им овладеть. [ О возвышенном . М.— Л ., 1966. С . 5. ] Задача эта трудновыполнима . Любая наука , в том числе эстетика , "не может заранее сказать , что она такое , лишь все ее изложение порождает это знание о ней ". [ Гегель . Т . 1. 1970 — 1972. С . 95 ] Оп ред еление предмета науки - это акт ее самосоз нания : наука осознает , какие стороны и свя зи мира и во имя чего ее интересуют ; это вглядывание науки в самое себя : она как бы смотрит в зеркало , или , точнее , ее очи как бы обращаются внутрь и глядят не на внешн и й мир , а на ее внутренний мир , на ее собственные проблемы. Предмет каждой науки - мир , рассматриваемый под определенным углом зрения , в свете той задачи , которую решает эта наука . Та к , предмет медицины не здоровье человека : здоровье - цель медицины , а ее п редмет - и географическая среда , и химические соеди нения , и физические процессы с точки зрени я здоровья человека . Предмет эстетики - весь мир в его эстетическом богатстве , рассматри ваемый с точки зрения общечеловеческой значим ости (эстетической ценности ) е го явлен ий. 1.3. Универсальность мышления в образах Когда художник встречается со сложной творческой задачей , хочет оценит ь собственную деятельность , ищет выход из творческого кризиса , ему трудно руководствоваться только интуици ей - на помощь приходит эстетика . Согласно Псевдолонгину - автору трак тата "О возвышенном " успех художника обусловле н "силой дарования " и "знанием правил "; высок ое искусство невозможно без теории , помогающе й избежать ошибок и совершенствующей мастерст во. Э стетика - и прямо , и опосредованно влияет на творчество , подкрепляя дар знан ием . Х удо жественная концепция мира - не запас накопленн ых художником философских знаний , она рождает ся в самой жизни из наблюдений над пр иродой и обществом , из усвоения культуры ч е ловечества , из активного отношения к миру . Художественная концепция эстетики, направляет талант и мастерство , в свою очередь формируясь под их воздействием , опре деляет особенности видения мира и отбор жизненного материала . При этом наиболее непосредственно влияет на творчество художника тот пласт художественно й концепции , системное выражение которого дае т эстетика. [ Б орев , Ю.Б . Эстетика : Учебник /Ю.Б . Борев— М ,: Вы сш . шк ., 2002. — С . 13-14. ] 1.4. Сущно сть эстетического воспитания Взрослые и дети постоянно сталкиваются с эстетическими явлениями . В повседневном труде общении с искусством и природой , в быту , в межличностном общении - везде прекрасное и безобразное , трагическое и комическое играют существенную роль . Кр асота доставля ет наслаждение и удовольств ие , стимулирует трудовую активность , делает пр иятными встречи с людьми . Безобразное отталки вает . Трагическое , учит сочувствию . Комическое - помогает бороться с недостатками . В кратком словаре по эстетике эстетиче ское воспитание определяется как "система мероприятий , направленных на выработку и со вершенствование в человеке способности восприним ать , правильно понимать , ценить и создавать прекрасное и возвышенное в жизни и иск усстве ". Речь идет о том , что эстетическое воспитание до л жно вырабатывать и совершенствовать в человеке способность восп ринимать прекрасное в искусстве и в жизни , правильно понимать и оценивать его . Определение данное К . Марксом : "Эстетическое воспитание - целенаправленный процесс формировани я творчески активно й личности ребенка , способного воспринимать и оценивать прекрасное , трагическое , комическое , безобразное в жизни и искусстве , жить и творить "по законам красоты ". Существует множество определений понятия " эстетическое воспитание ", но , рассмотрев лишь н еко торые из них , уже можно выделить основные положения , говорящие о его сущност и . Во-первых , это процесс целенаправленного воз действия . Во-вторых , это формирование способности воспринимать и видеть красоту в искусств е и жизни , оценивать ее . В-третьих , задача эстетического воспитания формирование эстетических вкусов и идеалов личности . И , наконец , в-четвертых , - развитие способности к с амостоятельному творчеству и созданию прекрасног о. Своеобразное понимание сущности эстетического воспитания обуславливает и раз личные подходы к его целям . По этому проблема целей и задач эстетического воспитания тре бует особого внимания. 2. Формиро вания человеческой чувственности в предмете э стетики 2.1. Специфика искусства как пр едмета эсте тики Многообразие культурного проц есса современности . Элитарная и массовая куль тура . Элитарная культура , как культура создающ ая принципиально новое , как культуры высоких ценностей , как творчество . Массовая культура , как культура массового общ ества (Х.Орт ега-и-Гасет ). Стандартизированный характер массовой культуры . Распространение , деление культуры , как главная черта массовой культуры . Коммерческий характер массовой культуры . Пассивная роль массовой культуры в культурно-историческом проц ессе . М ассовая культура как тиражиров ание достижений элитарной культуры . Роль масс овой культуры : деструкция личности и сублимац ия психики человека. 2.2. Прекрасное – традиционный предмет изучения эстетики Универсальный характер эстети ч еской деятельности наглядно проявляется в таких ее формах , как дизайн , организация окружающей среды , массовые зрелища и т . п . Есть необходимость эстетически осмыслить назначение и роль их в жизни общества и это требует новых теоретических катего рий для их определений , В частности , перед эстетической наукой стоит задача и дентификации таких понятий , как целесообразность , предмет деятельности и ценность как ее специфический продукт , технические средства , синтез и полисинтез как феномен современной художествен н ой культуры и др . Одновременно , анализ эстетических явлений в с труктуре деятельности предоставляет возможность содержательного уточнения некоторых традиционных для эстетики понятий и категорий , в частн ости , таких , как «эстетический идеал» , «эстетич еская ц е нность» , «эстетическое отношени е» и др . Эстетическое познание проявляет с вою творческую природу прежде всего в рас крытии закономерностей исследуемой предметной об ласти . Жизнь общества и человека находится в постоянном изменении и развитии . В эт ом процессе обнаруживаются новые аспект ы взаимосвязи человека и природы , личности и коллектива , труда и культуры . Часто эт о оказывает большое воздействие на характер деятельности людей и образ их жизни , на всю структуру искусства и его отношени е к культуре в целом . П р и эт ом происходит расширение сферы эстетических п ереживаний , появляются новые направления активнос ти эстетической деятельности людей . Неимоверно возрастает роль и значимость эстетической культуры общества и каждого человека в от дельности . Эстетическое зна н ие , таким образом , востребовано самой жизнью , необходимос тью проникновения в суть , возникающих в со ответствующей сфере действительности , явлений , выя вления их функций , определения условий , механи змов и средств реализации эстетического потен циала общества и личности. В этих условиях эстетическое знание , в ыступая в единстве своих познавательных , прог ностических и воспитательных функций . Организация жизни человеческого сообщества по законам эстетического освоения мира будет характеризов аться гармонией и полнот ой , всеобъемлющей красотой природы , культуры человеческих отно шений , глобальной эстетичностью . Прекрасное утверд ится повсеместно , приобретет общечеловеческий мас штаб . Иного пути и иных средств у чело вечества в его стремлении избежать гибельных для него уг р оз просто не с уществует. [ Борев Ю . Эстетика.— М ., 1988. ] 2.3. Факторы , влияющие на формир ование предмета эстетики : философия , искусство , социальный заказ , внутренняя логика развития науки Основные разделы эстетики : история эс тетики (основные этапы истории эстетики ), теория эстетики , художественное тво рчество , эстетическая культура современного общес тва. В общем комплексе наук о человеке у эстетики свое незаменимое ничем место . Ч увственно-ценностная природа эстетического знания , его критериальный характер в отношении ведущихся культурных и художественных поиско в дают основание относиться к эстетике ка к к «специфической аксиологии культуры» , как к ее «самосознанию» , имеющему самое прямо е отношение к формированию культурно-ценнос т ных эталонов и приоритетов. Связь эстетики с искусством известна с о времен Аристотеля (384-322 до н . э .), она нео спорима . Вместе с тем , очевидно , что эстети ческое , как специфическое отношение человека к миру , окружающей действительности , отнюдь не исчерпыв ается прекрасным и его художе ственно-образным отражением в искусстве . Эстетика равно проявляет интерес к многочисленным его разновидностям - траги-ческому , комическому , в озвышенному , низменному , безобразному , ужасному и др ., представленным не только в фор м ах искусства , но и в жизни , в реальной действительности. Данный акцент в понимании предмета эст етики , однако , не связан с умалением места и роли искусства в эстетических исследов аниях . Искусство , выражая эстетическое отношение человека к миру посредством х удожествен но-образного моделирования , занимает в предметном поле эстетики свое определенное и весьма заметное место . Важно однако учитывать ди алектику соотношения эстетического и художествен ного , их связь и различие , единство и о тносительную самостоятельн о сть . Отмечаемая же тенденция к автономизации , с одной стороны , собственно эстетической (чувственно-ценност ной ) проблематики , а с другой - общефилософской теории Искусства не является абсолютной и имеет значение лишь в плане отражения ее в структуре предме т а самой науки , определяемого в целом характером и спецификой эстетического отношения человека к миру , окружающей действительности. Эстетика формирует в человеке созидательное начало и способность воспринимать красоту. В общечеловеч еском плане внимание соср едоточивают иску сство в духовно-практическом , и эстетика в теоретическом . О ни актуальны , ибо способствуют сближению людей , у кото рых без согласия в мире нет будущего . Эстетика и искусство - фокус всей мировой культуры и средоточие гуманитарного опыта чел ов ечества . Эстетический опыт человечества , накапливаемый и кристал-лизуемый в довольно разветвленной системе культуры , богат и разнообразен . Э стетические знания-его неотъемлемая часть . Их накопление и развитие прослеживается во всех культурно-исторических п ериодах всемирной истории - от древнешумерской цивилизации (3-2, 5 тыся челетий до н . э .) через античность к ср едневековью и от эпохи Возрождения к Ново му и Новейшему времени , вплоть до наших дней . Между тем , общественному сознанию потр ебовались тысячелети я , чтобы вплотную заняться уяснением специфики эстетического отнош ения человека к окружающему миру , поставить в плоскость научного рассмотрения вопрос о природе и сущности этого отношения. Научный характер эстетического знания свя зан отнюдь не с претензией на «истин у в последней инстанции» и не с канон изацией неких абсолютных правил для художеств енного творчества , а со способностью этого знания отображать и фиксировать наиболее с ущественное , важное в эстетическом освоении ч еловеком действительности , анализи р овать проявляемые в этом процессе закономерности , выделяя общее и типологическое в диалектич еской увязке с уникальным и неповторимым. Эстетика , отражающая этот процесс в си стеме типологических понятий , критериев , принципов , есть наука о наиболее общих зако н омерностях эстетического , в том числе художес твенного , освоения человеком действительности. Позиции большинства отечественных авторов по данному вопросу в основном совпадают , хотя при ближайшем рассмотрении определений м ожно обнаружить те или иные различи я делаемых акцентов , за которыми просматривают ся не расхождения точек зрения по существ у , а скорее просто терминологические пристрас тия . В данном случае важно констатировать то , что объединяет подходы большинства ученых . И это , прежде всего , понимание чув с твенно-ценностной природы эстетического отнош ения , его объектно-субъектного проявления. В общем комплексе наук о человеке у эстетики свое незаменимое ничем место . Ч увственно-ценностная природа эстетического знания , его критериальный характер в отношении ве дущихся культурных и художественных поиск ов дают основание относиться к эстетике к ак к «специфической аксиологии культуры» , как к ее «самосознанию» , имеющему самое прямо е отношение к формированию культурно-ценностных эталонов и приоритетов. За к лючение Эстетика в анализе эстети ческих явлений , помимо традиционных для нее методов абстрактно - теоретического мышления , вс е чаще обращается к данным научных дисцип лин , имеющим с ней смежный предмет исследо вания , таких , как социология , пси хология , семиотика , подвергая при этом философско-эстети ческой интерпретации их выводы и специфизируя применительно к своим задачам методы эти х наук . Диапазон исследовательских возможностей в эстетике при этом значительно возрастает . Научному анализу стан о вятся досту пными не только результаты эстетического осво ения человеком окружающей действительности , но и сам процесс эстетического отношения и эстетической деятельности , познание их сущности , структуры и функций. Литература 1. Во лков а Е . В ., Новикова Л . И . К вопросу о предмете и методах эстетики // Вопросы истор ии и теории эстетики . М ., 1975. 2. Гартман Н . Эстетика . – М .: Ника-Центр , 2004. 3. Кривцун О . А . Эстетика . – М .: Аспект Пресс , 2000. 4. Кондрашов В . А ., Чичерина Е . А . Эт ика . Эстетик а . – Ростов-на-Дону : Изд-во "Феникс ", 2000. 5. Философский словарь / Под ред . Фролова И . Т . – М .: Политиздат , 1991. 6. Хоруженко К . М . Культурология . – Ростов-на-Дону : Изд-во "Феникс ", 1997. 7. Борев , Ю. Б . Эстетика : Учебник /Ю.Б . Борев-М ,: Высш . шк ., 2002. - 511с.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Парень, который в детстве ходил в восемь секций, ненавидит фразу: "Понедельник, среда, пятница".
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "Предмет эстетики, его сущность и содержание", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru