Курсовая: Переломная эпоха:сущность и противоречия - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Переломная эпоха:сущность и противоречия

Банк рефератов / Политология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 398 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

«Переломная э поха»: сущность, противоречия, прогнозы развития. Введение В сегодняшне м мире, частью которого мы являемся, происходит множество разнообразных , подчас весьма радикальных изменений. В этом отноше нии ( в смысле кардинальных пере мен в социально-политическом ландшафте) наша эпоха не является чем-то ун икальным, не имеющим прецедентов в истории. Естественно, что политическо е развитие, как и социальное, культурное, экономи чес кое, как любое иное развитие, протекает неравномерн о. Этапы плавных, эволюционных изменений сменяются периодами кризисов, д ля которых характерны катаклизмы, неопределенность, непредсказуемость , резкие перемены. Эти кризисные точки могут быть на званы «переломными эпохами» или периодами «переходного возраста». Эта «переходность» характеризуется ломкой и преобразованием старых струк тур и появлением новых, формированием качественно иной мировой «архите ктоники» №. В этом смысле поли тическое развитие можно представить как смену определенных «эпох», пол ное очертание и проявление и, соответственно, осмысление приходит значи тельно позже. Однако с полной уверенностью можно заявить, что сов ременная «переломная эпоха» отличается от всех предыдущих и в качестве нном отношении, и в плане масштабов происходящих изменений. Если ранее э ти «эпохи» затрагивали отдельные страны либо континенты и часто лишь по отдельным параметрам, то сейчас в силу процессов ин тернационализации, глобализации и интеграции наро ждающаяся «эпоха» приобретает планетарный масштаб. Качественной отличительной особенностью этих процессов явл яется их всеохватывающий характер, втягивание всего мирового сообщест ва в открытую систему общественно-политических, финансово-экономическ их и социально-культурных связей на основе новейших коммуникационных и информационных технологий. Глобальные взаимодействия по-новому структурируют современный мир. Происходит становле ние единого взаимосвязанного мира, в котором народы не отделены друг от друга привычными протекционистскими барьерами и границами, препятству ющими их общению. Однако при анализе современной эпохи принципиальн о важное значение имеет тот факт, что к новой системе открытого, глобализ ирующегося мира различные народы и государства подошли неодинаково по дготовленными, значительно отличающимися по своему экономическому, во енно-стратегическому и информационному потенциалу. Исходя из этого с тепень их вовлеченност и в глобальные процессы, способы взаимодействия с другими акторами на ми ровой арене, внутренние изменения под влиянием этих процессов и пути при способления к новым реалиям крайне неоднозначны и ассиметричны. Сегодня эта асимметричность отношений разных стра н в едином пространстве глобального мира порождает угрозу утраты едино й общечеловеческой перспективы, раскола человеческого рода на приспос обленную культурную расу («золотой миллиард») и неприспособленную, к кот орой, как оказалось, принадлежит большинство населения. На такой основе человечество не сможет долго продержаться. Сложившаяся ситуация делае т крайне актуальным вопрос – каким будет или может быть будущее развити е мира? Вопрос о качественно ином будущем , таким образом , стано вится жизненной необходимостью. Но чтобы ответить на этот вопрос, необходимо в первую очередь понять, в чем сущность соврем енной эпохи и выявить ее проблемы и противоречия. Данная тема представляется мне крайне важной, поск ольку касается непосредственно того мира и того общества, в котором я жи ву. Несмотря на существование огромного количества работ, посвященных г лобализации, современному мироустройству и научны м парадигмам, на этот вопрос нет единого ответа ввиду его неоднозначности и сложности. Н а основе широкого круга работ, посвященных этой теме, и моих личных наблю дений и размышлений я попытаюсь раскрыть, что принципиально нового в сов ременной эпохе, каковы ее главные черты и противоречия, как она влияет на мир в целом и на отдельные его части и что представля ют собой силы, противоборствующие глобализационным процессам в мире . Для ответа на этот вопрос мне необходимо решить ряд задач. Во-первых, я проанализирую глобальны е процессы, происходящие в мире – в чем их суть, каково их в лияние на общество и на м ироощ ущение отдельного человека и что вообще представляет из себя современн ое общество. Для этого я выделю и охарактеризую осно вные черты этого общества, а та кже обозначу парадигмы, претендующие на господство в умах людей (если та ковые имеются). Во-вторых, крайне важным мне представляется про анализ ировать п ротиворечивое влияние глобальных процессов на раз личные страны, в частности, выявить, в чем суть противоборства между Запа дом и Незападом на современном этапе. В-третьих, рас смотреть существующие антиглобалистские движения и как они влияют на п роцессы глобализации. В своей работе я использовала ряд статей из журналов «МЭиМО», «Международная жиз нь» , напи санных такими авторами как Мясникова Л., Лебедева М., Зуев А и др., а также ряд статей зарубежных авторов (Ду глас Кельнер, Рон Барнет и др.) , которые самостоятельно перевела с английс кого языка. Обращение к широкому кругу статей связано с тем, что тема глобализации – актуальна и злоб одневна, касается непосредственно сегодняшнего дня и постоянно развив ается, отражается в периодических изданиях. Кроме этого важную роль в изучении этой темы сыграл и и книги российских и зарубежных авторов. В книге известного российского экономиста Делягина М.Г. впервые предпри нята попытка разработки целостной единой теории глобализации, ставшей новой эпохой в развитии человечества. В ней он большое внимание уделил и нформационной революции: как она влияет на человека и общество, как в его условиях эволюционирует сознание. В учебнике Кочетова Э.Г. «Глобалистика: теория, метод ология, практика» раскрыты фундаментальные основы глобалистики; даны т еория и методология новой отрасли знания, изучающей современный мир в ег о неразрывном единстве и многообразии; показан центральный вектор и баз овые ориентиры становления глобального мира в различных его измерения х и способ построения его объемной модели; излагаются пути выхода глобал ьных процессов на новые цивилизационные координаты безопасного развит ия. В книге М. Кастельса «Становление общества сетевых структур» он описывает современное информационное общество – как преж де всего новую общественно-экономическую формацию, образование которо й связано с утверждением нового способа производства. В данном контекст е Кастельс размышляет в духе марксистского структурно-функционального анализа, ссылаясь на теорию германского мыслителя. Применяя основные п оложения теории Маркса к современным реалиям, Кастельс характеризует и нформационное общество как социальную структуру, где «ресурсы экономи ческого производства, культурной гегемонии и политико-военной силы зав исят в основе своей от способности вырабатывать, сохранять и обрабатыва ть информацию и знания». Материальное производство выполняет уже подчи ненную роль по отношению к информации и знанию. Центрами производства ин формации являются города, которые образуют сеть глобальной экономики. П од глобальной экономикой Кастельс понимает «экономику, функционирующу ю как единое целое в реальном времени на планетарном уровне». Глобальная экономика, по Кастельсу, таким образом, есть ядро глобализации. В этом смы сле понятие глобализации этически нейтрально, как явление глобализаци и коренится в первую очередь в современном способе производства В книге Стрельца И.А. «Новая экономика и информацион ные технологии» рассматриваются проблемы влияния современных информационных технологий на глобализационные процессы: ф ормирование теории информационного общества, масштабы информационных изменений и их социально-экономические последствия. Для анализа современного общества, его мироощущени я мне помогла книга «Толерантность и проблема идентичности: материалы н аучно-практической конференции». Кроме этого, для раскрытия этой темы я пользовалась учебником Ионина Н.Г. «Социология культуры». Его появление связано с кар динальным сдвигом вследствие изменения в понимании культуры и ее места в мире. А также учебником Гудинга Д. и Леннокса Дж. «Мировоззрение: человек в поисках истины и реальности», в котором отельное в нимание уделено концепции постмодернизма. Важную информацию я также нашла в учебнике Панарин а А.С. «Глобальное политическое прогнозирование». Это первый опыт отечес твенной политологии в области исторической динамики глобального мира, долговременных последствий процесса глобализации. К новой системе эко номического и информационного пространства разные народы и государств а – Запад- Восток, Север – Юг подошли неодинаково подготовленными. Подозрительность и отсутствие вз аимопонимания между ними грозит конфликтами и войнами. Автор ставит зад ачу объяснить новое мироустройство, что позволяет избежать возможных к атастроф. Важным источником для меня послужила Декларация пр инципов «Построение информационного общества – глобальная задача в н овом тысячелетии», принятая на встрече на высшем уровне в г. Женева, 2003 г. - г. Тунис, 2005 г. Глава I Человечество вступило в новую эпоху своего развити я. Мировая экономическая и политическая культура к онца XX - начала XXI века формируется такими си стемными процессами, как интернационализация, глобализация и интеграц ия. Эти процессы в мировой экономике и политике взаи мозависимы и тесно переплетены, но все же имеют свою специфику (в совреме нной литературе этой специфик у часто опускают и все их называют глобализацией). Самый древний процесс – инте рнационализация . В наибольшей степени она проявляе тся в международной торговле. Товары в законченном виде производились в границах отдельных стран и затем экспортировались. Сегодняшней особен ностью интернационализации благодаря Интернету является возможность осуществлять сделки «вне пространства» и в реальном времени. Глобализация – это распростр анение интернационализации на сферу производства. Глобализация развив алась по мере создания коммуникативных и информационных сис тем, обеспечивающих сетевую логистику и стандартизацию качества в реальном мас штабе времени. То есть современные информ ационные и коммуникационные технологии стали основанием для объединен ия и тесного взаимодействия государств в первую оче редь в экономической сфере. Определенны й уровень научно-технического и технологичес кого развития (средств коммуникации, транспорта, финанс овой системы) позволяет организовать разделение труда в планетарном ма сштабе. В свою очередь, сама глобализация стимулировала дальнейшее науч но-техническое и технологическое разви тие, заставляя искать новые варианты концептуальных и практи ческих решений. А по скольку на учно-техническое и технологическое развитие значительно шире, чем экон оми ческое, то глобализация ок азалась значительно шире своего чисто экономическ ого компо нента, то есть в ней н ачинают проявляться политические, культурные, социальные и иные аспект ы. Таким об разом, в процессе глобализации в передовых странах Запада создава лась принципиа льно новая инфраструктурная база всей экономической деятельности: фи нансовая, интеллектуальная, ин формационная, технологическая, транспортная, маркетин говая, организационно-правовая. Такая ко мплексная перестройка всех базовых инфра структур означает трансформацию экономики и общества , формирование нового уклада, фак тически уже новой миросистемы. Наконец, третий важный процесс, характерный для сов ременного общества – это ин т еграция. Интеграция – это инс титуционально подготовленный системный процесс объе динения хозяйственных блоков на мега- и м акроуровне. На мегауровне такое объединение пока осуществлено только в форме Европейского Союза, где возникла зона евро. Инте грация на макроуровне в виде процессов ф ормирования кластеров отраслей в несоизме римо более широком масштабе охватила все развитые страны и начинает проникать в ази атс кие НИС, Индию и Китай. Этот процесс выступает как новый вектор развития м иро системы капитализма. Клас теры (примером служит феномен «Силиконовой долины ») выступают как объединения реальной и виртуальной интеграции. Я придерживаюсь позиции, что, несмотря на существов ание трех этих процессов, взаимосвязанных, но все же отличных, мо жно сказать, что именно глобализация является определяющ им вектором развития современности и включает в себя интернационализа цию и интеграцию. Поэтому в дальнейшем я буду употреблять это понятие, по дразумевая весь комплекс входящих в него значений. Когда же возник этот термин? Какое наполнение он име л на протяжении своего развития? Предполагают, что термин глобализация появился еще в 1967 году, когда его впервые употребил забытый к настоящему времени учены й для обозначения большей, чем ранее, глубины международной интеграции. Тогда, в 60-70-е годы обсуждение различных аспектов глобализации было крайн е популярно в западных исследованиях, а в 80-е годы эта тема пер е кочевала и в советск ую литературу «забытого мышления». Тогда глобализация рассматривалась как сближение стран и регион ов и утверждение униве рсальных, ( а фактически, хотя это открыто и не призна валось, - западных) стандартов во всех облас тях жизн и. Она в конечном итоге должна была бы привести и к со зданию «мирового правительства», идея которого в те годы активно дискут ировалась. Апогеем такого понимания глобализации стала нашум евшая в свое время статья Ф.Фукуямы о «конце истории». Однако после оконч ания Холодной войны конфликты и кризисы стали нормой, и вслед за С.Хантин гтоном заговорили о «столкновении цивилизаций». Сегодня о глобализации продолжают много писать и говорить. Этим понятие м пользуются журналисты, политики, бизнесмены, ученые и другие лица с цел ью обозначить некий всеобщий процесс, охвативший мир, показать изменени я, происходящие в мире. І Н ередко под ней понимаются принципиально разные вещи: об щий ход исторического развития, процесс гомогенизации мира, растущую вз аимозависимость, углубление социальных связей и т.п. Одни авторы выступаю радикальными адептами глобал изации, утверждая, что «сама эпоха национальных государств близка к свое му концу…Вполне вероятно, что возникающий постнациональный порядок ок ажется не системой гомогенных единиц (как современная система национал ьных государств), а системой, основанной на отношениях между гетерогенны ми единицами (такими, как некоторые социальные движения, некоторые групп ы интересов, некоторые профессиональные объединения, некоторые неправ ительственные организации, некоторые вооруженные образования, некотор ые юридические структуры)». і Другие, выступающие с традиционных позиций, просто не хотят видеть проис ходящие в мире перемены, заявляя, в частности, что «миропорядок, созданны й в 40-х годах, по-прежнему с нами и во многих отношениях крепче, чем раньше. З адача не в том, чтобы выдумывать и пытаться строить новый миропорядок, а в том, чтобы подтвердить и обновить старый». 4 Третьи выдвигают парадигму всеобщей вестернизации. Конечно, крайние точки зрения на глобализацию уязв имы со всей очевидностью, они все упрощают и искажаю т, однако это не снимает саму пр облему. На самом деле процесс гораздо сложнее. На основе различных подходов и мне ний можно отметить, что в действительности глобализация оказалась не ст оль универсальна и «глобальна», как представлялось ранее, тем не менее, она соверш енно очевидна и реальна, прежде всего как самый общий вектор развития мира, своего рода равнодействующа я самых разнообразных сил и тенденций. Она все сильнее определяет по крайней мере весьма важный и влиятельный класс политических и иных процессов на различных уровнях, а также формирует новые институты и международные ре жимы (то есть принципы, нормы, правила и процедуры пр инятия решений, в отношении которых ожидания действующих лиц в той или и ной сфере сходятся).5 Глобализация имеет объективные источники, в основ е которых – прогресс в науке и технике, информационных и управленческих технологиях, в развитии материального производства и т.д. Остановимся н а них поподробнее. Первый — технологический прогресс, приведший к р езкому сокращению транспортных и коммуникационных издержек. Информаци онное обслуживание непосредственно связано с успехами в электронике — созданием электронной почты, Интернета. Современный компьютер стоим остью в 2 тыс. долларов во много раз мощнее, чем компьютер стоимостью в 10 млн . долларов двадцать лет назад. Второй источник глобализации — либерализация то рговли и другие формы экономической либерализации, вызвавшие ограниче ние политики протекционизма и сделавшие мировую торговлю более свобод ной. Третьим источником глобализации можно считать ра сширение сферы деятельности организаций, ставшее возможным как в резул ьтате технологического прогресса, так и более широких горизонтов управ ления на основе новых средств коммуникации. Многие компании, ориентиров авшиеся раньше только на местные рынки, расширили свои производственны е и сбытовые возможности, выйдя на глобальный уровень. В рамках подобных многонациональных корпораций в настоящее время осуществляется почти треть мировой торговли. С появлением глобальных предприятий международн ые конфликты в значительной мере переместились с уровня страны на урове нь фирмы, и борьба завязывается не между странами за территориальные вла дения, а между фирмами за долю на мировом рынке. Некоторые усматривают в т аких компаниях угрозу вла сти и автономии государства. В качестве четвертой причины глобализации можно отметить достижение глобального единомыслия в оценке рыночной экономи ки и системы свободной торговли. Начало этому было положено объявленной в 1978 г. реформой в Китае, за которой по следовали политические и экономические преобразования в государствах Центральной и В осточной Европы и распад СССР. Пятая причина кроется в особенностях культурного развития. Речь идет о тенденции формирования глобализованных "однородн ых" средств массовой информации, искусства, поп-ку льтуры , повсеместного использования английского языка в качестве всеобщего средства общения. Частично из-за этого некото рые страны, особенно Франция и ряд других европейских государств, рассма тривают глобализацию как попытку США добиться культурной, экономическ ой и политической гегемонии. В сущности, они считают глобализацию новой формой империализма или новой стадией капитализма в век электроники. Др угие видят в глобализации новую форму колониализма, при которой роль нов ой метрополии играют США, а ее колоний — большинство остальных стран, по ставляющих туда не только сырье, как это было раньше, но и оборудование, ра бочую силу, капитал и другие необходимые для производственного процесс а компоненты, будучи одновременно частью глобального рынка сбыта. Как бы ни относились к глобализации ее противники и сторонники, нужно призна ть, что она уже явно изменила мировую систему, порождая новые проблемы и о ткрывая новые возможности. Подводя краткий итог, можно сказать, что г лобализация стала порождением ускорен ного развития коммуникаций в 1990-е годы («коммуникационного бума») и сама в свою очередь создала принципиально новую общественную атмосферу. Тут я имею ввиду не только создание и распространение новых технических сред ств коммуникаций, но и повышение интенсивности человеческих коммуника ций как таковых. На мой взгляд, именно этот аспект – наступление новой, ин формационной, эпохи – является определяющим при толковании понятия гл обализации. Исходя из этого, можно дать ей следующее определение: Глобализация – это процесс ф ормирования и последующего развития единого общемирового финансово-эк ономического пространства на базе новых, преимущественно компьютерных технологий. Какова идеологическая основа глобализации? Что происходит на смену прежним ко нцепциям, находящимся в глубоком кризисе из-за несоответствия современным реалиям? На эти вопрос ы я попытаюсь дать ответ во второй главе своей работы. Глава II В современно м мире назревает глубокая переоценка положения на планете, пересмотр ба зовых концептов и предлагавшихся ранее прогнозов и решений. Происходящая глобальная революция имеет свою идеологическу ю основу. Более того, ее главный двигатель, а также источники многочислен ных проблем и срывов находятся именно в области мировоззрения. К концу в ека стал вполне очевиден переживаемый цивилизацией кризис господствующего мировоззрения: пробукс овка, затухание, причудливые метаморфозы модернизации. Проект Большого Мо дерна , заложивший основы западной или североатлант ической цивилизации, доминирующей ныне на планете – построение универ сального сообщества, основанного на постулатах свободы личности, демок ратии и либерализма, научного и культурного прогресса, повсеместного ра спространения «священного принципа» частной собственности и рыночной модели индустриальной экономики – частично реализуясь, ныне сталкива ется со все более неразрешимыми трудностями. Это связано с фундаменталь ной культурной неоднородностью мира, резким экономическим неравенство м на планете (о противоречиях на мировом уровне я скажу в главе 4). Проект эт от достиг каких-то качественных пределов, претерпевая одновременно сер ьезную трансформацию. В ходе нарастающей прагматизации общественного со знания плоды глобализации имеют в итоге странный синкретический харак тер, а порожденные е ю конструк ции, являясь универсальной инфраструктурой , напом инают мегаломаническую ирригационную систему, чьи каналы обеспечивают растекание по планете уплощенной информации и суррогата новой массово й культуры. В результате распространение идеалов свободы и демократии н ередко подменяется экспансией энтропийных, понижающихся стандартов в различных сферах жизни, затрагивая при этом не только культуру, но и соци ально-экономические реалии. 7 Рожденная на финише второго тысячелетия, неравнов есная, синклетичная и в значит ельной степени космополитичная конструкция глобального сообщества ес ть, таким образом, продукт постмодерна и совместного творчества всех актуальных персонажей соврем енного мира. Произошла фактически плавная замена мирового этоса. Культу рно-исторический генотип эпохи Постмодерна утверждает на планете со бственный ис торический ландшафт, политико-правовые и социально-экономические реал ии которого резко отличны от аналогичных институтов общества Модерна. С оциальные институты – нации, государства, не столь важны, как важны перв ичные социальные связи и сети этих связей. Происходит колоссальная фраг ментация социального субъекта. И выражается это во вполне явных формах бегства от институтов – в основном от социетальных институтов.8 Это процесс глобальный и в пределах западного мира он не свя зан с качеством самих институтов, он связан с изменениями, которые проис ходят в чисто человеческой, личностной сфере общественной действитель ности. Самое важное измерение в этих изменениях – социально-антрополог ическое. Самая общая их характеристика – это индивидуализация. Причем н аряду с индивидуализацией, отделением индивида от социальных групп, про исходит мельчание самих этих социальных групп, формирование их не по при нципу заданности социальным статусом, происхождением, а по принципу доб ровольности, ассоциативности. Все это процессы, которые происходят преж де всего в западном мире, но в силу универсального возрастания неустойчи вости, динамизма социально-групповых связей приобретают в той или иной м ере глобальный характер. Несостоявшееся социальное единение планеты на пра ктике замещается ее хозяйственной унификацией. А место мирового правит ельства, действующего на основе объединения наций (логическая вершина п роекта Большого Модерна), фактически занимает безликая (или просто анони мная) экономическая власть. По крайней мере, об этой в ласти до недавнего времени ничего не было известно, пока н екоторое время назад в греческом журнале «Аnekshgito» не было помещено интервью Афанасия СТРИГ АСА (Strigas) «МИРОВОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО, ИНТЕРВЬЮ С ИНСАЙДЕРОМ». В анонсе говорит ся: Стригас - политик, посвящённый в дела, творящиеся за кулисами. Он говор ит о том, кто реально вершит судьбы нашей планеты: «Это может выглядеть преувеличением, но народы в настоящее время управл яются ЧЕРЕЗ их политическое и военное руководство согласно распоряжен иям двух глобальных центров: Трехсторонней Комиссии (Тtilateral Соmmission) и Бильдер бергского Клуба (Bilderberg Club). Это отличает новую эру от того, что было в прошлом. В прошлом мир управлялся идеологиями. Мы знаем, что идеологии использовал ись, чтобы управлять людьми. Но противоречивые идеологии приводили к вой нам. Теперь всё глобализировано. Мир стал глобальной деревней. Поэтому п оявились производящие глобальное управление центры и возникла планета рная политика XXI столетия. Она маргинализировала национальные правитель ства, которые теперь зависят от этих международных центров. Сегодня судь бы стран определяет доход. Задача сегодняшних правительств - заботиться о стабильности тех 93% международного богатства, которое контролируют эт и два центра … Руководящий Комитет Клуба - протагони сты, обычно из числа американцев и европейцев из развитых стран, - никогда не включает в свои ряды представителей Третьего мира. »9 Итак, сегодня на лоне глобального сообщества происходит вызревание вполне определенного мироустр ойства – наднационального неоэкономического кон тину ума , объединяющего на осно ве универсального языка прагматики светские и посттрадиционные культу ры разных регионов планеты. Формируется новая система, и все остальные с траны уже являются частью этой системы. Как видно из речи Стригаса, эта система основана на неравенстве между странами, закре пленном на много времени вперед. Какие же качественно новые характеристики приобре тает общество в результате столь серьезных трансформаций? Как они влияю т на мироощущение отдельного человека? Этот аспект раскрывается в трете й главе моей работы. Глава III Главная примета нового времени, его содержательна я сторона состоит в том, что современный человек создал слишком сложный для себя как отдельно взятой личности, для своих интеллектуальных возмо жностей мир. В результате он утратил способность сознавать базовые зако номерности этого мира и их изменения, предвидеть последствия своих усил ий и направление своего собственного развития. Для Постмодерна (как концепции и как эпохи) вообще характерно отсутствие соб ственной значимой социальной перспективы. Общество Постмодерна – на д еле хрупкая социальная конструкция - в силу недостатка вн утренней целостности, раздвоенности, многообразия противоречий между частной и публичной жизнью и т.д. Это общество во многом существует за счет историчес кого наследства, пока не расточит его. Кроме этого, следует отметить д уалистический характер глобальной цивилизации. В п ервую очередь, это связано с дуализмом информацион ных и реальных процессов . Несмотря на объективный х арактер предмета информации в представлении людей теряется представле ние о взаимосвязи информации и ее предмета, особенно, учитывая многослой ный характер информации. Информация как бы вырывается на свободу, порыва ет связь со своим предметом. Тем не менее – это лишь иллюзия, и проявление реальности в этой ситуации всегда болезненно. Но реальность всегда проя вляется и берет свое, несмотря на пропагандируемый идеал или же, наоборо т, фобию победы иллюзии над реальностью. Экономические обвалы, войны, кат астрофы современности во многом страшны своей латентностью и затем вне запностью в силу наслоения информационных оболочек над происходящими реальными процессами. Ярким примером современной трагедии цивилизова нного общества является 11 сентября. Новые технологии, единые рынки и системные кризисы в конечном счете остаются не более чем атрибутами нового времени, превра щенными в его символы, с помощью которых изнемогающее от переизбытка нес труктурированной информации человечество отгораживается от необходи мости реального осмысления его содержания. В информационной эре реальн ость зачастую сначала именно придумывается и лишь потом, возможно, созда ется. Стереотипы сознания оказываются инструментами построения социал ьной реальности. Современный мир – это мир образов и идеалов. Представл ения и иллюзии становятся порой более основательными, чем сама реальнос ть. Роль и место представлений как таковых в развити и человечества качественно возрастает. Информационные технологии реши тельно меняют характер труда: он приобретает все более творческий и внут ренне свободный характер. С их появлением работник носит ключевые средства производства в собственной голове и в памяти ли чного компьютера, подключенного ко Всемирной паутине. Интеллектуализация производства и ускорение его р азвития качественно повысили роль не только интеллекта как токового, но и его знаний, а точнее – информации, которой он опери рует. Сделав информацию ключевым фактором не только управления, но и про изводства в целом, научно-техническая революция тем самым превратила те хнологии обработки информации в важнейшее направление развития. Именн о это направление породило в конечном счете и современные информационн ые технологии, и саму информационную революцию. Таким образом, технологи и играют в истории человечества ключевую роль: сначала они заставляют ег о переводить свое развитие в новую плоскость, а затем становятся основн ым инструментом его развития в этой плоскости. Формирование, по существу, единого мирового информа ционного пространства превращается в глобальный фактор развития, опре деляет основные направления общественного прогресса, а сама информаци я становится важнейшим стратегическим ресурсом государств. Поэтому г рандиозный скачок в развитии технологии за последние годы дал почву для многих государств, в том числе и государств так называемого третьего мира, выделить в качест ве приоритетной задачи разработку и реализацию кон цепций и программ по переходу к ин формационному о бществу. Информационное общество Ступень в развитии современной цивилизации, характеризую щаяся увеличением роли информации и знаний в жизни общества, возрастани ем доли инфокоммуникаций, информационных продуктов и услуг в валовом вн утреннем продукте (ВВП), созданием глобального информационного простра нства, обеспечивающего эффективное информационное взаимодействие люд ей, их доступ к мировым информационным ресурсам и удовлетворение их соц иальных и личностных потребностей в информационных продуктах и услуга х . 10 Современное общество не может существовать без информ а ционно – телекоммуникацион ных технологий, поддерживающих всеобъемлющее инфор мационное поле. В процессе разработки ин формационной стратегии важно учитывать, что при создании информационн ой среды должно быть единство технических средств инфор матики и правил применения социальной и нформации. Необходимо отметить, что техно логия сама по себе лишь частично определяет характер её ис пользования, который в большей степени зависит от развитости общества, е го экономики, демократичности соци ального устройства, уровня образования и других социальных ф акторов. Становление информационного общества является предпосылкой для эволюционного перехода к сле дующей стадии развития человечества, цивилизационно-техноло гическим фундаментом которой является индустрия создания, обработки и передачи информации, производства интеллектуальных инноваций и культу рных стандартов. Определить понятие «информа ционного общества» можно как минимум тремя способами. Во-первых, перечислить характеристики, которые присущи этому типу цивил изации: · созданы значительные информационные ресурсы; производство, хранени е, распространение и передача как аудиовизуальной продукции, так и делов ой, культурной и развлекательной информации становится важнейшей част ью экономики; · сформировалась информационная индустрия, которая включила в себя ко мпьютерную и телекоммуникационную промышленность, разработчиков ауди овизуального содержания и программного обеспечения, производителей эл ементной базы и бытовой электроники, мультимедийную промышленность и т. п., граждане имеют технические и правовые возможности доступа к разнообр азным источникам информации. Во-вторых , можно пойти от абстр актного к конкретному. Указав, что информационная цивилизация – это сле дующая ступень в культурно-историческом развитии человечества по цепи «аграрное – индустриальное – постиндустриальное» общество, увязав с тановление информационной цивилизации с реализацией концепции устойч ивого развития или концепции коэволюционного развития. В-третьих, можно воспользоваться компромиссным вариантом, предложив де финицию типа: информационная цивилизация – это следующая ступень или с тадия развития человечества, на которой доминирующим объектом произво дства и потребления становятся информационные, интеллектуальные и кул ьтурные продукты и услуги. Конечно, это не означает, что традиционные пре дметы потребления, производимые промышленностью и сельским хозяйством , теряют для человека свою актуальность. Просто и в процессе производств а, и в объеме потребляемых товаров и услуг доля «информационных» операци й и продуктов преобладает. Поскольку трансформационный процесс связан, прежде всего, с институциональной структуры общества, то данное определ ение наиболее адекватно способно отразить сущность информационного об щества. И что важно, оно учитывает позицию, отрицающую прогрессивность и желательность перехода к информационному обществу. Процесс становлени я информационного общества – это процесс трансформации не только объе ктивного жизненного пространства (средств связи, коммуникаций, произво дства и т.п.), но и субъективной составляющей человека, под которой понимае тся система социальных практик, реализуемая социальными субъектами вс ех уровней (от отдельных личностей до общества в целом) и формирующаяся в зависимости от социальных, экономических, политических и культурных ус ловий. Воздействие информационного общества на образ жизни проявляется в мас штабных и фундаментальных изменениях социальных практик, осуществляем ых социальными субъектами в основных сферах общественной жизни. Данные изменения обусловлены быстрым процессом объектирования информации и з наний, культурных стереотипов и норм, возможностями их передачи в виде т ехнологий через средства коммуникации широким слоям населения, возник новением новых видов деятельности, основанных на использовании информ ации. Процесс трансформации социально-правовых практи к под воздействием информационно-телекоммуникационных технологий обу словлен тремя составляющими: Первая составляющая заключается в изменении средс тв коммуникации, то есть «технологической» основы социальных отношени й. Информационно-телекоммуникационные технологии меняют форму социаль ных отношений, предоставляя новые возможности для передачи и обработки информационных потоков, в этом случае изменение социально-правовых пра ктик связано с процессом становления информационной культуры, понимае мой как культуры пользования информацией. Вторая составляющая этого процесса связана с изменением общего социок ультурного фона, в формировании культуры информационного общества. Нес мотря на то, что для процессов в области культуры характерно временное о тставание, тем не менее, достижения научно-технического прогресса в обла сти информационных и телекоммуникационных технологий начинают оказыв ать воздействие на культуру современного общества. Третья составляющая связана с процессами трансформации содержательно й стороны социальных отношений в основных сферах общественной жизни. Со временные информационные и телекоммуникационные технологии изменяют сущностное наполнение социальных отношений в сфере производства, потр ебления, развлечения, образования, общения. Основу современной социальной коммуникации, безус ловно, составляет Интернет . Как говорится в Декларации принципов «Информацион ное общество – глобальная задача в новом тысячелетии», принятой на встр ече на высшем уровне в г. Женева 2003 - г. Тунис 2005: « Интерне т превратился в публичный ресурс глобального масшт аба, и управление его использованием должно стать одним из основных вопр осов повестки дня информационного общества. Управление использованием Интернет на международном уровне необходимо осуществлять на многосто ронней, прозрачной и демократической основе при полномасштабном участ ии органов государственного управления, частного сектора, гражданског о общества и международных организаций. Это управление должно обеспечи вать справедливое распределение ресурсов, способствовать доступу для всех, гарантировать стабильное и защищенное функционирование Интернет с учетом многоязычия.» Хотя, он и не является единственным средством обраб отки информации в современном мире. Не меньшую роль играют средства масс овой информации с их интерактивной организацией производства новостей . «Традиционные средства массовой информации во вс ех их видах играют важную роль в информационном обществе, и ИКТ должны сп особствовать этому. Следует поощрять развитие разнообразных форм собс твенности на средства массовой информации, в соответствии с национальн ым законодательством, учитывая при этом соответствующие международные конвенции. Мы вновь подтверждаем необходимость сокращения диспропорц ий в средствах массовой информации на международном уровне, особенно в т ом, что касается инфраструктуры, технических ресурсов и развития навыко в и умений» (пункт 55 в той же Декларации). Но последние постепенно уступают место новому явлению , получившему название средства массовой коммуникации, которое объедин яет и телевизионное вещание в разных его формах – эфирное, кабельное, сп утниковое, и передачу данных, и информации по телекоммуникациям. Сочетание увеличения информации и быстро растущее количество систем е е обработки подводит к возникновению новой реальности в виде виртуальн ой области существования социализированной обществом информации, пред ставляющей собой, с одной стороны, множество социально значимых данных, а с другой, систем хранения, коммуникации и обработки, связанных между со бой определенными интерфейсными отношениями. Эта реальность получила название информационного пространства. Информационное пространство (принято в России). 1. Интегральное электронное информационное простра нство, образуемое при использовании электронных сетей. 2. Сферы в современной общественной жизни мира, в которых информационные коммуникации играют ведущую роль. В этом значении понятие информационн ого пространства сближается с понятием информационной среды . 11 Западные ученые одними из первых подметили произошедш ие коренные изменения в культуре общества. Нарастающая сила информацио нных потоков между людьми породила новый тип культуры, в которой все под чинено необходимости классификации, унификации с целью наибольшей ком прессии и повышения эффективности при передачи от человека к человеку, б удь то лично или через средства массовой коммуникации. Проанализировав вышесказанное смело можно говорить о том, что мы живем в мире блип-культуры: вместо длинных «нитей» идей, связанный друг с другом , - «блипы» информации: объявле ния, команды, обрывки новостей. Люди чувствуют себя наиболее свободнее, и менно сталкиваясь с «блипами» информационных сообщений, отрывком из песни или стиха, мультф ильмом, коллажом и т.д. Читая дешевые издания и специализированные журна лы, человек короткими приемами поглощает огромное количество информац ии, но при это он стремится найти новые понятия и метафоры, которые позвол или бы систематизировать или организовать «блипы » в более широкое целое. Разновидность систем телевидения, информационных агентств приводит к тому, что новости, также как и новинки кинорынка, практически мгновенно с тановятся достоянием больших масс людей, оказывают серьезное воздейст вие на формирование обыденного сознания. Доступность и одновременно от страненность потребителей информации, не предполагающая сопереживани е, от моментального освещения драматических событий (войн, катастроф) пр иводит к тому, что новостные сюжеты такого рода воспринимаются в одном р яду с кинофильмами, грань между реальностью и вымыслом в восприятии и ос ознании стирается. Другое характерное для информационного общества явление – это «контр культура» как реакции на технократизацию общества, обездушении челове ка техникой. В любой из своих форм: движение хиппи, культура наркотиков, но вые религиозные культы, - контркультура видела в непосредственном удово льствии, в свободном проявлении порывов, в нерациональном или иррациона льном поведении, в заботе скорее о личностных, чем о производственных нуждах именно ту жизненность, к оторую люди теряли в конце длинной цепи рационально скомбинированных с редств, составляющих основу материалистических усилий. Техника, наука и управление расценивались не лучше, чем экономические стремления. Хотя н аиболее очевидные носители контркультуры – хиппи – быстро выгорели и скоро исчезли, подобно другим крайним сектам в прошлой социальной истор ии, их культурный и психологический вклад продолжал существовать. И в заключении главы хочется о заглавить основные моменты информационного общества как феномена стоя щего на пути к глобализации и привести наглядные примеры. В сфере культуры очевиден процесс глобализации, благодаря которому воз никают общие, единообразные модели и нормы культурного поведения. Глоба лизация систем распространения массовой информации приводит к тому, чт о в центр внимания попадают одни и те же новости, потребителям предлагае тся одна и та же наиболее модная музыка, реклама продуктов, новых видов ра звлечений и отдыха, услуги и продукты транснациональных компаний и т.п. Б олее сильные в информационном плане государства начинают доминировать и в области формирования общественного сознания, навязывая свои культу рные ценности, образ жизни, стереотипы поведения, а также в итоге и свою си стему права. Массовое потребление информации становится глобальным, что, в свою очер едь, приводит к становлению единого социокультурного пространства. Нац иональные границы «разрушаются» информацией, телекоммуникациями, глобальными сетями, транснациона льным бизнесом. Эти процессы нельзя оценить однозначно негативно, так ка к они позволяют прививать более высокие технологии, стандарты качества производства товаров и услуг. Таким образом, информационное общество пр иобретает транснациональную культуру. В информационном обществе сочет аются две противоположные тенденции. С одной стороны, глобализация инфо рмационного рынка приводит к тому, что общезначимые события становятся объектом повышенного внимания. С другой стороны, есть тенденция прямо пр отивоположная – диверсификация информационных услуг по культурно-сод ержательным признакам. Небольшие сообщества или национальные образова ния получают возможность не только развивать свою культуру, но и поддерж ивать собственную систему права (например, кодекс поведения хакеров). Таким образом, правосознание общества и человека находится под влияние м «блип-», «контр-» и «транс-факторов» информационного общества. Государ ству – путем принятия новых программ и концепций – принадлежит ведуща я роль в формировании информационного общества. Эффективное использов ание информационных и телекоммуникационных технологий приведёт к повы шению общей эффективности деятельности государственного механизма, фо рмирования демократического, открытого общества, становлению новых и т рансформации старых правовых институтов. Вместе с тем, глобализация в современном мире – это отнюдь не линейный и идущий равномерно процесс. В феномене современной глобализации обнаруживается множество неоднозначных, в том числе и нег ативных моментов. Чтобы объективно и комплексно рассмотреть этот проце сс, я считаю необходимым проанализировать его противоречия и конфликты. Глава IV Глобализация по сути своей оказалась отнюдь не так ой «глобальной » ( охватывающей с одной стороны все страны и регионы , а с другой – все области: экономику, социальные отношения, куль туру и т.д.), не столь «универсальной» (имеющей единые , прежде всего европейские и американские, нормы и ст андарты, ценности) и не столь «прямолинейной» (развивающейся только в од ном направлении и не допускающей «зигзагов» и регрессов), как представля лось в 1960-х годах. В свете необратимых технологических реалий возник ает необходимость, чтобы государства трансформировали свою роль. Важно определить, как государства, институты и корпорации должны приспосабли ваться к спектру вызовов, порожденных глобализацией, включая появление все более быстрых и потенциально взрывоопасных финансовых потоков, зар ождающегося транснационализма , а также усиление неравенства между богатыми и бедными как на внутриг осударственном, так и на внегосударственном уровне. Главный вопрос при анализе глобализации, на мой взг ляд, звучит так - какой порядок на общемировом уровне закрепляет глобали зация и каковы основания для этого. Мы живем сегодня на очередном витке обычного исторического развития миров ого сообщества, состоящего из разных, но взаимосвязанных групп стран. Об ычного – в смысле конфликтного характера этих взаимосвязей – ведь мир всегда развивается конфликтно. Можно согласиться с мнением в журнале «Э кономист», что мир становится «взрывоопасно разделенным». Но в то же вре мя этот гетерогенный мир представляет собой динамичное и постоянно изм еняющееся сцепление более двухсот национально-государственных образо ваний. Его развитие протекает неравномерно, и потому взаимосвязи и взаим озависимость между составными его частями асимметричны. Разные группы стран втянуты в мировые интеграционные процесс ы в неодинаковой степени и практически не на равных. Это наглядно проявляется в следующем. Глобализация в ее современной форме, охватившая уже примерно 30 % стран мира (данные 2005 года, журнал «МЭиМО», 2005, №10), не решает проблемы перифе рии: догоняющие так и остаются в своей неопределенной позиции, хотя иног да и наблюдается процесс интеграции глобального и локального – глокал изация, а разрыв между лидерами и аутсайдерами только растет . Такой разрыв Г . Ритцер именует « гр обализация » (Ritzer G. The Globalization of nothing. L., N.Y., 2004) . В широком теоретическом, формационно-цивилизацион ном плане дихотомное деление мира на Запад и Незапад представляется цел есообразным и обоснованным. С формальной точки зрения Запад – как цивил изационная общность, прошел последовательно, естественнно-исторически через все фазы общественно-экономического развития. Его сегодняшнее со стояние и достигнутый формационный уровень являются завершающим резул ьтатом этого исторического процесса. Незапад развивается по принципиа льно иной – догоняющей – модели, для которой характерны «ужатость» отд ельных фаз, неполное развитие и «наложение» их друг на друга, а теперь еще и наложение на все это развертывающихся процессо в глобализации. Уже одно это отличие размывает почву под претензией запа дной модели общественно-исторического развития на универсальность. Ин ициируемая и возглавляемая сегодня Западом глобализация также не може т помочь Западу «втащить» Незапад в русло его модели развития. Ведь ясно, что для реализации целей догоняющего развития набор и «инструментов», и механизмов должен быть иным, и даже некоторые сходные институты и механи змы должны функционально играть принципиаль но ину ю роль. Этот конфликт можно рассматривать как противоречие между богатыми и бедными с транами . Извечная коллизия, породившая массу культ урных сюжетов, переместилась сегодня на межгосударственный и межнацио нальный уровень, что придает ей особый драматизм и немалую потенциальну ю опасность . Даже если допустить, что западный вариант глобализации одержит верх над Незападом (что, однако, отнюдь не гарантировано; весь прошлый историческ ий опыт свидетельствует, что лидерство в мировом прогрессе всегда перемещалось из ареала в ареал, от государства к государству, да и современная практика показывает нам, что группа стран АТР уже бросает вызов Западу, претендуя по крайней мере на р авное участие в процессах глоб ализации), то и тогда это не означало бы полной универсализации миро-хозя йственных взаимосвязей и стирания граней между Западом и Незападом. Дело в том, что во главе процесса глобализации в том виде, в каком он проис ходит сейчас, стоят ТНК и ТНБ, которые не в коей мере не заинтересованы и о тнюдь не ставят целью свободное и полное распространение своих техноло гий и научно-техническ их достижений на всю экономи ку Н езападной части мира. Их це ль намного скромнее : создание в странах Незапада «стыковочн ых узлов» или островков бизнес а в качестве канала, через которые можно получать необходимые им материа льные и финансовые ресурсы. То есть современный тип глобализации означает втягивание Незапада в международное разделение труда, но только в неоколониальном его вариа нте ( каким бы «цивилизованным» оно ни было). Очевиден ответ на вопрос - для к ого выгодна или скажем так наиболее прибыльна глобализация. Фактически основную часть преимуществ получают богатые страны или индивиды. Некот орые оппоненты говорят о возможности глобальной конвергенции доходов, аргументируя это тем, что экономика бедных государств развивается боле е высокими темпами, чем богатых. На самом же деле быстрый рост характерен лишь для небольшой группы стран Юго-Восточной Азии ("азиатских тигров"), то гда как наименее развитые в экономическом отношении страны отличаются гораздо более низкими темпами роста, чем богатые государства. Их выгоды от глобализации минимальны. Какие же проблемы характерны для политики , и есть ли вообще опасность для политики той или иной группы стран в глоба лизации экономики? С уверенностью можно отметить что есть и конечно же опять ситуация складывается не на пользу бедных стран, так как при глоба лизации экономики контроль над экономикой отдельных стран может перей ти от суверенных правительств к наиболее сильным государствам, многона циональным или глобальным корпорациям и международным организациям. П о данной причине глобализация может вызвать у национальных лидеров чув ство беспомощности перед ее силами, а у электората - антипатию к ней. То ес ть возможно ограничение суверенитета бедных государств которые не в си ле противостоять процессам глобализации. Но это лишь одна проблема св язанная с возможностью частичного ограничения или утраты суверенитета бедными странами, но по сути при согласии бедных стран на такое развитие событий (хотя это только гипотеза) процессы глобализации будут контроли роваться богатыми странами. И в отличие от предшествующих ей глобальных процессов (например, индустриализации), проходит осознанно, вернее, обще ство осознает, что имеет дело с неким процессом. Из этого осознания вытек ает иллюзия того, что им можно как-то управлять. С этой иллюзией связаны, н а мой взгляд, самые негативные последствия глобализации - попытки бедных стран заставить богатых "делиться" и неспособность богатых стран предпр инять что-нибудь, что могло бы удовлетворить бедных. Упреки правительств бедных стран адресованы правительствам богатых, но последние отнюдь не контролируют процесс. Не контролируют процесс и ТНК. Тот же "Майкрософт", п острадавший от американского суда, - наглядный тому пример. О проблеме гл обализации пытаются говорить на старом "доглобализированном" (межгосуд арственном) уровне, в то время как она требует других подходов. То есть про цесс глобализации не подвластен ни бедным и не богатым странам. Возникае т вопрос, а кому же она подвластна, так как некоторые аспекты глобализаци и действительно кажутся представляющими угрозу ценностям, которые сде лали саму глобализацию возможной. Те же ТНК давно являются кошмаром футу ристов. По экономической мощи крупнейшие ТНК вполне могут соперничать с национальными государствами. Так, по объему производимой продукции япо нская корпорация "Мицубиси" уступает только двадцати одной стране в мире , а в число сорока крупнейших производителей наряду с тридцатью государс твами входят десять ТНК. Поскол ьку в отличие от развитых стран, в ТНК существует жесткая, иерархическая структура управления, они могут свободно распоряжаться огромными ресу рсами и, следовательно, на коротких промежутках времени и для решения ло кальных задач быть гораздо более эффективными, чем госу дарства. Отдельную проблему представляет и сложившаяся сег одня система международных отношений. Не существует авторитета - персон ифицированного (организации) либо деперсонифицированного (закона), приз наваемого всеми участниками процесса. Международное право только назы вается правом, а является скорее нормативами, легко игнорируемыми эгоис тичными государствами. Чтобы реально требовать чего-то от развитых стра н, правительства бедных стран должны согласиться с относительностью пр инципа суверенитета. Но этого как раз и не происходит, потому что все знаю т, что источником бедности этих стран на 90% являются их правительства, и бо рьба с бедностью, если заниматься ею всерьез, должна начаться с отстране ния их от власти. Даже наднациональные (или межнациональные) структуры, к оторые могут быть созданы вместо ООН, немедленно будут объ явлены агентами богатых стран. С другой стороны, субъектами международных отношен ий являются правительства - организации более чем эгоистические, в то вр емя как проблема, которую они пытаются освоить, имеет надгосударственны й характер. Эффекты глобализации не удастся смягчить путем международн ой кооперации именно в силу эгоизма все х без исключения правительств. Если вся политика глобализации действует позитивн о только для богатых стран, в том числе в какой-то мере ограничивая сувере нитет бедных государств, то мне все больше кажется что это как бы новых по двид колонизации бедных стран богатыми с целью всевозможного использо вания последними бедных государств. В этом и состоит сегодня главная суть противоборст ва между Западом и Незападом. Незапад, то есть страны догоняющего развит ия, не хочет интегрироваться на второстепенных и подчиненных ролях, и в э том противоборстве он использует свое главное оружие – национальное государство. Именно оно пр отивоборствует сегодня западному варианту глобализации и универсализ ации, и именно оно может помочь Незападу равноправно интегрироваться в м ировое хозяйство, полноценно участвовать в процессе глобализации, но не сразу и не прямо, а через переходный период, в течение которого оно будет р егулировать взаимосвязи с Западом и сдерживать негативные тенденции з ападного варианта глобализации. Очевидно, Запад не хочет реализации Незападом моде ли догоняющего развития. Он навязывает свою модель потому, что она не под ходит для местных условий и для успешных попыток «догнать», для достижен ия экономического равенства (не идентичности, а именно равенства при сох ранении национальной специфики), так как в рамках западной модели Запад всегда будет сохранять свое преимущество. И как раз на это фактически на правлены все основные рекомендации МБРР и МВФ, выдвижение ими на первый план не структурной перестройки всего общественно -производственного организма в странах Незапада, а макроэкономической стабилизации, структурной (финансовой) адаптации, максимальной открыто сти экономики. Эти рекомендации фактически блокируют догоняющее развитие стран Незапада и способствуют сохранению их в рамках асимметр ичной интеграции. С завершением биполярного противостояния «двух сист ем» и развалом СССР арсенал международных финансовых организаций попо лнился еще одним оружием – увязкой официальной помощи развитию с перех одом стран к демократии. И вопреки очевидной, бьющей в глаза неготовност и абсолютного большинства развивающихся стран к демократии. Но энтузиа зм по поводу всеобщего перехо да к демократии был кратковременным. Практически во всех африканских ст ранах, которых буквально вынудили «ввести» демократические формы прав ления, вскоре последовала дестабилизация политиче ской ситуации и резко ухудшилось экономическое положение, усилилась те нденция их маргинализации. Рассмотрев и проанализировав лишь некоторые факты, свидетельствующие о неоднозн ачности и противоречивости глобализации (существу ет и множество иных проблем, не упомянутых выше) , можно сделать следующий вывод. Конечно, на данный момент модель со временного однополюсного мира свидетельствует о том, что Запад в лице Америки предстал перед миром в облике несомненного лидера во всех областях – экономике, технологиях, в оенной мощи и прочих, а также как своего рода проекта нт формируемой мировой политики. Можно констатировать, что в настоящий м омент действительно нет ни одной страны или сложившейся группировки го сударств – «центров силы», которые были бы хоть в ка к ой-то мере сопоставимы с нынешним мегаполюсом. Вследствие этого в мире закрепилось очевидное неравенство, которое в свою очередь п орождает стремление преодолеть это неравенство со стороны «ущемленных ». Как проявляется это стремление? Адепты постмодернистской перспективы и глобализационного подхода подчеркива ют, что вслед за описанным выравниванием по внешним характеристикам на п ервый план выступает собственно социокультурная дифференциация. И вот здесь проявляется новое значение локальности. Противопоставляя локаль ность как местность - глобальности как повсеместности, под первым подраз умевают этнокультуру: традиции, язык, религию, - которые действительно пр отивостоят тенденциям унификации Именно регионализация со здает необходимую среду для социальных субъектов международных отноше ний через локализацию необходимых социально-культурных ресурсов (все ж е другие ресурсы принципиально досягаемые). Этот тезис подтверждает тот факт, что, невзирая на всемирное распространение достижений цивилизаци и, которая словно нефтяное пятно растеклась по земному шару, производств енная, управленческая, образовательная культуры, способы и принципы дея тельности остались различными, что и определя ет фактическое неравенст во . Возможно, данный вывод кажется довольно , но он имеет прямой выход на практику тех же международных отношений, так же как и отношений социальной структуры. Перенимая уже распространенные в мире тенденции, молодое государство только постоянно догоняет, дотягив ается к уже поставленной планке - данная стратегия о брекает ее быть вечным аутсайдером. Вступлени е же в международное содружество равноправным суб ъектом предусматривает способность управлять глобальными проблемами. Для того, чтобы заявить себя именно таким образом, социальному субъекту ( необязательно это государственное или политическое образование, тем б олее что сегодня все чаще им становятся транснациональные компании) сле дует определить свою исключительность, уникальность, новизну в подходе к данному классу проблем и из-за этого уже позиционировать себя среди др угих. Управлять глобальными проблемами цивилизации возможно только, поместив их в "более гл обальный" смысловой контекст, когда она приобретает новую ясность, новый гориз онт видения. Таким образом, превращение в субъект м ировых отношений будет зависеть не столько от геополитического распол ожения, характеристик территории, которую занима ет государство , сколько о т той значимости в мирово м контексте, которой может приобрести общество, от его символического ст атуса . Глава V В силу существования множества негативных последс твий глобализации, некоторые из которых перечислены выше, в мире образов алось движение антиглобалистов. Одни из них выступают вообще против глобализации, как таковой , считая государство – важнейшей силой в обществе, другие говорят о несо гласии с американскими услов иями, с пропагандой американского образа жизни, американской массовой к ультуры. Антиглобализм родился в апреле 94-го года, когда на юге Мексики в штате Чиа пас, где поднял индейское восстание субкоманданте Маркос. В университет е Мехико он закончил философский факультет, печатался как прозаик и пере водчик, покинув родину, несколько лет работал в Сан-Франциско программис том, потом разобрался в жизни окончательно, взял в руки оружие и фактичес ки отделил от остального мира свой партизанский район с главной базой в Лакандонском лесу. Первые же публичные заявления и открытые письма Маркоса, адресованные в сем более или менее известным людям планеты, вызвали восторг левых. Парт изан приговаривал к смерти империю ТНК, утверждал, что идет четвертая ми ровая война (третья закончилась разрушением СССР и уничтожением соцлаг еря), развязанная ТНК, международной оргпреступностью и ее легальным при крытием против человечества. Поскольку правительства, военное руковод ство, спецслужбы и масс-медиа большинства стран мира являются марионетк ами вышеперечисленных поджигателей войны, постольку эта война являетс я гражданской и партизанской. На первый же съезд поддержки в Испанию при ехали пять тысяч добровольцев, за каждым из которых стояла та или иная гр уппа. Сапатистская армия освобождения (Сапата - народный герой времен гр ажданской войны 1917 года) быстро доказала, что умеет воевать. Несмотря на 70-тысячную правительственную армию и давление США, занятый е ю район остается автономным. В апреле 2001 года Маркос, демонстрируя свою си лу и решимость, возглавил мирный поход на Мехико. К этому маршу присоедин ились режиссер Оливер Стоун, нобелевский лауреат Хосе Самаранго, вдова п резидента Миттерана, редактор "Монд Дипломатик" Игнасио Рамоне, нескольк о модных писателей, в т.ч. Г.Г.Маркес, и ряд депутатов Европарламента. В тако й компании Маркос собрал в мексиканской столице митинг в триста тысяч че ловек и заявил, что не намерен довольствоваться компромиссами. С чем и от был обратно в Чиапас. Помимо войны и политики, субкоманданте изучает индейский фольклор и пиш ет стихи. Именно с Маркосом в середине 90-х ассоциировали себя те, кто попал потом в антиглобалисты. В 1996 году по инициативе сапатистов была проведена первая встреча, в котор ой приняли участие представители движений и организаций, выступающих з а справедливое и гуманное мироустройство. А в 1998 году было создано Глобал ьное народное действие - широкая неформальная и децентрализованная коа лиция гражданских инициатив и социальных движений. В мае 1998 года прошли п ервые скоординированные акции в разных странах. После успешных акций пр отеста в Бирмингеме и Женеве все последующие встречи ВТО, МВФ, ВБ, правите льств стран Большой Семерки сопровождались активным вмешательством со стороны противников глобализации. 18 июня 1998 года - Всемирный карнавал прот ив капитализма прошел более чем в 40 городах мира. 30 ноября 1999 года - саммит Вс емирной Торговой Организации в Сиэтле был парализован демонстрациями и фактически сорван. Это были наиболее активные и массовые протесты в СШ А с начала семидесятых годов, долгожданное возвращение прямого действи я: анархисты, выступавшие отдельной колонной, громили офисы крупных корп ораций, "Макдональдсов" и т.д. 16 апреля 2000 года, Вашингтон - массовые выступле ния против МВФ и ВБ. В демонстрациях приняло участие около 20 тысяч человек . 1 мая 2000 года - всемирный день борьбы против капитализма, проходивший повс еместно. В Лондоне и Париже антиглобалисты устроили беспорядки рядом со зданиями Всемирного банка и Международного валютного фонда. 11 сентября 2000 года - Мельбурн - многотысячные протесты во время очередной встречи Меж дународного экономического форума, демонстранты снова достаточно успе шно пытались заблокировать все подходы к месту проведения форума. В Праг е осенью 2000 года антиглобалистам удалось прорваться к зданию, где заседал и мировые олигархи, в результате чего последним также пришлось наглотат ься слезоточивого газа. И наконец - Генуя, 2001 год. Сюда собрались уже 200000 антиг лобалистов! Постоянно проводятся персональные кампании против отдельных "монстров ". Наиболее успешной была борьба с Nike, в результате которой фирма улучшила р абские условия труда и копеечную оплату своих двенадцатилетних рабочи х в Малайзии, приносящих Nike основной доход. В настоящее время ведется борь ба, в т.ч. судебная, с "Кока-колой", которая обвиняется в найме бандитов для п одавления забастовки на одном из своих заводов. Параллельно банкирским саммитам регулярно проводятся альтернативные форумы, самый значительный из которых - "Антидавос" в бразильском Порто Ал егро. После первой встречи пресса утверждала, что "больные утописты" обсу ждали методы введения двоевластия и обменивались опытом "распростране ния нестабильности" по всему миру. Самые мощные антиглобалистские проекты в данный момент: Европа " Глобальное действие людей ": заявило о себе раньше всех - в 99-м году, знаменито регу лярными столкновениями в Лондоне и по всему миру, издает бюллетень "След им за корпорациями"; "Аттак" - наибольшие интеллект уалы, в лидерах французский фермер Жозе Бове, прославившийся тем, что руш ил "Макдональдсы" на личном тракторе, и писательница Сюзен Джордж, в роман е "Рапорт Лугано" предсказавшая мрачное будущее, в котором ТНК избавляют ся от большинства населения Земли как от ненужного им балласта. Требуют для начала списать все долги "третьего мира" и России и обложить биржевых спекулянтов такими налогами, которые позволят уравнять уровень жизни в о всех "мирах" (проект Нобелевского лауреата экономиста Тобина,); "Ya Basta" - самый воинственный отряд движения, напоминающий армию, есть даже своя униформа. Если поезд с "ябаст овцами" задерживают на границе, они захватывают и поезд, и вокзал и "отменя ют границу"; США "Антикапиталистический блок" , который чаще называют "черным блоком" из-за преобладания в нем анархисто в; Радикальные экологи считают, что избежать тотальной экологической катастрофы, неизбежно ждущей "общ ество растущего потребления", можно только при помощи антирыночной рево люции. Их лидер Ральф Найдер и теоретик Мюррей Букчин пользуются огромно й популярностью среди молодежи; Маоистский интернационал , пр изывающий срочным и насильственным образом выровнять "стандарты труда и оплаты" для всех стран и опрокинуть мировую корпоративную власть, заме нив ее "народным социализмом"; "Редскинс" , т.е. та часть бритог оловых, которая далека от расизма и больше озабочена восстановлением кл ассовой справедливости; "Хактивист", объединение хаке ров, во время последнего Давосского форума ими были легализованы номера кредитных карточек всех участников, включая Билла Гейтса и Клинтона, что вызвало настоящую панику среди банкиров. Из авторитетных и многотиражных газет антиглобалистскими считаются " Монд Дипломатик " и "Нью-Лефт ревю" (Франция). Программа-минимум антиглобалистов: · списать долги развиваю щихся и бывших коммунистических стран; · выработать новые правила между народного кредита, запрещающие выдвигать условия, ограничивающие суве ренитет; · заменить МВФ и Мировой банк сис темой региональных банков, построенных на демократической основе, подо тчетных всем странам-участникам в равной степени; · поскольку международные финан совые институты являются общественными, необходимо разделить обществе нный интерес и частные прибыли - ни цента, ни копейки общественных денег ч астному сектору; · отказаться от уничтожения циви лизаций, альтернативных западной; · обложить налогом финансовых сп екулянтов; · повысить заработную плату в ст ранах с зависимой экономикой. В целом , можно сделать вывод, что антиглобалистские движения тормозят глобализацию и являются факторами сдержи вания, действующими со стороны среды, в котор ую гло бализация проникает . В этом - основное противоречие са мого этого процесса. Однако парадокс заключается в том, что противодей ствие необходимой силы – в данном случае усилия об щественных организа ций - приобре тает также глоба льный характер . Таким образом, само противодействие порождает лишь новое воплощение глобализации. Вывод Процессы глобализации явля ются неоспоримым факт ом, меня ющим лицо современного мира. Они открывают новые перспективы, но и таят серьезные опасности. Это справедливо отмечает С.М. Рогов: «Не прих одится сомневаться в том, что глобализация открывает перед человечеств ом огромные возмож ности, связанные со стремитель ным расширением обме на товара ми, услугами и информацией и по явлением принципиально более широкого, чем прежде, поля взаи модействия между людьми. Однако следует и меть в виду и то, что гло бализация порождает новые соци ально-экономичес кие феномены, которые могут быть негативными по своей природе или требов ать бо лезненной адаптации общества к ним путем изменения обществен ны х институтов, культуры, созна ния и стереотипов экономического поведен ия». Можно подтвердить это поло жение примером, приведенным тем же автором. Н а конференции Все мирной торговой организации в 1996 г. по инициативе США было подписано соглашение по информа ционным техноло гиям, охватываю щее рынок объемом около 600 млрд. долл. В соответствии с согл ашением в 2000 г. в 45 странах отменяются таможенные пошлины на компьюте ры, программное обеспечение и телекомму никационное оборудова ние. В 1997 г. за ключено соглашение с участием 69 стран, на долю кото рых приходится 95% ми рового рынка, по либерализации рынка инфор мационных технологий. По сути дела, сформирован гло бальный рынок информационных технологий, обеспечивающий сво бодное перемещение компьютерно го и телекоммуника ционного обо рудования, услуг, информации. От этого выигрывают все стран ы. Но одновременно несколько гигант ских супер-ТНК, расположенных в разв итых странах, способны кон тролировать этот рынок, извлекать баснослов ные прибыли, навязывать иным странам и цивилизациям не только свои това ры и услуги, но и мировоззрение, представления в не оспоримом преимущес тве западной цивилизации и ее системы ценнос тей, которая должна служи ть образцом для подражания. Это – иде ологическая база формирования од нополярного мира. Поэтому важным стратегическим у словием обеспечения долговременной устойчивости страны на современно м этапе является выявления и сохранение общественной идентичности, важ нейшей составляющей которой является самоидентификация общества как н екоторого целого, отделенного от остального человечества. Особенно под ержание самоидентификации важно для слабых обществ, которые не могут об еспечить своим членам навязываемые мировыми СМИ уровень жизни и станда рты потребления и нуждаются в нематериальных мотивациях для сохранения капитала и интеллекта. Устой чивая самоидентификация общества сохраняет его культурную специфично сть, его особость, защищающую его от ведущейся через мировое пространств о корректировки общественного сознания в конкурентных интересах боле е развитых стран. Это единственное спасение от культурной и информацион ной агрессии, позволяющее ему видеть и преследовать свои, а не чужие инте ресы. Другим примером противоречи вости процессов глобализации мо жет служи ть формирование всео хватывающего финансового рын ка, своеобразной вир туальной глобальной экономики, обособив шейся от реальной экономики и развивающейся по своим собст венным законам. В 1997 г. подписано соглашение о либера лизации рынка финансовых услуг, участниками которого стали 102 страны. Эт о – рынок объемом 38 трлн. долл. Роль глобальных денег выполняет американ ский доллар, который все больше становится вир туальной валютой, поско льку лишь на несколько процентов обеспечен золотовалютными резервам и США. Во много раз превышающий мас штабы реальных ценностей огром ный о бъем фиктивного капитала становится объектом финансовых спекуляций и авантюр, свободных перемещений инвестиций, межгосударственных перелив ов националь ного богатства в пользу финансо вых воротил. Этот феномен у же дал тяжелые последствия, породив фи нансовые кризисы в Латинской Аме рике, Юго-Восточной Азии, России, усилив неустойчивость все го мирового хозяйства, которая со всей силой проявится во времена предстоящего этап а цикличного мирового кризиса. Глобализация синхронизирует цикличную динамику разных стран и цивилиз аций, способствует быст рейшему распространению финан совых, экономиче ских, экологи ческих, социально-политических кризисов по территории пла неты, определяет необходимость объеди нения усилий правительств разны х стран и межгосударственных объ единений в поиске и реализации путей п реодоления кризисов. Про странство планеты становится все более цельны м, пронизанным де сятками и сотнями глобальных се тей и взаимосвязей, что требует от мирового сообщества выработки и соблюдения общей согласова нной, взаимоприемлемой стратегии, де лающей выгоды глобализации до сту пными всем. Следовательно, процессы гло бализации во всех своих противо речивых ип остасях являются ре альностью современного мира, с которой необходимо с читаться. Они образуют неизбежный, объ ективно и субъективно обуслов ле нный, противоречивый фактор становления постиндустриально го обществ а, мировой цивилиза ции XXI в. Литература 1. «Актуальные вопросы гл обализации». Круглый стол «МЭиМО». – «МЭиМО», 1999 г., №4, стр. 37-52. 2. Афанасьев М., Мясникова Л. «Время гл обализации». – «МЭиМО», 2005, №10, с. 11-19. 3. А. Багиров. «Новые информационные технологии в международных отношениях». – «Международная жизнь», 2001, №8, с тр. 91-96. 4. Воронов К. «Глобальная интерсисте ма: эволюция, структура, перспективы». – «МЭиМО», 2007 г., №1, стр. 18-27. 5. Гудинг Д., Леннокс Д. Мировоззрение : человек в поисках истины и реальности. – Ярославль, 2004 – 380 с. 6. Делягин М.Г. Мировой кризис: общая т еория глобализации. – М.: ИНФРА-М, 2003 – 767 с. 7. «Запад – Незапад и Россия в миров ом контексте». Круглый стол. – «МЭиМО», 1996, №12, с.5-21. 8. Ионин Л.Г. Социология культуры. – М .: ЛОГОС – 278 с. 9. Кастельс М. Становление общества с етевых структур // Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология / П од ред. В.Л. Иноземцева, М.: 1999, с. 600. 10. Кочетов Э.Г. Глобалистика: Теория, м етодология, практика. – М.: 2002. – 672 с. 11. Крутских А. «Информационный вызов безопасности на рубеже XX – XIX века». – «Международная жизнь», 1999, №2, с.82-89. 12. Лебедева М., Мельвиль А. «Переходны й возраст» современного мира». – «Международная жизнь», 1999, №10, с.76-84. 13. Мясникова Л. «Смена парадигмы» но вый глобальный проект».- «МЭиМО», 2006, №6, с.6-14. 14. «Непризнанные государства: возмо жности и вызовы XXI века ». – «МЭиМО», 2006, №12, с.60-69. 15. Панарин А.С Глобальное политическ ое прогнозирование. – М.: Алгоритм, 2000 – 352 с. 16. Стрелец И.А. Новая экономика и инфо рмационные технологии. – М.: Экзамен, 2003. – 256 с. 17. Толерантность и проблема идентич ности. Ежегодник Российского психологического общества. Т. 9. Вып. 5. – Ижев ск, 2002. – 327 с. 18. Хозин Г. «Какими быть международн ым отношениям в XXI веке? ». – «Международная жизнь», 2001, №2, с. 73-86. 19. A.Appardurai. Modernity at large: cultural dimensions of Globalization. Minneapolis, 1996. 20. Ron Burnett. Critical Approaches to Culture, Communications + Hypermedia . Postmodern Media Communities. \\www.siac.com.ua 21. G.J. Ikenberry. «The Myth of the Post Cold War Chaos». – «foreign Affairs » , may-June 1996, p.74-80. 22. Douglas Kellner . Globalization and the Postmodern Turn. \\ Источники: 1. Декларация принципов: « Построение информационного общества – глобальная задача в новом тыся челетии», принятая на встрече на высшем уровне в г. Ж енева, 2003 г. - г. Тунис, 2005 г. Примечания 1. М.Лебедева, А. Мельвил. «П ереходный возраст» современного мира. – «Международная жизнь», 1999, №10, с.77. 2. Douglas Kellner . Globalization and the Postmodern Turn. 3. A.Appardurai. Modernity at large: cultural dimensions of Globalization. Minneapolis, 1996 , рр.19, 23. 4. G.J. Ikenberry. «The Myth of the Post Cold War Chaos». – «foreign Affairs » , М ay-June 1996, p.79. 5. М.Лебедева, А. Мельвил. «Переходный возраст» современного мира. – «Международная жиз нь», 1999, №10, с.79. 6. Делягин М.Г. Мировой кризис: общая т еория глобализации. – М.: ИНФРА-М, 2003, с.51. 7. «Актуальные вопросы глобализаци и». Круглый стол «МЭиМО». – «МЭиМО», 1999 г ., №4, стр.42. 8. Там же, с. 38. 9. Интервью с Афанасием Стригасом. 10. Глоссарий по информационному обществу. Сто базовых терминов 11. Там же.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Отец говорит сыну:
- Вадик, в вашем возрасте нам всё было интересно. Мы мастерили всё своими руками, а вы только и делаете, что за компьютером сидите и даже на улицу не выходите. Мы делали себе сами новогодние костюмы, например, паяли что-то. Ты вообще знаешь, что каждый пацан в наше время сам мог сделать поджигу, пугач? Ты знаешь, например, что с карбидом надо делать? Да у нас детство было настолько весёлое, что мне несколько раз чуть пальцы на оторвало! Да что уж там, вообще хорошо, что я жив остался!
- А когда мама родит?
- ???.. Через два месяца...
- То есть, двоих вы не потянете, да?
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по политологии "Переломная эпоха:сущность и противоречия", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru