Реферат: Сознание и бессознание в психике и поведении человека - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Сознание и бессознание в психике и поведении человека

Банк рефератов / Психология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 507 kb, скачать бесплатно
Обойти Антиплагиат
Повысьте уникальность файла до 80-100% здесь.
Промокод referatbank - cкидка 20%!
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

17 Сознание и бессознание в психике и поведении человека Оглавление Введение Глава I “Теоретические аспекты изучения сознания и бессознательного” “Сознание как высшая ступень развития психики” “Бессознательное проявление в психике и поведении человека” Глава II “Эмпирические исследования некоторых прояв лений сознания и бес сознательного” “Выявление доминирующего инстинкта” “Изучение процесса формирования двигательног о навыка” Заключение Литература Приложение Введение Темы : 1. Актуальность Существенное отличие человека от животных состоит в его способности рас суждать и мысл ить абстрактно , размышлять о своем прошлом , критически оценивать его , и думать о будущем , разрабатывая и ре ализуя планы и программы . Все это связано со сферой человеческого сознания. Проблема сознания и бессознательного давн о и интенсивно разрабатывается к ак в нашей стране , так и за рубежом . И в настоящее время возникают различные точки зрения на сущность и структуру сознания , на происхождение бессознательного и его взаимодействие с сознанием. Часто , совершив определенный поступок , чел овек не может сам себе ответить на вопрос , почему он поступил именно так , а не иначе . Сознание далеко не всегда контролирует поступки и чувства , определяет направление наших мыслей . Существует еще и бессознательное . Нередко именно оно является движущей силой и определяет стиль поведения человека . Мотивы и потребности , недостаточно осознанные человеком по разным причинам могут существенно воздействовать на сознательные мотивационные установки . Важно иметь в виду , что значимые , влияющие на наше будущее решения могут возникнуть и ф ормироваться на неосознаваемом уровн е . Размышляя о психике и поведении человек а , мы должны особое внимание уделить пробл еме взаимосвязи сознания и бессознательного. Актуальность и значимость проблемы сознан ия не требует доказательства и аргументации . Данну ю проблему , по словам В . П . Зинченко , уже начали включать в число г лобальных проблем современности . Эволюцию и и зменение сознания , способы извлечения наибольшего количества полезной информации из сферы бессознательного и использования ее на практи ке связы в ают с выживаемостью чело века , с предотвращением нарастающей антропологиче ской катастрофы. 2. Разработанность проблемы. Понятие сознания является одним из центральных в психологии , философии и во всех антропологических науках . Вследствие этого проблема соз нания и его взаи модействия с бессознанием порождает многообразие подходов к ней , большую пестроту взглядов на личные ее аспекты . Это нашло свое отражение в многочисленной психологической , психиатрической , кибернетической , физиологической и другой литерату р е , изданной как в нашей стране , так и во многих зар убежных странах . Сквозь всю историю развития психологической науки проходят исследования в области данной проблемы таких зарубежных психологов , как Декарт , Спиноза , Кант , Фехнер , Вундт , Джеймс и других . О с обо е внимание уделяли проблемам глубинной психол огии З . Фрейд , К . Юнг , А . Адлер . Отечестве нными психологами Выготским , Леонтьевым , Зинченко , Узнадзе и многими другими также были выдвинуты научные теории согласно проблемам сознания и бессознательного. К . Юн г в книге “Сознан ие и бессознательное” (18) рассматривает отношение между “эго” и бессознательным , понятия колл ективного бессознательного , инстинкта. В книге А . Г . Спиркина “Сознание и самосознание” (12) анализируется проблема соотношен ия сознательного и б ессознательного в процессе творчества , структура бессознательного , выясняется , почему именно не уровне подсозн ания часто рождаются новые идеи , возникают оригинальные ассоциации образов. С . Л . Рубенштейн в своей книге “Быт ие и сознание” (10; 26) пишет , что “сознание , то есть осознание объективной действительности , начинается там , где появляется образ в собственном гносеологическом смысле , то есть образование , посредством которого перед субъект ом выступает объективное содержание предмета”. В книге А . Н . Леонт ьева “Деятел ьность . Сознание . Личность” (4) процесс осознания связывается с опредмечиванием представлений , с тем , что “Объект должен выступать перед человеком именно как запечатлевший психическ ое содержание деятельности , то есть своей идеальной стороной” ( стр . 30), а акты выделения идеальной стороны отождествляются с актами их осознания. Л . С . Выготскому мы обязаны необыкнове нно тонким анализам переживаний , неосознаваемых или плохо осознаваемых их субъектом , которы й был им произведен еще в начале 30-х годо в и изложен кратко на заключит ельных страницах его основной монографии “Реч ь и мышление” (). Главная идея этой концепци и Выготского заключается в том , что мысль , находящая свое завершенное выражение в о сознаваемой форме , зарождается в сознании чел овека ка к неразличимый “сгусток смы сла”. В небольшой книге грузинского психолога А . Е . Шеррозии “Психика . Сознание . Бессозна тельное” (16) он рассматривает общепсихологический а спект категории сознания и бессознательного п сихологического . Автор считает , что отправл яясь только от этих категорий возможн о решать принципиальные проблемы психологии. Несмотря на множество публикаций , в ис тории психологической науки сознание и бессоз нательное явились труднейшими проблемами , которые до сих пор не удалось решить ни с материа листических , ни с идеалистически х позиций . На пути их практического примен ения также возникло немало сложных вопросов . По этой причине проблема сознания и выходящих за уровень сознания структур , несмо тря на важное значение этих явлений в понимании психоло г ии и поведении человека , до сих пор считается одной из наименее разработанных . Поэтому данное иссле дование проблемы в какой-то степени восполнит пробел в изучении сферы сознания и б ессознательного. 3. Цель и задачи исследовани я Цель данной работы определя ется как исследование сознания и бесс ознательных компонентов человеческой психики , их формирование , проявление и значение. Задачами являются : 1) Раскрытие вопроса сознания как высшей ступени развития психики человека ; 2) Выявление бессознательных проявлен и й в психике человека , их роль в поведении ; 3) В частности проводится исследование по выявлению доминирующих инстинктов , представленны х в сознании и бессознании человека ; 4) Изучается процесс формирования двигательн ого навыка и переход его из сознательной в бессознательную среду. 4.Методы иссл едования В ходе комплексного изучения проблемы взаимодействия сознания и бессознания были использованы такие методы , как : анализ литературы , наблюдение , беседа . В частности был использован вопросник доминирующего инсти нкта , предложенный В . Горбузовым и асс оциативные тесты по определению доминирующего инстинкта , которые предлагаются в приложении. В ходе экспериментальной работы был опрошен 50 человек , 24 из которых являются студентами второго курса психологического фа кул ьтета и 26 – ученики 11 “Б” класса школы-лицея № 41. 5. Практическая значимость Результаты исследования по данной проблеме могут быть использованы воспитателя ми , педагогами , руководителями предприятий в и х воспитательной , обучающей , организационной практ ич еской деятельности . Проявление бессознатель ных компонентов в поведении человека должно учитываться и может быть использовано пр и воздействии на человека , социальных взаимоо тношениях в малой группе , коллективе и т.д . Используемые тесты помогают проследить п ереход сознательных структур человек а в сферу бессознательного , что часто проя вляется в деятельности , определить доминирующий инстинкт , представленный в сознании человека и в бессознательном , что выявляет определен ную склонность к какому-либо поведению , у с тремления человека , его жизненные ценности. Содержание данной работы может быть использовано для подготовки к проведе нию лекции , урока , выступления. 6. Апробация работы С результатами проведенных исс ледований были ознакомлены все опрошенные сту денты и шко льники , а также учителя школы-лицея № 41. Содержание I и II глав работы явилось основным мателиалом для подготовки доклада , который был сделан в указанной школе д ля учеников 11 класса. Глава I Теоретические аспекты изучения сознания и бессознательного Соз нание как высшая ступень развития психики На вопрос “Что такое сознание ?” – вряд ли можно дать ответ , об ладающий точностью математической формулы . Слишко м сложен и своеобразен объект . Однако ошиб очно считать , что в области явлений сознан ия нет закономернос тей и что оно непознаваемо . Как и понятие психики , понятие сознания прошло сложный путь развития , полу чило различные трактовки у разных авторов , в разных философских системах и школах . В психологии вплоть до настоящего времени оно употребляется в очень ра з ных значениях , между которыми подчас п очти нет ничего общего . Я приведу одно из определений сознания , которое дал советс кий психолог А . Г . Спиркин (12, 25): “ Сознание – это высшая , свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга , заключающая ся в обобщенном , оценочном и целенаправленном отр ажении и конструктивно-творческом преобразовании действительности , в предварительном мыслительном построении действий и предвидении их результа тов , в разумном регулировании и самоконтролир овании поведения ч е ловека”. В настоящее время перечень эмпирических признаков сознания является более или ме нее установившимся и совпадающим у разных авторов . Если попытаться выделить то общее , что наиболее часто указывается в качеств е особенностей сознания , то они могут быт ь представлены следующим образом : 1. Человек , обладающий сознанием , выделяет себя из окружающего мира , отделяет себя , свое “я” от внешних вещей , а свойства вещей – от них самих. 2. Способен увидеть себя находящимся в определенном месте пространства и в опр еделенной точке временной оси , связывающе й настоящее , прошлое и будущее. 3. Способен увидеть себя в определенной системе отношений с другими людьми. 4. Способен устанавливать адекватные причинн о-следственные отношения между явлениями внешнего мира и между ними и своими собс твенными действиями. 5. Отдает отчет в своих ощущениях , мыс лях , переживаниях , намерениях и желаниях. 6. Знает особенности своей индивидуальности и личности. 7. Способен планировать свои действия , пр едвидеть их результаты и оценивать их по следствия , т.е . способен к осуществлению преднамеренных произвольных действий. Все эти признаки противопоставляются прот ивоположным чертам неосознаваемых и бессознатель ных психических процессов и импульсивных , авт оматических или рефлекторных действий. Обяз ательным условием формирования и проявления всех указанных выше специфических качеств сознания является язык . В процесс е речевой деятельности происходит накопление знаний . “Язык – особая объективная система , в которой запечатлен общественно-исторический о п ыт или общественное сознание” – как отметил А . В . петровский – “Буд учи усвоен конкретным человеком , язык в из вестном смысле становится реальным сознанием”. Теперь разрешите обратиться к истории . Сознание и в наши дни является предмет ом психологического исс ледования . История проблемы сознания в отечественной психологии еще ждет своего исследователя . Предреволюционный период можно назвать плодотворным в разр аботке проблемы сознания . Как известно , И . П . Павлову , основоположнику науки о высшей нервной деятель н ости , принадлежит мыс ль о коренных различиях корковых процессов человека и животных , что связывалось им с наличием у человека особого класса у словных сигналов – словесных раздражителей . Вопрос о специфике аналитико-синтетической деятел ьности мозга человек а по сравнению с мозгом животных имеет самое непосредст венное отношение к механизмам сознания . Слове сные сигналы , по Павлову , вносят “новый пр инцип” в работу коры больших полушарий че ловека . В одном из докладов на симпозиуме “Проблемы сознания” (1966 г .) м о жно прочитать : “… С возникновением второй сигна льной системы предметы и явления , действующие на органы чувств , связываются со словом и осознаются в словесно-речевой форме , бл агодаря чему и появляются различия между субъектом и объектом отражения , материал ь ным миром и его идеальным отражением в мозгу…” Уже в ранние 20-е года проблема соз нания начала вытесняться . В это время прои сходит зарождение нового подхода в психологии , С . А . Рубенштейн связывал это марксизмом , что было более ограничено по сравнению с пс ихоанализом и реактологией . На передний план выступила реактология со сво им пренебрежением к проблематике сознания , и психоанализ со своим акцентом на изучени е подсознание и бессознательного . Проблемами сознания лишь частично продолжали заниматься П . А . Ф л оренский и Г . Г . Шпе т , результаты разработок которых в то врем я , к сожалению , не оказали заметного влиян ия на развитие психологии . В середине 20-х гг . появились еще две фигуры : М . М . Ба хтин и Л . С . Выготский , целью которых б ыло понимание природы сознания, связи с языком , словом и т.д . Для них марксизм был одним из методов понимания и объ яснения проблемы . В 30-е гг . вновь наступил перелом , остановка исследования сознания , а также и бессознания : Л . С . Выготский скон чался . М . М . Бахтин вынужденно был сослан и не имел возможности работать , П . А . Флорентский и Г . Г . Шпет погибли в лагерях , а З . Фрейд в стране был запрещен . Изучение сознания ограничилось так ими нейтральными темами , как исторические кор ни возникновения сознания и его онтогенез в детском возр а сте . Последователи Л . С . Выготского (А . Н . Леонтьев , А . Р . Лурия , А . В . Запорожец , П . И . Винченко и др .) переориентировались на проблематику пси хологического анализа деятельности . Возврат к проблеме сознания в ее достаточно полном объеме произошел по втор о й полови не 50-х гг . прежде всего благодаря трудам С . А . Рубенштейна , а затем и А . Н . Леонтьева. В советской психологии сложилось общеприн ятое понимание сознания как высшей формы психики , возникшей в человеческом обществе в связи с коллективным трудом , обще нием людей , языком и речью . Этот принцип из ложен в работах С . А . Рубенштейна (1957 г ., 1959 г .), Е . В . Шорохова (1961 г .), А . Н . Леонтьева (1975 г .). Сущность сознания принято видеть в способности человека к абстрактному вербальн ому мышлению , орудием и ср е дством которого является возникший в человеческом обществе язык , к познанию на этой осн ове законов природы и общества . Отвлеченное речевое мышление во многих работах рассмат ривается как главная характеристика сознания , с которой связываются многие другие е го особенности и проявления . Но все же в советской психологии общее понимание природы сознания получает весьма разную конкретизацию у разных авторов. В современной западной философии и пс ихологии отсутствует какая-либо общая концепция сознания и понимание его природы явля ется весьма противоречивым . Одни видят в с ознании чисто логическую конструкцию , своего рода абстракцию от множества состояний субъек та , другие – свойства индивидуальности , треть и – дополнительный внутренний аспект человеч еской активности , д ля которой активн ость мозга и тела есть дополнительный вне шний аспект . В подходе к проблеме сознания все еще сильны интроспекционистские тенденци и , в силу которых многие продолжают считат ь , что главный признак сознания – это субъективные переживания , внут р енняя данность субъекту его психических состояний . В связи с этим в западной психологии далеко не всегда проводится различие между понятиями психики и сознания . Начиная с Декарта , сознание употреблялось как синоним психического . В частности , до сих пор п р и обсуждении вопроса о наличии сознания у животных , понятие сознания час то выступает как тождественное понятию психик и и означает наличие субъективных образов и переживаний . Наряду с длительным господст вом этой трактовки , по-видимому , начиная с Лейбница , н ачинается и получает разв итие другая точка зрения , согласно которой сознание составляет только часть , причем вн ешнюю , психических процессов . Необходимым условием сознания является активное селективное внима ние , избирательно направленное в сторону опре деле н ных явлений внутреннего (память ) и внешнего мира (образы восприятия ). Из структуры должны быть выводимы важ нейшие функции и свойства . Переведем этот принцип на рассматриваемый вопрос . Обратимся к структуре сознания . Одно из первых предс тавлений о структуре сознания ввел З . Фрейд . Его иерархическая структура выглядит следующим образом : подсознание-сознание-сверхсознание , и она , видимо , уже исчерпала свой объясн ительный материал . Но необходимы более приемл емые пути к анализу сознания , а подсознани е и бессозн а тельное вообще не обязательны как средство в изучении сознан ия . Более продуктивной является давняя идея Л . Фейербаха о существовании сознания для сознания и сознания для бытия , развивавшаяс я Л . С . Выгодским . Можно предположить , что это единое сознание , в к отором существует два слоя : бытийный и рефлекторны й . Что входит в эти слои ? А . Н . Леон тьев выделил 3 основных образующих сознания : чу вственную ткань образа , значение и смысл . А уже Н . А . Бернштейн ввел понятие живо го движения и его биодинамической ткани . Т аким образом при добавлении этог о компонента мы получаем двухслойную структур у сознания . Бытийный слой образует биодинамич еская ткань живого движения и действия и чувственная ткань образа . Рефлекторный слой образует значение и смысл . Все компоненты предла г аемой структуры уже являю тся объектами научного исследования. Значение – содержание общественного созн ания , усваиваемое человеком – это могут б ыть операционные значения , предметные , вербальные значения , житейские и научные значения-поняти я. Смысл – субъект ивное понимание и отношение к ситуации , информации . Непонимание связано с трудностями осмысления значений . Процессы осмысления значений и означения с мыслов выступают средствами диалога и взаимоп онимания. На бытийном слое сознания решаются оч ень сложные зад ачи , так как для эф фективного в определенной ситуации поведения необходима актуализация нужного образа и дви гательной программы , то есть образ действия должен вписываться в образ мира . На реф лективном слое происходит соотношение мира ид ей , понятий , житей с ких и научных знаний со значением , и мира человеческих ценностей , переживаний , знаний со смыслом. Биодинамическая ткань и значение доступны постороннему наблюдателю и некоторым формам регистрации и анализа . Чувственная ткань и смысл лишь частично доступны самонабл юдению . Посторонний наблюдатель может делать о них заключения на основе косвенных данн ых , таких , как поведение , продукты деятельности , поступки , отчеты о самонаблюдении. Схема структуры сознания представлена в приложении 1. Бессознательное проявле ние в психике и поведении человека Наряду с сознательными формами отражения и деятельности для человека характерны и такие , которые находятся как бы за “порогом” сознания . Термины “бессознательное” , “подсознательное” , “неосоз нанное” часто встречаются в нау чной и художественной литературе , а также в обыд енной жизни . Говорят : “Он сделал это неосо знанно” , “Он не хотел этого , но так пол училось” и прочее . Повседневный опыт знакомит нас с мыслями , которые всплывают у на с в голове , и неизвестно откуда и как они в о зникают. Психическая деятельность может находится в фокусе сознания , а иногда не достигает уровня сознания (досознательное или предсозн ательное состояние ) или опускается ниже порог а сознания (подсознательное ). Совокупность психичес ких явлений , состояний и действий , не представленных в сознании человека , лежащих вне сферы его разума , безотчетных и не поддающихся , по крайней мере в данный момент , контролю , охватывается понятием бессозн ательного . Неосознанное выступает то как уста новка , инстинкт , влечение , то как ощ ущение , восприятие , представление и мышление , т о как интуиция , то как гипнотическое состо яние или сновидение , состояние аффекта или невменяемости . К бессознательным явлениям относ ят и подражание , и творческое вдохновение , сопровождающееся внезапным “ озарением” новой идеей , рождающихся как бы от какого- то толчка изнутри , случаи мгновенного решения задач , долго не поддававшихся сознательным усилиям , непроизвольные воспоминания о том , что казалось прочно забытым , и другое. Бессознательное – не мистика , а реальность духовной жизни . С физиологической точки зрения бессознательные процессы выполняю т своего рода охранительную функцию : они р азгружают мозг от постоянного напряжения созн ания там , где в этом нет необходимости . Человеческий разум нес бы на себе не п омерно тяжелый груз , если бы он вынужден был контролировать каждый психиче ский акт , каждое движение и действие . Чело век не мог бы ни результативно думать , ни разумно действовать , если бы все эле менты его жизнедеятельности одновременно потребо вали сознания. Общая идея о бессознательном встречается еще в древнеиндийском учении Потанджали , в котором это понятие трактовали как высш ий уровень познания , как институт и даже как движущая сила вселенной . Проблема бес сознательного нашла отражение в учении Платон а о п ознании как воспоминании , тесно связанным с идеей и наличии в душе скрытых , неосознанных знаний , о которых сам субъект может даже совсем ничего и н е подозревать . Иное освещение вопрос приобрел в концепции Декарта , который исходил из тождества психики и со з нания . Отсюда идея о том , что за предметами сознания протекают не только физиологические , но и психические процессы . Спиноза утвержда л , что люди осознают свои желания , но н е причины , которые их определяют. В истории философской и психологической мысли впер вые лишь Лейбницу удалось вполне отчетливо сформулировать концепцию бе ссознательного как низшей формы духовной деят ельности . Бессознательными бывают врожденные , прио бретенные и вытесненные из сознания идеи . Кант связывал понятие бессознательного с чувс тве н ным познанием , с интуицией . Он указал на наличие сферы восприятия чувст в , которые не осознаются , хотя и можно прийти к выводу о их существовании . В противоположность принципам рационализма представите ли теории романтизма развивали идею бессознат ельного ка к глубинного источника пр ежде всего художественного творчества . Шопенгауэр , например , выдвинул иррациональную концепцию бессознательного , рассматривая его как волю в природе , источник жизни , которому противостои т беспомощное сознание . В иррациональном духе трактовал бессознательное и Ф . Ни цше . Он считал , что вера в человеческом разуме играет второстепенную роль и в конечном счете быть может исчезнуть и уст упить место полнейшему автоматизму , то есть деятельности , осуществляемой бессознательно . Такие психолог и , как Гербарт , Фехнер , В ундт и др . положили начало психологическому исследованию проблемы бессознательного. Согласно Гербарту , несовместимые идеи мог ут вступить между собой в конфликт . При этом более слабые психические явления выте сняются из сознания , прод олжая воздейство вать на него . Вундт считал , что восприятие и сознание базируются на осознаваемых ло гических процессах . Он пытался установить свя зь законов логического развития мысли с б ессознательными явлениями , утверждал существование не только осознавае м ого , но и неосознанного “Мы” . Существенным толчком в исследовании бессознательного явились опыты в области психиатрии , прежде всего французских психиатров Шарко и Жане , которые в лече бных целях стали применять гипнотические мето ды воздействия на сферу соз н атель ного. Сеченов прямо выступил против концепций , отожествлявших психическое и сознательное . П авлов связывал явление бессознательного с исс ледованием тех участков мозга , которые облада ют минимальной возбудимостью. Первое международное совещание , посвящен ное проблеме бессознательного , состоялось лишь в 1910 г . в Бостоне (США ). Еще тогда осознали , что бессознательное есть фактор , у чет которого необходим при анализе самых важных вопросов поведения , клиники , наследственнос ти , природы эмоции , произведений иск у сства , взаимоотношения людей . Бессознательное обсуждалось ими как объясняющий фактор , н о путей к осмыслению его особенностей и закономерностей не предлагалось. В советской психологии проблема бессозна тельного разрабатывалась главным образом школой Д . Н . У знадзе в Грузии , приверженц е которой проводят исследования бессознательного в виде установки . Как определял Узнадзе , установка – это готовность , предрасположенн ость субъекта к восприятию будущих событий и действий в определенном направлении ; обес печивает устойчивый целенаправленный хара ктер протекания соответствующей деятельности , слу жит основой целесообразной избирательной активно сти человека . Наибольший интерес представляют проявления именно неосознаваемой установки . Именн о с них и начались эксперимента л ьные и теоретические исследования в ш коле Д . Н . Узнадзе . Установка имеет важное функциональное значение : это состояние готов ности позволяет эффективнее выполнять соответств ующие действия . Явление установки пронизывает практически все сферы психической жи з ни . Установка – не частный психически й процесс , но нечто целостное , носящее цен тральный характер . Это проявляется в том , что она , будучи сформирована в одной сфере , переходит на другие . Установка возникает при взаимодействии индивида со средой , при “встре ч е” потребности с ситуацией ее удовлетворения . На базе установки , выр ажающей состояние субъекта как такового , деят ельность может быть активизирована помимо уча стия его эмоциональных и волевых актов . Но деятельность в плане “импульсивной” установк и человеку хотя и свойственна , одн ако не отражает его сущности. Установка возникает при “встрече” двух факторов – потребности и ситуации удовлет ворения потребностей , определяя направленность пр оявлений психики и поведения субъекта . Когда импульсивное поведение наталк ивается на некоторые препятствия , оно прерывается и начинает функционировать специфический для созна ния человека механизм объективизации , благодаря которому человек выделяет себя из действит ельности и начинает относится к миру как объективному и независим о му от него . Установки регулируют широкий спектр о сознаваемых и неосознаваемых форм психической деятельности . Для их экспериментального исследо вания предложен метод фиксации , варианты кото рого применяются при анализе развития : 1) психики в фило - и онтогенез е ; 2) процессы познавательных отношений ; 3) личности и межличностных отношений. Психофизиологические аспекты бессознательного широко исследовались в современной науке в связи с анализом сна и гипнотических состояний корковых и подкорковых образований . В по следнее время обсуждаются возможно сти применения кибернетических представлений и методов моделирования бессознательного . При все м этом целостной теории , объединяющей механиз м и структуру бессознательного до настоящего времени построить не удалось. Как заро ждается бессознательное ? – этот вопрос также достоин внимания . Бессозн ательное возникает в детстве человека . Практи чески каждый вспоминает из раннего детства только отрывочные детали ничего не значащи х сцен , совершенно забыв те события , котор ые тогда были для него важнее всего . Эти собственно детские душевные силы , не воспринимаемые сознанием взрослого , не м огут бесследно исчезнуть . В психическом мире также господствует закон сохранения энергии , инфантильное , вытесненное из сознательной ду шевной жизни , не и счезает , оно об разует тот центр , вокруг которого кристаллизу ется бессознательная душевная жизнь . Следствием такого положения была бы никогда не ко нчающаяся борьба ; сознание , которое должно раз бираться во впечатлениях внешнего мира , было бы всецело занято в осприятием этой психической борьбы , и психическая эконом ия была бы нарушена . Только вытеснение пер ежитых форм удовлетворения полового чувства и з поля зрения сознания дает возможность с охранить сознание для чувствительных восприятий и удержать психику в ра в нове сии . То . С чем мы познакомились только что – ядро , но не весь его объем . На пути своего развития человеку приходится отказываться боле всего в сексуальной об ласти , и этот отказ труднее всего провести в жизнь ; но содержание бессознательного о бразует и д ругие , не приведенные в исполнение желания . Следствием неудачного вытеснения является невроз . Но и у здор овых людей , при благоприятных условиях сна , невыполненные желания в определенный момент вступают в связь с детскими , и из э того соединения возникает с н овидение. Следует упомянуть известный психологический механизм , делающий возможным распределение п сихологического материала между сознательным и бессознательным . При столкновении двух антогони стов , например при противопоставлении любви и ненависти , когда о ба чувства направле ны на один и тот же объект , более слабое должно уйти в бессознание . Бессознател ьное желание влияет в определенном направлени и на важнейшие процессы душевной жизни. Бессознание как психическое явление – это специфическое отражение действи тельнос ти , выражение потребностей организма и пережи вание определенной модальности ; оно способно к различению , выбору , творчеству , угадыванию. Бессознательное не аморфно . Оно имеет структуру , элементы которого связаны между со бой . Рассмотрим последовательн о некоторые структурные компоненты . Начнем с ощущений . Мы ощущаем все , что действует на нас . Но далеко не все становится при этом фа ктом сознания . Возможно образование условных рефлексов на различные раздражения внутренних органов , которые доходят до коры головного мозга , но не превращаются в ощущения . Существуют подсознательные ощущения . Если бы на различные воздействия человек мог бы реагировать только осознанно , он не справился бы с подобной задачей , буд учи не в состоянии мгновенно переключаться с одног о воздействия на другое , или держать в фокусе своего внимания б есчисленные раздражители . К счастью , мы облада ем способностью отключаться от одного воздейс твия и сосредотачиваться на другом , не зам ечая третьего. Деятельность человека в обычных условиях являе тся осознанной . Вместе с тем отдельные ее элементы осуществляются бессознат ельно или полубессознательно , автоматизировано . На пример , просыпаясь утром мы машинально произв одим длинный ряд действий . В жизни у ч еловека формируются сложные привычки , навыки и у мения , в которых сознание одн овременно и присутствует и отсутствует , остав аясь как бы нейтральным . Любое автоматизирова нное действие носит неосознанный характер . Ав томатизация разнообразных функций составляет нео бходимую особенность протекания психических процессов . Автоматизмы оттачиваются и обл егчают многие виды деятельности , в ряде ум ственных и практических действий обслуживают высшие формы сознательной деятельности . Привычка распространяется на все виды деятельности . Сознание , осуществляя как бы суммар н ое самонаблюдение , в любой момент може т взять под контроль автоматизированное дейст вие , остановить его , ускорить или замедлить. Человеческая деятельность сознательна в о тношении тех результатов , которые первоначально существовали в замысле , намерении как ц ель . Из всей суммы имеющихся знаний в определенный момент в фокусе сознания выделяется лишь малая их доля . О некото рых хранящихся в мозгу сведениях люди даж е не подозревают . В регулировании поведения человека играют немаловажную роль какие-то впечатления, полученные в раннем детст ве , и прочно осевшие в глубинах неосознанн ой психики. Также одной из форм проявления бессоз нательного является установка . Этот психический феномен , направляющий течение мысли и чувст в личности , обстоятельно изучен грузинской шк олой психологов . Установка – целостное состояние человека , выражающее динамическую опред еленность психической жизни , направленность лично сти на активность в определенном виде дея тельности , общее предрасположение к действию . Если у человека плохая репутация , т о любые его поступки вызывают подозрение . Иногда установка принимает негибкий , устойчи вый , даже навязчивый характер , который называю т фиксацией. Богатой сферой бессознательной душевной ж изни является иллюзорный мир сновидений , в котором картины реальности , как правило , разорваны , не сцеплены звеньями логики . Изв естно , что поддавшийся гипнозу человек какое-т о время удерживает под порогом своего соз нания сложные инструкции и реализует их в объективных условиях , то есть по указанию гипнотизера . Некоторые люди о бладаю т способностью обучаться во сне , причем та кую способность можно развить путем внушения и самовнушения. Из вышеизложенных фактов следует , что проблема бессознательного требует детального и глубокого исследования и это бесспорно . Исс ледователи в област и бессознательного кон центрировались вокруг центральной фигуры – З игмунда Фрейда . Именно этот австрийский психи атр более всего настаивал на необходимости исследования сферы бессознательного , его места и роли в поведении человека , особенно в протекании раз н ого рода душе вных заболеваний . Он считал , что привел на с к вершине вулкана и заставил заглянуть в кипящий кратер бессознательного . Согласно Фрейду , душевная деятельность подобно айсбер гу , большая часть которого скрыта под водо й и который управляется подво д ным и течениями . В ней имеются не только о сознанные , но и “темные” элементы , которые загнаны разумом и социальными нормами в п одполье и ждут лишь момента слабости и страха , чтобы проявит себя . Фрейд разработал эмпирический метод психоанализа , основанный на наблюдении и самоисследовании , на изучении подсознательных состояний психики пут ем расшифровки того , как они проявляются в символах , сновидениях , свободных ассоциациях , фантазиях , обмолвках , описках и т . п . – этих своего рода смотровых окнах в мир бессозн а тельного. Фрейд создал свою структуру психики . С хема этой структуры сама по себе не л ишена смысла . В основе данной иерархии эле ментов духовной структуры личности лежит идея о первичности и управляющей роли бессозн ательного . Фрейд считал , что именно от “Он о ” берет свое начало все , что имен уется психическим . Именно эта сфера , подчиненн ая принципу наслаждения , оказывает решающее в лияние на поведение человека , определяя его мысли и чувства , а через них и дейс твия . Сознание в отношении психики подобно отблескам света прожектора на темно й поверхности необъятной реки. Фрейд особо обратил свое внимание на сексуальные влечения и влечение смерти . Е сли первые направлены на утверждение в жи зни , то вторые ориентированы на разрушение и смерть . Был проведен подробный анали з сексуальности . Фрейд нарисовал своеобра зную картину развития сексуального влечения в онтогенезе : появляясь в раннем детстве , с ексуальность проходит через всю последующую ж изнь человека . В разные временные периоды она имеет лишь иной характер и иной о бъе к т , на который направлена . Созн ание создает разного рода нормы , законы , п равила , которые подавляют подсознательную сферу , являясь для нее цензурой духа . Подсознатель ная сфера может проявлять себя только в области анормальных (сновидения , случайные огов орки, описки и прочее ) или прямоненормаль ных (неврозы , психозы и подобные им ) явлени ях . Между сознательным началом и бессознатель ными силами существует постоянный конфликт . С огласно концепции Фрейда , бессознательное властву ет над сознательным , а разум “плететс я на поводу” у влечений и страстей. Как говорилось выше , велика заслуга Фр ейда в разработке терапевтической практики “п сихоанализе” . В случае конфликта с многочисле нными социальными запретами нарастает внутренняя напряженность и в коре головного мозга возни кают изолированные очаги возбуждения , для снятия которых необходимо прежде все го осознать сам конфликт и его причины . Переживания вытесняются из области сознания , но далеко не всегда разрушаются . Длительное время очаги возбуждения могут сохраняться в зато р моженном состоянии очень глубоко и при неблагоприятных один из них может выявиться и оказать травмирующее влияние на состояние человека , вплоть до развития психического заболевания . Для исключен ия такого болезнетворного влечения необходимо осознать травми р ующий фактор и переоценить его , ввести его в структуру д ругих факторов и оценок внутреннего мира и тем самым разрядить очаг возбуждения и нормализовать психическое состояние человека . Фрейд сформулировал указанную зависимость и включил ее в основу своей п р актики . Таким образом . Психоанализ включае т поиск очага (его вспоминание ), вскрытие е го (перевод информации в словесную форму ), переоценку (изменение системы установок , отношений ) переживания в соответствии с новой значи мостью , ликвидацию очага возбуждени я и , как следствие , нормализацию психического состояния человека . Психоанализ – процедура длительная и требующая доверительного общения человека с психоаналитиком. В последнее время разработан новый ме тод вскрытия и поиска скрытых очагов (пода вленных пережи ваний , психотравм , желаний , н еправильных действий ) и гармонизации внутреннего мира человека – метод ребефинга. Ребефинг применя ет определенную технику дыхания , для того , чтобы дать человеку детальные представления о его разуме , теле , эмоциях , в результате сознание человека узнает , что содержится в подсознании , вскрывает “очаг подавления” и преобразует подавленное (то , что человек сделал неправильно ) в общее чувство актив ности , уверенности и хорошего самочувствия. Возвращаясь к теории Фрейда , в дополне нии сл едует отметить , что научного вни мания заслуживает его концепция вытеснения – особого защитного механизма психики . К за щитным механизмам он отнес такие явления , как рационализм (обеспечение аргументами инстинкт ивных влечений ), вымещение , выражающееся в пер е ориентации определенного чувства , на вязчивой идеи на другого человека или объ ект , обращенные реакции (противоположная , обратная той реакции , которую можно было бы ож идать в данной ситуации ). В теории З . Фрейда можно выявить н есколько недостатков : 1) предст авление бессознательного как самого психического начала , которое живет в душе человека отдельно , обособлено и пост оянно враждует с сознательным ; 2) преувеличенная роль бессознательного вооб ще и сексуальных влечений в частности . Оши бка Фрейда заключается не в постановке проблем , а в способе их решения ; 3) научная несостоятельность фрейдизма прояв ляется в принижении роли разума и биологи зации социальных явлений . Согласно учению Фре йда вытекает то , что слепые инстинкты и примитивные влечения стоят впереди логи ки , идеалов и разума . Влечение , а н е внешние воздействия являются подлинными дви гателями индивидуального и социального прогресса ; они – ведущие стимулы деятельности , под чиненной принципу наслаждения. Тем не менее концепция данного автора оказала огромное , решающее влияние на раскрытие и развитие в истории рассматрива емой проблемы , проблемы бессознательного и ее роли в структуре психики человека. Глава II Эмпирическое исследование некоторых проявлен ий сознания и бессознательного Выявление доминирующего инс тинкта Во второй главе данной работы представлено описание практических исследований влияния сознания и бессознания на поведение и психику человека . За сознанием и бессознанием человека зак реплен конкретный доминирующий инстинкт , который так или иначе возд ействует на по ведение человека , определяет те или иные п оступки , оказывает определенное влияние при п ринятии решения. С целью определения доминирующего инстинк та были проведены две методики , разработанные В . И . Гарбузовым : вопросник , определяющий д оминирую щий инстинкт , представленный в со знании и ассоциативный тест – для выявле ния его в бессознательном . Исследование прово дилось на 50 испытуемых , 24 из которых студенты 2-го курса психологического факультета ЧувГУ и 26 – ученики 11 “Б” класса школы-лицея № 41. Обратимся к первой методике , выявляющей сознательный доминирующий инстинкт . Итак , согла сно концепции В . И . Гарбузова , можно выдели ть семь инстинктов : самосохранения , продолжения рода , альтруистический , исследования , доминирования , свободы и сохранения дос тоинства . Ин стинкты группируются в диады : диада А вклю чает в себя инстинкты самосохранения и пр одолжения рода , и она – базовая , обеспечи вающая физическое выживание особи и вида . Диада Б включает в себя исследовательский инстинкт и инстинкт свободы , она об е спечивает первичную специализацию человека . И , наконец , диада В включает в себя инстинкты доминирования и сохранения достоинст ва и обеспечивает самоутверждение , самосохранение человека в психосоциальном плане . Все вме сте эти три диады в самом общем виде о б еспечивают адаптацию человека в реальной жизни . Инстинкт альтруизма социали зирует эгоцентрическую сущность всех остальных инстинктов . Соответствующая схема инстинктов пр иведена в приложении 2. Обычно в норме у человека один ил и несколько инстинктов домини руют , осталь ные же выражены слабее , но полноценно влия ют на ориентировку личности в какой-либо д еятельности . В зависимости от того или ино го инстинкта вытекает первичная фундаментальная типология индивидуальности . И каждый человек принадлежит к одному из с еми типов : I – “эгофильному” ; II – “генофильному” (от латин . genus – род ) ; III – “альтруистическому” ; IV – “исследовательскому” ; V – “доминантному” ; VI – “либертофильному” (от латин . libertas – свобода ) ; VII – “дигнитофильному” (от латин . diginitas – дост оинство ) . Далее приведены краткие личнос тные характеристики на основе ведущих качеств в рамках вышеприведенной типологии. “Эгофильный” тип : эгоцентричность , консерватиз м , готовность поступиться социальными потребностя ми ради собственной безопасности , отриц ан ия риска , тревожность в отношении своего з доровья и благополучия. “Генофильный” тип : сверхлюбовь к своим детям , семейственность , сверхзабота о безопасно сти и здоровье своих детей , сверхтревожность относительно будущего своих детей. “Альтруистический” тип : доброта , сопереж ивание , понимание людей , бескорыстность в отно шениях с людьми , забота о слабых , больных , миролюбие. “Исследовательский” тип : склонность к исс ледовательской деятельности , склонность к поиску нового , новаторство в науке , искусстве и других областях , способность без колеба ний оставлять обжитое место , налаженное дело при появлении новых , требующих риска , но интересных дел и задач , устремленность к творчеству , самоотверженность в реализации т ворческих устремлений. “Доминантный” тип : склонность к лиде рству , к власти , предрасположенность к решению сложных задач , приоритет перспектив служебно го роста над материальными стимулами , готовно сть к жесткой борьбе за лидерство , за первое место , приоритет общего (интересов дела , коллектива ) над частным (ин т ереса ми одного человека ). “Либеральный” тип : склонность к протесту , бунтарству , предрасположенность к перемене м ест (отрицание будничности ), стремление к незав исимости , склонность к реформаторству , революционн ым преобразованиям , нетерпимость к любым форм ам ограничения , к цензуре , к подавлению “я”. “Дигнитофильный” тип : нетерпимость к любы м формам унижения , готовность поступиться бла гополучием и социальным статусом во имя с обственного достоинства , приоритет чести и го рдости над безопасностью , бескомпромиссно сть и прямота в отношениях с лидерами , не терпимость ко всем формам ущемления прав человека. Наряду с “чистыми” по доминирующему и нстинкту типами наблюдаются и смешанные , когд а сочетаются чаще два типа. Теперь обратимся к описанию исследования . Испытуемым п редлагалось отметить любым знаком , например знаком “ +” наиболее близкие и волнующие их проблемы и утвержд ения , число которых достигало тридцати пяти . Содержание вопросов дано в приложении 3. Мак симальное количество баллов для элемента кажд ого типа инстинк т а было одинаково и равнялось пяти . Наибольшая сумма указыв ала на вид доминирующего инстинкта и на типовую принадлежность. Полученные результаты опроса занесены в следующую таблицу : Испытуемые Сознательн ый доминирующий инстинкт Соотношение к д ругим инстинк там , % Студенты либертофильный генофильный дигнитофильный исследовательский эгофильный другие 29% 26% 17% 14% 9% 5% Школьники либертофильный доминантный исследовательский дигнитофильный альтруистический другие 26% 25% 19% 13% 12% 5% Процентное соо тношение указанных инст инктов вычисляется по формуле : - для студент ов и - для ш кольников , где х – процентное соотнош ение , а n – общее набранное количество баллов для каждого типа. Таким образом , в результате опроса выя снилось , что в сознании студентов доминирующи м является либертофильный и генофильный инсти нкты ( а также другие указа нные в т аблице , на проявляющиеся слабее ). Доминирующая роль первого инстинкта объясняется стремлением к независимости , свободе , что связано с периодом окончательного формирования личности ; го товностью отстаивать свое мнение , свои позици и , нетерпеньем к лю б ым формам ограничений . В возрасте примерно 16 – 20 лет человек особенно стремится стать самостоятельным – “встать на ноги” , сформулировать цель своей жизни и последующих действий . Госпо дствующая роль второго , генофильного , инстинкта связана , во-первых , вн о вь с возра стом , периодом начала проявления родительского чувства , что может быть закреплено генетиче ски , и во-вторых , имеет связь с тем , что более 90% опрошенных являлись девушками , которы е уже с раннего возраста склонны проявлят ь чувство материнства. У шк ольников сознательно доминирующим и инстинктами являлись : также либертофильный , доминантный , исслндовательский и некоторые другие , доминирующие меньше . Причина существования п ервого и второго указанного инстинкта аналоги чна . Доминирующая роль исследователь с кого инстинкта может быть связана с сосре доточенностью и повышенным вниманием к учебно й деятельности , творчеству , приобретению новых знаний и навыков в связи с окончанием школы , предстоящим экзаменом и , что важне е , выбором будущей специальности и учебного заведения или места работы. Теперь обратимся ко второй методике и з этой же серии . Она представляет собой набор четырех ассоциативных тестов для выя вления доминирующего инстинкта , представленного в бессознательном . Испытуемым предлагается отобрат ь наиболее близкие и значимые для н его символы , цифры , деревья , фигуры . Предложенны е варианты и результаты исследования по в опроснику в виде таблицы даны в приложени ях 4 и 5 соответственно . Наибольшее число совпад ений , указанных в одной из колонок таблицы определяет доминирующий бессознательный инстинкт испытуемого . Ассоциативные тесты пр едлагались тому же набору испытуемых . Данные , полученные после проведения тестов занесены в таблицу , которая представлена ниже. Для вычисления процентного соотношения ме жду выявленным и инстинктами были использо ваны формулы , указанные выше. Испытуемые Сознательный дом инирующий инстинкт Соотношение к другим инстинктам , % Студенты генофильный альтруистический доминантный дигнитофильный либертофильный другие 34% 28% 15% 15% 12% 6% Ш кольники дигнитофильный исследовательский доминантный альтруистический генофильный другие 23% 18% 17% 15% 14% 11% В результате выяснилось , что доминирующим и инстинктами , представленными в бессознательной сфере опрошенных студентов , являются генофил ьный и альтруистический . Присутствие в б ессознании генофильного инстинкта определяется , в первую очередь , принадлежностью большинства испытуемых к женскому полу , что соответственн о объясняет то , что главная цель , ценность , жизненный замысел подчинен главным об р азом одному – создание семьи , реализация себя в роли матери , жены , пос ледующее подчинение своих интересов интересам детей , семьи . Альтруистическому типу людей х арактерно , как уже отмечалось , сопереживание и понимание других , доброта , забота и мирол юбие – а это одни из основных качеств , которые должны обнаруживаться у будущего психолога , и поэтому вполне естестве нно и объяснимо выявление альтруистического и нстинкта в бессознании психологического факульте та. В бессознании школьников господствующая р оль принад лежит дигнитофильному , исследовател ьскому , доминантному инстинктам . Здесь следует объяснить причину доминирования дигнитофильного инстинкта , следующие за ним второй и тр етий уже были затронуты и получили объясн ение . Испытуемые учащиеся 16-17 лет оправдан н о проявляют нетерпимость к любым форм ам унижения и ущемления своих прав , ценят прямоту в общении и защиты чести и гордости . Альтруистический и генофильный инстин кт также были выявлены в бессознании школ ьников , несмотря на их слабое проявление. Следует отме тить еще два немалова жных момента : 1) Большинству испытуемых характерен смешенн ый тип личности и конкретный единственный доминирующий инстинкт выявлен лишь у небол ьшой части опрошенных. 2) В данном исследовании неуместно жестко е обобщение при определении д оминирующего инстинкта и типа личности. В заключении изложения проведенного иссле дования хочется добавить следующее : как бы жизнь и воспитание не подавляли доминирующ ий инстинкт , он продолжает воздействовать чер ез вытекающие из него фундаментальные установ ки . Более того , в случае подавления доминирующего инстинкта он из неосознанной сферы еще сильнее влияет на выбор . Доми нирующему инстинкту соответствуют определенный т емперамент , конструкция тела , лево - и правополу шарное доминирование , преимущественная выр а женность того или иного профиля интел лекта . Реализация доминирующего инстинкта в ж изненном плане , образе жизни , в профессии , в отношении к себе и другим приносит удовлетворенность , гармоничность , адаптированность , зд оровье. Изучение пр оцесса формирования двигательного навыка В данном параграфе приведено описание исследования по выявлению психологических особенностей формирования двигательных навыков . Навыки – это полно стью автоматизированные , инстинктоподобные компоненты умений , реализуемые на уровне бессо зн ательного контроля (6, 159, 2). Как отметил Л . С . Не мов , при автоматизации действий и операций , их превращение в навыки в структуре де ятельности происходит ряд преобразований : 1) автоматизированные действия и операции сливаются в единый , целостно протека ющи й акт , называемый умением , при этом лишние , ненужные движения исчезают , а количество ошибочных резко падает ; 2) внешний , сенсорный контроль заменяется внутренним , проприоцептивным , скорость выполнения действия и операции возрастает , достигая опти мума – все это обычно происходит в результате упражнений и тренировки. Целью следующего проведенного эксперимента является изучение формирования двигательного н авыка и оценки сенсомоторной координации . В качестве материала использовались : шаблон фигур ы неправиль ной формы – пятиконечной звезды , зеркало , секундомер , бланки с двенадцат ью фигурами . В эксперименте было занято 24 ч еловека , студенты второго курса психологического факультета . Основная задача была сформулиров ана так : необходимо обвести фигуру по конт уру, как можно точнее и затратив при этом минимальное время . Первоначальные действия производились на тренировочном бланке правой рукой в течение десяти попыток . Время фиксировалось в таблице . Затем необходи мо было изменить условие эксперимента : теперь действи я производились на втором , основном бланке в течение двенадцати попыт ок правой рукой , причем при первой и п оследней попытке правая рука заменялась на левую . И еще одна особенность : для оценк и сенсомоторной координации шаблон закрывается от взора испытуемог о листом бумаг и , при этом создается условие отражения об раза звезды в зеркале , на которое и до лжен ориентироваться испытуемый . Задача та же : максимально точно обводить фигуру по кон туру , не отрывая при этом руку . Время ф иксируется в этой же таблице (она пр и ведена чуть ниже ). Занесенное в ней время – это среднеарифметический пока затель , вычисленный по формуле : , где - зафиксированное время каждого испытуемого при очередной по пытке , а n – количество испытуемых. № попыт-ки Время выполнения попытки , сек. Число ошибок Тренировоч -ный бланк Основной бланк Правая рука Левая рука 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 17 19 18 18 20 18 17 17 17 15 65 88 95 87 44 45 42 37 44 43 58 52 29 24 24 23 22 21 18 18 16 16 24 18 и - общее затраченн ое время на работу с тренировочным и основным бланком соответственно. В качестве завершения ко личественного анализа результатов строится два графика : график зависимости времени от числа попыто к и график зависимости количества ошибок от числа попыток (приложение 6), который наглядн о отражает уменьшение числа ошибок при ув еличении числа попыток , то есть об ратную их зависимость. Возвращаясь к первому графику и просл едив по нему три переходящих друг в д руга части , соответственно им можно выделить 3 основных этапа при формировании двигательны х навыков , как и любых других : 1) первоначальное овладение дей ствием : на первом этапе обычно наблюдается довольн о быстрое улучшение показателей скорости и качества работы , так как первое практическо е ознакомление с условиями работы и присп особления к ним ведет к устранению наибол ее грубых ошибок . Первый этап носит н а звание аналитический. 2) уточнение и объединение действий : на втором этапе нарастание успеха замедляется – это означает уточнение и объединение действий , что является более сложным по сравнению с первоначальным ознакомлением. 3) происходит дальнейшее совер шенствован ие навыка и его автоматизация . Это так называемый этап закрепления. Оценка сенсомоторной координации Т произв одится по формуле . Полученный инди видуальный пока затель сравнивается с друг ими с целью выявления наибольшей и наимен ьшей оценки. Таким образом мы проследили процесс ф ормирования двигательного навыка. Процесс формирования можно представить в виде кривой , убывающей и возрастающей в определенных точках (мин имума и макси мумах ), в которых происходит переход от пе рвого ко второму этапу от второго к т ретьему. Физиологической основой автоматизации компон ентов деятельности , первоначально представленных в ее структуре в виде действий и опер аций и затем превращающих ся в навыки , является , как показал Н . А . Бернштейн , “переход управления деятельностью на подсознател ьный уровень регуляции и доведение его до автоматизма”. Заключение Данная работа “Сознание и бессознание в психике и поведении человека” включает в свое основное содержание две главы . В первой главе рассматриваются теоретически е аспекты изучения сознания и бессознательног о психического . В ходе их исследования отд ельно рассматриваются основные компоненты , состав ляющие содержание понятия сознания и бессозна н ия . В первом и втором парагра фах первой главы прослеживается аналогичный а нализ содержания изучаемых понятий ; в частнос ти дается определение и характеристика сознан ия и бессознания , производится экскурс в и сторию , где рассматривается возникновение и р азви т ие исследуемых понятий , их ст руктура , составляющие элементы и виды сознани я как внешней ступени развития психики и бессознательное , а также бессознательные про явления в психике и поведении человека. Содержание первой главы может быть ис пользовано педагогам и , руководителями и в семи желающими для подготовки к уроку , лек ции , семинару , докладу. Во второй главе данной работы проводя тся эмпирические исследования некоторых проявлен ий сознания и бессознания . В частности пре дставлено описание практических исследован ий влияния сознания и бессознательного на п оведение и психику человека , и на формиров ание двигательного навыка . С этой целью бы ли использованы следующие методики : вопросник , определяющий доминирующий инстинкт , представленный в сознании и ассоциативный тес т для выявления доминирующего бессознательно го инстинкта , разработанные В . И . Гарбузовым , а также эксперимент , позволяющий выявить пс ихологические особенности формирования двигательных навыков . В исследованиях для выявления до минирующих инстинктов было зан я то 50 испытуемых , из них 24 – студенты 2-го кур са психологического факультета и 26 – ученики 11-го класса школы-лицея № 41. Выявление особе нностей формирования двигательных навыков происх одило с помощью 24 человек – вышеуказанной группы студентов. В первом параграфе второй главы представлена типология , состоящая из семи тип ов личности : эгофильный , генофильный , альтруистичес кий , исследовательский , доминантный , либертофильный , дигнитофильный , а также их краткая характер истика . В результате проведенных исследо в аний выяснилось , что в сознании студен тов доминирующая роль принадлежит либертофильном у и генофильному инстинкту , а в сознании школьников – также либертофильному , доминан тному и исследовательскому . В бессознательной сфере у студентов психологического факу л ьтета наиболее ярко представлены генофиль ной и альтруистической инстинкты , а в бесс ознании учеников 11-го класса господствующая ро ль принадлежит дигнитофильному , исследовательскому и доминантному инстинкту. Возможные причины доминирования того или иного ин стинкта приведены выше , во второй главе. Главной целью следующего проведенного экс перимента , описанного во втором параграфе гла вы , являлось изучения особенностей формирования двигательного навыка . В результате было выд елено 3 основных этапа при формировани и двигательных навыков : 1) Аналитический этап – первоначальное о знакомление , овладение действием. 2) Этап уточнения и объединения действий. 3) Этап закрепления – совершенствование и автоматизация навыка. В заключении был сделан вывод , указыва ющий на связь сознания и бессознания и значение бессознания в исследуемом проце ссе : в процессе формирования навыка происходи т переход управления деятельностью на бессозн ательный уровень регуляции и доведение их до автоматизма. В завершении данной работы “Сознание и бесс ознание в психике и поведении человека” позвольте кратко изложить основные выводу : 1) Сущность сознания , как высшей формы развития психики , психического отражения принят о видеть в способности человека к абстрак тному вербальному мышлению , орудием и средств о м которого является возникший в чело веческом обществе язык , к познанию на этой основе законов природы и общества. 2) Необходимо учитывать значительное , часто решающее влияние бессознания на принятие р ешения , при совершении определенных действий . Сознание н аходится в неотрывной связи с бессознательным. 3) Значением выявления сознательного и бе ссознательного доминирующего инстинкта является его последующая реализация в жизненном плане , образе жизни , в отношении к себе и людям , в профессии , что приносит уверен ность , удовлетворенность , комфорт и здоров ье . Игнорирование этого факта или выбор пу ти вопреки доминирующему инстинкту приводит к дисгармоничности , дезадаптации , неудовлетворенности и болезни. 4) Особенности формирования навыка на осн ове переходящих друг в друга трех э тапов , роль бессознательного в этом процессе необходимо учитывать при самообучении , обуче нии и контроле. Образующие эту работу разделы , хотя и освещают разные стороны рассматриваемой проб лемы , подчинены единому замыслу и ориентирова ны на раск рытие различных сторон элем ентов сознания и бессознания как целостной системы , тем не менее работа не претенд ует на исчерпывающий анализ темы . Высказанные в ней положения выражают лишь одну и з попыток подойти к решению достаточно сл ожной и многогранной пр о блемы соз нания и бессознательного. Список литерат уры 1) В.М . Банщик ов “Проблемы сознания . Материалы симпозиума” Москва , 1966. 2) Ф.Б . Бассик “Актуальность проблемы бесс ознательного на современном этапе развития пс ихологических заболеваний” , Философские н ауки , № 3, 1990. 3) В.П . Зинченко “Миры сознания и стру ктура сознания” , вопросы психологии , № 2, 1991. 4) А.Н . Леонтьев “Деятельность , сознание , ли чность” , Москва , 1975, стр . 304. 5) Ф.Т . Михайлов “Сознание и самосознание” , Философские науки , № 6, 1990. 6) Р. С . Немов “Психология” , книга 1, Москва , 1998. 7) И.П . Павлов “Проблемы сознания” (статья ), Москва , 1966. 8) В.Ф . Петренко “Психосематика сознания” , Москва , 1988. 9) А.В . Петровский “Введение в общую п сихологию” , Москва , 1996. 10) С . Л . Рубенштейн “Бытие и созн ание” , Москва , 1957, стр . 256, 328. 11) С . Л . Рубенштейн “Принципы и пути развития психологии” , Москва , 1959, стр . 354. 12) А . Г . Спиркин “Сознание и самосозна ние” , Москва , 1972. 13) Л.Д . Столяренко “Основы психологии” , Рос тов-на-Дону , 1997. 14) Н.И . Ч уприкова “Психика и созна ние как функция мозга” , Москва , 1985. 15) А.Е . Щедрин “К проблеме сознания и бессознательного психического” , Тбилиси , 1969-1973. 16) А.Е . Щедрин “Психика . Сознание . Бессозна тельное” , Тбилиси , 1979. 17) Е.В . Шорохова “Проблемы созна ния в философии и естествознании” , Москва , 1961, стр . 361. 18) К.Г . Юнг “Сознание и бессознательное” , Санкт-Петербург , Москва , 1997. 19) “Общая психология” Курс лекций , Москва , 1995. 20) “Практикум по общей психологии” под ред . А.И . Щербакова , Москва , 1990.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Если диарея застала вас врасплох, не пугайтесь - это ещё больше ухудшит ситуацию.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по психологии "Сознание и бессознание в психике и поведении человека", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2017
Рейтинг@Mail.ru