Реферат: Брюсов. Поэзия интеллекта - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Брюсов. Поэзия интеллекта

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 193 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Реферат по ли тературе " Брюсов. Поэзия интелл екта " Содержание Введение Основная часть 1. Личность поэта 2. Брюсов-созидатель 3. Брюсов и искусство 4. Анализ ст ихотворения «Родной язык» Заключение Список литературы Введение Вперёд, мечта, мой верный вол! Неволей, если не охотой! Я близ тебя, мой кнут тяжёл, Я сам тружусь, и ты работай! Строки, взятые как эпиграф, были написаны Брюсовым в 1902 году, когда вся читающая Россия видела в нём лидера русского символиз ма, истинно декадентского поэта. Однако в этих строках мечта, долженству ющая, по расхожим канонам декаданса, пари ть , ловить уходящие, ускользающие образы, обращается в тяжко влекущего свой груз вола. Русский символизм был прочно связан в читательском представлении с неу стойчивостью и туманностью чувств, мнений, с мистицизмом. Подобные настр оения были вызваны спецификой эпохи, породившей новое для России течени е. Рубеж веков – период исторически сложный для нашей страны. Люди пытал ись найти новые точки опоры в жизни. Литература ответила на духовные пои ски по-своему – декадентством. У Брюсова можно вс третить немало стихов, отвечающих таким представл ениям, в них поэтизируется одиночество, духовная опустошённость. Но даже в первые годы творчества у него нередки стихи о «молодой суете городов», ему свойственна чёткая картинность. Этот контраст, соединение, казалось бы, несоединимых черт представляет собой особенность брюсовской поэзи и и его творческого пути. Убеждённость в неумирающей ценности завоевани й человеческого духа, вера в силу человека, уверенность в его способност и преодолеть все сложности жизни, разгадать все мировые загадки, решить любые вопросы и построить новый мир, достойный человеческого гения, – неизменно о душевляли Брюсова. Он оставался верен этим представлениям как точке зрения на историю и современ ность всю свою жизнь. Что же привлекает меня в творчестве Брюсова? Поэзия Брюсова интеллектуа льна в самом лучшем смысле этого слова. Общение с ней требует напряжённо й работы мысли, она побуждает читателя постоянно расширять свои знания, знакомит ь ся с историей миро вой культуры. Она вызывает желание учиться понима ть стихи, их красоту. Она учит уважению человеческо й мысли, потому что сама брюсовская поэзия является примером выражения с вежей и ясной мысли. Прекрасно сказал о поэзии Брюсова один из образованнейших людей своего времени, человек тонкого и высокого вкуса, А.В. Луначарский : « Читать Брюсова – огромное наслаждение. Необычайное удовольствие чита ть его вслух, ибо он, в отличие от многих и многих поэтов… требует от чтеца необыкновенной чёткости и подъёма. Он заставит вас подкрутить все свои с труны, иначе он не прозвучит, он даст вам, чтецу, возможность вызвать до га ллюцинации яркие образы, которые зажигаются перед вами и вашими слушате лями. И какое огромное разнообразие, какая панорама, какой сверкающий ка лейдоскоп этих образов пройдёт перед вами по мере того, как вы будете пер елистывать страницы Брюсова!» Луначарский А. Предисловие. – В кн.: Брюсов В. Избр. п роизв., т. 1. М. – Л., 1926, с. 8. Я попытаюсь показать поэзию Брюсова как поэзию интеллекта . Для этого я рассмотрю духовный облик с амого поэта , его мировоззрение, отношение к творче ству и , конечно же, его стихи. Я считаю произведения классика символизма – а име нно Брюсов был удостоен этого звания – необычайно интересными и многог ранными. Своей задачей я ставлю проследить р азвитие поэтического дарования поэта , представляющее собой становление цел остного образа богатой личности, коей, без сомнения, являлся Брюсов. В работе над рефератом я использовала следующие источники: книгу «Поэтическая Россия. Валерий Бр юсов» (составитель – Асанова), в которой прекрасно раскрывается образ поэта через его творчество; собрание сочинений Брюсова (составитель – Козловский), где я н ашла наиболе е интересные произведения; книгу для учащихся старших классов по литературе XX века, где представлены не которые публицистические работы Брюсова, а также мне помогла энциклопе дия для детей по русской литературе XX века , в которой я нашла различные мнения современников. Основная часть 1. Личность поэта И я хочу, чтоб все мои мечты, Дошедшие до слова и до света, Нашли себе желанные черты. Пускай мой друг, разрезав том поэта, Упьётся в нём и стройностью сонета, И буквами спокойной красоты! «Сонет к форме», 1895. В 1894 – 1 895 годах в Москве увидели свет три сборника под заглавие м «Русские символисты», воспринятые критикой как неудачная литературн ая выходка. Мандрагоры имманентные Зашуршали в камышах, А шершаво-декадентные Вирши в вянущих ушах,- Так пародировал напыщенный стиль новоиспечённых стихотворцев во главе с никому не ведомым Валерие м Брюсовым философ и поэт Владимир Соловьёв. Надо признаться, что матери ала для насмешек у Со ловьева было предостаточно – большинс тво стихов из сборника принадлежали именно Брюсову. Он лишь подписывалс я разными псевдонимами. Именно в этот момент в России появился символизм . Казалось, стихотворения Брюсова были специально с озданы для пародии. Молодой поэт позволял себе сочинять стихи в одну стр очку («О, закрой свои бледные ноги» ) или описывать, например, как «Восходит месяц обнажённый/ При лазоревой луне». Ироническое замечание Соловьева, что только «пёстрый п авлин тщеславия» побуждает к сочинениям такого рода, нисколько не смути ло Брюсова. Он, действительно, был довольно тщеславен, он желал признания, как и все талантливые молодые люди. Студент историко-филологического фа культета Московского университета, он не чувствовал себя новичком в поэ зии: сочинять начал с 8 лет, а в 17 написал за год почти две тысячи строк. С первых же шагов Брюсов не хотел идти по стопам пушкинских или некрасов ских подражателей. Это не означает, что Брюсов отвергал классическое нас ледие литературы. Напротив, он восхищался произведениями Пушкина, но жел ал создать свой неповторимый, только ему присущий стиль. Он твёрдо верил в свою звезду родоначальника новой поэзии. Убеждённый, что будущее прина длежит такому искусству, которое с наибольшей силой выразит стремления и переживания яркой, независимой личности, Брюсов увлёкся декаданством. Он искренне полагал, что декадентская поэзия, вождём которой станет имен но он, легко превзойдёт достижения поэтов прежних поколений. Почему? Да п отому, что эта новая поэзия будет отвечать духовным требованиям эпохи; д авать людям то, что они искали – новые идеалы. Стихотворение Брюсова «Юн ому поэту» (1896 год) звучит как манифест: Юноша бледный со взором горящим, Ныне даю я тебе три завета: Первый прими: не живи настоящим, Только грядущее – область поэта. Помни второй: никому не сочувствуй, Сам же себя полюби беспредельно. Третий храни: поклоняйся искусству, Только ему, безраздумно, бесцельно. Юноша бледный со взором смущённым! Если ты примешь мои три завета, Молча паду я бойцом побеждённым, Зная, что в мире оставлю поэта. Уже в ранних стихах Брюсова прослеживаются особые творческие мотивы. В теме произведения нет ничего странного – все поэты обращаются к новому поколению, к приемникам, передавая свой опыт. Но Брюс ову было лишь 23 года, когда он написал эти строки! Будучи сам ещё юнцом, он д аёт советы тем, кто в будущем станет его сторонником-символистом. Остаёт ся только предполагать, насколько Брюсов был уверен в успехе «неудачной литературной выходки». Целеустремлённость и, без сомнения, творческая х рабрость присущи Брюсову и как поэту, и как личности. Поклонник французских символистов, Брюсов пытался отстоять свои взгля ды не только в собственных стихах. Он стал теоретиком нового направления , потому что «годы жил искусством и для искусства». Брюсов утверждал, что п оэту не следует быть скованным «по шлыми» предста влениями о добре и зле, о дозволенном и недозволенн ом. Брюсов хотел «свободы в искусстве», видел цель творчества в самопост ижении. Заглянув в свою душу, художник должен смело раскрыть все её тайны миру, но прежде, конечно, «найти себя», стать самим собою. Сам Брюсов, внук костромского крепостного крестьянина, сын московского купца, с детства видел и будничную сторону жизни: Амбары тёмные, огромные кули, Подвалы под полом, в грудях земли, Со сходами, припрятанными в трапах, Картинки в рамочках на выцветшей стене, Старинные скамьи и прочные конторки, Сквозь пыльное окно какой-то свет незоркий, Лежащий без теней в ленивой тишине… Поэту потребовалось немало таланта и усилий, чтобы «найти самого себя» – стать человеком европейски образованным, знатоком языко в, тонким ценителем искусства, комментатором Пушкина, фактическим руков одителем символистских изданий. Не в один день он занял центральное мест о в русском литературном мире рубежа веков. Оставил он след в культуре и к ак талантливый критик, организатор, редактор, педагог. Его политические заблуждения со временем перестали восприниматься остро, а творческие п росчёты не перечеркнули того, что было создано в годы расцвета поэтическ ого таланта. Но именно Брюсов, получивший дань уважения, является среди символистов и наименее любимым – между ним и читателем всегда сохраняется некоторая дистанция. Насколько легко Брюсовым восхищаться, настолько же тяжело по любить, прежде всего потому, что его читателю непросто отыскать путь к ли чности поэта, приобщиться к тому, чем он жил. Образ поэта изменчив и неулов им. Брюсов всегда и неизменно предпочитал выглядеть магом, чародеем, мастером, что и создаёт дистанц ию. Может быть, это и есть главная причина, по которой всё, что можно найти в воспоминаниях современников, далеко не располагает к нему. Самая послед овательно-уничижительная характеристика принадлежала критику Ю. Айхенвальду : « Брюсо в – далеко не тот раб лукавый, который зарыл в землю талант своего господ ина: напротив, от господина, от господа, он никакого таланта не получил и с ам вырыл его себе из земли упорным заступом своей работы…» Айхенвальд Ю. Валерий Брю сов / Критическая библиотека. – М., 1910. – Вып. 1 – с. 3. Мнение это оказало влияние на многих, оно вар ьировалось в ряде статей с разными оттенками сочувствия. Итак, первое об винение в адрес Брюсова состояло в том, что он всего-навсего труженик лит ературы, а не избранник небес, осенённый свыше. Другое обвинение касалось его вождистских наклонностей, которые также считались несовместимыми со званием истинного поэта. Действительно, Бр юсов обладал большим влиянием, и современники не жалели сарказма, описыв ая его в роли вождя. Наконец, третье заключалось в несоответствии между ролью, которую Брюсо в пробовал играть в символизме, и его истинным содержанием. Его пытались уличить в том, что «державный» образ никак не увязывается с купеческим п роисхождением. Рассудочный поэт, которому трудолюбие заменяло вдохновенье, третьей ги льдии купец, тщившийся превратить себя в европейца, с «самодержавными» з амашками – вот краеугольные камни личных портретов Брюсова. Но… Айхенв альд только сформулировал «внешность» брюсовской позиции, но понять её не сумел. Если читатель со времён романтизма привык поклоняться в поэте любимцу небес, то Брюсов пыт ался разрушить этот стереотип, выдвигая на первый план труд и муки. Эта но ваторская установка стала главным источником предубеждения против брю совских стихов. На первый взгляд судьба Брюсова может показаться примером редкой удачл ивости, неустанного восхождения к славе и власти. 4 марта 1893 года гимназист Брюсов записывает в дневнике: «Талант, даже гений, честно дадут только ме дленный успех, если дадут его. Это мало! Мне мало! Надо выбрать иное… Найти путеводную звезду в тумане. И я вижу её: это декадентство. Да! Что ни говори ть, ложно ли оно, смешно ли, но оно идёт вперёд, развивается, и будущее будет принадлежать ему, особенно когда оно найдёт достойного вождя. А этим вож дём буду я!» Брюсов В. Я. Дневники. – М., 1927. – с.12. Но прежде чем восхищаться способностью Брюсова «найти путев одную звезду в тумане», следует учесть, что между выпуском «Русских симв олистов» и утверждением Брюсова как метра символизма пролегает отрезо к в несколько лет, в течение которых ему приходилось в одиночку выносить целый шквал журнальной и газетной брани. А затем – и тяжесть испытаний п осле шумного дебюта. Брюсов прошёл трудный путь от неопытного, пусть и самоуверенного, поэта до созидателя – основателя но вого течения в русской литературе. 2 . Брюсов – созидатель Я иду. Спотыкаясь и падая ниц, Я иду. Я не знаю , д остигну ль до тайных границ Или в знойную пыль упаду, Иль уйду, соблазнённый, как первый в раю, В говорящий и манящий сад, Но одно – навсегда, но одно – сознаю: Не идти мне назад. «К самому себе» В одном из ранних стихотворений «Сонет к мечте» (1985) п оэт восклицал: « Я запер дверь и проклял наши дни», – подчёркивая свой уход в царство собственных грёз. С детск их лет Брюсова манило неведомое: Мне снились: рощи пальм, безвестный океан, И тайны полюсов, и бездны подземелий, И дерзкие пути междупланетных стран. «Мир», 1903. Поэт бежал не столько от мира вообще, сколько от его п ошлости и мелочности. Тем более что молодой Брюсов почувствовал определённую ущербность своих первых поэтических шагов. Постепенно, он переосмысливает своё творчество. Возв ышенное и героическое, таинственное и трагическое он умел видеть повсюд у: в раскрытой книге, случайной уличной сценке, обычной череде будней. В це лом темы, привлекавшие Брюсова, бесконечно разнообразны. Когда в конце 90 - х годов XIX века происходят переме ны в литературе, и символизм вырисовывается как отдельное самодостаточ ное течение, стихи Брюсова приобретают ясный характер. В них мелькают де рзновенные мысли, проповедуется преданность выбранному пути. Думаю, это стало одной из причин, по который позже Брюсова назовут классиком символ изма: его стихи давали опору, учили молодое поколение не отступать на пут и создания прекрасного. По улицам узким, и в шуме и ночью, в театрах, в садах я бр одил, И в явственной думе грядущее видя, за жизнью, за сущим следил. У Брюсова есть пейзажные зарисовки, где возникают «за перелеском луговины, за далью светлые кресты». Но гораздо глубже поэ т чувствовал городской мир с его суетливой толпой, рекламными огнями, фа бричными трубами. Героями Брюсова становятся то простая работница ( «Фабричная» , « Как пойду я по бульвару…»), то строитель тюрьмы. Недаром Брюсов получил зв ание «певец города». Брюсов и любит город, и ненавидит его. В лирической по эме «Конь блед» (1903) он показывает, что в городском кошмаре, где мчатся авто мобили, где высятся здания и «неисчерпаем яростный людской поток», даже появление «огнеликого» всадника на белом коне, предвещающего конец све та, не может отвлечь «пьяных городом существ» от мелких забот. Брюсов не б оялся показывать пороки общества, что вполне естественно для смелого по этического таланта. А разве не обличение недостатков помогает в дальней шем их исправить? Брюсов давал толчок к совершенствованию. Намёк, символ чего-то значимого Брюсов умел подметить и в легендарном пр ошлом. Его постоянно влекла «правда вечная кумиров» ушедших эпох. Энцикл опедически образованный человек, он в любой из них чувствовал себя своим . Обращаясь к истории, Брюсов не забывал и о родной стране. Он то размышляе т над прошлым, мысленно возвращаясь к временам монгольского ига; то пыта ется ответить, какое место занимает Россия в судьбах Европы, что помогае т ей выстоять в страшных испытаниях и войнах: Не пушки, не оружие стальное Не делают отважней и сильней: Любовь к отчизне создаёт героев… «Фламандцам», 1914. Понять историческую лирику Брюсова, не имея хоть м алейшее понятие об истории и мифологии, очень трудно. К тому же поэт прида ёт историческим фактам особый символистский колорит. Это подстрекает п ознавать, искать, понимать. Стихи «После битвы», «Пиршество войны», «В окопе» и другие (сборник «Семь цветов радуги», 1916) Брюсов создаёт на фронте. С августа 1914 года по май 1915 года о н работает военным корреспондентом, подтверждая, что его строки из стихо творения «Кинжал» (1903): «Поэт всегда с людьми, когда шумит гроза/ И песня с бу рей вечно сёстры» – не были пустой фразой. Патриотизм для Брюсова вообще понятие особое. Поэт любил свою страну и прививал эту любовь окружающим. При всём разнообразии тем брюсовский поэтический мир – это мир страсте й и переживаний души, внешне ко всему причастной, но внутренне одинокой. Д ля него не важно, кто переживает – герой или раб, великий полководец или п оэт. Убеждённый в том, что «…т олько страстное прекрасно/ В тебе, мгновенный человек», Брюсов из всех те м предпочитает самую вечную – любовь, причём в её предельном выражении – любовь-страсть. Брюсов знает, что «в любви душа вскрывается до дна». Мож ет показаться странным, что этого поэта критики часто упрекали в бесстра стности. Им не нравилось, что даже при описании самых сокровенных пережи ваний брюсовский стих оставался спокойным, мерным и звонким. Сам Брюсов гордился умением властвовать над обуревающими душу страстями. Он как бу дто играл эмоциями читателей, которых поражали, а иногда и шокировали, бр юсовские ассоциации. Он давал основу для новых сравнений и, следовательн о, для нового видения мира. Есть ещё кое-что, что отличает Брюсова от остальных поэтов. Брюсов считал, что «вполне выразить своё дарование, в полноте высказать свою душу поэта может лишь тот, кто в совершенстве владеет техникой своего искусства». Н еустанно оттачивая эту технику, экспериментируя, он достиг почти фантас тической виртуозности стихотворца. Он не боялся искать свежие сочетани я слов, звуков, образов. Броса я вызов родной речи, он восклицал: Нет грани моему упорству. Ты – в вечности, я – в кратких днях, Но всё ж, как магу, мне покорствуй, Иль обрати безумца в прах! «Родной язык» Не случайно после смерти Брюсова один из его совре менников, поэт Владимир Пяст, назовёт его «вечным работником». Обращаясь к тем, кого раздражало его умение «делать» стихи, Брюсов с гордостью сози дателя, уверенного в своих силах, писал: Мой памятник стоит, из сло в созвучных сложен. Кричите, буйствуйте, его вам не свалить! Образ Брюсова как созидателя навсегда останется в русской литературе. Он вёл за собою молодые таланты, ни больше, ни меньше, являясь их учителем и наставником. Я бы назвала стихи Брюсова образовате льными. Они формировали и формируют понятия о мире и истории, любви и патр иотизме, обличают пороки и восхваляют творчество в самых разных его проя влениях. «Юность моя – юность гения, – записал Брюсов в дневнике в 1898 году. – Я жил и поступа л так, что оправдать моё поведение могут только великие деяния. Они должн ы быть, или я буду смешон. Заложить фундамент для храма и построить зауряд ную гостиницу. Я должен идти вперёд, я принял на себя это обязательство». Брюсов В. Я. Дневн ики. – с. 34. И он пытался строить именно храм, неустан но стремясь подчинить каждый свой шаг и каждый свой творческий импульс з ову вечности. Наверное, именно поэтому Брюсов имел свой особый взгляд на искусство в целом. 3. Брюсов и искусство Я не знаю других обязательств, Кроме девственной веры в себя… «Обязательства», 1898. Поэзия Брюсова является новаторской, во многом неп ривычной для слуха. Эта новизна связана, разумеется, с его принадлежност ью к символизму, но полностью не сводима к этому. Брюсов принадлежал к ста ршему поколению символистов – З. Гиппиус , Д. Мережковский , Ф. Сологуб , К. Бальмонт . Объедин яющим началом для этих поэтов был исповедуемый ими, отчасти под влиянием философии Ницше и Шопенгауэра, индивидуализм, а также ориентация на поэ тику французского символизма, поэтику намёков, неясных настроений, сход ную с импрессионизмом в живописи. В ранних стихах Брюсова сильно влияние стиля и поэтики импрессионизма, цель которого, как он писал в одной из сво их деклараций, «рядом сопоставленных образов как бы загипнотизировать читателя, вызвать в нём известное настроение». Творчество Брюсова построе но на новаторстве как таковом, на идее непрерывного обновления изобрази тельного арсенала, на освоении новых тем, на исчерпании существующих, ра зработке новых жанров, использовании новых стиховых форм. С этим стремлением к постоянному изменению связана излюбленная Брюсовым смена личин: боль шинство его стихов строится именно как монолог от имени разнообразных л юдей – реально существовавших и вымышленных, но никак не от лица автора. Любовь к перевоплощениям была у Брюсова так велика, что при всём благого вении, которое он испытывал к Пушкину, именно ему принадлежала кощунстве нная и нелепая попытка завершить за Пушкина «Египетские ночи». Брюсов ве рил, что тщательным изучением можно вжиться в чужой внутренний мир, до по лной идентификации, точно так же как изучением словаря, рифмовки и други х стихотворных особенностей можно начать думать и писать за Пушкина. Кст ати, единственным, кто сочувственно встретил это «продолжение», был М. Горький . Отличительной особенностью Брюсова являлась многосоставность его вну треннего мира, следовавшая из отсутствия в нём потребности примирять од ну часть души с другой. «Я – это такое сосредоточение, где все противореч ия гаснут», – скажет он по этому поводу. Личность Брюсова не просто гасила п ротиворечия, но даже как бы не подозревала об их существования. В письмах периода русско-японской войны он писал: «Россия должна владычествовать на Дальнем Востоке, Великий Океан – наше озеро, и ради этого «долга» ничт о все Японии, будь их десяток! Будущее принадлежит нам, и что перед этим не то что всемирным, а космическим будущим – все Хокусаи и Оутомары вместе взятые». Письма В. Я. Брюсова к П. П. Перцову // Печать и революция. – 1926. - № 7. – с. 42. Искус ство являлось для Брюсова единой областью развития, не знающей границ, и все последние достижения он считал необходимым немедленно прививать к русской поэзии. Если Брюсов много говорил о том, какое значение для его тв орческого развития имели Пушкин, Лермонтов, Фет, то не меньшее значение д ля него имели и Верлен, и Верхарн, и Э. По . Мысль о националь ном своеобразии, о национальной преемственности русской литературы ка к-то вообще не входила в систему брюсовских воззрений на искусство. Это был не плюрализм – поскольку плюрализм предполагает существовани е, основанное на осознании собственной разности. Брюсов эту разность про сто не замечал. В его мировосприятии не было единого центра, связывавшег о воедино все составные части. Может быть, поэтому Брюсов был безрелигио зен. Известен вопрос, которым он в своё время ошарашил А. Белого : «Как вы считаете, Христос пришёл на землю ради одной планеты или ради Вселенной?» Но если для Белого этот вопрос стал поводом для мучи тельных раздумий , длившихся целую жизнь, то для Брюсова это была как бы логическая задача вроде тех, ко торые помещены в учебнике по логике. Трудно найти равного ему по силе нев ерия «ни в сон, ни в чох, ни в смертный грай». Брюсов мог написать, например: И Господа, и Дьявола Хочу прославить я… не чувствуя противостояния между тем и другим, не в идя никакой необходимости выбирать – ведь и тот и другой были потенциал ьными темами стихов. Напротив, Брюсова влекло всё, в чём ощущалась хотя бы видимость тайнодействия, влиятельности, использование которой утоляло бы кипевшую в нём жажду познания. Самым ранним в ряду увлечений такого ро да был спиритизм, позднее заинтересовался он оккультными науками, чёрно й магией, во всём этом видел он новые области изучения. Своеобразие эстетической системы Брюсова, определявшее то «лица необщ ее выражение», которое несомненно было у его музы, заключалось не в том, чт о роднило его с символистами. Брюсов принёс в русское искусство и утверд ил в своём творчестве совершенно своеобразное понимание искусства и ег о задач: для него это была область духовной деятельности, автономная от п олитики, общественности, свободная от каких-либо утилитарных целей и зад ач. 4. Анализ стихотворения «Родной язык» Мой верный друг! мой враг коварный! Мой царь! мой раб! родной язык! Мои стихи – как дым алтарный! Как вызов яростный – мой крик! Ты дал мечте безумной крылья, Мечту ты путами обвил, Меня спасал в часы бессилья И сокрушал избытком сил. Как часто в тайне звуков странных И в потаенном смысле слов Я обретал напев – нежданных, Овладевавших мной стихов! Но часто, радостью измучен Иль тихой упоён тоской, Я тщетно ждал, чтоб был созвучен С душой дрожащей – отзвук твой! Ты ждёшь, подобен великану. Я пред тобой склонён лицом. И всё ж бороться не устану Я, как Израиль с божеством! Нет грани моему упорству. Ты – в вечности, я – в кратких днях, Но всё ж, как магу, мне покорствуй, Иль обрати безумца в прах! Твои богатства, по наследству, Я, дерзкий, требую себе. Призыв бросаю, – ты ответствуй, Иду, – ты будь го тов к борьбе! Но, побеждён иль победитель, Равно паду я пред тобой: Ты – Мститель мой, ты – мой Спаситель, Твой мир – навек моя обитель, Твой голос – небо надо мной! Выбранное мною для анализа стихотворение было нап исано 31 декабря 1911 года. Этот период в жизни поэта хар актеризуется довольно сложными отноше ниями с символи стами. Тем более что сам символизм как литературно е течение исчерпал себя и уже не представлял значительной силы, способно й удовлетворить духовные потребности читателей. Неудивительно, что сам олюбивый Брюсов стремился к ещё большему утверждению своего понимания искусства как тяжёлой работы. Если ранее поэт экспериментировал со словом, иска л новые сочетания звуков и образов, то на этот раз Брюсов напрямую бросае т вызов родной речи. Масштабность его мысли поражает. Родной язык, на мой в згляд, одно из самых загадочных явлений. Абстрактность понятия «язык» ус иливает его не6досягаемость, но это не мешает Брюсо ву призывать к борьбе. Поэт смог создать неповторимый по своей экспресси вности образ родного языка, «подобного великану». В восьми строфах уместилось столько чувств, что, ка жется, речь можно потрогать, увидеть. Ведь невозможно выразить столько п о отношению к чему-то воздушному! Однако, Брюсов смог не только одухотвор ить образ, но и придать речи н екоторые человеческие качества. Всё стихотворение – бесконечное напряжение, не п озволяющее отвлекаться. И здесь в полной мере раскрывается талант Брюсо ва «делать стихи». Первая строфа – ряд риторических восклицаний. При эт ом ряд построен на принципе антитезы: «Мой верный друг! мой враг коварный !/ Мой царь! мой раб! родной язык!» Видно, что душа поэта испытывает невероят но двойственное чувство, но оно в любом случае про никнуто восхищением и благоговением. Тут же возникает мотив вызова, кото рый наполнен разнообразными ассоциациями: «Мои стихи – как дым алтарны й!/ Как вызов яростный – мой крик! » Но пока это ещё только крик, а не полно ценный вызов. Настоящий вызов появится чуть позже, когда автор сам разбе рётся, что значит для него язык: «Ты дал мечте безумной крылья…» Брюсов по вествует нам то о «нежданных стихах», то о «тщетных ожиданиях созвучий». Страдания поэта! Язык же – «великан», которого невозможно покорить. Но Б рюсов тоже не с обирается сд аваться – он ставит условие: «Но всё ж, как магу, мне покорствуй,/ Иль обрат и безумца в прах!» невероятно, но простой человек осмелился и бросил вызо в речи! Брюсов решительно и громко заявляет: «Призыв бросаю – ты ответствуй,/ Иду , – ты будь готов к борьбе!» Многие современники за такую реши мость, действительно, считали Брюсова безумцем. Можно было бы и останови ться на таком выводе, но последняя строфа всё расставляет о своим местам: Но, побеждён иль победитель, Равно паду я пред тобой: Ты – Мститель мой, ты – мой Спаситель, Твой мир – навек моя обитель, Твой голос – небо надо мной! Всё в этом с тихотворении невероятно ярко, я бы сказала, сочно. Средства выразительно сти предельно чувственны. Эпитеты довольно просты, но при этом точны: яростный вызов, нежданные стихи, дрожащая душа. В ка честве метафор используются сюжетные образы: сам автор и родной язык. Он и же противопоставляются. Вокруг этих образов строятся антитезы, которы е определяют композицию: друг – враг, царь – раб, Израиль, божество, вечн ость – краткие дни. Особо стоит отметить последнюю строфу – она состои т из пяти строк. Последняя строфа – самая важная в стихотворении, она выр ажает отношение автора к языку. И это отношение вызывает столько эмоций, что уместить их в четырёх строках автор, видимо, не смог. Здесь использова ны самые яркие сравнительные образы, подтверждающие превосходство язы ка: «Ты – Мститель мой, ты – мой Спаситель,/ Твой мир – навек моя обитель,/ Твой голос – небо надо мной!» Данное стихотворение по праву занимает одно из видных мест в творчестве Брюсова. Оно явилось «зарифмованным» доказательством того, во что отказывались верить некоторые современники поэ та: сможет ли он бросить вызов родной речи? Брюсов же смог, но это не означа ет, что обращение с языком давалось ему легко. Брюсов много лет трудился в первую очередь над собой, упорно постигая принципы стихосложения. Мне очень нравится стихотворен ие «Родной язык», оно провозглашает веру в силы человека, но при этом несё т в себе предупреждение: не стоит переоценивать свои возможности. Прибав ьте к этому яркий брюсовский слог, стройность композиции и удивительные символы – и получится та притягательность, которую я увидела не только в отдельном стихотворении, но в творчестве Брюсова в целом. Заключение Постигая сегодня Брюсова, можно на каждом шагу открывать новое и непривы чное для себя. С человеком, который раскрывается в своём творчестве, не вс егда можно согласиться, легко замечается внутренняя противоречивость, свойственная поэту. И грандиозные замыслы поэта, о долевавшие Брюсова, вызывают скорее недоумение. Не идейные позиции и не формальные изыскания и дос тижения определяют место Брюсова в русской поэзии. Для меня он является , прежде всего , автором замечательных стихов – строгих, благородно-торжественных, порой даже риторичных, поэтом, принес шим в русскую поэзию способность придать своей теме сюжетность и законч енность на небольшом пространстве стихотворения. А. Блок воскликнул в письме к А. Белому : «Это – Бо г знает что… Книга совсем тянет, жалит, ласкает, обвивает. Внешность, содер жание – ряд небывалых откровений, озарений почти гениальных. Долго прос ижу ещё над ней, могу похвастаться и поплясать по комнате, что не всю ещё п рочёл, не разгладил всех страниц, е пронзил сердце всеми запятыми». Блок А. Собр. соч. : В 8 т. – М. ; Л. , 1963. – Т. 8. – С. 69. Этот Брюсов и есть тот поэт, который сегодня по праву занимает место на золотой полке р усской поэтической классики. Я открыла для себя Брюсова в 9 классе. Конечно, тогда я не могла понять всю глубину его стихотворений как классика символизма . В данной работе я попыталась пройти немного дальше в изучении брюсовск ой лирики. В ней мне нравится не только строгость и выдержанность, но и присущая символизму таинственность. Она вызывает ин терес и побуждает к философским размышлениям. Поэ зия Брюсова необычайно противоречива и многогранна, прийти к какому-то с трого определённому выводу , изучая её, нельзя. Одн ако, я согласна с отзывом Луначарского, приведённым в начале реферата – стихотворения Брюсова не могут оставить равнодушным. Можно любить или н енавидеть его лирику, но любое произведение, без сомнения, оставляет впе чатления и даёт возможность для развития собственного мнения. Список литературы 1. Асанова Л.Н. Поэтическая Рос сия, Валерий Брюсов. М.: Советская Россия, 1990. 2. Козловский А.А. В.Я. Брюсов , сочин ения, том первый. М.: Художественная литература, 1987. 3. Меркин Г. С. Русская литература XX века, у чебная книга для учащихся старших классов, часть I . М.: Скрипт; Смоленск: Траст-има ком, 1995. 4. Энциклопедия для детей, русская литература XX века, т ом 9, часть II . М.: Авант а +, 2003.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Моня, перестань корчить рожи. Люди могут подумать, что ты похож на маму.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Брюсов. Поэзия интеллекта", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru