Контрольная: Критика существующих расовых доктрин с позиций Концепции Общественной Безопасности - текст контрольной. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Контрольная

Критика существующих расовых доктрин с позиций Концепции Общественной Безопасности

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Контрольная работа
Язык контрольной: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 185 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Московский государств енный Университет МЭСИ Тверской филиал МЭСИ Кафедра гуманитарных и социально-экономических дисци плин Контрольная работа По предмету «Безопасность жизн едеятельности» Тема: «Критика существующих рас овых доктрин с позиций Концепции Общественн ой Безопасности» Работу выполнил: студент группы 38-МО-11 Аладьев И.Н. Проверил преподаватель: Соловьёв Б.А. Тверь, 2008 ЗМ ІСТ · Введен ие 3 · 1.Основы генетики 4 o 1.1.ГЕН ОТИП И ФЕНОТИП 4 o 1.2. Предпосылки (элементарные факторы) и движущие с илы эволюции с позиций синтетической теории 4 o 1.3. Ингибридинг 7 · 2. Телег ония и рассизм 7 · 3. Расовые учения 8 o 3.1. Рас изм Гобино 8 o 3.2.Социальный дарвинизм 10 § 3.2.1. Отто Аммон и Ваше де Ляпуж 11 § 3.2.2.Людвиг Вольтман 12 o 3.3. Нач ало расизма в Германии 13 · 4. Научн ая несостоятельность расизма 14 · Заключение 16 · Литература 17 Введение Расизм как идеология принял более-менее ясные оче ртания еще в XVIII веке среди французских дворян, считавших себя потомками г ерманских завоевателей, а крестьян - потомками покоренных галльских зем ледельцев. Корни социал-дарвинизма можно найти и в суждениях английског о социолога и философа Герберта Спенсера (1820-1903). Во второй половине XIX века ан глийские теоретики сконструировали из социал-дарвинизма целую систему ; в таком виде она и попала впервые в Германию. Племянник Дарвина Фрэнсис Г элтон написал книгу «Наследственность, талант и характер» (1865 г.), в которой с помощью статистики пытался доказать, что психология и характер больши нства людей зависит от физического их строения, которое и является причи ной разделения на бедных и богатых. По мнению Гэлтона, низшие слои обшест ва могут воспроизводить только лишь единую расу. Он назвал свою систему евгеникой человеческого слова, означающее “хороший от рождения” город ного происхождения, породистый. Гэлтон полагал, что расовый отбор следуе т сделать частью социальной политики; его сторонники были заворожены ви дением не вого мира, в котором не будет место нищете и болезням. Расизм не случайно возник в Британии, так как колониальная политика британцев тре бовала «теоретического» оправдания; именно в колониях имели место перв ые прецеденты расовой дискриминации. В Египте и Судане где англичане был и полными хозяевами с 1882 г., туземцы при встрече с английскими колонизатор ами должны были падать ниц. Распоряжение соблюдалось строжайшим образо м; сегодня в Европе это забыли, но в арабском мире помнят, и это, кстати, одна из причин враждебности к американцам, которых рассматривают как преемн иков англичан 1.Основы генетики 1.1.Генотип и фенотип Генотип - совокупность наследственных признаков и свойств, полученных особью от родителей. А также новых свойств, появивш ихся в результате мутаций генов, которых не было у родителей. Генотип скл адывается при взаимодействии двух геномов (яйцеклетки и сперматозоида ) и представляет собой наследственную программу развития, являясь целос тной системой, а не простой суммой отдельных генов. Целостность генотипа - результат эволюционного развития, в ходе которого все гены находились в тесном взаимодействии друг с другом и способствовали сохранению вида, действуя в пользу стабилизирующего отбора. Так, генотип человека опреде ляет (детерминирует) рождение ребенка, у зайца - беляка потомство будет пр едставлено зайчатами, из семян подсолнечника вырастет только подсолне чник Фенотип - совокупность всех признаков и свойств организма, сложившихся в процессе индивидуального развития генотипа. Сюда относятся не только в нешние признаки, но и внутренние: анатомические, физиологические, биохим ические. Каждая особь имеет свои особенности внешнего вида, внутреннего строения, характера обмена веществ, функционирования органов, т.е. свой ф енотип, который сформировался в определенных условиях среды Если рассмотреть результаты самоопыления гибридов F 2, можно обнаружить, что растения, выросшие из желтых семян, будучи внешне сходными, имеющие о динаковый фенотип, обладают различной комбинацией генов, т.е. разный ген отип Понятия генотип и фенотип - очень важные в генетике. Фенотип формируется под влиянием генотипа и условий внешней среды Предпосылки (элементарныефакторы) и движущие силы эволюции с позиций си нтетической теории 1.2. Предпосылки (элементарные факторы) и дви жущие силы эволюции с позиций синтетической теории Известно, что при наличии опреде ленных условий частота аллелей в генофонде популяции остается постоян ной из поколения в поьхшение. При этих условиях популяция будет находить ся в состоянии генетического равновесия и никаких эволюционных измене ний происходить не будет. Поэтому для осуществления эволюционных проце ссов необходимо наличие факторов, поставляющих эволюционный материал, т. е. приводящих к генетической изменчивости структуры популяции. Эту ро ль выполняют мутационный процесс, комбинативная изменчивость, поток ге нов. периодические колебания численности популяций (популяционные вол ны, или волны жизни), дрейф генов. Имея различную природу, эти факторы дейс твуют случайно и ненаправленно и ведут к появлению в популяции разнообр азных генотипов. Важное значение для эволюции имеют факторы, обеспечива ющие возникновение барьеров, которые препятствуют свободному скрещива нию. Это различные формы изоляции, нарушающие панмиксию (свободное скрещ ивание организмов) и закрепляющие любые различия в наборах генотипов в р азных частях популяции. Главным источником появления н овых аллелей в популяции служат генные мутации. Частота возникновения н овых мутаций обычно невысока: 1 *10-6--1*10-5 (одна мутация на 10 тыс. -- 1 млн. особей [гаме т] в поколении). Однако в связи с большим числом генов (у высших форм, наприм ер их. десятки, тысяч обшая частота всех возникающих мутаций у живых орга низмов достаточно высока. У некоторых видов от 10 до 25% особей (гамет) на одно поколение несут мутации. В большинстве случаев возникновение мутаций с нижает жизнеспособность особей по сравнению с родительскими формами. О днако при переходе в гетерозиготное состояние многие мутации не только не снижают жизнеспособность несущих их особей, но и повышают ее (явление инбридинга и последующего гетерозиса при скрещивании инбредных линий). Некоторые мутации могут оказаться нейтральными, а небольшой процент му таций с самого начала даже приводит в определенных условиях к повышению жизнеспособности особей. Какой бы малой ни была доля таких мутаций, они, в грандиозных временных масштабах эволюционного процесса, могут играть заметную роль. Вместе с тем необходимо отметить, что мутации сами по себе не приводят к развитию популяции или вида. Они только являются материало м для эволюционного процесса. Без других факторов эволюции мутационный процесс не может обеспечить направленное изменение генофонда популяци и. Определенный вклад в нарушение генетического равновесия в популяциях вносит комбинативная изменчиво сть. Возникнув, отдельные мутации оказываются в соседстве с другими мута циями, входят в состав новых генотипов, т. е. появляется множество сочетан ий аллелей и неаллельных взаимодействий. Важным источником генетическо го разнообразия в популяциях является поток генов -- обмен генами между р азными популяциями одного вида вследствие миграции отдельных особей и з популяции в популяцию. При этом гены мигрирующих особей включаются при скрещивании в генофонд популяции. В результате таких скрещиваний генот ипы потомства отличаются от генотипов родителей. В данном случае происх одит перекомбинация генов на межпопуляционном уровне. Размеры популяций, как простран ственные, так и по числу особей, подвержены постоянным колебаниям. Причи ны этих колебаний разнообразны и в общей форме сводятся к влиянию биотич еских и абиотических факторов (запасы пищи, количество хищников, конкуре нтов, возбудителей инфекционных болезней, климатические условия года и т. п.). Например, увеличение количества зайцев (пища) через некоторое время приводит к возрастанию числа волков и рысей, которые питаются зайцами; в ысокие урожаи еловых шишек в условиях сухого теплого лета положительно влияют на рост популяции белок. Колебание численности популяций в приро де носит периодический характер: после нарастания числа особей идет зак ономерное его снижение и т. д. Такие периодические колебания количества особей в популяциях С. С. Четвериков (1905) назвал «волнами жизни» или «популя ционными волнами». Волны жизни оказывают влияние н а изменение генетической структуры популяций. С возрастанием численно сти поиуляции повышается вероятность появления новых мутаций и их комб инаций. Если в среднем одна мутация приходится на 100 тыс. особей, то при увел ичении численности популяции в 10 раз число мутаций также возрастет в 10 ра з. После спада численности сохранившаяся часть особей популяции по гене тическому составу будет значительно отличаться от ранее многочисленно й популяции: часть мутаций совершенно случайно исчезнет вместе с гибель ю несущих их особей, а некоторые мутации так же случайно повысят свою кон центрацию. При последующем росте численности генофонд популяции окаже тся иным, так как в нем закономерно возрастет количество особей, несущих мутации. Таким образом, популяционные волны не вызывают сами по себе нас ледственной изменчивости, но они способствуют изменению частоты мутац ий и их рекомбинаций, т. е. изменению частот аллелей и генотипов в популяци и. Итак, популяционные волны являются фактором, поставляющим материал дл я эволюции. На генетическую структуру попу ляции оказывает влияние также дрейф генов. Этот процесс характерен для м алочисленных популяций, где могут быть представлены не все аллели, типич ные для данного вида. Случайные события, например преждевременная гибел ь особи, бывшей единственным обладателем какого-то аллеля, приведут к ис чезновению этого аллеля из популяции. Точно так же, как некий аллель може т исчезнуть из популяции, его частота может случайным образом повыситьс я. Это случайное изменение концентрации аллелей в популяции и называетс я дрейфом генов. Дрейф генов непредсказуем. Небольшую популяцию о н способен привести к гибели, но может сделать ее еще более приспособлен ной к данной среде или усилить ее дивергенцию от родительской популяции. Таким образом, генетическое разнообразие в популяциях достигается сов окупным влиянием мутаций, их комбинаций, волн жизни, потока генов и дрейф а генов. 1.3. Ингибридинг При близкородственном скрещивании (между братьям и и сестрами или родителями и потомством) получаются гибриды, гены котор ых находятся в гомозиготном состоянии. При этом происходит закрепление хозяйственно ценных признаков, которые сохраняются у потомства (оно гом озиготно по этим признакам). Близкородственное скрещивание приводит ча сто к ослаблению животных (отрицательное проявление признака называют депрессией). 2. Телегония и рассизм Рассмотрим образование сослов ий (рас) в России. В период родовой демократии, в период разложения родовог о строя роль и значение народного собрания начинает падать. Старейшины у же начинают решать самостоятельно ряд вопросов, бывших ранее в ведении н ародного собрания, они сами готовят их в собственных интересах для после дующего обсуждения. Их должности из переизбираемых постепенно становя тся наследственными. Вокруг племенного князя, происх одившего уже из одного наиболее знатного и богатого рода, чья власть пре вратилась в наследственную, формируется дружина. Однако эта дружина уже коренным образом отличается от племенного войска периода родового стр оя с его сугубо оборонительными функциями. Эта дружина не подчиняется уж е народному собранию, она превращается в орган давления, который начинае т господствовать над соплеменниками. Чтобы закрепить наследственные навыки управлени я и не допустить их распространение в среде простолюдинов на Руси с давн их времён применялась особая культура семейных отношений. Невеста обяз ательна должна быть девственницей, блюсти верность своему мужу. Закрепл ялась замкнутость управленческого сословия - браки были возможны тольк о внутри одного сословия. Таким образом, закреплялись признаки правящей элиты. С точки зрения телегонии, в этом случае в одном сословии закрепляю тся ключи для подключения к определённым эгрегорам. И если бы в природе с уществовали безупречные механизмы передачи этих ключей и безусловное жёсткое срабатывание кодов доступа и выхода к ограниченному кругу эгре горов, то мечта расистов осуществилась бы. Но природа не любит жёстких и к остных схем. Жизнь любит развитие. Трудности возникновения расизма заложена в особенностях эволюционног о процесса и генетике. 1. «Ключи» доступа к генетической информации не срабатывают однозначно. Это сильно зависит от социальной среды в которой находится личность. Поэ тому сын князя не всегда сможет реализовать свои способности. 2. В пределах оного сословия с течением времени будет осуществляться раз брос признаков. Это могут вызывать такие процессы, как колебание численн ости, дрейф генов. Дрейф генов актуален при этом процессе, так как элитарн ые сословия на Руси были малочисленными. 3. В течении жизни человек может подключаться к иным эгрегорам. При праздн ом образе жизни очень вероятно подключение к паразитирующим алгоритма м подсознания. Эти «вредные мутации» будут закрепляться наследственно, что приведёт в Росси к вырождению элиты. Это очевидно показано в образах помещиках у Гоголя в романе «Мёртвые души». 4. Ограниченное число людей в сословии приводит к малочисленному числу в ариантов генотипа и психики. Близкородственные связи действительно пр иводят к усилению признака, но это приводит к меньшей устойчивости от вн ешних условий. С течением времени такая каста будет медленно вырождатьс я. 5. Браки с иноземцами приводят к формированию человека со сешанным генот ипом. Также возникает эффект конфликтования информационных блоков в пс ихике человека. По-видимому, смешение информационных блоков в психике че ловека может приводить к формированию новых форм психотипов человека. Э то создаёт разнообразие и возможность выживание народа, если социальна я среда начнёт меняться. Это можно сравнить с мутацией, которая может быт ь вредна для особи, но в определённый момент спасти популяцию. Таким образом, природа препятствует возникновению чистых рас. Вследств ие их нежизнеспособности они будут деградировать и вымирать. В случае с фашизмом ситуация ещё более осложняется. Если при формировани и сословий отбирались люди действительно проявившие управленческий та лант, то при отборе в арийскую расу существуют определённые трудности: - Смешение наций и рас, ассимиляция нордической расы. Не факт, что отобранн ые особи будут обладать выраженными признаками арийской расы. - Неочевидно, что признаки по которым будут отбираться представители ари йской расы будут однозначно определять тип нордического человека. Поэт ому, весьма вероятно, что не будет возможным даже закрепление качеств ар ийской рассы. 3. Расовые учения 3.1. Расизм Гобино В этом обширном сочинении Гобино пытается на мате риале истории всех времен и народов доказать, что главной и основной при чиной различий в исторических судьбах разных стран были расовые различ ия между людьми и что именно расовый (или "этнический", как Гобино весьма н еправильно иногда выражался) фактор всегда был и остается важнейшей дви жущей силой культурного прогресса Не условия географической среды, не о бщественные учреждения, не нравственные понятия, а именно и только расов ые качества людей влияют на развитие культуры определяют задержку разв ития и упадок. Гобино - последовательный сторонник полигенизма отрица ющего единство человеческого рода (он пытался даже как-то согласовать пр и помощи сложных вывертов полигенизм с церковно-христианским учением о единстве происхождения всех народов от прародительской пары) 2. Человече ские расы различаются между собой, по мнению Гобино, не только по "красоте " и разным физическим признакам, но и по психологическим качествам и по ра зличной степени способности к развитию и даже к усвоению культуры. Мало того, культура (цивилизация), созданная одной расой, даже и не может проник нуть в среду людей другой расы. Народы дикие в настоящее время были таким и всегда и впредь такими останутся Низшей расой Гобино считал "черную" ("меланическую"), несколько более разви той - "желтую", а высшей и единственно способной к прогрессу - "белую" расу, в о собенности ее элиту - "арийскую" расу. Свой важнейший тезис Гобино старалс я обосновать путем обстоятельного обзора истории всех тех десяти (по его счету) цивилизаций, которые известны в человеческой истории (индийская, египетская, ассирийская, греческая, китайская, римская, германская, алле ганская, мексиканская и перуанская, перечисляемые именно в этом по)рядке ). Все они, по убеждению Гобино, созданы белой расой, притом высшей ее разно видностью - арийцами При помощи каких "научных" фокусов Гобино "доказывает" это свое более чем с транное утверждение - это уж не стоит и излагать. Достаточно сказать для п римера, что он приписывает создание египетской цивилизации какой-то ари йской колонии на Среднем Ниле, подкрепляя это заявлением о родстве египе тского языка с санскритским (!) 6. Китайская цивилизация была создана "ветв ью белых людей", которых на то уполномочило "провидение"; они прибыли-де не когда из Индии, поселились в Хунани и там смешались с местным населением. Даже в создании доколумбовых цивилизаций Америки дело не обошлось 'без к аких-то "белых элементов", хотя откуда они там взялись, Гобино и сам толком не знает, 'подозревая в этом скандинавов Исландии и Гренландии Х в. - ведь б ез них культура все равно же не могла развиться Из арийцев же на первое место Гобино ставил германцев - цвет человечеств а, вдохновителей всякой высшей культуры. Они создали настоящую славу Рим а (ибо не античный Рим, а средневековый, "германский" Рим стал подлинным ку льтурным центром) и образовали ряд государств в новой Европе, в том числе Русь, ибо "без них (германцев-норманнов) Россия не существовала бы" Но создавая повсюду цивилизацию, белая раса, в том числе арийцы, постепен но смешивалась с другими расами, теряла свою чистоту, а потому и свою перв оначальную энергию. Это вело и ведет постепенно к общему застою, унылому однообразию. А впереди еще более мрачная перспектива. В будущем Гобино р исует себе такую малоутешительную картину: "Нации - нет, стада человеческ ие, погруженные в угрюмую дремоту, будут жить, оцепенелые в своем ничтоже стве, как буйволы, жующие свою жвачку на стоячих лужах Понтийских болот" Исчезновение "арийской расы", смешение ее с низшими расами неминуемо пов лечет за собой своего рода тепловую смерть человечества. Но и это состоя ние не будет еще концом, дальше будет хуже. По мнению Гобино, численность н аселения Земли непрерывно сокращается, прежнего многолюдства нет нигд е. И кончится дело неизбежно тем, что род человеческий, дошедший до полног о животного отупения, попросту вымрет, "и земной шар, онемевший, будет уже без нас продолжать описывать свои бесстрастные круги в пространстве..." Таково вкратце содержание этого "евангелия" расизма - книги, написанной б лестящим языком, но поразительной по своему полнейшему игнорированию э лементарных исторических фактов. Своеобразная эрудиция сочетается зде сь с круглым невежеством, публицистический накал - автора с воспаленной ' бредовой фантазией Если расистская историческая концепция Артюра Гобино представляла соб ой в сущности реакционно-романтическую фантазию, не имевшую никакой сол идной фактической основы, то продолжатели и последователи эбино постар ались запастись именно такой основой. этой основой послужила им не более и не менее как алогическая теория эволюции, дарвиновская теория естеств енного отбора как фактора развития видов. 3.2.Социальный дарвинизм Использование дарвинизма реак ционными антропологами и социологами-расистами - любопытный пример тог о, как оровая научная идея, примененная без серьезного эретическогю обос нования в некоей новой области, получает искаженный вид и приносит прямо й вред. Мы уже видели выше, что позитивист Спенсер, слишком прямолинейно понимавший идею эволюции, изобразил в карикатурно-клевет ническом виде особенности внеевропейских народов, которые будто бы по с амой сврей природе уступают и в физическом, и в моральном отношении евро пейцам. Некоторые видные немецкие антропологи и биологи-эволюционисты - Геккель, Фохт, Бюхнер и др. - также считали расовые типы европейских народо в низшими. Отсюда ведет свое начало целое течение в антропоической науке (отразившееся и на этнографических дставлениях), которое получило впосл едствии название "социального дарвинизма", или "политической антрополог ии", или "антропосоциологии". Наиболее известными деятелями этого реакци онного направления считаются: в Германии-Отто Аммон, Людвиг Вольтман; в А нглии-Хаустон Чемберлен; во Франции - Ваше де Ляпуж 3.2.1. Отто Аммон и Ваше де Ляпуж Отто Аммон и Жорж Ваше де Ляпуж первыми выдвинули предложение (и попытались подкрепить его цифрами) о зависимости психиче ских качеств и вообще характера людей,, а также и их социального положени я от величины головного указателя. Чем ниже головной указатель, т. е. чем "д линноголовое" человек, тем он, как правило, одареннее, энергичнее, жизнесп особнее, а потому и социальное положение его выше. Аммон сделал такой выв од, обследовав 30 тыс. новобранцев в Бадене, Ляпуж - измерив 20 тыс. французов. Оба автора обобщили свой материал таким образом, что получилась прямая к орреляция - по их мнению - между антропометрическими данными (головной ин декс) и социальным положением человека. По Аммону, брахикефалы - это потом ки древнего местного населения Европы, занимающие ныне в целом более низ кое общественное положение, в большинстве своем крестьяне; долихокефал ы - это потомки германских завоевателей; последние селились в городах; ту да же тянулись позже более активные (длинноголовые) элементы из деревни. Господствующие группы замыкались в привилегированные сословия, и сосл овный строй становился орудием естественного отбора. Обратного потока из города в деревню никогда не было, не было и фактов социального понижен ия людей высшего сословия; но вследствие феодальных войн и из-за слабого прироста населения среди длинноголовой элиты относительное количеств о короткоголовых в стране все возрастает По Ляпужу, головной указатель тоже служит и показателем, и фактором, опре деляющим социальное положение людей. Головной указатель у горожан в сре днем ниже, чем у крестьян; в равнинных местностях ниже, чем в горных; среди богатых ниже, чем среди бедных. Иными словами, длинноголовость - признак и даже причина более высокого социального, материального и культурного п оложения. "Длинноголовые" люди принадлежат к "европейской" расе (Homo europaeus, инач е - к "арийской"), а "короткоголовые" - к "альпийской" (Homo alpinus); последняя имеет к том у же менее выгодные психические свойства В отличие от Гобино (и отчасти от Аммона) Ляпуж объяснял господствующее п оложение людей "европейской" ("арийской") белокурой и длинноголовой расы н е древними завоеваниями, а "социальным отбором", который действует всегд а в пользу более одаренных, энергичных, сильных, отбрасывая назад менее п риспобленных. Бедные классы в современных государствах это не потомки п окоренного местного населения, а люди с наследственными неполноценным и физическими и психическими свойствами (связанными, как правило, с брах икефалией); неполноценные личности из высших классов беднеют, опускаютс я и смешиваются с массой неимущего люда. Наоборот, более энергичные личн ости из бедноты могут пробиться в верхи. Иначе говоря, главный фактор ист ории Ляпуж и Аммон видели в отборе, называя его то естественным, то социал ьным. Если расистская концепция Гобино представляла собой грустно-романтиче ское воздыхание о безвозвратно ушедших героических временах господств а "арийской" расы, то расистская концепция антропосоциологов была проник нута более бодрым духом прогресса. Только какого прогресса? Они верили в улучшение человеческой породы через естественный (или социальный) отбо р, через выталкивание "неприспособленных", а "неприспособленными" оказыв ались все малоимущие слои населения. У Гобино элита человечества - это благородное дворянство старого времен и, потомки белокурых и длинных германских завоевателей, но, к сожалению, в се более и более вырождающиеся; у антропосоциологов элита - это преуспев ающие богачи, современная буржуазия, зажиточная и образованная верхушк а кого общества. Но у всех расистов, прежних и новых налицо одинаково прен ебрежительный и высокомерный взгляд на обездоленные слои европейского населения, а еще более - на "цветное" население внеевропейских стран. У все х расистов - последовательная и убежденная защита и оправдание социальн ого и национально-колониального угнетения. 3.2.2.Людвиг Вольтман Наиболее последовательная концепция "политичес кой антропологии" изложена у немецкого антрополога Людвига Вольтмана. В этом сочинении красной нитью проходит мысль о зависимости социально-по литического строя и культуры людей от их биологических особенностей, то чнее - от расовых различий. "Биологическая история человеческих рас есть истинная и основная история государств". Автор поставил себе задачей "об основать, каким образом политические правовые учреждения и правовые пр едставления выросли из биологического процесса рас" Вольтман исходит из биологической доктрины Дарвина о всеобщей борьбе з а существование и распространяет ее на историю людей. В человеческом общ естве действует тот же закон выживания 'более приспособленных, как и во в сем органическом мире. У отсталых народов, полагает Вольтман, как у обезь ян, нет сочувствия'к слабым, больным, им не помогают, а бросают их на произв ол судьбы, и это есть "гигиенический отбор". Как заправский расист, Вольтман убежден в духовном превосходстве европ еоидной ("кавказской") расы над остальными. Из "кавказской" же расы он отдае т всяческое предпочтение североевропейской ("германской") ее разновидно сти. Подобно Гобино, он считает гибельным смешение этой расы с другими, ме нее полноценными. По его мнению, вполне законен и полезен для человечест ва институт рабства, ибо рабство содействовало выработке "понятия социа льного труда", аристократия же была .необходима для выработки "понятия о с оциальной свободе". Господствующие сословия развивались из благородных родов, из групп зав оевателей, из родовой знати. Позже на смену сословиям приходят экономиче ские классы. Капитализм, по мнению Вольтмана, есть наилучшая из всех суще ствующих социальных форм в смысле способствования социальному отбору, но и он ограничен и со временем, думает Вольтман, будет заменен другим, бол ее целесообразным (уж не корпоративным ли фашистским?-С. Т.) строем. Что касается неевропейских рас, то к ним Вольтман относится с полным пре небрежением, не считая их способными к культуре. "Вообще, - пишет он, - стремл ение сделать негров и индейцев способными к настоящей цивилизации не им еет шансов на успех". Вольт-ман убежден даже, что даровитость расы обратно пропорциональна ее пигментации: чем светлее кожа, тем даровитее народ. В ершину же человечества составляет, конечно, одареннейшая германская ра са, именно она создала всю европейскую цивилизацию. Впрочем, никаких фак тов Вольтман, естественно, не приводит. Этот автор доходит до утверждени я, под которым охотно подписался бы и Гитлер: "Германская раса призвана ох ватить земной шар своим господством, -использовать сокровища природы и р абочей силы и включать пассивные расы как служебный член своего культур ного развития" В целом, несмотря на наукообразную форму, несмотря на размещенные там и с ям цифровые таблицы, придающие книге видимость объективности, в трудах Л япужа, Вольтмана и других "антропосоциологов" и "политических антрополог ов" налицо тот же самый расистский бред, что и у Гобино, только без его рома нтики и без пессимистической концовки. В смысле же общественно-политиче ской направленности нетрудно заметить, что концепция Гобино представл яла собой попытку идейно оправдать господство европейцев над внеевроп ейскими народами, а концепция антропосоциологов, наряду с этим, - также и г осподство правящих классов над народными массами в европейских страна х. 3.3. Начало расизма в Германии Неудивительно, что прямые полит ические выводы из расистских концепций были сделаны именно в Германии. П одобные концепции очень пришлись ко двору самым агрессивным, империали стическим кругам этой страны - милитаристам и колониалистам. Как известно, с 80-х годов XIX в. в Герм ании усилилось движение за участие в империалистическом дележе мира. Ге рмания спешно строит военный флот, пытаясь догнать и обогнать "владычицу морей" - Англию; Германия захватывает колонии в Африке и Океании. Лозунг "Deutschland uber Alles" все шире распространяется среди разных слоев населения Германи и, вплоть до мелкой буржуазии и части рабочих. Естественно, что шовинисти ческие и империалистические круги с радостью ухватились за расистскую теорию, которая так "научно" оправдывала их агрессивные устремления. Нем цы - носители благородного "северного" ("арийского") расового типа, который самой природой предназначен господствовать. Самое любопытное, что это идейно е оружие было дано немецким шовинистам иностранцами. Книга француза Гоб нно, переведенная на немецкий язык, стала очень популярна в Германии; фра нцуз Ляпуж в своих работах тоже подтверждал превосходство "гения белоку рой расы". И уже совсем курьезное явление-литературно-общественная деяте льность Хаустопа Чемберлена. О ней надо сказать несколько слов. Хаустон Чемберлен Этот аристократ-англичанин, сын британского адми рала, сделался неожиданно убежденным германофилом. Страстный поклонни к музыки Вагнера, он женился на дочери композитора, поселился в вагнериа нском центре - Байрейте и совершенно онемечился. В 1899 г. он издал большое двухтомное сочинение "Основы XIX столетия", где провозгласил идеал "германизма" как воплощение всего луч шего, что создала европейская культура. Немцев он считал лучшими предста вителями благородного "западноарийского" расового типа; резко выступал против евреев, считая их чуждым европейской культуре элементом19. В годы п ервой мировой войны Чемберлен держал сторону Германии против своей род ины. В том же году вышла в свет его книга о "Немецкой сущности" 20. Литературн ая деятельность Хаустона Чемберлена - идейная подготовка гитлеровског о нацизма. В годы гитлеровской диктатуры расизм в Германии сделался официальной и единственно разрешенной в антропологии и этнографии доктриной. Антроп ология и этнография вместе были сведены к единой "науке" - "расоведению " (Rassenkunde). Все ученые, не согласные с расистской точкой зрения, отстранялись о т работы, подвергались преследованиям, многие эмигрировали. Из "официаль ных" антропологов-расистов наиболее выдвинулся Ганс Гюнтер, который в св оих многочисленных книгах доказывал превосходство "нордической" высок орослой белокурой и длинноголовой расы над всеми другими. Несмотря на на укообразную видимость, книги эти представляют собой самую дикую расист скую фантазию 4. Научная несостоятельность расизма Научную несостоятельность расистской концепции давно видели все бoлee добросовестные ученые - и антропологи-натуралисты и историки-этнографы. Расистские бредни едко высмеивал Н. Г. Чернышевский. Миклухо-Маклай своими многолетними исследованиями в Океании и Юго-Вост очной Азии опроверг многие обывательские мнения о какой-то расовой непо лноценности темнокожего населения. Видные антропологи в России и заруб ежных странах - Богданов, Нидерле, Анучин, Боас, Лушан и др. - решительно отве ргали расистские тезисы. С точки зрения современной антропологической методики приемы работы а нтропологов-расистов крайне примитивны. Те соматические признаки, кото рым расисты придают такое большое значение, особенно головной указател ь, оказываются на поверку, во-первых, очень изменчивыми, а во-вторых, они не стоят ни в каком соотношении с социальными явлениями, классовыми отноше ниями, психическими свойствами людей. "Психотехнические" опыты, которыми расисты пытались не раз подкрепить свои тезисы о неодинаковой умственн ой одаренности людей разных ,рас, ставились -обычно совершенно неправиль но, тенденциозно, с заранее подготовленными выводами Что касается неодинакового уровня культурного развития народов разных стран и разных частей света, то такая неодинаковость, конечно, существуе т, но она зависит не от расовых особенностей населения, а от меняющихся ис торических условий. Например, культурная отсталость народов Африки сра внительно с современными народами Европы создалась в сущности лишь за п оследние 3-4 века и была следствием, с одной стороны, массового вывоза рабо в из Африки, а сг другой, - ускоренного развития капитализма в Европе; в ран нее средневековье Африка в целом вовсе не-была отсталой по сравнению с Е вропой. Народы монголоидной расы, особенно китайцы, задолго до европейцев дости гли высокого уровня культуры; отсталость Китая от Европы - это дело после дних 3-5 веков и объясняется политическими причинами. Принадлежащие к той же расе японцы в течение-нескольких десятилетий догнали и обогнали самы х передовых жителей Запада. Великие цивилизации Древнего Востока - египе тская, шумеро-вавилонская и др. - 'были созданы людьми отнюдь не "северной", а средиземноморской и балкано-кавказской рас в ту эпоху, когда люди "благо родной" белокурой северной расы были еще настоящими дикарями. Таких прим еров-можно привести множество Хотя упрощенные и по большей части грубо тенденциозные выводы расистов оказались ошибочными, собранный ими фактический материал (Аммон, Ляпуж,, Вольтман) возбуждал научный интерес. Сама же критика расистских концепц ий настоящими учеными - антропологами, этнографами, историками - привела к" положительным результатам, позволила уточнить наши представления об исторических связях: раса - язык,. раса - культура, раса - этнос . Заключение Фактические данные, накопленные различными общес твенными и естественными науками, которые изучают закономерности форм ирования рас и народов, показали полную несостоятель-ность расистских к онцепций. Все морфологические и физиологи-ческие особенности рас малос ущественны для биологической эволюции и исторического развития челове чества, поэтому со-циально-экономический и культурный прогресс обуслов лен не расовым составом населения, а социальным строем. Все формы расовой дискриминации были осуждены в много-численных междун ародных документах. В 1965 г. Генеральная Ассамблея ООН приняла конвенцию о ликвидации всех форм расовой дискриминации. В ноябре 1973 г. XXVIII сессия ООН пр иняла международную про-грамму по борьбе против расизма и расовой дискр иминации, раз-работанную на 1973--1983 гг. Согласно программе был создан междуна родный фонд для оказания помощи народам, борющимся против расовой дискр иминации и апартеида. Литература 1. О расовых докт ринах: не состоятельны, но правдоподобны. ВП СССР - Новосибирск: 2000 2. Н. А. Л емеза, Л.В. Камлюк, Н.Д. Лисов Биология для поступающих в вузы, Минск 2005 г. 3. Расовая проблема и общество. Сборник переводов с французского. М., 1957. 4. Рогинский Я. Я. и Левин М. Г.. Основы антропологии. М., 1955. 5. Доклад Всемирной Конференции по Борьбе против Расисма, Рассовой Дискр иминации, Ксенофобии и Связанной с Ними Нетерпимости (2001) 6. В.И. Меркулов Была ли древнерусская народность? 7. Гюнтнер Г.Ф.К. Краткая расология Европы.//Избранные работы по расологии - - М., 2002 г.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Купил в интернете книгу "Как жульничать в интернете". Что-то она до сих пор не приходит.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, контрольная по социологии "Критика существующих расовых доктрин с позиций Концепции Общественной Безопасности", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru