Курсовая: Формирование правовой культуры общества - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Формирование правовой культуры общества

Банк рефератов / Законодательство и право

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 329 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Министерство Образования Российско й Федерации. Московский Государственный Открыты й Университет . Курсовая работа. По предмету “ Теория государства и права ”. Тема : “ Формирование правовой культуры общества ”. Выполнила : студентка МГОУ, факультета юриспруденции, группы Ю -20-В, Григорьева С.А. Проверила : Бошно С.В. Нефтеюганск 2001. План. Введение. 1. Общее понятие термина “правова я культура” общества. 1.1. Определение “право вая культура”. 1.2. Структурные компоненты правовой культуры. 1.3. Факторы , определяющие высокий уровень правовой культуры. 2. Эхо прошлого . (Из истории ра звития прав овой культуры ). 3. Задачи формирования правовой культуры общества. 4. Правовое воспитание как средство формирования правовой культуры. 4.1. Цель и содержа ние правового воспитания. 4.2. Правовое просвещение. 4.3. Роль средств массов ой информации в правовом воспитании. 5. Художественная литература в пр оцессе формирования правовой культуры общества. Вывод. Библиография. Ларра был сыном женщины и о рла . Он презирал людей , считал себя первым на земле . Он был гордым и высокомерны м . Однажды он убил де вушку за то , что та отказала ему в любви . Узнав об этом , люди придумали самое страшное нак азание , которое только может выпасть на до лю человека . Они оставили его в одиночеств е . Его жизнь превратилась в бесконечную му ку для него… В этой притче высказана мы сль о том , что “жить в обществе и быть свободным от общества нельзя”. Ники тин А.Ф . “Что такое правовая культура” . М . “Просвещение” 1988 с .6. Каждый живу щий в данном обществе включён в систему норм , культурных традиций . От требований общ ества спрятаться нельзя . Это не означает , что человек лишается всякой самостоятельнос ти , права поступать так , как ему кажется нужным и справедливым . Общество оказывает в лияние на его правосознание , способствует усв оению им правовых знаний и навыков , формир ует его правовую культуру. Сейчас особенно актуален вопрос об ук реплении высокой культуре каждого гражданина . Именно высокая культура действий и поступков , чувств и побуждений должна являться глав ным результатом развития личности гражданина нашего общества. Человек с недос таточно развитой п равовой культурой , как правило , обращает внима ние только на самые вопиющие случаи наруш ения закона , например преступления , а другие многочисленные случаи игнорирования права оста ются им незамеченными . В таком восприятии право предстаёт в виде айсберга , м еньшая часть которого видима , а большая ск рыта под толщей воды . Целью данной работы является определение правовой культуры общес тва и способы её формирования . В целях достижения цели следует рассмотреть правовые концепции такого явления ка к прав овая культура , её структурные компоненты и пути преодоления проблем , встающих на пути её формирования . Автор попытался внести с вой вклад в решении общественной задачи : п овысить уровень правовой культуры каждого чел овека , живущего в обществе . Преодоле н ие недостатков в процессе формирования правовой культуры приобретает особое значение в настоящий период развития общества , ког да происходит переориентация ценностей и изме нение сознания граждан . Чтобы эта работа п роисходила успешно и дала желаемые результ а ты , важно иметь представления об этих недостатках и том вреде для общ ества и отдельных людей , который такими не достатками вызывается . I . Обще е понятие термина “правовая культура” обществ а. 1.1. Определение правовой культуры. Правовое сознание д аёт пр едставление о духовных ценностях личности и общества с субъективной стороны . Оно выра жается в чувствах , представлениях , идеях , но не в материализованном виде . Чтобы уяснить механизм правового воздействия на общественн ые отношения необходимо освоить т ак ую категорию как правовая культура . Эта ка тегория используется для характеристики правовой системы страны . При анализе правовой куль туры общества изучают правовые феномены , опис ывают и приводят объяснения ценностей , идеало в и достижений в правовой сфер е , которые отражают объём прав и своб од человека и степень его защищённости в данном обществе . “Правовая культура — это к ачество правовой жизни общества и степень гарантированности государством и обществом пра в и свобод человека , а также знание , по нимание и соблюдение права каждым отдел ьным членом общества”. 1 1 Якушев А.В . “Теория государства и права” . М .:”Издательства ПР ИОР” , 2000. с .161. Под правовой культурой мы понимаем “определённый уровень правового мышления и ч увств восприятия правовой действительн ости” , а также “надлежащую степень знания насел ением законов и высокий уровень уважения норм права , их авторитета” . Правовая культура включает в себя “специфические способы п равовой действительности (работа правоохранительных органов , конституционный конт р оль и т.д .)” 2 2 Общая теория госуда рства и права . Учебник для юридических вуз ов / Дмитриев Ю.А , Казьмин И.Ф . и др . Под общ ред Пиголкина А.С . – М . - НОРМА ,1997 с .148 , законы и системы за конодательств , судебная практика как результат правовой деятельности . Изобретение законов тоже следует понимать как правовую ценност ь . Некоторые учёные уподобляют этот процесс по своей значительности появлению колеса . “ Закон как инструмент организации общественных отношений — пока непревзойдённое и всеобъ емлющее средство со ц иального регулиро вания и контроля”. 3 3 там же с . 149 Правовая культура может быть рассмотрена с двух сторон : личной , когда акценты с мещаются на личностные свойства и качества , и общественной , когда обращается внимание н а функционирование социального органи зма в его целостности . “В правовой культуре ин дивида присутствуют элементы её логической ст руктуры — нормативные суждения или деонтичес кие модальности , включающие такие модальные о ператоры , как “обязательства” , “разрешено” , “запрещ ено” . Нормативные сужден и я складывают ся на фундаменте правовых знаний , оценок и содействуют саморегулированию правового поведен ия личности”. 1 1 Теория государства и права . Курс лекций . / Под ред Н.И . Матуз ова и А.В . Малько . – М .: Юристъ , 1997 с .568 1.2. Структурны е компоненты пр авовой культуры. Правовая культура человека — сложное психологическое явление , отражающее многи е важные стороны жизни общества , государства . И для того чтобы воспитать в себе высокую правовую культуру , необходимо представи ть себе это явление в существенных чертах и понять его значение для общества и отдельного человека . Итак , представим с ебе правовую культуру в виде дома , “фундам ентом” которого будет являться нравственные взгляды , убеждения . От них зависит качество правовых знаний и умений ими пользоватьс я ; характер отношения к закону (ч увство уважения к нему , чувство законности ); готовность исполнять правовые нормы . Вторым структурным компонентом является правовая деят ельность , которая содействует укреплению законнос ти и правопорядка , а также осуществляе т контроль над исполнением правовых нор м . Правовая культура третьего уровня представ ляет собой научные знания о сущности , хара ктере и взаимодействии правовых явлений вообщ е , всего механизма правового регулирования , а не каких-то отдельных направлений . Расс м отрим каждый из этих уровней отдельно и вычленим определяющие их фактор ы… Правовая культура формируется постепенно . Сначала закладывается фундамент . Под влиянием окружающей среды появляются представления о простых , но необходимых правилах взаимоотношени й между людьми . Формируются представления о необходимых правилах взаимоотношений между людьми . Наряду с этим население овладевает правовыми знаниями и умениями — основой правосознания . Сюда входят конкретные правов ые нормы (уголовного , административного , с емейного и т.д . права ), положения правов ой теории , и факты истории права . Этот уровень развития правового сознания определяет насколько информировано в правовом отношении население , его социальные , возрастные , профессио нальные и иные группы , насколько г л убоко освоены им такие правовые феном ены , как ценность прав и свобод человека , ценность правовой процедуры при решении споров , поиска компромиссов и т.д . Но для того , чтобы сформировалась правовая культура , одних знаний недостаточно . Такой обыденный уров е нь ограничен повседневными рамк ами жизни людей при их соприкосновении с правовыми явлениями . Нельзя мыслить , опираясь только лишь на знания и умения . Право вая культура предполагает оценку всех сторон правовой практики . Сталкиваясь с явлениями окружающей с реды человек должен определить не только нравственное , но и пр авовое содержание (в соответствии с законом или противозаконно ), уметь оценить их с юридической точки зрения. Однако , было бы ошибкой рассматривать правовую культуру на обыденном уровне как дефе ктную , второразрядную . Это становится понятным при изучении его специфики , котора я заключается в том , что “правовая культур а , не поднимаясь до уровня теоретических о бобщений , проявляется на стадии здравого смыс ла , активно используется людьми в их повсе дне в ной жизни при соблюдении юрид ических обязанностей , использовании субъективных прав и представляет собой огромный массив правомерного поведения”. 1 1 Теория государства и права . Курс лекций ./ Под ред . Н.И . Матуз ова и А.В.Малько . – М .: Юристъ , 1997. с .579 Пра вовая культура во многом определяется такими факторами как деятельнос ть граждан по реализации права и обязанно сти его исполнения (например , заполнение налог овой декларации о совокупном годовом доходе ). Уровень развития правового сознания насел ения должен б ыть зафиксирован в реаль ной правовой деятельности , которой занимаются юристы . При непосредственном , каждодневном соприко сновении с правовыми понятиями и явлениями у них вырабатывается профессиональная правовая культура . Им свойственен более высокий ур овен ь правовой культуры . Они должны обладать системой правовых знаний , а такж е навыков и умений , которые способствуют р азрешению сложных ситуаций . Правовая культура общества во многом зависит от качества развития правотворческой деятельности по созданию зак онодательной основы жизни общества . Правотворчество и прав оприменение компетентными органами требуют доста точно высокий теоретический уровень правовой культуры , которая в свою очередь вырабатывает ся коллективными усилиями учёных-философов , социол огов , юри с тов , общественным опытом практических работников . Правотворчеством должны заниматься компетентные в юридическом отношении лица с соблюдением демократических принципов . Правоприменение , “властная деятельность государс твенных органов , осуществляющих индивид у альное регулирование общественных отношений на основе закона с целью его реализа ции” 1 1 Теория государства и права . Учебник для юридических вузов и факультетов . Под ред . В.М . Корельского и В.Д . Перевалова . – М : Изд . группа ИНФРА *М – НОРМА , 1997 с .332 , явля ется важным факто ром формирования правовой культуры общества . Качество правоприменительной деятельности зависит от структуры государственного аппарата , порядка взаимоотношений его органов , а также от профессионализма и культуры правоприменителя . Следует з аметить , что совершенствован ие структуры нужно начинать с повышения а вторитета суда , укрепления гарантий его незав исимости , внедрения новых принципов деятельности правоприменительных органов , кардинального возвы шения третьей ветви власти в России — право с удия . Профессор Корельский обозначил ещё один , высший на его взгляд , уровень правовой культуры — уровень развития всей системы юридических актов , “т.е . текстов документов , в которых выражается и закрепляется право данного общества” 2 2 там же . Закон должен быть непротиворечивым , понятным для населения , по возможности крат ким и обязательно опубликован в доступном для населения источнике . Система законодательст ва , основой которой является конституция госу дарства , имеет большое значение для оценки пра в овой культуры общества . На основе её анализа можно сделать вывод об уровне развития не только правовой культ уры общества , но и всей его культуры в целом . По дошедшим до нас памятникам права историки могут судить о правовой ат мосфере того времени. Укажем на очень важную правовую тонкость , понимание которой повышает нашу пра вовую культуру . Правовые нормы , законы могут устареть (частично или полностью ), отстать о т требований жизни . Поэтому законодательство постоянно совершенствуется (заметим , не изменяется ко р енным образом ). И “пока нор мы не преобразованы , они всё равно остаютс я законами , обязательными для исполнения . Сове ршенно недопустимо в этих случаях пытаться решать дела , ссылаясь на “совесть” , “полезно сть” , “практическую целесообразность и т . д.” 1 1 Никити н А.Ф . “Что такое правовая кул ьтура” М . Просвещение , 1988 с .40 . Нар ушение закона никогда не бывает целесообразны м . На данном уровне правовой культуры су ществует масса проблем , рассматриваемых законодат ельством . По настоящему культурный в правовом отношен ии человек не должен быть слепым фанатиком права . Он должен видеть его недостатки , как излишний формализм и другие , но это не означает , что он и меет права сам осуществлять толкование закона , которое приводит к его нарушению . Все уровни взаимосвязаны и вза имо обусловлены между собой . Правовые акты и д ругие тексты правового характера , подкреплённые научными знаниями , используют в своей работ е лица , занимающиеся правовой деятельностью . О ни доводят их до сведения основной массы людей , которые в свою очередь со б людают юридическую обязанность и использу ют субъективные права. 1.3. Факторы , определяющие высокий уровень правовой культуры. Правовая культура подвержена оценкам . Поэ тому представляется возможным говорить о высо кой правовой культуре , низкой правовой куль туре и культуре среднего уровня . При этом следует иметь в виду , что для одного общества на определённом этапе разв ития будут действительна одна свойственная то лько ему система оценок . Это результат тог о , что “разные люди , разные общности людей , политическ и е партии , лица , находя щиеся у власти , и оппозиционеры могут по-р азному оценивать культурные достижения в госу дарственно-правовой сфере”. 1 1 Общая теория госуда рства и права Учебник для юридических вуз ов / Ю.А . Дмитриев , И.Ф . Казьмин , В.В.Лазарев и др . Под о бщ . ред А.С . Пиголкина . – М .: Изд-во МГТУ им Н.Э . Баумана , 1996, с . 150 Иными словами , существует проблемы в достижении единства интерпретации правовых явлений в качестве культурных цен ностей . Тем не менее , эти препятствия прео долимы . История выработала некоторые критери и оценок , на основе которых создаётся возм ожность для определения основных направлений повышения правовой культуры . К ним относятся : ь “формирование чувств права и законности ; ь освоение достижений логико-правового мышления ; ь совершенство вание законодательства ; ь повышение уровня пр авовой деятельности ; ь увеличение объёма и качественное совершенствование правопослушного поведения ; ь совершенствование юрисд икционной или иной правоприменительной деятельно сти ; ь разделение полномочий законода тельных , исполнительных и судебн ых учреждений ; ь изучение памятников права и правоприменительной практики как о сновы юридического образования”. 2 2 там же с .151 Повышение ур овня правовой культуры общества предполагает работу с гражданами , качественное препо да вание права в вузах и других учебных заведениях юридического профиля , надлежащее кадро вое обеспечение юридических учреждений , законодат ельных , исполнительных и правоохранительных орган ов . Утопично думать , что вовлечение широких слоёв населения в деятель н ость , связанную с правом , позволит повысить уровень правовой культуры . Это нерационально и пр актически невозможно . Одно из условий развити я правовой культуры — преодолеть юридическую безграмотность и правовой нигилизм. Развитость и совершенство государ ств енного аппарата — показатель высокого уровня правовой культуры . Поэтому к должн остным лицам , участвующим в правотворческой д еятельности , предъявляются особые требования . Эти люди призваны обеспечивать действие права , формировать и осуществлять правовую по л итику , а также поддерживать авторитет суда , как в системе органов власти , так и среди населения . Для этого необходимо соблюдение демократических и юридических про цедур при правотворчестве . В центр политики должны быть духовно свободные , творческие л ичност и . Однако , “в фокусе правовой деятельности должностных лиц остаются вместе с тем общегосудаственные интересы вопреки интересам индивидуальным , групповым , классовым , партийным , если они стремятся к собственной выгоде , игнорируя при этом право и поря док”. 1 1 О бщая теория государства и пра ва . Учебник для юридических вузов . / Ю.А . Дми триев , И.Ф . Казьмин , В.В . Лазарев и др . По д общ . ред А.С . Пиголкина – М .: Изд-во МГТУ им . Н.Э . Баумана , 1996, с .152 Правовой нигилизм представителей власти , которы е злоупотребляют с воим положением , пагубн о сказываются на уровне культуры в целом , включая и политическую и нравственную. II . Эхо п рошлого… (Из истории развития правовой культу ры ). Люди издревле создавали и утверждали законы . Первые из дошедших до н ас— законы Хаммурапи ( 1792 — 1750 гг . до н.э .). Мы не имеем сведений об отношении к ним живших тогда людей . Но , однако , мо жно утверждать , что законы обладали силой оружия , силой государства . И ещё - авторитетом богов . Например , в представлении древних египтян правду , справедл и вость и п равосудие олицетворяла богиня Маат . Судьи счи тались её жрецами . Древнеиндийские законы Ман у , мифического бога — прародителя людей , представляют собой смесь норм обычного права , моральных норм , религиозных предписаний . Есте ственно , что люди по-раз н ому относ ились к праву в зависимости от того , к акое место занимали на общественной лестнице . Следовательно , различной по содержанию была их правовая культура . Вместе с тем , по нимая несовершенство права , ещё в древние времена мудрые люди отмечали полезност ь многих законов для установления порядк а , безопасности государства , развития хозяйства . И то государство , в котором граждане по виновались законам , могло избежать внутренних войн… . В Элладе граждане , достигшие совершенно летия , давали клятву в единомыслии : “ И я буду слушаться властей… и пов иноваться установленным законам… И если кто-н ибудь будет отменять законы или не повино ваться им , я не допущу этого , но буду защищать их один и вместе со всеми”. 1 1 Никитин А.Ф . “Что такое правовая кул ьтура ?” М .: Просвещение , 1988, с .62 Всё это свидетельствует о высоком уровне правовой культуры древних цивилизаций. Правовая культура феодального общества фо рмировалась под влиянием религии и обычаев , ритуалов . Библейские тексты имели силу зако на . Средневековое население было б езграмо тно . Люди верили в различные знамения , чуд есные исцеления , видения . В судопроизводстве ч асто применялся “божий суд” , который в дей ствительности означал победу сильного над тем , кто послабее . В качестве права выступала сила . Убийство на поединке , во время турнира , не считалось преступлением . Правым оказывался не тот , кто поступил справедливо , а тот , кто вышел победителем . Правовая культура средневековья допускала жестокость как средство обеспечения законопосл ушания . Иногда насилие принимало обличие з акона . “В самом деле , - писал французски й просветитель Ж.-Ж . Руссо , - первый из зако нов - это лишь бесполезное средство , придуманно е неглубокими умами , чтобы заменить страхом то уважение , которого они не могут доби ться иным путём”. 1 1 Руссо Ж.-Ж . Трактат ы . М ., 1969. – с .117 В буржуазный период правоведы поднимали вопрос о расхождении в самом содержании права . П о их мнению , право должно было включать в себя правду , справедливость и свободу не только во внешних проявлениях , но и во внутренних , т.е . народ должен не только выполнять свои обязанности , но и понимать их необходимость , признавать их . В России правовая антикультура имеет давние и глубокие корни . Трудно было внедрить веру в непогрешимость и справедливость пра ва . Русский народ понимал свои обязан н ости лишь по отношению к общине . В не её он видел насилие над собой , прин уждение . “…Вопиющая несправедливость одной части законов вызывала в нём презрение к д ругой . Полное неравенство перед судом убило в нём в самом зародыше уважение к з аконности . Русский, к какому бы кла ссу он ни принадлежал , нарушает закон всюд у , где он может сделать это безнаказанно ; точно так же поступает правительство . Эт о тяжело и печально для нашего времени…”. 2 2 Герцен А.И . О развитии революционных идей в России . / Собр.соч . в 30 т . – М ., 1956. – т .7. – с . 251 Вот такую безотрадную характеристику правовой не организованности дал Герцен. К проблеме формирования правовой культ уры обращались многие юристы-мыслители , среди них К.Д . Кавелин , Р.Ф . Иеринг , С.А Муромцев , М.М . Ковалевский , Л. И . Петражицкий , Б.А . Кистяковский и другие . Праву отводилась важна я воспитательная роль . “Право в гораздо бо льшей степени дисциплинирует человека , чем ло гика и методология , или чем систематические упражнения воли… . Право - по преимуществу со циальная систе м а и притом единств енная социально дисциплинирующая система . Социаль ная дисциплина создаётся только правом ; дисци плинированное общество и общество с развитым правовым порядком — тождественные понятия”. 1 1 Хропанюк В.Н . Теория государства и п рава . Хрестоматия . Учебное пособие . М ., 1998, с .369 Право сыг рало незначительную роль в духовном и кул ьтурном развитии русской интеллигенции , состоящей из людей , которые ни индивидуально , ни социально не были воспитаны (не говоря о простолюдинах ). По мнению Б.А . Кистяк о вского “русская интеллигенция никогда не ува жала права , никогда не видела в нём це нности ; из всех культурных ценностей право находилось у неё в большом загоне”. 2 2 там же Не могло быть и речи о формировании прочного правосознания и правовой культуры . В с вязи с этим выдающиеся русские мыслители XIX в . предлагали развить правовую сознательность посредством разработки правовых идей в литературе . Можно заметить , что в идейном развитии нашей интеллигенции не участвовала ни одна право вая идея , так как она не б ыла отражена в литературе . Что касается других стран , то у англичан , к примеру , были в соответственную эпоху с одной стороны трактаты Гоббса “О гражданине” и о гос ударстве – “Левиафан” и Фильмера о “Патр иархе” , а с другой - сочинения Мильтона в защиту сво б оды слова и печати , памфлеты Лильборна и правовые идеи уравн ителей – “левеллеров” . В немецком духовном развитии правовые идеи сыграли большую рол ь . Здесь к концу XVII столетия создалась многовековая традиция благодаря Альтузию , Пуфендорфу , Тома зию . Прав о признавалось неотъемлемой част ью культуры. Подобного не было в развитии нашей правовой культуры . У нас при всех униве рситетах создавались юридические факультеты , откр ывались юридические высшие учебные заведения , но ни один из представителей преподаватель ского состава этих заведений не издал ни книг , ни статей , ни даже правовых этюдов , которые бы имели широкое обществе нное значение и влияли бы на правосознани е людей . В области правовых идей работали Чичерин и Соловьёв , но им не удалось оказать значительн о го влияния на умы русской интеллигенции . Многие правовые идеи настоящего времени заимствованы . Но их мало заимствовать , их надо было пережить . Между тем правосознание русской интеллигенц ии никогда не было охвачено всецело идеям и прав личности и правового г ос ударства . Кистяковский в своей статье “В з ащиту права” говорил о “притупленности правос ознания русской интеллигенции… как результат застарелого зла — отсутствия какого бы т о ни было правового порядка в повседневно й жизни”. 1 1 Хропанюк В.Н . Теория государс тва и права . Хрестоматия . Уче бное пособие . М ., 1998, с .372 Исходя из всего этого , можно судить о недостаточно высокой правовой культуре российских граждан . История развития права показывает , что долгое время интерес к пра вовым идеям в России отсутствовал . Накоп лен небольшой запас работ по этой теме , и потому она актуальна в настоящий мом ент . Формирование правовой культуры граждан н еобходимо для постройки правового государства . III . Задачи формирования правовой культуры. Государство придаёт большое знач ение воспитанию высокой гражданственности личности , уважения к законам и правилам , готовности активно участвовать в охране пр авопорядка . Эти качества составляют существенные стороны правовой культуры , развитие которой позволяет говорить о построении право в ого общества. Для формирования правовой культуры необхо димо учитывать ряд задач . Во-первых , “обеспечит ь надлежащую ориентацию в основополагающих на чалах и принципах правовой системы государств а”. 1 1 Общая теория государства и права . У чебник для юридических вузов / Ю.А . Дмитри ев , И.Ф . Казьмин , В.В . Лазарев и др . Под общ . ред . А.С . Пиголкина . – М .: Изд-во М ГТУ им . Н.Э . Баумана , 1996. с .150 Э ти принципы , исходные руководящие идеи правов ой системы , подразделяются на отраслевые (напр имер , единобрачие , добровольн ость вступления в брак — это принципы семейного права ), межотраслевыми (гласность судопроизводства , неза висимость судей и подчинение их только за кону — принципы гражданского процессуального и уголовного процессуального права ), основными конституционными . З нание основных п ринципов правовой системы позволяет глубоко п онять общественную сущность права , его разумн ость и необходимость , способствует переходу п равовых знаний в убеждения. Во-вторых , “создать базу для значительного расширения объёма и повышения уров ня правового поведения адресатов права”. 2 2 там же Высокий уровень право вого поведения людей обеспечивает не только свободу , но организованность общественных от ношений , их подчиненность общественному порядку . Правовое поведения людей означает понимание люд ьми справедливости и полезности пра вовых установок , их ответственности перед общ еством и государством за свои поступки . Др угими словами “правовое поведение основано н а социальной зрелости и юридической грамотнос ти граждан”. 3 3 Хропанюк В.Н . Теория госуда рства и права . Учебное пособие для высших учебных заведений . / Под редакц ией проф . В.Г . Стрекозова . – 2-е изд . доп . испр . – М .: “Дабахов , Ткачёв , Димов” , 1995, с .329 Всё это представляет собо й общественно полезное явление , которое счита ется предпосылкой н ормального функционирован ия гражданского общества с развитой правовой культурой. В-третьих , “обеспечить грамотную и эффек тивную борьбу носителей права и обязанностей за свои законные интересы” 1 1 Общая теория государства и права . Учебник для юридических ву зов . / Ю.А . Дмитриев , И.Ф . Казьмин , В.В . Лазарев и др . Под об щ . ред . А.С . Пиголкина .- М .: Изд-во МГТУ им . Н.Э . Баумана , 1996. с .150 преодолеть правовую пассивность . Важнейшая часть правов ой культуры — чувство законности и справ едливости — должна вырасти в потребнос ть бороться за справедливость , несмотря на возникающие трудности . Однако противодействие н есправедливости не должно превышать пределов необходимой защиты . Например , нельзя “распускать руки” в ответ на словесное оскорбление в общественном месте . Д ля этого есть другие , законные меры . Их выбор впрям ую зависит от уровня сформированности правово й культуры . В-четвёртых , “осуществлять работу по профи лактике правонарушений в аспекте реального де йствия принципа “незнание закона не освобожда ет от ответстве нности” 2 2 там же и вести борьбу на преодоление прав ового нигилизма , которое овладело за последне е время массовым сознанием . Такой нигилизм коренится в правовом невежестве граждан и должностных лиц , их слабой информированности о законах , а также в умышлен ном , или скорее неосознанном желании их обойти , проигнорировать , если это приносит ощутимые выгоды при минимальном риске подвергнуться санкциям . Чтобы искоренить правовой нигилизм следует обратить внимание на качество са мих законов , которые являются причи н ой подрыва доверия народа к законодат елю. В-пятых , “активизировать правовое поведение” . От активности , действенности позиции каждого в борьбе с нарушениями законности зависит стабильность правопорядка в обществе . Поэтом у большое значение имеет способность гр аждан помогать государству в его правоохранит ельной деятельности. IV . Правовое воспитание как средство формирования правовой культуры. Правовая культура общества нуждается в систематическом рационально формировании , стимулир овании , позитивном социально м развитии . Си стема мер , направленных на формирование полит ико-правовых идей , норм , принципов , представляющих ценности мировой и национальной правовой культуры , выступает как правовое воспитание . Другими словами , правовое воспитание— это форм ирование у гра ж дан и в общест ве правовой культуры . Данный процесс осуществ ляется государственными органами , должностными ли цами , учебными заведениями , обществом в целом. 4.1 Содержание правового воспитания. Содержанием правового воспитания является приобщение людей к зна ниям о государстве и праве , законности , правах и свободах личности , понимание сущности правов ых учений , доктрин , выработка у граждан ус тойчивой ориентации на законопослушное поведение . Конечно , некоторые правовые ценности , имея основу и происхождение в мо р ал ьных нормах , усваиваются личностью в процессе разнообразной социальной практики . Однако це лью правового воспитания является “создание с пециального инструментария по донесению до ра зума и чувств каждого человека правовых ц енностей”. 1 1 Теория государства и права . К урс лекций . / Под ред . Н.И . Матузова и А.В . Малько . – М .: Юристъ , 1997. с . 569 Рассмотрим основные элементы механизма пр авового воспитания как деятельности , направленной на повышение правовой культуры человека . Прежде всего , это конкретные спосо бы о рганизации воспитательного процесса , такие как правовой всеобуч , правовая работа в связи с теми или иными конституционными мероприя тиями (референдумы , выборы и т . д .), пропаган да права средствами массовой коммуникации , ху дожественной литературой . Друг им “важным элементом механизма правового воспитания выступают разнообразные м етоды правовоспитательной работы — приёмы , с пособы разъяснения политико-правовых идей и п ринципов в целях воздействия на сознание и поведение личности в интересах правопорядка ”. 1 1 Теория государства и права . Курс лекций . / Под ред . Н.И . Матузова и А.В . Малько . – М .: Юристъ , 1997, с . 570 К ним относятся многообразные приёмы эмоционального , педагогического воздействия на воспитуемых : убежд ение , предупреждение , поощрение , принуждение . Эти способы часто применяются в юридической практике. 4.2. Правовое просвещение. К методам правового воспитания относится правовое просвещение . Процесс распрос транения правовых знаний служит росту общей правовой культуры . Главная его цель — “воспитание уважения к праву и законн ости как ценностной установки широких слоёв населения России”, 2 2 там же овладение населением основами юридических знаний , понимание социальной и юридической ответственности . Воспитательная работа поднимает индивидуальное правосоз нание личности до понимания наиболее общих юридических принципов и требований , отвечающих интересам всего общества , государства” 3 3 там же с . 452 . Формирование позитивного отношения к закону , праву , знание гражданами своих п рав и обязанностей перед государ ством и обществом является составной частью прав овой культуры. Система мероприятий правового всеобуча вк лючает в себя работу специальных правовых курсов , школ , семинаров , проведение которых осуществляют государственные и общественные орга ны как на коммерче ской , так и на бюджетной основе . Задача правового всеобуча — ознакомить население с образцами и и деалами , правовым опытом и традициями тех стран , где уровень правовой защищённости , а следовательно и уровень правовой культуры , выше , чем в России . К сожале н ию , в настоящее время ценностное , эмоциональное воздействие правового воспитания очень сильн о ограничено реальной правовой практикой , так как невозможно воспитать у человека уваж ение к тем ценностям , которые отсутствуют в сознании и деятельности людей дан н ого общества и не всегда опыт дру гих стран можно применить в России . Пустые декларации и демагогические заявления (как политическими лидерами перед населением , так и простыми воспитателями и учителями перед детьми и юношеством ) пагубно сказываются на проц е ссе формирования правовой культуры общества . К тому же на роль воспитателя годится далеко не каждый . В общественном масштабе им может стать выдаю щийся человек , который “раскроет” людям глаза на истинное положение дел в области правовой культуры общества. 1 1 Теория государства и права . Учебник для юридических вузов и факультетов . Под ред . В.М . Корельского и В.Д . Перевалова . – М : Изд . группа ИФРА *М – НОРМА , 1997, с . 337 4.3. Роль средств массовой информ ации в правовом воспитании. К формам правовоспитательной работы через средства массовой информации относятся беседы на правовые темы , дискуссии по актуальным вопросам политико-правовых отн ошений , тематические передачи “Человек и зако н” , комментарии нового законодательства специалис тами и т.д . Практикой выработ а ны такие формы массовой правовой работы , как лекционная пропаганда , всевозможные лектории по юридической тематике , недели , декады , месячник и правовых знаний , научно-практические конференции , сборы . Однако , в связи с ломкой общес твенного сознания и переори е нтацией человеческих ценностей , произошедшей в нашей стране за последнее десятилетие , их удель ный вес сократился . Эта форма работы не пользуется популярностью в обществе и пров одится только в период избирательных или иных конституционно необходимых меропр и ятий. Серьёзным недостатком нынешней практики в оспитательной работы в юридической области яв ляется недооценка организационных форм , рассчитан ных на молодёжную аудиторию : школьных правовы х олимпиад , диспутов на темы права , морали . На новом этапе развития го сударствен ного устройства важно сохранить этот опыт работы с молодёжью , стимулировать его разви тие на новом политико-правовом фундаменте . Рос т преступности , снижение социальной защищённости требуют активизации работы по разъяснению прав личности , “возмож н остей (немало возросших ) по судебному обжалованию незаконн ых и необоснованных действий , возмещению ущер ба , пользованию теми или иными гражданскими , политическими , имущественными правами”. 1 1 Теория государства и права . Курс лекций . / Под ред . Н.И . Матузова и А.В . Малько . – М .: Юристъ , 1997., с .570 Немаловажную роль в формировании правовой культуры общества играют такие средства информации как газетная , журнальная статья , те атральные постановки , кино и телевидение . Одна ко большинству журналистских публикаци и и сценариев фильмов не хватает глубины и всесторонности при исследовании проблемы воспи тания чувства уважения к правам , свободам людей , разъяснения новых юридических видов со циализации человека . “Законы жанра” , характерные для средств массовой информаци и , предполагают сенсационность при отборе материала . “Это приводит к определённому смещению р акурса , рассматриваемого журналистом события на “кровавые разборки” , описание патологии преступ ника (сексуальный маньяк и прочее ), утрирование изощрённости или жес т окости сове ршённого преступления”. 2 2 Васильев В.А . Юридиче ская психология – СП б .: Питер Ком , 1998, с .319 О какой правовой культуре общества может идти речь , когда газеты и журналы изобилуют сценами криминальной ж изни , на экранах телевизоров грабёж и убий ства на фоне сладкой , беспечной жизни богатых людей . В последнее время появилас ь тенденция принятия отрицательного опыта зар убежных стран в деле правового воспитания через кинофильмы и журналы . Помимо развития нездоровых тенденций , подражания криминальным элементам в молодёжной среде , “об щество оказалось лишённым объективной картины , отражающей не только преступления и его генезис , но также и все следующие за преступлением этапы правоприменительной деятельнос ти” 3 3 там же. . Правовая культура предполагает умение грамотно и юридически обоснованно говорить . Раскрытие правовой терминологии , языка юриди ческих актов , толкование и разъяснение содерж ания законов являются составной частью правов ого просвещения граждан . От правоведов , в свою очередь , требуется умен и е пра вильно , на профессиональном уровне составлять тексты юридических актов , употреблять в своей речи правильные в этическом смысле слова . Им не позволено выражаться языком публиц истики , которая зачастую внедряет в народное сознание элементы так называемо г о “жаргонного языка” , как “шестёрка” , “главарь ” , “разборка” , “облава” , создавая при этом ореол сквернословия . “Этого рода “практика” в едёт к нравственному и правовому разрушению личности , культурной деградации личности”. 3 3 Теория государства и права . Курс лекц ий . / Под ред . Н.И . Матузова и А.В . Малько . – М .: Юристъ , 1997, с . 450 5. Худ ожественная литература в процессе формирования правовой культуры. Обратимся к художественной литера туре , отражающей степень правовой культуры об щества . “Художественная культу ра вступает в непосредственную связь с правовой на ур овне отношений , чувств . Чувства играют основну ю роль в эстетическом отношении к миру”. 1 1 Никитин А.Ф . Что такое правовая культура ? – М .: Просвещение , 1988, с . 28 Худо жественные образы воздействуют на с ознан ие людей . Впечатления , полученные от прочтения книги , отражают правовые отношения и в значительной степени способствуют совершенствовани ю правовой культуры . Это действительно для классической литературы , произведений великих п исателей , поэтов , таких к ак Л.Н . Т олстой , Ф.М . Достоевский , А.С . Пушкин , Н.В . Гого ль , А.С Грибоедов . Заметим , что в последнее время , произошло изменение в сознании общ ества , и задачи художественной литературы име ют сейчас не воспитательный и познавательный характер , а , скорее , ра з влекательн ый . В большинстве случаев “модные” бестселлер ы несут антиправовую культуру в массы . Кни ги пестрят изобилием сцен насилия и развр ата , обосновывая это реальностью жизни . “Это книги о России и для России” , - говорят нам с экранов телевизоров . Это д л я нас и нашего поколения , стремящихся жить в правовом государстве ?.. Самое страш ное то , что на страницах беллетристики име ет место сочувствие к тем , кто самочинно вершит суд и расправу (то же можно сказать и о кино ). Нетерпеливым авторам хочется изобрази т ь сиюминутное торжес тво справедливости . С точки зрения психологии это понятно . Но вместе с тем отходит на второй план , просто вычёркивается , как нечто формальное , чувство законности — н еотъемлемая принадлежность правовой культуры общ ества . На первое место выступает т оржествующий , ничем не сдерживаемый инстинкт , варварский принцип “око за око , зуб за зуб” , при этом ни о какой правовой культуре не может быть и речи . У читат еля может сложиться представление , что совест ь и закон не всегда идут рука об руку , вз а имно укрепляя друг друга . Совесть , мол , нетерпелива — подавай ей справедливость сейчас же , а законно сть — пока-то она восторжествует : сначала проведут следствие , потом суд… . Из выше ск азанного можно сделать вывод о том , что современная художествен ная литература не оправдывает своего назначения в проблеме ф ормирования правовой культуры общества. Вывод. Формирование правовой культуры — сложный длительный процесс , затрагивающий все сторон ы общественной жизни . Средствами формирования являются пропага нда права , развитие у граждан юридических знаний , практическое укреплен ие законности , наличие сильной юридической на уки , совершенствование системы правовых актов , которое достигается благодаря наличию в госу дарстве демократичной , эффективной конституции и высокому правовому и технико-юридичес кому качеству законов и подзаконных актов . Пример руководителей , должностных лиц государс твенного аппарата , участвующих в законодательной и правоприменительной деятельности оказывает большое влияние в процессе формиров а ния правовой культуры общества. Правовая культура — необходимое условие сознательного осуществления гражданином своего долга перед обществом , что способствует п реодолению отсталых взглядов , отклоняющегося пове дения людей , предотвращению случаев произвола и насилия над личностью . Научно обоснова нные правовые представления граждан являются предпосылками укрепления законности и правопоряд ка , без чего невозможно построить гражданское общество и правовое государство. В настоящее время существует масса проблем в процессе формирования п равовой культуры . Это , в первую очередь пр авовая безграмотность населения , сложный процесс правотворчества , нередкое противоречие нормативн о-правовых актов реальной действительности , а также не развитая идеология сильного правовог о г осударства и , как следствие , п равовой нигилизм , отрицание нравственных принципо в . Для разрешения этих и других проблем необходимо целенаправленная политика государства на повышения уровня правовой культуры об щества через процессы правотворчества , законод а тельного процесса , а также средст в массовой информации , художественной литературы , кино и искусство . Формирование позитивного отношения к закону , праву , знание гражданами своих прав и обязанностей перед государс твом и обществом является основными задачами в процессе формирования правовой культуры. Литература. 1. Васильев В.А . Юридическая психологи я – СП б .: Питер Ком , 1998. – 656 с .: ил (Серия “Мастера психологии” ) 2. Общая теория права : Учебник для юридических вузов / Ю.А . Дмитриев , И.Ф . Казьмин, В.В . Лазарев и др . По д общ . ред . А.С . Пиголкина . – 2-е изд ., испр . и доп . – М : Изд-во МГТУ им . Н. Э . Баумана , 1996. – 384 с. 3. Никитин А.Ф . Что т акое правовая культура ? – М .: Просвещение , 1988. – 112 с. 4. Марченко М.Н . Теория государства и права . Учебник . – М . Юрид . Лит . 1996 - 432 с. 5. Теория государства и права . Учебник для юридических вузов и факультетов . Под ред . В.М . Корельского и В.Д . Перевалова . – М : Изд . группа ИФРА *М – НОРМА , 1997. – 570 с. 6. Теория государства и права . Под ред . проф . Манова Г. Н . Учебник для вузов . – М .: Изд-во БЕК , 1996. – 336 с. 7. Теория государства и права . Курс лекций . Под ред . проф . М.Н . Марченко . 2-е изд ., перер . и доп . ЗЕРЦАЛО ТЕИС , 1996 . – 476 с. 8. Теория государства и права . Курс лекций . / Под ред . Н.И . Матуз ова и А. В . Малько . – М .: Юристъ , 1997. – 672 с. 9. Хропанюк В.Н . Теория государства и права . Учебное пособие для высших учебных заведений . / Под редакцией проф . В.Г . Стрекозова . – 2-е изд . доп . исп р . – М .: “Дабахов , Ткачёв , Димов” , 1995. – 384 с. 10. Хропанюк В.Н. Те ория государства и права . Хрестоматия . Учебное пособие . - М . “Юристъ” , 1998. 944 с. 11. Якушев А.В . Теория государства и права (конспект лекций ). – М .: “Издательство ПРИОР” , 2000. – 192 с.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Самое обидное - это когда ты тщательно продумал в голове диалог, а твой собеседник говорит не по тексту.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по праву и законодательству "Формирование правовой культуры общества", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru