Реферат: Гейне "Путевые картины" - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Гейне "Путевые картины"

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 226 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

25 Генрих Гейне «Путевые кар тины». План. 1. Биография Г.Гейне. 2. «Путевые картины». 3. «Путешествие по Гарцу». 4. «Северное море» 5. «Путешествие от Мюнхена до Генуи». 6. Особенности трактовки темы «Наполеон ». 7. Жанровое своеобразие. 8. Особенности романтизма. 9. Заключение. Генрих Гейне «Путевые картины» Биография. Генрих Гейне - немецки й поэт и прозаик, критик и публицист- родился 13 декабря 1797г. в Дюссельдорфе в еврейской семье. Фактически главой семьи была мать – Бетти Гейне. Широк о образованная для того времени женщина, она усвоила многие передовые ид еи французских просветителей. Воспитание своего первенца Бетти взяла целиком под свое наблюд ение. Мечтая о блестящей административной или военной карьере для мален ького Гарри, мать отдает его в Дюссельдорфский лицей. «Мать мысленно связала со мной всякие великие, высокого полета затеи, и все воспитательные планы стремились к этой цели, - писал в своих « Мемуарах» Гейне. – Мать играла главную роль в истории моего развития, он а составляла программы всех моих учебных занятий, и ее воспитательные пл аны возникли еще до моего рождения. Я послушно исполнял ее пожелания, но, с казать по правде, именно она была повинна в бесплодности большинства мои х попыток и стремлений на поприще гражданской службы, ибо служба никогда не соответствовала моей натуре». Городок Дюссельдорф, как и Германию в целом, затронули события, связанные с войнами Наполеона в Европе. Французская оккупация внесла в атмосферу ра здробленной феодальной Германии прогрессивные идеи, в т.ч. новые принципы гражданског о и религиозного равенства , которые на всю жизнь сдела ли Гейне «либералом» в традициях Французской революции. Впечатления раннего детства оставили неизгладимый след в памяти Гейне, и впоследствии сыграли немалую роль в формиров ании его оппозиционного отношения к феодально-сословному строю Герман ии. Мать Гейне планирова ла будущее сыну. Но все эти планы разрушились после того, как грозный импе ратор Наполеон был удален на остров Св. Елены. Теперь для Гейне – сына мел кого еврейского купца – был один путь – коммерческая деятельность. Ког да мальчик окончил местный лицей, родители отдали его в коммерческую шко лу. Но все попытки сделать из Гейне коммерсанта окончились неудачей. Осенью 1819 года, выдержав приемные экзамены, Гейне поступил в университет в Бонне. Первые стихотворения Гейне подписаны замысловатым псевдоним ом Фрейдгольд фон Ризенгарф. Регулярная литературная деятельность Гей не начинается с 1821 года. В это время Гейне знакомится с Августом Вильгельм ом Шлегелем, который выделял Гейне, приглашал юношу к себе домой, делится опытом. Гейне сменил несколько университетов. В апреле 1821 года студент-юрист приб ыл в столицу Пруссии. Местом учебы был избран Берлинский университет. У Г ейне появились друзья, он вступил в некоторые литературные общества, сал оны; в частности, интересное литературное общество собиралось в доме Фар нгагена фон Энзе. Хозяин дома был незаурядной личностью: известный литер атор, дипломат, участник войны с Наполеоном на стороне русских. Также Гей не посещал салон, где поклонялись Байрону. В декабре 1821 года первый поэтический сборник Гейне вышел в свет. В него вош ли стихи, затем составившие один из разделов первого цикла «Книги песен» , а также переводы из Байрона, поэзией которого Гейне страстно увлекался в эти годы. После окончания в 1825 году университета Гейне пробует найти практическое применение своим знаниям. Однако попытки добиться кафедры в Берлинском и Мюнхенском университетах, получить адвокатскую практику в Гамбурге к ончаются неудачей. И книги его – что еще более тяжело для Гейне – систем атически подвергаются цензурным запретам. По складу таланта лирик, Гейне в эти годы упорно овладел законами драмат ургии, создаются трагедии «Альманзор, «Вильям Ратилиф». В 1827 году появляется в печати «Книга песен». В ней Гейне объединил стихи, на писанные с 1816 по 1827 год. «Книга песен» состояла из нескольких циклов. Этот бо льшой сборник стихотворений занимает не только важное место в творческ ом наследии Генриха Гейне, он сыграл важнейшую роль в развитии всей неме цкой лирики. Новым важным моментом в развитии творческого таланта Гейне были «Путевые картины» (1824-1830 гг.) В них отразился значительный рост кр итических тенденций писателя; социально-политические проблемы поставл ены в них гораздо острее и шире, чем в «Книге песен». Лирический герой в «П утевых картинах» претерпевает заметную эволюцию по сравнению с «Книго й песен». Гейне сознательно переходит к прозе как к жанру, дававшего ему в озможность шире охватить общественную жизнь. В 1827 году Гейне совершает поездку в Англию, в 1828 году путеше ствует по Италии. Живя во Франции, Гейне ни на минуту не выпускает из виду событий, происход ящих в Германии. В 30-е годы Гейне выступает по преимуществу как публицист, создавая важней шие работы, посвященные вопросам эстетики, философии, общественно- полит ической жизни. На время эти работы отодвинули на задний план собственно художественное творчество. В 30-е годы Гейне пишет такие произведения, как цикл стихов «Новая весна», н овеллу «Флорентийские ночи» и незавершенные наброски из «Мемуаров Шна белевопского». Стихотворения из сборника «Новая весна» представляли собой в поэтичес ком творчестве Гейне промежуточный этап от «Книги песен» к последующей политической лирике. Новые тенденции в мировоззрении и творчестве Гейне получили отражение в его книге «Людвиг Берне» (1840 г). Эта к нига является крупнейшим публицистическим произведением Гейне. В эти же годы Гейне пишет поэму «Атта Тролль» ( 1841 г). Поэма свидетельствует о большой сложности и противоречи вости, характерных для процесса становления реалистического метода в т ворчестве Гейне. Вершиной творческих достижений Гейне явилась поэма «Германия. Зимняя с казка» (1844г.), в которой воплотился весь предшествующий опыт идейно-художе ственного развития Гейне – прозаика, публициста, политического лирика. Для поэмы характерна широта охвата немецкой социальной действительнос ти – это поэма о Германии. Вся поэма проникнута большой любовью к ней. Скончался Гейне 16 февраля 1856 года и был похоронен на кладбище Монмартр в Па риже. Здесь можно также заметить следующее: Генрих Гейне бы л одним из многих поэтов, но он выделялся искренней любовью к Родине и бол ьшим патриотизмом. "Путевые картины" появились в мае 1826 г. и с самого начала имели громадн ый успех. Вначале Гейне хотел объединить три работы под заглавием "Книга странствий", затем он выбрал заглавие "Путевые картины". В отличие от своих пр едшественников, обращавшихся к жанру путевого очерк а , Гейне мало внимания уделяет местному колориту и ист орическим достопримечательностям. Дорожные впечатления дают ему толчо к для размышлений на исторические и литературные темы. «Путевые картины » приносят Гейне широкую известность, и впредь он зарабатывает на жизнь литературным трудом. Необычность ее жанра заставляет вспомнить фрагмент Ф. Шлегеля об универсальной романтической поэзии: «Только романтическая поэзия, подобно эпосу, может быть зеркалом всего окружающего мира, отраж ением эпохи». Гибкость и раскованность речи, эмоциона льную напряженность, мастерство пейзажных зарисовок, лиризм, пронизыва ющий эпическое повествование, — все эти завоевания романтизма— орган ически воспринял Гейне . «Путевые картины» со стоят из трех частей: "Путешествие по Гарцу", "Северное море", "Путешествие о т Мюнхена до Генуи". Разные части «Путевых картин» (1826— 1831) существенно отличаются друг от друг а композицией, манерой повествования, соотношением лирико-романтическ ого и публицистически-сатирического начал. Можно отметить углубление с оциальной критики в последней части — «Английских фрагментах». Гейне, п очти всю книгу посвятивший разоблачению феодально-монархического стро я, здесь, хотя пока мимоходом, привлекает внимание к новому конфликту, выз ревающему в недрах английского буржуазного общества: конфликту между т рудом и капиталом. "Путешествие по Гарцу" Наибольшую славу поэту принесла первая часть книги «Пу тешествие по Гарцу». Поездка в горы Гарца дает возможность поэту нарисов ать живописные пейзажи и создать образы случайных спутников. В этой случ айности есть, однако, своя логика: в выразительно обрисованных типах сту дентов, трактирщиков, коммивояжеров, господ и служанок поэт передает соц иальную психологию своего времени. Тут и полный иронии панегирик немецк ой верности, и сатирический портрет националиста, одеждой и прической же лающего походить на древних германцев, и как бы вскользь брошенные слова о том, что мы живем в знаменательные времена, когда тысячелетние соборы с носятся, а императорские троны отправляются в чуланы... И тут же, в пути, вспоминаются легенды и предания, они как бы расширяют диа пазон путевого дневника, создают поэтическую дистанцию , отделяющую поэта-романтика от его тривиальных спутников, в том чи сле и от тех, что витиевато восхищаются восходом и заходом солнца, стремя сь не пропустить ни одной из тех красот, что перечислены в путеводителе п о Гарцу. В "Путешествии по Гарцу" еще хорошо прослеживаются связи с совр еменной и предшествующей романтической прозой, они видны в самом постро ении повествования, основанного на фабуле странствия, вольно перемежающего стихи и прозу, красочные описания природы и вставные новеллы-миниатюры. Внешне Гейне сохраняет все (или почти все) приметы романтического романа как "унив ерсального жанра", разработанного в теории братьями Шле гель и реализованного на практике Людвигом Тиком, Новалисом, Брентано и другими, менее именитыми, авторами. Тем острее обозначились глубокие изм енения, внесенные Гейне в этот жанр. У Гейне здесь показана современная н емецкая жизнь, названы конкретные города, деревушки и даже люди, безбояз ненно приведены цитаты из путеводителей и исторических справочников, т о есть описано вполне реальное путешествие (Гейне совершил его осенью 1824 г.), тогда как эле менты романтической поэтики использованы скорее как вспомогательное с редство украшения повествования и отчасти как дань традиции. Насколько Гейне уже в "Путешествии по Гарцу" ушел от традиционной тракто вки романтической прозы, можно судить на еще одном сравнении, сопоставив описание рудников и горного дела у Новалиса (пятая глава "Генриха фон Офт ердингена") и у Гейне. Для Новалиса погружение в глубь земных недр скорее м етафора постижения таинств природы (при том, что сам он по профессии был г орным инженером), для Гейне - вполне реальный процесс, и описывает он. не ме тафизическое действо, а тяжелый, изнурительный труд. Благодаря конкретности, аутентичности жизненных наблюдений резче прозвучала сатира Гейне, в основе котор ой - политические, по сути, размышления о провинциализме немецкой жизни, о мелкости масштабов "филистерского" мышления, господствующего в стране, з емлю и народ которой поэт глубоко любит, но отсталость Шторой вызывает у него беспощадную и горькую насмешку. Недаром многие люди, упомянутые в к ниге, откликнулись на публикацию "Путешествия по Гарцу" уточняющими опро вержениями, недовольством и даже заявлениями в полицию, а рецензенты, из бегая анализа книги по существу, уклончиво толковали о дерзости автора, обвиняя того в сведении личных счетов. Под свежим впечатлением своего "Путешествия на Гарц", до его опубликован ия, Гейне сам высказался о сущности своего остроумия. Он писал снова Мозе су Мозеру: "Остроумие само по себе ничего не стоит. Только тогда остроумие терпимо, когда оно покоится на серьезном основании. Обычное остроумие ес ть лишь щекотание ума, охотничья собака, бегущая за собственной тенью, об езьяна в красной куртке, глазеющая на себя между двух зеркал, ублюдок, зач атый безумием и разумом при беглой встрече на улице". Если бы Гейне был ост ряком подобного сорта, остряком вроде, например, Сафиро, бывшего для него прообразом плохого остроумия, то его давно бы забыли. Только потому, что Г ейне имел право называть себя "храбрым солдатом в войне за освобождение человечества", его остроумие сделалось грозным мечом, нанесшим всем угне тателям свободного человечества глубокие раны, которые спустя 80 лет кро воточат еще так, будто они были нанесены только сегодня. Менее благосклонно Гейне судил о "Путешествии по Гарцу", он называет одна жды "Путешествие" "по существу сшитыми наудачу лоскутами", которые не стоя т любопытства друга Мозера; он написал его из денежных и прочих соображе ний. В другой раз он обозначает их как "смесь из описаний природы, острот, п оэзии и наблюдений в духе Вашингтона Ирвинга". На самом же деле "Путешеств ие на Гарцу" имело еще больший успех, чем стихи "Путевых картин". В форме чуд есного романтизма природы оно в первый раз обнаружило то блестящее остр оумие, которое прекрасным звонким смехом прозвучало в гробовой тишине э похи, объявило непримиримую войну всему отмирающему ф илистерству и оказало такое разрушительное действие п отому, что оно было порождено серьезным и глубоким интересом к великим с овременным вопросам. «Северное море». Большой успех "Путевы х картин" побудил Гейне продолжить их. В июле 1826 г. он снова отправился в Нордерней, где работал над "Северным морем", в середине апреля 1827 г. появил ся второй том "Путевых картин", произведший еще большее впечатление, неже ли первый. В нее входили также второй цикл стихов "Север ного моря" и "Письма из Берлина". Но первый цикл "Северного моря" открыл совершенно новый мир, мир моря; ни о дин немецкий поэт не знал и не воспел его так, как Гейне, в ритмах, которые т акже еще никогда не звучали в немецком языке. Второй цикл "Северного моря ", вполне равноценный первому, прозаический отрывок об острове Нордерней с глубокими суждениями о современной ему эпохе, особенно о Гете и Наполе оне. Прозаическая часть "Северного моря" формально привязана к пребыванию по эта на острове Нордерней во время летних курортных сезонов 1825 и 1826 годов (во французском издании этот раздел "Путевых картин" так и назывался: "Нордер ней"). Однако внешние обстоятельства мало отображены в книге, собственно "путевых картин" в ней почти нет, главное место занима ют лирические раздумья автора о насущных проблемах современности и о ли тературных делах . "Северное море" задумано как очень св ободное сочинение, непринужденно объединяющее суждения на разные темы. Гейне, не слишком дорожа авторством, обратился к друзьям с предложением принять участие в книге. Откликнулся только Карл Иммерман своими литера турными эпиграммами, они и составили вторую, стихотворную, часть этого р аздела "Путевых картин". Уже в "Северном море" намечена тема, которая становится центральной в "Иде ях. Книге Le Grand" - произведении, которое имело огромный читательский успех. Зд есь собственный предмет "Путевых картин" - размышлени я о европейских политических делах, об исторических судьбах европейски х народов, прежде всего немецкого - не прикрыт уже никакими путевыми впеч атлениями, он становится и сюжетом, и фактурой, и сутью повествования . Предпосылкой и двигателем повествовательной динамики с тановится внутренний процесс, процесс воспоминания, "действие" книги, та ким образом, переведено в план лирической исповеди, глубоко личной и в то же время наполненной актуальным общественным содержанием. Это восприя тие политических вопросов как вопросов сугубо личных, кровно связанных с судьбой каждого современника, - огромное завоевание Гейне, свидетельст во демократизма и высокой гражданственности его искусства. По точному н аблюдению советского исследователя Н. Я. Берковского, "Гейне показывает, с какой личной страстью могут переживаться события и отношения, лежащие далеко за чертой непосредственно личных интересов, как велики могут быт ь общественно-исторический пафос и гражданская активность у тех, в ком о ни не только не предполагаются, но кому они прямо воспрещены существующи м политическим строем". «От Мюнхена до Генуи ». Третья часть "Путевых картин" подвигалась довольно быстро, уверенными мазками Гейне набрас ывал картины своего путешествия по Италии. Образы древних городов в озникали на бумаге в исторических памятниках и в событиях пережитого. Это был действительно как бы путевой дневник поэта, чье сердце откликалось на все события минувшег о и современности. Часть «От Мюнхена до Г енуи» была опубликована книгой в 1829 го ду, отдельные фрагменты ее Гейне до этого помещал в журналах. В этой части отражены пребывание поэта в Мюнхене с конца 1827 до середины 1828 года и послед ующее путешествие в Италию, продолжавшееся до ноября 1828 года. Здесь снова трактуются вопросы не только немецкой внутриполитич еской, культурной, литературной жизни, но и более широкие проблемы европ ейской действительности. В Мюнхен Гейне привела практическая надежда получить п рофессорское место в тамошнем университете. Над баварской столицей с 1825 г ода, когда на престол взошел король Людвиг I, витал дух культурного обновл ения: соперничая с Берлином, Людвиг намеревался превратить Мюнхен в куль турную столицу, во "вторые Афины". Однако весь этот болезненный культуроп олитический энтузиазм питался реакционными феодально-католическими н астроениями с уклоном в мистику и национализм: в Мюнхене главным пророко м был президент баварской Академии наук Шеллинг, чья натурфилософия в мо лодости выражала смелые искания романтизма, но с годами все более устрем лялась к религиозному мистицизму; похожую, но еще более резкую эволюцию проделали числившиеся в местном университете экс-романтики философ Ба адер и историк Геррес, чья реакционность уже тогда становилась притчей в о языцех. Их усилия не без успеха поддерживал теолог-мракобес Деллингер, впоследствии снискавший печальную известность основателя и вождя стар окатолического движения; Деллингер возглавил нападки на мюнхенский жу рнал "Политические анналы", когда Гейне стал его редактором в 1828 году. В Мюн хене подвизался и националист-тевтономан Массман, которого Гейне впосл едствии не раз атаковал своей сатирой. Понятно, что в таком окружении Гей не в Мюнхене никак не мог прижиться. Славой первого поэта "баварских Афин" пользовался тогда граф Август фон Платен-Галлермюнде (1796--1835), писатель небесталанный, но безнадежно погрязши й в затхлой мистической атмосфере Мюнхена той поры. Платен умело подыгры вал новоантичным притязаниям баварского короля, писал в манере "древних ", культивируя в своей поэзии изощренный аристократизм формы, подчеркнут ую академичность, брезгливо сторонился "злобы дня" и при этом постоянно н егодовал на "чернь", на широкую публику, которая к его стихам равнодушна. П онятно, что всякий упрек в свой адрес он воспринимал с величайшим возмущ ением: страдая в глубине души комплексом литературной неполноценности, он по малейшему поводу, а то и вовсе без повода рвался в литературную поле мику и, естественно, не мог простить Карлу Иммерману и его другу Гейне эпи грамм, опубликованных в "Северном море", и грубо напал на них в своей комед ии "Романтический Эдип". В "Луккских водах" Гейн е ответил Платену. В полемике с Платеном поэт отнюдь не беспощаден, напро тив, он очевидно своего противника щадит (истинную силу Гейне-полемиста Платен скорее мог почувствовать в третьей главе "Путешествия от Мюнхена до Генуи"), ясно давая понять, что руководствуется отнюдь не личными мотив ами. Платен для Гейне - явление общественного порядка, п ечальное порождение пресловутых немецких обстоятельств, результат мно говековой отторгнутости искусства от общественной жизни. И хотя Платен с его замашками жреца от поэзии, с его аристократичес кой спесью, с его противоестественными эротическими наклонностями чре звычайно Гейне неприятен, эта личная антипатия по мере возможности из по лемики устранена. Гейне выводит спор на более серьезный уровень размышл ения об искусстве и условиях, в которых возникает искусство и формируютс я его задачи. При этом Платен в высшей степени нагло обращался с Иммерманом и еще хуже с Гейне, которого он отвратительно и тупоумно высмеивал как природного е врея. В этом отношении на Платене лежит первая и более тяжелая вина в этом досадном споре, образующем столь безрадостный эпизод в жизни обоих поэт ов; грубой и неловкой рукой дотронулись до самого больного места Гейне, и он в свою очередь нанес удар с жестокой силой, предавшей его в руки филист еров. Итальянские главы "Путевых картин" с особой силой дают почувствовать, в к акой мере Гейне уже в те годы был писателем политическим. Надо помнить о т радициях "итальянской темы" в немецкой литературе, о многочисленных опис аниях Италии как страны-музея (от Винкельмана до Гете и романтиков), чтобы оценить смелость, с какой Гейне эту традиционную картину Италии отодвин ул на второй план. Для Гейне живые люди, условия, в которых они живут, важне е памятников старины. Он видит прежде всего итальянск ий народ, страдающий от засилия чужеземных захватчиков, но не порабощенн ый духовно и не сломленный морально . В Италии тогда росл о народное негодование, в начале 20-х годов поднялись восстания в Неаполе и Сицилии, жестоко подавленные силами Священного союза, оккупировавшего большую часть страны австрийскими войсками. Иносказанием, намеком, дета лью Гейне умеет показать, сколько революционной энергии таится в просто м народе Италии, и с сожалением противопоставляет итальянцев своим зако нопослушным соотечественникам, столь неприязненно выведенным в "Луккс ких водах". В первой половине тома, "Путешествие из Мюнхена в Геную", разворачивался р яд очаровательнейших картин природы, в неподражаемой манере поэта одух отворенных влиянием передовых мыслей. В итальянских частях «Путевых картин» вопреки традици и Гейне интересует не Италия римских древностей или искусство прошлых в еков, а Италия современная, раздробленная, страдающая под австрийским игом . Исследователи отмечают близость Гейне к позициям Байрона и Стендаля. Вместе с тем Гейне и в итальянских гл авах не теряет из виду Германию, продолжая создавать галерею комических и сатирических фигур, из которых наиболее выразительны банкир Гумпелин о и средней руки коммерсант Гиацинт, которые изображаются во второй поло вине тома "Луккские воды». Особенности трактовки темы Наполеона. Часть "Путешествие от Мюнхена до Генуи", представляла собой блестящий, пронизанный юмором очерк. Повсюду в описания городов и людей в краплены мысли поэта не только о прошлом, но и о будущем Италии и всей Европы. На севе ро-западе страны, в маленькой деревушке Маренго, Гейне вспоминает о битве 1800 года, когда Наполеон оде ржал блестящую победу над австрийцами. И, стоя на поле сражения, поэт в ысказывает свои мысли о Наполеоне. Ценна для Гейне и фигу ра Наполеона, в возвеличивании которого в ту пору крылся заряд немалой оппозиционной силы . Впрочем, возвели чивание здесь скорее художественное, нежели историческое, образ Наполе она перерастает в символ революционной эпохи, всякое воспоминание о кот орой правители Священного союза старались вытравить. Из столкновения п одлинных масштабов истории с масштабами устаревшими и мелкими, с реалия ми феодально-монархической Европы Гейне умеет извлекать не только драм атические, но и комические эффекты, особенно во всем, что касается Герман ии . "Лоскутное" убожество провинциальных немецких кня жеств, безнадежный застой немецкой общественной жизни именно на фоне не давних исторических бурь, отзвуками которых полна книга Гейне, делаются жалкими и смешными. Позорные узы немецкого еврейства были разорваны франц узами, под владычеством которых находились рейнские провинции в первые годы жизни Гейне, и этим объясняется восхищение Гейне Наполеоном, вполне естественное чувство, которое отнюдь не служит ему к бесчестию: иначе ну жно было верить новогерманскому патриотизму, что, во всяком случае, боль шее счастье получать, как собака, пинки от какого-нибудь Гогенцоллерна, ч ем пользоваться человеческим обращением со стороны Наполеона. Вдобаво к, в более зрелые годы Гейне положил определенный предел своему поклонен ию перед Наполеоном. Но как раз, когда Гейне вступил в годы умственного пробуждения, образ Нап олеона должен был казаться ему тем светлее, что прусское правительство, которому при барышничестве землями, учиненном Венским конгрессом, дост ались рейнские провинции, в своей остэльбской тупости, принялось уничто жать благодетельные реформы французского правительства и в особенност и снова загонять евреев под старое иго. Молодому Гейне, окончившему Дюсс ельдорфский лицей, были тем самым закрыты все виды на чиновничью карьеру , о которой мечтала для него мать. «Быть может, через тысячи лет какой-нибудь хитроумный учитель юношества в своей преученой диссертации неопровержимо докажет , что Наполеон Бонапарте совершенно тождественен с другим титаном, похит ившим огонь у богов, прикованным за это преступление к одинокой скале ср еди моря и отданным в добычу коршуну, который ежедневно клевал его сердц е». «Прошу тебя, любезный читатель, не прими меня за безусловного бонапартис та; я поклоняюсь не делам, а гению этого человека . Я, безусловно, люблю его только до восемнадцатого брюмера - в тот день он предал свободу. И сделал он это не по необходимости, а из тай ного влечения к аристократизму. Наполеон Бонапарте был аристократ, арис тократический враг гражданского равенства, и страшным недоразумением оказалась война, в смертельной ненависти навязанная ему европейской ар истократией во главе с Англией; дело в том, что если он и намеревался произ вести некоторые перемены в личном составе этой аристократии, он сохрани л бы все же большую ее часть и ее основные принципы; он возродил бы эту ари стократию, которая теперь повержена в прах, чему виною ее собственная др яхлость, потеря крови и усталость от последней, несомненно, самой послед ней ее победы. Любезный читатель! Условимся здесь раз навсегда. Я прославляю не дела, а т олько дух человеческий; дела - только одежды его, и вся история - не что иное , как старый гардероб человеческого духа. Но любви дороги иногда и старые одежды, и я именно так люблю плащ Маренго». Он отвечает тем, кто о бвинял поэта в бонапартизме, в слепом преклонении перед французским императором. Он ценит Наполеона только как разруши теля феодальной системы , которая "являлась, может быт ь, необходимой или служило необходимым условием для успехов цивили зации, но теперь оно останавливает прогресс и возмущает образованные сердца". "В чем же великая за дача нашего времени?" - спрашивает Гейне. И тут же даст ответ: "Это- освобо ждение (эмансипация). Нe только освобождение ирландцев, франкфуртских е вреев, вест-индских чернокожих и других угнетенных народов, но освобож дение всего мира, в особенности Европы, которая достиг ла совершеннолетия и рвется из железных помочей привилегированных сословий – аристократии. Пусть некоторые философы и ренегаты свобо ды продолжают ковать тончайшие цепи доводов, чтобы доказать, что мил лионы людей созданы в качестве вьючных животных для нескольких тысяч привилегированных рыцарей: они не смогут убедить нас в этом, пока не д окажут, выражаясь словами Вольтера,что первые родились на свет с седл ами на спинах, а последние- со шпорами на ногах". На поле Маренго Ге йне мечтал о счастливом будущем: "Да, будет чудесный день, солнце свобо ды согреет землю лучше, чем аристократия всех звезд, вместе взятых ... Свободно родившись, человек принесет с собой свободные мысли и чувс тва, о которых мы, прирожденные рабы, не имеем никакого понятия. О! Они т акже не будут иметь никакого понятия о том, как ужасна была ночь, во м раке которой мы должны были жить, как страшна была наша борьба с безо бразными призраками, мрачными совами и ханжествующими грешниками! О б едные бойцы, мы всю нашу жизнь отдали этой борьбе, усталые и бледные вс третим мы зарю дня победы'". «Восславим французов ! ни позаботились об удовлетворении двух величайших потребностей челов еческого общества- о хорошей пище и о гражданском равенстве... Каждая эпох а верит в то, что ее борьба – самая важная из всех». И поэт закончил эту па тетическую главу знаменитыми словами: "Право, не знаю, заслуживаю ли я, чтобы мой гроб украсили когда-нибудь лавровым венком... Но меч вы должны возложить на мою могилу, потому что я был храбрым солдатом в войне за освобождение человечес тва ". В одной из статей, гово ря об исторических судьбах Франции, Гейне обратился к образу, волновавше му его с детства: он заговорил о Наполеоне и при этом признался, что романт ический ореол, каким было окружено для него имя этого императора, уже поб лек: "Он мертв, а это, по крайней мере для меня, - самое приятное в Наполеоне, т ак как, будь он еще жив, мне пришлось бы бороться против него"... В XXX главе поэт с иронией констатирует, что обстоятельства сложились так, что теперь «самый пылкий друг революции видит спасение мира только в поб еде России и даже смотрит на императора Николая как на гонфалоньера своб оды». По мнению Гейне, Россия, победив в войне, сможет избавить Европу от у з аристократии, так как в самой России «правительство не уходит корнями в феодализм и клерикализм, оно прямо враждебно силам дворянства и церкви ; уже Екатерина ограничила церковь, а право на дворянство дается в России государственной службой; Россия — демократическое государство...». В комментариях к этим словам немецкого поэта Н. Я. Берковский писал: «Гей не поддается довольно распространенному в тогдашней европейской литер атуре заблуждению, будто в России царская власть выполняет революционн ую миссию и стоит ближе к интересам нации, чем к интересам дворянства. Оче видно, Гейне попал под влияние всей этой литературы, превратно изображав шей роль и значение русского самодержавия, как во внутренних делах Росси и, так и в делах внешнеполитических». После 1830— 1831 гг. эти иллюзии, относящи еся к русскому самодержавию, рассеялись. Жанровое своеобразие «Путевых картин ». Художественная проза Гейне 20-х годов - «Пут евые картины» -отразила новые существенные моменты в развитии его миров оззрения и творческого таланта. Острее и шире, нежели в «Книге песен», ста вятся здесь социально-политические проблемы. Гейне сознательно избира ет прозу как жанр, дававший ему возможность шире охвати ть явления общественной жизни. «Путешествие по Гарц у» написано в форме путевых очерков , у же имевших свою традицию в немецкой литературе. Путешествуя по стране, Г ейне видит то неприглядное, убожество, которое несет его родине раздробл енность на карликовые государства. Книга проникнута страстным протест ом против феодально-монархического режима и клерикального гнета, сковы вающих свободные умы Германии. Рассказывая о городах и селениях, встреча ющихся на пути, он подметил некоторые черты отсталой, погрязшей в мещанс тве и мелких страстях Германии. Сатирическое описание Гёттингена, ко торым открываются очерки, сразу создает у читателя представление о том ф илистерском захолустье, каким была современная поэту его родина. Рассказывая о гёттингенских профессорах, набрасывая сатирически-гроте скный образ доктора Саула Ашера «с его абстрактными ногами, в тесном тра нсцендентально-сером сюртуке», Гейне смеется над бесплодной схоластич еской наукой. В традициях ранних романтиков он с издевкой высмеивает нем ецкого филистера за его самодовольные претензии на просвещенность, кот орые демонстрирует ему «упитанный обыватель из Гослара... с дурацки-умны м лицом...». Неблагополучие общественно-политических установлений в стране не отни мает у автора «Путешествия» веры в социальный прогресс, не заслоняет пер ед ним красоты жизни. На фоне нового общественно-политического подъема в Европе, полной еще отзвуками революционных событий во Франции, Гейне ос мысляет свое время как эпоху преобразований. Характерной особенностью «Путешествия по Гарцу» является светлый оптимистиче ский колорит . Не случайно путевые впечатления автора да ются на фоне прекрасных картин природы: солнце льет свои праздничные луч и, весело щебечут лесные птицы, ласково журчат ручьи, «непринужденно и гр ациозно низвергается Ильза с причудливых утесов... а внизу пробегает по м елким камням, как резвая девушка». Проза Гейне романтична по своему лиризму , по широкому использованию арсенала различных романтических изо бразительных средств: сновидения, призраки, кошмары и фантастические пр иключения, народные легенды и сказания, противопоставление природы и «е стественного» человека городской цивилизации. Наконец, вслед за романт иками, оставаясь и в прозе поэтом , автор обращает большое внимание на ритмическое построен ие фразы . В частности, здесь автор использует сложивший ся в его поэтической манере прием, когда мысль, содержащаяся в первой пол овине фразы, иронической концовкой подвергается резк ому осмеянию . Прозе Гейне присуще широкое использовани е неожиданной метафоры. Внезапный сатирический эффект создается также сочетанием совершенно различных понятий: «...оба университета отличаютс я один от другого тем простым обстоятельством, что в Болонье самые мален ькие собаки и самые большие ученые, а в Гёттингене, наоборот, самые малень кие ученые и самые большие собаки». Революционный характер романтизма молодого Гейне отчетливо проявился во второй части «Путевых картин» - «Идеи. Книга Ле Гран» (1826), в которой поста влен вопрос о революции. Заключительная часть «Путевых картин» - «Английские фрагменты» - примеч ательна тем, что Гейне стремится осмыслить противоречия буржуазного об щества. Приехав в Англию в надежде увидеть свободу в стране парламентско й демократии, поэт глубоко разочаровался. Он был поражен противоречием м ежду роскошью и нищетой, столь характерным для этой конституционной бур жуазной страны. «Английские фрагменты» уже в большей степени тяготеют к собственно пуб лицистике, нежели к художественной прозе. Здесь складываются те стилевы е черты очеркового репортажа, которые станут характерными для корреспо нденции Гейне 30-40-х годов. В произведении «Путешествии по Гарцу» не только романтическое описани е природы, немецкого характера и менталитета, но также и первые революци онные идеи Гейне. Особенности Романтизма. Гейне разделял 2 литературных направления – романтизм и крити ческий реализм. В начале Гейне – поэт- романтик, с гордостью носил это зва ние. Раньше других осознал закат романтизма и принял участие в борьбе за развитие нового направления в немецкой литературе, которое со временем стало называться критическим реализмом. Но в течение всего творческого пути Гейне романтизм и реализм были связаны в его поэтике. Г.Гейне: « В романтической школе я провел самые приятны е годы своей юности, а под конец высек учителя». Гейне свойственно: трезвый анализ событий окружающей действительности, борьба за политические свободы, народное благо, под в лиянием 1848 (фр. революция) в произведениях Гейне тема утраченных иллюзий, р азочарованность. 1816-1831г. 1 этап творчества. Книга песен, Путевые картины - Ранн ие произведения отразили протест против господства феодально-монархич еской реакции и подъем освободительного движения. Влияние романтизма с пособствовало развитию лиризма Гейне, вызвало интерес к немецкой народ ной песне. Вместе с тем Гейне внес в романтическую лирику совершенно новые элементы в расширении тематического диапаз она, в трактовке традиционных тем романтиков (любовь, природа), в идейно-эс тетическом осмыслении фольклора и, наконец, в самой художественной мане ре. Романтическая школа появилась как литературное выражение феодального противодействия, которым Восточная Европа реагировала на наступление Франции, само рождение предуказало романтизму "освещенную луной волшеб ную ночь" средних веков, как мир его идеалов и грез; дело шло при этом о глуб очайшей его сущности, а не о случайном явлении, от которого он мог бы отреч ься, если бы его хорошенько уговорить. Но, конечно, романтическая школа не была просто феодально-реакционным выродком; она отличалась тем же двойс твенным характером, как и вообще движение народов, приведшее к падению Н аполеона: она воплощала, - пусть в ограниченном смысле и в искаженном виде , - национальное возрождение и являлась в этом отношении решительным шаг ом вперед по сравнению с классической литературой. И особенно большие за слуги романтизм имеет перед немецким языком, снова начавшим медленно за стывать под гнетом академических правил: он влил ему свежую кровь из сок ровищниц средневековой литературы, неисчерпаемого источника народных сказок и народных песен; и он таким образом мог бы вступить в значительно более тесный контакт с широкими массами нации, нежели классическая лите ратура, если бы историческое развитие не оборвало нить его жизни. Быть может, никто заботился о сохранении истинной ценности романтизма б олее самого Гейне, который из всех его противников нанес ему, может быть, с амые смертельные удары. Ему нравилось, когда его называли "дезертировавш им романтиком", и часто он признавался, что, несмотря на все его походы про тив романтизма, его снова и снова охватывает тоска по голубому цветку. Он не избавился вполне даже от дурных привычек романтизма: злоупотреблени я мотивом сновидения, кокетливой игры с мраморными статуями и мертвыми ж енщинами; даже когда в 1820 г. он наряду с отказом от христианско-германского средневековья выставил "пластиче ское" изображение как главное требование по отношению к романтизму, он с ам смог удовлетворить этому требованию только в области лирики, здесь, п равда, очень широко; его драматические и новеллистические попытки все ст радают романтической бессвязностью. Только когда Гейне усвоил подлинную жизненную и движущую силу, которой о бладала романтическая школа, он приобрел также силу преодолеть эту школ у и стать одновременно последним романтическим и первым новым поэтом. Ме ньше всего на свете думал он о том, чтобы бежать в царство эстетических пр израков, которые построила себе некогда в облаках классическая литерат ура. Подконец Гейне возвращается к центральному литературно-философскому п онятию раннего немецкого романтизма- к романтической иронии. Он освобож дает понятие иронии от характера чистой артистической игры, который эта ирония приобрела у самих романтиков, в особенности у Тика. Гейне делает и ронию центральным пунктом критического и художественного освоения сов ременной действительности. Ирония становится у Гейне принципом разруш ения фальшивой гармонии, разрушения буржуазных иллюзий о якобы гармони ческой действительности. В написанном еще в Париже предисловии ко второ му изданию "Путевых картин" Гейне с особой силой подчеркивает этот контр аст между своей поэзией и поздним романтизмом Уланда. "Конечно, эти благо честивые и рыцарские звуки, эти отзвуки средневековья, которые еще недав но, в период патриотического угара, раздавались со всех сторон, заглушаю тся в настоящий момент шумом теперешней борьбы за свободу, гулом общеевр опейского движения за братство народов и скорбным ликованием тех совре менных песен, которые не хотят лживо выдумывать какую-то католическую га рмонию чувств, а, наоборот, по-якобински беспощадно раздирают чувства ра ди истины". То, что он все сознательнее прибегал к лирико-ироничес кой, фантастически-ироническую формам как в поэзии, так и в прозе, решительно отказываясь от эпического и драматического реали зма в духе Гете, имеет более глубокие общественно-исторические причины. Гейне ищет такой формы поэзии, в которой глубочайшие общественные проти воречия эпохи были бы изображены на самом высоком духовном уровне, досту пном эпох и возможном в то время для немецкого поэта. Но опасность литературной манерности возникает у Гейне не только в виде игры в остроумие, но и со стороны чрезмерного лиризма. Гейне нередко стои т под угрозой превращения своего подлинного, глубокого лирического чув ства в сентиментальность. Он чувствует эту опасность и чаще всего устран яет сентиментальность удачными ироническими вставками. Но ироническое разложение чувства есть глубокая и потому оправданная ирония только в т ом случае, если само это чувство было чувством подлинным. Ироническое ра зложение сентиментальности остается пустым остроумием. Все биографы поэта подчеркивают, каким мужественным борцом был Генрих Г ейне. Используя жанр путевых заметок, Гейне создал реал истическую прозу, оригинальную форму политического фе льетона. В его "Путевых картинах" -- острая сатира на современные условия ж изни в Германии и в то же время нежная любовь к простому человеку. У себя н а родине Гейне встретили восторженно как лирика, но после публикаций сат ирической прозы власти стали его преследовать. Заключение. В мастерски переданн ых неуловимых переходах от восторга к отрицанию и, наоборот, от иронии к р омантическому пафосу состоит неповторимое и неувядаемое художественн ое своеобразие прозы «Путевых картин». Разные части «Путевых картин» существенно отличаются друг от друга ком позицией, манерой повествования, соотношением лирико-романтического и публицистически-сатирического начал. "Путешествие на Гарцу" в форме чудесного романтизма природы в первый раз обнаружило то блестящее остроумие, которое прекрасным звонким смехом п розвучало в гробовой тишине эпохи, объявило непримиримую войну всему от мирающему филистерству и оказало такое разрушительное действие потому , что оно было порождено серьезным и глубоким интересом к великим соврем енным вопросам. В «Северном море» внешние обстоятельс тва мало отображены, собственно "путевых картин" в ней почти нет, главное м есто занимают лирические раздумья автора о насущных проблемах совреме нности и о литературных делах, оно задумано как очень свободное сочинени е, непринужденно объединяющее суждения на разные темы. В "Путешествии от Мюнхена до Генуи" разворачивается ряд очаровательнейш их картин природы, в неподражаемой манере поэта одухотворенных влияние м передовых мыслей , снова трактуются вопросы не только немецкой внутриполитической, культурной, литературн ой жизни, но и более широкие проблемы европейской действительности. “Сквозь лирическую поэзию Гейне, этот сплав чувствен н ости и целомудрия, пробивается одна мысль, которая под нимет голос в его п ервой прозаической книге «Путешест вие по Гарцу», а в дальнейшем станет сердцевиной его философских и социальных воззрений, — возмущенная мыс ль о том, что аскетическая мораль христианской рели гии с ее требованием обуздания «греховной» плоти ради спасения «вечной» души в корне вражде бна самой природе человека, его естественному стремлению наслаждаться радостями земного бытия, не ожидая небесных благ”. Все любимые наставник и Гейне, от гуманистов Возрождения до сенсимонистов и «великого язычник а» Гете, внушали ему, что человек — высшее творение природы, более вы сок ое, чем сам бог, которого он же придумал, и создан он для счастья на земле. Гейне-поэт оказал мощное и непреходящее воздействие на немецкую литера туру, увлекая и задушевностью своей поэзии, и разящей силой своей сатиры, и искусством иронии, и боевым пафосом революционных стихов. Не менее зна чительно влияние Гейне на немецкую реалистическую прозу. Список литературы: 1. Гейне Г. Собрание сочинений: в 10 т. Т. 4: «Путевые картины» /; ко ммент. Н. Я. Берковского. – Л. : Гослитиздат, 1957. 2. Миринский И.В. Статьи о классиках. 3. Тураев С.В. Литература в годы посленаполе оновской реакции: [Немецкая литература]. Гофман. Эйхендорф. Шамиссо. Гейне . Граббе. Поздний Гете // История всемирной литературы: В 9 томах / АН СССР; Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького., 1983 4. Дейч Алкександр. Мемуары. «Гарри из Дюссе льдорфа». 5. Георг Лукач «К истории реализма», М. 1939. 6. Дмитриев А.С. «Немецкая литература: Роман тизм», 1991г. 7. «История зарубежной литературы ХIХ века» , Под ред. Н.А.Соловьевой. М.: Высшая школа, 1991. 8. Франц Меринг «Биография Гейне». 9. Стадников Г. В. Критическое суждение и худ ожественный текст // Проблемы жанра литератур стран Западной Европы и СШ А (XIX – первая половина XX вв.) : межвуз. сб. науч. тр. / Ленингр. гос. пед. ин-т им. А. И. Герцена. – Л., 1983г.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Австралийским зоологам удалось обнаружить мальчика, воспитанного ехиднами. Такого мерзкого и язвительного пацана учёные ещё не встречали.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Гейне "Путевые картины"", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru