Диплом: Нравственное воспитание и формирование культуры поведения детей старшего дошкольного возраста - текст диплома. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Диплом

Нравственное воспитание и формирование культуры поведения детей старшего дошкольного возраста

Банк рефератов / Педагогика

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Дипломная работа
Язык диплома: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 630 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной дипломной работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

21 Бийский педагогический колледж Специальность 050704 До школьное образование Выпускная квалификационная работа Тема: Нравственное воспит ание и формирование культуры п овед ения детей старшего дошкольного возраста Студент: Борчева Екатерина Николаевна курс IV группа 41 Руководитель: Барышникова Светлана А натольевна Бийск 2006. Оглавление Введение ………………………………………………………………………… ..3 Глава 1 Теоретические основы нравственного воспитания дошкольников 1. 1 Из истории изучения проблемы нравственного восп итания………… …. .6 1. 2 Педагогические основы нравственного воспитания………………… ….. ...8 1. 3 Психологический аспект нравственности…………………………… … .. ..12 1. 4 «Механизмы» нравственного воспитания…………………………… ….. .16 Глава 2 Понятие культуры поведения, её компоненты и содержание 2. 1 Понятие культуры поведения и её компоненты…………… ……… ….. ...21 2. 2 Гигиеническое воспитание как элемент культуры п овед ения………… .23 2. 3 Культура общения с взрослыми и сверстниками – составляющая основа ку льтуры поведения………………………………………… ……………… …26 2. 4 Культура деятельности, бережное обращение к вещам и к природе …. 29 Глава 3 Мето дика нравственно воспитания и формирования культуры поведения детей с таршего дошкольного возраста 3. 1 Анализ прог рамм по организации нравственного воспитания и формированию культуры поведения……………………………… ……….. ….33 3. 2 Воспитание культуры поведения с позиций современного этикета ….. ..35 3. 3 Методика нравственного воспитания и формирования культуры поведения старших дошкольников……………………………… ………. ……39 Глава 4 Планирование работы по нравственному восп итанию и формированию культуры поведения детей в старшей группе ДОУ …… .49 Заключение …………………………………………………………… ………...52 Список использованной литературы ……………………………………… ..54 Приложение ВВЕДЕНИЕ Проблема нравственного воспитания в широком смысл е слова относится к числу проблем, поставленных всем ходом развития чело вечества. Любая эпоха в соответствии со специфическими для нее задачами социально-экономического и культурного развития, диктует необходимост ь нравственного воспитания и формирования культуры поведения . Дети являются гордость ю своих родителей. В них всё им мило и дорого. Но не всегда они задумывались над т ем, что привлекательность ребёнка не тол ько в красоте его внешнего вида , г лавное, в другом - как подрастающий ребёнок ведёт себя? Как держ ится на людях? Каковы его манеры - мимика, жесты, движения, осанка? Случаетс я, что даже хорошо образованные люди не всегда выглядят воспитанными, т.к. не выработали в себе элементарных норм культуры поведения, поэтому вопр осы нравственного воспитания детей с наибольшей остротой встают именно в наши дни. Надо ли перечислять все те беды, которые рожд ает человеческое равнодушие, жестокость, опустошённость души, безразли чие, глухота сердца и разума. От утраты морали, с ов ести, от наглости и хамства общ ество уже достаточно настрад алос ь. Быть культурным, воспит анным не является достоянием избранного круга людей. Стать гармоничной личностью, уметь достойно вести себя в любой обстановке - право и обязанн ость каждого человека. С правилами хорошего тона необходимо знакомить д етей с раннего возраста и продолжать на протяжении всего детства. Опирая сь на ранее усвоенные детьми навыки культурного по ведения (в виде проявлений вежливости, внимания и с импатии к сверстникам и взрослым, элементарных навыков оказания помощи, приветливых форм общения и т.п.), нужно научить понимать смысл и значение т ех или иных правил этического поведения человека , и в доступной форме раскрывать их . Эт о реализуется на специальных занятиях в старшем дошкольном в озрасте. Задача нравственног о воспитания состоит в том, чтобы общечеловеческие моральные ценности (д олг, честь, достоинство и т.п.) должны стать внутренними стимулами развития формирующейся личности. По этому тема работы оче нь актуальна в настоящее вре мя. И сходя из актуальности проблемы, была поставлена с ледующая ц ель выпускной квалификационной работы: оп ределить, каковы особенности ф ормирования нравственных представлений, поступков и культуры поведе ния старших дошкольников. Далее выделен о бъект исследов ания : процесс нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста , и п ре дмет исследования: особеннос ти формирования нравствен ных представлений, поступков и культуры поведения д етей старшего дошкольного воз раста . Пр и исследовании была выдвинута гипотеза: предп олагается, чт о целесообразное и систематическое планирование и использование нравственных аспектов в различных видах деятельности детей успешно повлияет на проц есс нравственного становления личности старших д ошкольников. Цель, предмет, объект и гипотеза исследования обусл овили постановку следующих задач: 1. Выявить сущность нравствен ного воспитания и формирования культуры поведени я как психолого-педагогического процесса; 2. Р аскры ть методику нравственного воспитания и формирования культуры поведения детей старшего дошкольно го возраста 3. Разработать план педагогиче ской работы по организации нравственного воспитания и формированию ку льтуры поведения в старшей группе ДОУ . 4. Выработать методические рекомендации для воспит ателей и родителей детей старшего дошкольного возраста по формировани ю культуры поведения и нравственному воспитанию. При решении поставленных задач были использованы следующие методы исследования: изучение и глубокий анализ психолого-педагогиче ской, методической литературы и передового опыта по проблеме нр австве нного воспитания и формированию культуры поведен ия дете й старшего дошкольног о возраста . Структура выпускной квалифи кационной работы состоит из введени я, четырёх глав , заключения, списка использованной литературы и пр иложения. Работа иллюстрирована таблицами и схемами. Введение включает актуальность темы, гипотезу, цель, объект, предмет исследования, в соотве тствии с целями и гипотезой сформулированы задачи и методы, применявшие ся в исследовании. В первой главе рассмотрены теоретические основы проблемы нравственного воспитания и формирования культуры поведения, во второй раскрыто понятие культуры поведения, её компоненты и их сущность , третья глава содержит мето дику нравственного воспитания и формирования культуры п оведения старших дошкольников. В четвёртой главе пред с т авлены практическ ие разработк и плана работы на год по организации нравственного воспитания в ДОУ для старшей группы. А так же методи ческие рекомендации для воспитателей и родителей детей старшего дошко льного возраста В заключении изложены основные выводы о проделанной работе. Список использованной литер атуры содержит 52 источника . В приложении представлены : схемы; диаграммы ; словарь нравствен ных понятий , ко торый содержит понятия доступные и детям; примерный перспективный план на год по нравственному воспитанию и формированию культуры поведения в старшей группе ДОУ ; так же конс пекты занятий, бесед, развлечений по культуре поведения; тестовые задания, проблемные ситуации и моральные дилеммы; методическая ра зработка родите льского собрания, материал для папок-передвижек и з аметки в уголок для родителей по вопросу нравственного воспитания; памя тки старшим дошкольникам . ГЛАВА 1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ДОШКОЛЬНИКОВ. 1.1 Из истории изучения пробл емы нравственного воспитания Вопросы о р ешающей роли нравственного воспитания в развитии и формировании лично сти осознавались и ставились в педагогике с давних времен. Корни его ухо дят в Древнюю Грецию , где идеальным человеком счита ли того, кто прекрасен в физическом и нравственном отношении. Так, философ - идеалист Сократ (469 - 399 г.г. до н.э.), считал, что су ществуют всеобщие и неизменные нравственные понятия. Целью воспитания, по его мнению, должно быть не изучение природы вещей, а познание самого се бя, совершенствование нравственности. Платон (427 – 347 г .г. до н.э.) - считал, что приближен ие в высшей идее блага осуществляется главным образом путем воспитания, в том числе и нравственного, которому придается особое значение. Платон высказал ряд важных мыслей о дошкольном воспитании, о последовательной государственной системе вос питания, выдвинул требования о воспитании через положительный пример. Аристотель (384 – 322 г.г. до н.э.) ученик Пл атона, был крупнейшим философом и ученым Древней Греции. В области нравственного воспитания Ари стотель, выдвигавший в своей философии волевое, деятельное начало, прида вал большое значение нравственным навыкам и упражнениям в нравственны х поступках. Природные задатки, развитие навыков (приучение, частое повт орение желательных действий) и разум - таковы три источника нравственного воспитания. Спустя много веков, Я. А. Каменский (1592 – 1670) в своем трактате « Наставление нра вов » приводил изречение древ неримского философа Сенеки: « Научись сперва добрым нравам, затем мудрости, ибо без первой трудно науч иться последней » . Там же он ци тировал народное изречение: « Кто успевает в науках, но отстает от добрых нравов, тот больше отстает, чем успевает » . [ 16] Разрабатывая вопросы педагогики, Иоганн Герберт (1776 - 1841) на первый план выдвинул нр авственное воспитание. Примечательно, что, ратуя за привитие детям покор ности, дисциплины и безропотного подчинени я автор итету власти, он писал: « Единую задачу воспитания м ожно целиком выразить в одном только слове – нравственность » . [ 27] Дальнейшее развитие проблемы нравственного воспи тания получили в прои зведениях Д. Локка, Ж.Ж. Руссо, И.Г. Песталоцци, Р. Оуэна и других. Русские просветители А.Н. Радищев, В.Г. Белинский, А.И. Герцен также уделяли нравственному воспитанию большое внимание, рассматривая его как необх одимое условие для гармонического развития личности. Л.Н. Толстой очень высоко оценивал нравственное вос питание и считал, что из всех наук, которое должен знать человек, главнейш ая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра. Однако из педагогов-классиков прошлого наиболее полно и ярко охарактер изовал роль нравственного воспитания в развитии ли чности К.Д. Ушинский. В статье « О нравстве нном элементе в воспитании » о н писал: « Убеждены в том, что нр авственность не есть необходимое последствие учености и умственного р азвития, мы еще убеждены в том, что влияние нравственное составляет глав ную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, нап олнение головы познаниями … » [ 47 ] Вопросам нравственного воспитания большое вниман ие уделяют современные педагоги и психологи. Как показали исследования О.С. Богдановой, Л.Р. Болотиной, М.А. Бесовой, В.В. Поповой, Л.И. Романовой эффек тивность нравственного воспитания во многом зависит от правильной орг анизации коллективной деятельности детей, от умелого сочетания ее с мет одами убеждения, накопления положительного морального опыта. В своих тр удах ученые подчеркивают важность воспитания нравственных чувств ребе нка, развития нравственных отношений. Л.С. Выготский, Р.И. Жуковская, И.Г. Яновская в своих исследованиях отметили позитивное влияние игровой деятельности детей (в частности ролевых, тво рческих игр) на развитие нравственности воспитанников. Задача нравстве нного воспитания состоит в том, чтобы общечеловеческие моральные ценно сти (долг, честь, достоинство и т.п.) должны стать внутренними стимулами ра звития формирующейся личности. В настоящее время, люди стремятся создать правовое общество с высокой культурой отношений между лю дьми, которые будут определяться социальной справедливостью, совестью и дисциплинированностью. Такое общество обуславливает необходимость н равственной воспитанности каждого. Нравственность в обществе поддержи вается силой общественного мнения, выражением общественной оценки мор альных и аморальных поступков личности. Большое значение в нравственно м развитии личности имеет ее собственное отношение к совершаемым дейст виям и поступкам, к соблюдению установленных в обществе моральных требо ваний. Надо, чтобы сама личность стремилась быть нравственной, чтобы она соблюдала моральные нормы и правила в силу собственного внутреннего вл ечения и глубокого понимания их необходимости. 1. 2 Педагогические основы нравствен ного воспитания Процесс нр авственного воспитания – это совокупность последовательных взаимоде йствий воспитателя и коллектива, направленных на достижение эффективн ости и качества педагогической деятельности и должного уровня нравств енной воспитанности личности ребенка. Нравственность является составной частью компле ксного подхода к воспитанию личности «Формирование нравственности ест ь не что иное, как перевод моральных норм, правил и требований в знания, на выки и привычки поведения личности и их неуклонное соблюдение», - пишет Х арламов И.Ф. Нравственность о бразуется от слова “нравы”. По – латыни нравы звуч ат как морас – мораль. [ 48 ] Нравы – это те эталоны и нор мы, которыми руководствуются люди в своем поведении, в своих повседневны х поступках. Нравы не вечные и не неизменные категории. Они воспроизводя тся силой привычки масс, поддерживаются авторитетом общественного мне ния, а не правовых положений. Вместе с тем моральные требования, нормы, пра ва получают определенное обоснование в виде представлений о том, как над о вести себя в обществе. Нравственные нормы – это вы ражение определенных отношений, предписываемых моралью общества к пов едению и деятельности личности в разных сферах. Нравственное воспитание – это целенаправленный процесс формирования у подрастающего поколения в ысокого сознания, нравственных чувств и поведения в соответствии с идеа лами и принципами морали. Главная функция нравственного воспитания состоит в том, чтобы сформиро вать у подрастающего поколения нравственное сознание, устойчивое нрав ственное поведение и нравственные чувства, соответствующие современно му образу жизни, сформировать активную жизненную позицию каждого челов ека, привычку руководствоваться в своих поступках, действиях, отношения х чувствам общественного долга. Педагогика, в области нравственного воспитания, выделяет такие педагог ические понятия, как нравственное сознание и нравственное поведение . Система исторически сложившихся и непрерывно пополн яемых знаний, преломленных через личный опыт человека, составляет содер жание сознания человека. Одна из характеристик сознания дана в самом его названии как совокупности знаний об окружающем мире (созна ние). Вне знания нет сознания. «Способ, ка ким существует сознание и каким нечто существует для него, это – знание » . [ 26 ] В общественном нравственном сознании отражается общественный опыт: нр авственные идеи, теории, понятия отражают реальные отношения людей, кото рые складываются в процессе деятельности и общения. Высшим уровнем сфор мированности нравственного сознания являются убеждения. Они становятс я регуляторами действий, поступков человека. От них зависит нравственна я устойчивость личности. Убеждение характеризуется прочным усвоением системы нравственных понятий, развитостью нравственных чувств, обобще нностью опыта поведения и отношений. Овладение нравственными представлениями и понятиями – длительный и с ложный процесс. Дети проходят большой путь от усвоения нравственных понятий сначала на уровне представления до полного овладения его содержанием. Расширение опыта, накопление знаний приводит, с одной стороны, к дальней шему углублению и дифференцировке нравственных представлений старших дошкольников, с другой – к большей обобщенности, приближающей их к элем ентарным нравственным понятиям (о дружбе, об уважении к старшим и т.п.). Фор мирующиеся нравственные представления начинают играть регулирующую р оль в поведении детей, их отношении к окружающим. [44] В сознании ребенка образ какого-либо явления нравственной жизни может в озникнуть не только в тот период, когда это событие происходит. Ребенок м ожет воссоздать, вновь “увидеть” тот или иной поступок своего друга, кот орый когда-то наблюдал. И более того, он может представить его поступок в о пределенных ситуациях. В этом случае действуют представления. По мнению Спиркина , в представлениях “ сознание впервые отрывается от своего непосредственного источника и н ачинает существовать как относительно самостоятельное субъективное я вление” . [ 45] Нравственное сознание и поведение детей формирую тся в единстве – это кардинальный принцип педагогики. Новые черты появляются у детей во взаимоотношения х с взрослыми и сверстниками. Дети активно проявляют интерес к содержате льному общению с взрослыми. А вторитет взрослого, его оценочное суждение продолжают играть серьезну ю роль в поведении. Растущая самостоятельность и осознанность поведени я приводят к развитию способности руководствоваться в поступках усвое нными нравственными нормами. Возникают внутренние “этические инстанци и”, которые начинают определять поступки старшего дошкольника Дети про являют активное стремление к общению со сверстниками в разных видах дея тельности, в результате которого формируется “детское общество”. Это со здает определенные предпосылки для воспитания коллективных взаимоотн ошений. Содержательное общение со сверстниками становится важным факт ором полноценного формировани я личности старшего дошкольника . В коллективной деятельности (игре, тр уде, общении) дети 6 – 7 лет осваивают умения коллективного планирования, учатся согласовывать свои действия, справедливо разрешать споры, добив аться общих результатов. Все это способствует накоплению морального оп ыта. Наряду с игровой и трудовой деятельностью существенную роль в нра вственном воспитании старших дошкольников играет учебная деяте льность. На зан ятиях они осваивают правила учебного поведения, у них формируются целенаправленность, ответственность, волевые качества . Единству воспитания нравственного сознания и поведения А.С. Макаренко п ридавал большое значение, считая, что детей следует вооружить теорией мо рали. Вместе с тем он утверждал, что воспитание привычки правильного пов едения гораздо более трудно е дело, чем воспитание сознания. [ 25] Воспитание нравственного поведения – это формирование нравственных п оступков и нравственных привычек. Поступок характеризует отношение человек а к окружающей действительности . Чтобы вызвать нравственные поступки, надо создать соответствующие условия, о пределенным образом организовать жизнь воспитанников. Нравственная привычка – это потребно сть к совершению нравственных поступков. Привычки могут быть простые, ко гда в их основе лежат правила общежития, культуры поведения, дисциплины, и сложные когда у воспитанника создаются потребность и готовность к вып олнению деятельности, имеющей определенное значение . Для успешного формирования привычки н еобходимо, чтобы мотивы, с помощью которых детей побуждают к действиям, б ыли значимыми в их глазах, чтобы отношение к выполн ению действий у ребят было эмоционально положител ьным и чтобы при необходимости дети были способны проявить определенны е усилия воли для достижения результата. 1. 3 Психологи ческий аспект нравственности Развитие н равственности в психологическом аспекте включает две стороны. Одна сто рона – это развитие чувств и воли , другая состоит в том, что ребенок постепенно начинает понима ть окружающий мир и осознает свое место в нем, что порождает новые типы мо тивов поведения, под влиянием которых ребенок совершает те или иные пост упки. К.Д. Ушинский в книге « Человек как предмет воспитания. Опыт педагогич еской антро пологии» писал: «Ничто - ни слова, ни мысли, ни даже по ступки наши не выражают так ясно и верно нас самих и наши отношения к миру , как наши чувствования; в них слышен характер не отдельной мысли, не отдел ьного решения, а всего содержания души нашей и ее строя. В мыслях наших мы можем сами себя обманывать, но чувствования наши скажут нам, что мы такое: не то, чем бы мы хотели быть, но то, что мы такое на само м деле». [ 47 ] В результате сложного развития , представления человека о плохом и хорошем, о должном и не долж ном, осознания общественных, социальных норм формируются нравственные чувства. Нравственные чувства – это переживания человека своего отношения к действительности к своему соб ственному поведению. В нравственном сознании личности эти чувства нахо дятся в органическом единстве с нравственными понятиями и представляю т как бы сплав нравственного, разумного и чувственного. Значения чувств в нравственном формировании личности исключительно ве лико. В чувствах выражаются желания человека, его эмоциональное состоян ие. Чувства могут быть формой и способом оценки происходящего. От направ ленности нравственных чувств во многом зависит поведение человека. В период дошкольного детства воспитанию чувств детей уделяется особое внимание. Опираясь на эмоциональную отзывчивость детей, их впечатлител ьность, яркость воображения, подражательность, педагоги воспитывают у д етей первые добрые, гуманные чувства: заботливость, внимательность, добр ожелательность. На этой основе начинают формироваться чувства дружбы, т оварищества, коллективизма. С расширением нравственного опыта, освоением нравственных представлен ий расширяются и углубляются нравственные чувства детей. Именно в дошко льном возрасте начинают формироваться сложные социальные чувства: чув ство любви к Родине, интернациональные чувства… В старшем дошкольном возрасте большое внимание уделяется развитию и об огащению чувств детей, формированию способности управлять ими. В этом во зрасте воспитываются нравственные чувства, определяющие отношение дет ей к окружающим людям, к труду, к природе, к важным общественным событиям. [12] Отношение к взрослым выражается в формирующемся ч увстве уважения. В старшем дошкольном возрасте оно становится более осо знанным и основывается на понимании значимости социальной роли трудов ой деятельности взрослых, их высоких нравственных качест в. Проис ходит дальнейшее развитие поло жительных чувств по отношению к сверстникам. Ставится задача развития о снов чувства коллективизма, гуманности во взаимодействиях детей. В разв итии коллективизма большую роль играет начальные формы чувства долга и ответственности, формирующиеся в труде и игре детей. Продолжается форми рование высоких нравственных чувств: любви к Родине, чувства товарищест ва, уважения к людям других национальностей. Основой развития этих чу вств являются яркие впечатления о б явлениях общественной жизни, эмоционально насыщенные знани я о своей стране, о жизни своего народа, которые получают дети , например, на занятиях при ознакомлении с художественной литератур ой. Развитие чувств и воли происходит в постоянном взаимодействии. Существ енными признаками, характеризующими собственно волевое поведение, явл яются “преодоление препятствий”, состояние напряжения, момент волевог о усилия. Так, Б.М. Теплов подчеркивал, что волевые де йствия в собственном смысле слова – это действия, которые связаны с пре одолением внутренних или внешних препятствий. По м нению В.К. Котырло, “можно полагать, что именно усилие и есть тот феномен, к оторое обуславливает специфику волевого действия” . [19 ] В развитии волевых действий старшего дошкольника, можно выделить три взаимосвязанные стороны – это, во-первых, развитие ц еленаправленности действий, во-вторых, установление отношения между це лью действий и их мотивом, и, в-третьих, возрастание регулирующей роли реч и в выполнении действий. Развитие воли ребенка тесно связано с происходящим в дошкольном возрас те изменения мотивов поведения, формированием соподчинения мотивов. Им енно появление определенной направленности выдвижение на первый план группы мотивов, которые становятся для ребенка наиболее важными, ведет к тому, что ребенок сознательно добивается поставленной цели, не поддавая сь отвлекающему влиянию побуждений, связанных с другими менее значимым и мотивами. [ 51] С.В. Петерина отмечает, что мотив еще не поступок. Мо тив – это та причина, которая побуждает к деятельности. Чтобы мотивы реализовывались в поступки, нужно овладеть и соответствую щими правильными способами и формами поведения. Иначе при самых лучших м отивах поведения может быть неприемлемым. Особое значение в развитии мотивов поведения имеют нравственные мотив ы, выражающие отношение ребенка к другим людям. В старшем дошкольном воз расте нравственное поведение детей начинает распространяться на широк ий круг людей, не имеющих с ребенком непосредственной связи. Это связано с осознанием детьми нравственных форм и правил, пониманием их общеобяза тельности, действительного значения своих поступков для других людей. Среди нравственных мотивов поведения большое место занимают обществен ные мотивы – желание сделать что-то для других людей, принести им пользу. Важнейшую роль в нравственном развитии старших дошкольников играет фо рмирующаяся способность к соподчинению мотивов поведения. В условиях п равильного воспитания у детей 6 -7 лет развивается умение руководствоват ься в своем поведении моральными мотивами, что приводит к становлению ос нов нравственной направленности личности. В этом процессе значимую рол ь играют развивающиеся моральные чувства, которые в старшем дошкольном возрасте становятся более богатыми по содержанию. Вместе с тем умение со знательно управлять своими чувствами представляет для старших дошколь ников достаточную трудность, поэтому поведение детей требует постоянн ого внимания воспитателя. 1.4. «Механизмы» нравственного воспитания Нравственное воспитание эффективно осуществляет ся только как целостный процесс педагогической, со ответствующей нормам общечело веческой морали, ор ганизации всей жизни ребенка с учетом их возрастных и индивидуальных ос обенностей. Результатом целостного процесса является формирование нра вственно цельной личности в единстве ее сознания, нравственных чувств, с овести, нравственной воли, навыков, привычек , общес твенно ценного поведения . [ 17] ( С м. П риложение 1) Основополагающей базовой категорией нравственно го воспитания, по мнению Б.Т.Лихачева, является понятие нравственного чувства - постоянного эм оционального ощущения, переживания, реальных нравственных отношений и взаимодействий. Нормы морали пр еобразуются в субъективную нрав ственн ость , только благодаря их чув ственному освоению ребенком . [ 23 ] Оценка нравственного чувства как основообразующего начала не означает пренебрежения нравственным сознанием. Развитие нравственного сознания предполагает знание мора льных принципов, норм и, одновременно, постоянное осознание и осмысление своего нравственного положения в обществе, морального состояния, ощуще ния, чувства нравственного сознания – активный процесс отражения ребе нка своих нравственных отношений, состояний. Субъективной движущей сил ой развития нравственного сознания является нрав ственное мышление – процесс постоянного накопле ния и осмысления нравственных фактов, отношений, ситуаций, их анализ, оце нка, принятие нравственных решений, осуществление ответственных выбор ов. Нравственные чувства, сознание и мышление являются основой и стимулом п роявления нравственной воли . Вне нравственной воли и действенно практического отношения к миру не существует реальной нравственности личности. Нравственное поведение личности имее т следующую последовательность : ж изненная ситуация – переживание - осмысление ситуации и мот ивов - выбор и принятие решения – стимул – поступок. (См. Приложение 2 ) Дети часто не склонны к глубокому осмыслению ситуа ции, что приводит их случайным решениям. Выбор, поведения осуществляется ими под влиянием психологии толпы, случайных внешних воздействий, массо вых увлечений, импульсивных стимулов. Неу стойчиво сть мотивов обуславлива ется силой действия сопут ствующих ситуации чувств, например, страха, лишающего ребенка возможнос ти сделать сознательный выбор и реализовать волевое действие. Смысл вос питания у детей свободной нравственной воли в том, чтобы научить их влад еть собой, помочь обрести внутреннюю свободу, решимость непреклонного д ействия в соответствии с нравственным чувством и убеждением, утвержден ия в отношениях с людьми моральных норм. Нравственность человека проявл яется в сознательном следовании нравственным принципам и в привычных ф ормах нравственного поведения. Вос питание помогает ребенку прийти к внутренне осмысленному, обусловленн ому мировоззрением, нравственным чувством и сознанием поведению, владе нию собой, саморегуляции и самоуправлению . Н а протяжении этого пути ребенок находится на разных уровн ях уп равления собственным поведением . Начальный уровень, практ ически внутренне бесконт рольный , характеризуется зависимостью поведения от неосознанных импульсов и внешних воздействий. Постепенно, через эмоц иональную подсознательную сферу психики, формируются привычки и привы чные формы поведения. На этом уровне развития возникает возможность нек оторого самоконтроля над поведением благодаря пр ивычкам , укреплению привычных действий. На базе пр ивычного поведения, под влияние м целенаправленно го педагогичес кого воздействия у ребенка развива ется нравственное мышление. Вместе с ним и с его помощью, на базе нравстве нных чувств, сознания и воли образуются нравственность, честность, правд ивость, справедливость, трудолюбие, дисциплинированность, коллективиз м. Эти свойства и качества личности представляют собою психические прео бразования, которые возникают в результате активного взаимодействия р ебенка с миром в системе общественных отношений. Они устойчиво проявляе тся ребенком в этих отношениях, сознаются, закрепляются в чертах характе ра, свойствах личности, в привычках и привычных формах поведения. Высшим уровнем нравственного поведения является сознательное владение собой , сохранение твердости, верности нравственным убеждениям, особенно в кри зисных и экстремальных ситуациях. Для детей постоянно такие ситуации во зникают в процессе жизни. Успех нравственного воспитания детей во многом зависит от характера су бъективного нравственного пространства, в котором они живут. Это раскры вает моральный климат в коллективе. Воспитатель сводит до минимума стих ийные влияния в зоне нравственного пространства и взаимодействия. Возн икновение противоречий в жизненных отношениях ребят и внешним миром и м ежду собой порождает напряженность переживаний , ч то проявляется в противодействиях, сопротивлению воспитанию, в скрытых и открытых конфликтах. Ошибочно рассматривать про тиворечивость в поведении и сознании старших до школьников как явление случайное или только как ре зультат недоработок в воспитании. Так А.Г. Хрипкова, изучая причины невып олнения правил поведения детьми, подчеркивает: 1. дети не знают некоторых правил. Это причина проста я и легко устранимая; 2. знают правила, но не умеют их выполнять. Значит над о не только рассказывать, но и показывать, как можно вести себя в подобной ситуации, как надо выполнять это правило. 3. знают правил а, знают как их в ыполнять, но не выполняют. Это происходит потому, чт о некоторые правила дети считают ненужными и неважными. Кроме того, дети видят , что взрослые не придер живаются единства в требованиях, предъявляемых детям , или дети не выполняют правила из-за лени , отсутствия привычки к волевому усилию. В преодолении ребенком внешних и внутренних противоречий заключается сама суть нравственного становления личности. В бесконечном потоке нра вственных выборов между желанием и долгом, добром и злом, состраданием и жестокостью, любовью и ненавистью, правдой и ложью, эгоизмом и коллектив измом формируются черты характера, нравственные качества. Нравственно е воспитание – не заучивание моральных норм и бездумная отработка прив ычек поведени я. Оно – активный жизненный про цесс отношений, взаимодействий, деятельности, общения и преодоления противоречий. Оно – процесс постоянных и систематических решений, выбо ров воле вых усилий в пользу моральных норм, процесс самоопределения и самоуправ ления в соответствии с ними. Та ким образом, педагог ический про цесс нравственного воспитания есть ор ганизация детей на преодоление и разрешение жизненных противоречий, пр облем, выборов, конфликтов и столкновений. Усилия воспитателя должны сос редотачиваться на умелом разрешении противоречий вместе с детьми и раз витии у них в этом процессе нравственного чувства, сознания, привычек, нр авственного поведения. Нравственное воспитание имеет свои специфические цели. Они определяют ся господствующими общественными отношениями и духовными ценностями. Цель воспитания – формирование нравственно устойчивой цельной личнос ти. Это определяет направление и организацию всего процесса нравственн ого воспитания. Специфика процесса нравственного воспитания обусловлена также и его с одержанием – общественной моралью, необходимостью внедрения норм общ ественного нравственного сознания в индивидуальное сознание и поведен ие каждого ребенка. Сложность процесса нравственного воспитания в том , что его организация есть одно временно организация всей жизни детей, всей их деятельности и отношений , оно совершается и углубляется в процессе их нравственного осознанного осуществления. Процесс нравственного воспитания только тогда эффективен, когда педаг ог имеет обратную информацию о действенности воспитательных влияний и учитывает эту информацию на каждом новом этапе своей педагогической де ятельности. Такую информацию воспитатель получает только из жизни, из по вседневного изучения практики отношений и деятельности в среде воспит уемых. Научно обоснованное отношение к процессу нравственного воспита ния состоит в умении видеть, подчеркивать и эффективно использовать нра вственный аспект любого вида детской деятельности, любого жизненного о тношения. В этом случае педагог получает реальную возможность эффектив ного управления нравственным воспитанием, делает его органической час тью целостного процесса воспитания детей. [ 2] Старший дошкольный возраст является наиболее отв етственным этапом в развитии механизмов поведения и деятельности, в ста новлении личности дошкольника в целом. Таким образом, рассматривая теоретические аспект ы нравственного воспитания и формирования культуры поведения, мы пришл и к выводу, что проблема нравственного становления личности существует очень давно и в этой области сделано не мало открытий . Процесс нравственного воспитания имее т свою специфику и трудности в организа ции, однако, освоив необходимые психологические и педагогиче ск ие знания , взрослый способен влиять на ребёнка и целенаправленно формировать нравственные представления и культуру поведения . ГЛАВА 2 ПОНЯТИЕ КУЛЬТУРЫ ПОВЕДЕН ИЯ, ЕЁ КОМПОНЕНТЫ И СОДЕРЖАНИЕ. 2.1 Понятие к ультуры поведения и её компоненты. Активное умственное развитие старшего дошкольник а способствует формированию более высокой по сравнению со средним дошк ольным возрастом степени осознанности поведения. Дети 6 -7 лет начинают по нимать смысл нравственных требований и правил, у них развивается способ ность предвидеть последствия своих поступков. Поведение становится бо лее целенаправленным и сознательным. Создаются возможности для формир ования у детей ответственности за свое поведение, элементов самоконтро ля, организованности. В дошкольном возрасте дети накапливают первый опы т нравственного поведения, у них формируются первые навыки организацио нного и дисциплинированного поведения, навыки положительных взаимоотн ошений со сверстниками и взрослыми, навыки самостоятельности, умение за нять себя интересной и полезной деятельностью, поддерживать порядок и ч истоту окружающей обстановки. Понятие «нравственное поведение» тесно граничит с «культурой поведения» . Существует множество определ ений понятия «культура повед ения». Так, например , в педагогическом словаре: Культура поведения - соблюдение основных требований и правил человеческого обще жития, умение находить правильный тон в общении с окружающими. Культура поведения - совокупность форм повседневного повед ения человека (в труде, в быту, общении другими людьми), в котором находят в нешнее выражение моральные эстетические нормы этого поведения. Культу ра поведения включает: манеры общения, этикет, высшая степень отточенности, отшлифованности действи я и поступков человека, совершенство его деятельности в различных сфера х жизни Здесь, под термином «культура поведения» мы будем понимать совокупность пол езных для общества устойчивых форм повседневного поведения в быту, в общ ении, в различных видах деятельности. [49] Культура п оведения не сводится к формальному соблюдению этикета, она тесно связан а с нравственными чувствами и представлениями и, в свою очередь, подкреп ляет их. В содержании культуры поведения дошкольников можно условно выделить с ледующие компоненты : · культура деятельност и, · культура общения, · культурн о-гигиенические навыки и привычки . [ 3] Сущность составляющих элементов куль туры поведения рассмотрим в Т аблице 1 – Компоненты культуры пове дения , что позволит более конкретно проследить зад ачи воспитания и их постепенное усложнение. [ 36] (См. Приложение 3). Таблица 1 – Компоненты культу ры поведения Культура д еятел ьности Культура общения Культурно-гигиенические навыки проявляется в поведении ребенка на занятиях, в играх, во время выполнения трудовых поручений. Формировать у ребенка культуру деятель ности – значит воспитывать у него умение содержать в порядке место, где он трудится, занимается, играет; привычку доводить до конца начатое дело, бережно относиться к книгам, вещам игрушкам. Важный показатель культуры деятельности – естест венная тяга к интересным, содержательным занятиям, умение дорожить врем енем. В старшем дошкольном возрасте ребенок учится регулировать свою де ятельность и отдых. Это будет хорошей основой для формирования у него на выков эффективной организации труда. предусматривает выполнение ребенком норм и правил общения с взрослыми и сверстниками, основанных на уважении и доброжелательности, с использованием соответствующего словарного запаса и форм обращения, а также вежливое поведение в общественных местах, в быту; предполагает: - умение не только действовать нужным образом, но и в оздерживаться от неуместных в данной обстановке действий, слов, жестику ляции - культуру речи, т.е. наличие достаточного запаса сло в, умение говорить лаконично, сохраняя спокойный тон. важная составная часть культуры по ведения. Необходимость опрятности, содержание в чистоте лица, тела, прич ески, одежды, обуви, школьных принадлежностей продиктована не только тре бованиями гигиены, но и нормами человеческих отношений. Дети должны пони мать, что в соблюдении этих правил проявляется уважение к окружающим, о т ом, что неряшливый человек, не умеющий следить за собой, своей внешностью, поступками, как правило, небрежен в работе. Культуру еды часто относят к гигиеническим навыкам, но она имеет этическ ий аспект – ведь поведение за столом основывается на уважении к сидящим рядом, а также к тем, кто приготовил пищу Таким образом, мы дали определение культуры повед ения, её основных компонентов, выявили их сущность, структурировано выде лив основные моменты в таблицу. Далее мы более подробно остановимся на с одержании основных элементов культуры поведения. 2. 2 Ги гиеническое воспитание детей как элемент культу ры поведения Воспитание у детей навыков личной и общественной гигиены играет важнейшую роль в о хране их здоровья, способствует правильному поведению в быту, в обществе н ных местах. В конечном сч ете, от знания и выполнения детьми необходимых гигиен и ческих правил и норм поведения зав исит не только их здоровье, но и здоровье других детей и взрослых. В процес се повседневной работы с детьми необходимо стремиться к тому, чтобы выпо лнение правил личной гигиены стало для них естественным, а гиги е нические навыки с возрастом пос тоянно совершенствовались. В начале детей приуч а ют к выполнению элементарных правил: мыть руки перед едой, после пользования туалетом, игры, прогулки и т.д. Дети старшего дошкольного возраста более осознано должны относи ться к в ы полнению правил личной гигиены; самостоятельно мыть руки с мылом, намыливая их до образо вания пены и насухо их вытирать, пользоваться индивидуальным полотенце м, ра с ческой, стаканом для полоскания рта, следить, чтобы все вещи содержались в чистоте. Фо р мирование навыков личной гигие ны предполагает, и умение детей быть всегда опрятными, замечать неполадк и в своей одежде, самостоятельно или с помощью взрослых их устранять. Гиг иеническое воспитание и обучение неразрывно связано с воспитанием кул ьтурного пов е де ния. Д етей приучают правильно сидеть за столом во время еды, аккуратно есть, тщательно, бесшумно пер е жевывать пищу, уметь пользоваться столовыми приборами, салфеткой. Детям, которые дежурят по столовой, нужн о не только уметь правильно накрыть стол и ставить пос у ду, но и твердо усвоить, что, перед те м как приступить к выполнению своих обязанн о стей, необходимо тщательно помыть руки с мылом, прив ести себя в порядок, прич е саться. Воспитание культурно-гигиенических навыков включает широкий круг зада ч, и для их успешного решения рекомендуется использовать целый ряд педаг огических при е мов с учето м возраста детей: прямое обучение, показ, упражнения с выполнением де й ствий в процессе дидактичес ких игр, систематическое напоминание детям о необходимости соблюдать п р а вила гигиены и постепен ное повышение требований к ним. Нужно добиваться от дошкольников точног о и че т кого выполнения де йствий, из правильной последовательности. В старших группах большое значение пр и обретают учебные мотивы. Однако для более успешного форми рования и закрепления навыков гигиены на протяжении периода дошкольно го детства целесоо б разно сочетать словесный и наглядный способы, используя специальные наборы м ат е риалов по гигиеническ ому воспитанию в детском саду, разнообразные сюжетные ка р тинки, символы. В процессе гигиенич еского воспитания и обучения детей педагог с о общает им разнообразные сведения: о значении гигие нических навыков для здоровья, о последовательности гигиенических про цедур в режиме дня, формирует у детей пре д ставление о пользе физкультурных упражнений. Гигиенич е ские знания целесообраз ны и на занятиях по физической культуре, труду, ознакомлению с окружающи м, с прир о дой. Для этого исп ользуются некоторые дидактические и сюжетно-ролевые игры. И н тересны детям и литературные сюжет ы «Мойдодыр», «Федорино горе» и др. На их о с нове можно разыгрывать маленькие сценки, распределив роли между детьми. Все св е дения по гигиене прививаются детям в повседневной жизни в процессе разн ообразных видов деятельности и отдыха, т.е. в каждом компоненте режима мо жно найти благ о приятный м омент для гигиенического воспитания. Для эффективного гигиенического воспитания дошкольников большое знач ение им е ет и внешний вид окружающих и взрослых . Нужн о постоянно помнить о том, что дети в этом во з расте очень наблюдательны и склонны к подражанию, п оэтому воспитатель должен быть для них образцом. Для закрепления знаний и навыков личной гигиены желательно давать детям различные п о ручения, например, назначить са нитаров для систематической проверки у сверстников состояния ногтей, р ук, одежды, содержания личных вещей в шкафу. Навыки и детей быстро стан о вятся прочными, если они з акрепляются постоянно в разных ситуациях. Главно е, чтобы детям было интересно, и чтобы они могли видет ь результ а ты своих действ ий, (кто-то стал знач и тельн о опрятнее и т.д.). Обязательным условием формирования гигиенических навыков у детей, вос питания пр и вычки к здоров ому образу жизни является высокая санитарная кул ьтура персонала дошкольного учреждения. Где должн ы быть созданы необходимые условия для сохр а нения здоровья детей, полноценного физического и г игиенического развития. Следующее условие, необходимое для успешного гигиенического воспитани я – еди н ство требований со стороны взрослых . Ре бенок приобретает гигиенические навыки в общении с воспитателем, медиц инским работником, няней и, конечно, в семье. Об я занность родителей – постоянно закреплять гигиен ические навыки, воспитываемые у ребенка в детском саду. Ва ж но, чтобы взрослые подавали ребенк у пример, сами всегда их соблюдали. [52] 2 . 3 Культура общения детей с взро слыми и сверстниками – составляющая основа куль туры поведения. Человек, как существо социаль ное постоянно взаимодействует с другими людьми. Ему н е обходимы контакты самые разнообра зные: внутрисемейные, общественные, производственные и т.д. любое общени е требует от человека умения соблюдать общ е принятые правила поведения, обусловленные нормами морали. Общение детей дошкольного возраста, прежде вс е го, происходит в семье. У ребенка, по ступившего в детский сад, круг общения расширяется – добавляется общен ие со сверстниками, с воспитателем и другими работниками дошкольного у ч реждения. Задача родителей и педагогов – воспитывать у ребенка культуру общения. Какие наиболее ва жные нравственные качества хотя т видеть взрослые в детях? Вежливость - о на украшает человека, делает его привлекательным, вызывает у окружа ю щих чувство симпа тии. «Ничто не стоит так дешево и не ценится так дорого, как вежливость. Бе з нее невозможно представить взаимоотношения людей. Вежливость д е тей должна основываться на и скренности, доброжелательности, уважении к окружа ю щим. Вежливость приобретает цену, е сли она проявляется ребенком по велению сер д ца». Деликатность - сестра вежл ивости. Человек, наделенный этим качеством, никогда не доставит неудобст ва окружающим, не даст повода ощущать собственное превосхо д ство своими действиями. Задатки де ликатности исходят из глубокого детства. Предупредительность - Нео бходимо добиваться от детей, чтобы предупредител ь ность, внимание, помощь окружающим проявлялись у них из добрых побуждений. Скромность - э та нравственная черта личности - показат ель подлинной воспитанн о сти. Скромности с опутствует уважение и чуткость к людям и высокая требовател ь ность к самому себе. Необходимо фор мировать у детей умение. Общительность - В ее основе лежат элементы доброжелательности, приветливости к окружающим – непр еменные условия в выработке у детей культуры взаимоотнош е ний. Ребенок, испытывающий радость от общения со сверстниками, с готовностью у с тупит игрушку товарищу, лишь бы быть рядом с ним, для него проявить доброжел а т ельность естественнее, чем дерзость, резкость. В этих проявлениям – ист оки уважения к людям. Общител ьный ребенок быстрее н аходит место в детском саду. [ 35] Необходимым условием для всестороннего развития ребенка является наличие де т ского общества, в котором формируются черты нового человека: коллективизм, товарищество, вза и мопомощь, сдержанность, навыки общественного поведения. Обща ясь со сверстниками, ребенок научится трудиться, заниматься, достигать п оставленной ц е ли. Ребенок воспитывается в жизненных ситуациях, которые возникают в результате об щения детей. Подготовка ребенка к жизни среди взрослых начинается с его умения строить свои отношения со сверстниками: с начала, в детском саду и в школе, затем у отдельных детей и соответствующие проявления – отнять, толкнуть и т.д. Когда реб е н ок начинает осознавать, что рядом с ним такие же дети как он, что свои жела ния пр и ходиться соизмеря ть с желаниями других, тогда в нем возникает нравственная основа для усв оения необходимых форм общения. [20] Воспитание культуры общения осуществляется в тесной связи с формирова нием у детей н а выков колл ективизма. Формируя у ребенка стремление к общению, взрослые должны поо щ рять даже самые незначит ельные попытки играть друг с другом. Полезно объединять детей вокруг дел, заставляющих их вместе радоваться, переж и вать, испытывать чу вство удовлетворения, проявлять доброжелательность. В интересной, насы ще н ной событиями жизни об щение детей приобретает особую сдержанность. Педагог использует разли чные приемы, которые помогают разнообразить повседне в ную жизнь детей. Например: утром вст ретить их приветливой улыбкой, постараться увлечь интересной игрушкой. Сегодня в его руках лохматый медвежонок, который здоровается с ребятами . Утро началось жизнер а достно, и этот настрой сохраняется у детей в течение дня. Переполненные впечатлениями, дети не раз возв ращаются к ра з говору о то м, что их удивило и взволновало. Общение между ними происходит в атм о сфере дружелюбия и приветли вости. [13] У воспитанников детского сада возникает много пов одов для общения. Театр игрушек, пе с ня, спетая на прогулке, собранный по цветочку букет, побуждени я к обмену впечатлениями, заставляют тянуться к све рстникам. Главное общение - «ребенок - ребенок», «ребенок - дети» идет по собственному п обуждению, т.к. жизнь в обществе сверстников ставит воспитанника в услов ия делить что-то вместе: трудиться, играть, заниматься, советоваться, помо гать – сл о вом, решать сво и маленькие дела. Задача взрослых – направлять отношения детей так, чтобы эти отношения с одейств о вали формирован ию навыков коллективизма. Важно прививать ребенку элемента р ную культуру об щения, помогающую ему устанавливать контакты со сверстниками: умение бе з крика и ссоры договариваться, вежливо обращаться с просьбой; если нео б ходимо, то уступать и ждат ь; делиться игрушками, спокойно разговаривать, не нар у шать игры шумным вторжением. Старш ий дош кольник должен уметь проявлять к товарищу предупредительность и внимание, ве ж ливость заботливость и т.д. Такие фо рмы общения легче усваиваются ребенком, если взрослые поддерживают, сле дят за тем, как он ведет себя с товарищами по играм, с близкими и окр у жающими людьми. Дети под руково дством взрослого приобретают опыт положительного о б щения. [8] 2.4 Культура деятельности, бережное отношение к вещам, игрушкам, книгам, природе – важный компонент культуры поведения Культура т руда и поведения – это качества, которые являются показателем отнош е ния человека к своему дел у, людям, обществу и свидетельствуют о его социальной зр е лости. Основы их закладываются в де тстве, а затем продолжают развиваться и сове р шенствоваться. В дошкольный период ребенок овладев ает навыками культуры дейс т вий с предметами в играх, труде, на занятиях, т.е. в процессе деят ельности. Играя, з а нимаяс ь, выполняя посильные трудовые поручения дома и в детском саду в обществ е сверстников, ребенок усваивает положительный опыт отношений к людям, к труду, вещам. Необходимо прививать детям умение правильно обращаться с игрушками, кн игами, пособиями, личными вещами, бережно относиться к общественному иму ществу; фо р мировать навык и умения, связанные с подготовкой к предстоящей деятельности (и г рам, занятиям, труду) т.е. учить ре бенка готовить рабочее место и все необходимые предметы и материалы, с к оторыми он будет играть и заниматься; четко и последов а тельно организовывать свою деятел ьность, планировать время в процессе деятельн о сти, доводить начатое до конца. По завершении деятельности , привести в порядок свое рабочее место, аккуратно убрать п о сле себя, то чем пользовался, сложить игрушки, книги, учебные материа лы в таком виде и в таком порядке, чтобы обеспечивать их сохран ность и удобство испол ь зо вания в следующий раз; помыть руки после занятий с глиной или труд о вых поручений. Старшим дошкольникам прививают элементарные навыки организации свобо дного времени в соответствии с распорядком жизни дома и в детском саду, с тремление быть занятым поле з ной деятельностью. Под руководством взрослых, деятельность ребенка обретае т целенаправленность, содержательность, становится ва ж ным средством воспитания. Важно учить относиться детей к общественному имуществу, как к своей личн ой вещи. Во с питатель объя сняет детям: «Все, что имеется в детском саду – игрушки, посуда, мебель – твое, мое, наше, общее, принадлежит нам всем. Вот это надо беречь, иначе буде т не с чем играть и заниматься, и в группе станет неуютно». Там, где эта мысл ь внушается постоянно, дети быстро овладевают прочными навыками правил ьного обращения со всеми окружающими их пре д метами. Формирование бережного отношения к обществ енному имуществу тесно связано с воспитанием коллективистских черт. То лько тогда, когда в сознании ребенка понятия «я», «моё» постепенно в резу льтате взаимодействия со сверстниками, расширяются до понятий «мы», «н а ше», он начинает бережно о тноситься к вещам, принадлежащим другим. Необходимо приучать правильно, обращаться с учебными пособиями. Правил ьное обращ е ние с материал ами и пособиями, которые необходимы для различных занятий – рисованием , лепкой, аппликацией и др., важная задача в подготовке ребенка к школе. Нео бходимо совр е менно учить его экономно расходовать бумагу и клей, пользоваться простым и и цветными карандашами, кистью и краск ами и т.д., содержать все это в на д лежащем порядке. [14 ] Также особому вниманию следует уделять правильному обращению с книгой. Книга – одно из сокровищниц духовного богатства человека. Книги делают нас умнее и взрослее. Кн и г и нас учат, забавляют, радуют. [11] К шестому году жизни дети прио бретают навыки, помогающие им организовать свою де я тельность, готовить всё необходимо е для игры, труда ил и занятия; о пределять свое место, чт о бы было удобно, не мешать другим. Если ребенок не приучен к этому, то его де ятельность утр а чивает це ленаправленность и зависит от случайности. Если мы вовремя не воспитаем у ребенка умение готовиться к предстоящим делам, то отсутствие этого цен ного навыка скажется и в дальнейшем, когда он станет школьн и ком. Полезно разъяснить, что любая д еятельность – требует определенной подготовки: надо предвидеть, к а кие игрушки или пособия потр ебуются. Лишний раз напомнить, чтобы ребенок не начинал д е ло, пока не убедится, что все необход имое приготовлено. Старших детей надо приучать предвидеть, что и как они намереваются делат ь, мы с ленно представляя п лан своих действий. Будущий школьник должен знать правила, помогающие о р ганизовать предстоящую де ятельность, её ход и завершение ( С м. Приложение 4 ) При целенапра в ленном вос питании у ребенка образуется привычка быть занятым; умение самосто я тельно организовать свои де ла по интересу, способность заниматься тем, чем необходимо, расходовать свою энергию на р а зумную деятельность. Эти привычки являются основой для дошкольного развития о рганиз о ванности будущег о школьника. Но главное - воспитывающее зн ачение детской деятельности, которая заключается в том, каково её содерж ание, устойчивость и длительность, чему она учит, какие нравственные кач е с тв а развивает в ребенке. Взрослые должны руководить д етской деятельностью: уметь со з дать условия для разнообразных игр, труда, занятий, учить ребе нка умению организ о выват ь свою деятельность; содействовать вовлечению его в игры, занятия, труд; п ри необходимости оказывать ему помощь в выборе и формировании различно й деятел ь ности, в расшире нии её содержания, достижения поставленной цели. Каждый вид детской деятельности (игры, труд, занятие) создает благоприят ные во з можности для осуще ствления определенных задач воспитания, связанных с формированием кул ьт у ры поведения дошкольн иков. В игре формировать нравствен ные чувства, нравственное сознание и моральные п о ступки, коллективистские навыки, д ружеские отношения, умение следовать иг ровым прав илам, общему замыслу. Н а заня тиях – культуру учебной деятельности, умение ве с ти себя в соответствии с п равилами, дисциплинированность, организованность, уваж е ние к слов у во спитателя, к общему заданию. В процессе трудовой деятельно сти – трудолюбие, бережливость, аккуратность, чу в ство ответственности, ум ение действовать сообща, рационально применять орудие труда и те умения и навыки, которые обеспечивают наибольшую результативность. В процессе люб о го вида деятельности нужно осуществлять широкий круг задач воспитания, связанных с формиров анием моральн о го сознани я, нравственных чувств и привычек, являющихся основой культурного пов е дения. Руководя любым видом деятельности, взрослые могут влиять на ребенка, на его нра в ственные проявле ния, суждения, отношения к сверстникам, расширять и уточнять зн а ния, формировать его отношение к обществу, к людям, к труду, к своим обязанн о стям. [18] Итак, в этой главе мы рассмотрели понятие культуры поведения, её составляющие компоненты и их сущность. Выделили основные з адачи по формированию культуры поведения, их содержание и актуальность. Пришли к выводу о том, что эффективное формирование культуры поведения с тарших дошкольников осуществляется в единстве и целостности использов ания различных видов деятельности (игра, труд, занятия ). ГЛАВА 3 МЕТОДИКА НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ И ФОРМИРОВАНИЯ КУЛ ЬТУРЫ ПОВЕДЕНИЯ ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА . 3. 1 Анализ программ по орган изации нравственного воспитания и формированию культуры поведения Анализируя комплексные развивающие программы, при нятые современной практикой образования можно сделать вывод, что разде л «Нравственное воспитание» декларативно выделен лишь в традиционной «Программе обучения и воспитания», где так же спроецирован на раздел «Му зыкальное воспитание», сюжетно-ролевую игру и коллективный труд детей. В других комплексных программах содержание нравственной направленност и фрагментарно введено в некоторые разделы. Так, например, в программе «И стоки » и «Радуга» задачи стан овления нравственной культуры решаются в разделе «Познавательное разв итие» и «Социальное развитие». В программе же «Детство» под редакцией В. И. Логиновой - в разделе «Ребенок в мире людей и предметов», в частности в б локе «Общение и культура поведения» акцентируется внимание на формиро вание культуры поведения дошкольников. На основе анализа содержания нормативных документов, ориентированных в целях и задачах на становление базиса личностной культуры ребенка в до школьном возрасте, и соотнеся целевые ориентиры, во-первых, с содержание м раздела «Нравственная культура» представленным в современных образовательных программах и, во-вторых, с реальной практикой организации образовательного процесса в ДОУ (анализ перспективного, календарного плана, наблюдение за организа цией образовательного процесса на занятии), выделяют следующие недостатки: § Недостаточно структ урирован, содержательно прописан и интегрирован нравственный аспект л ичностной культуры. § Отсутствуют рекомен дации по проектированию предметно-развивающего пространства, направле нные на реализацию потребностей ребёнка в самопознании и творческой са мореализации. § Не прописаны принципы отбора содержан ия, приобщающего ребёнка к непреходящим общечеловеческим ценностям, до ступным пониманию ребёнка в дошкольном возрасте, не исключает возможно сть случайного подбора содержания, исходящего из субъективного видени я педагога. Таким образ ом, отсутствие в содержании программ определенной системы работы по ста новлению нравственной культуры детей может привести к тому, что сензити вный период, который характеризуется тем, что дети умеют сознательно упр авлять поведением, а их нравственные чувства обладают большой побудите льной силой, чем другие мотивы, может остаться педагогами незамеченным. В целом нужно отметить, что вопрос о нравственном становлении личности имеет ряд специфических черт, в связи с которыми достаточно трудно разграничить его и выделить в отдельный раздел. Так процесс нравственного воспитания есть организац ия детей на преодоление и разрешение жизненных противоречий, проблем, вы боров, конфликтов и столкновений, что должно реализовываться во всех вид ах деятельности на протяжении всей повседневной жизни ребёнка. Поэтому, для более углубленного и эффективного становления этого процесса буде т наиболее рационально использовать специальные методические пособия по формированию культуры поведения, так как они позволяют воспитателю р еализовывать свои задачи в разделе «Познавательное развитие», при этом, предупреждая дополнительные нагрузки для детей, как это было бы при введ ении специализированных занятий по культуре. Так, например, методическое пособие «Что я знаю о себе» под редакцией Л.С. Колмогоровой предназначено для педагогов, воспитателей, занимающихся с детьми старшего дошкольного возраста. Его цель - сформировать основы ц енностного отношения к себе и другим, взрослым и сверстникам. В пособие входит блок специально организованных занятий, который обесп ечен планами-конспектами. Занятия предполагают ориентировку ребёнка в явлениях собственной жизни, в самом себе, понимание и осознание себя, сво их поступков, желаний на нравственной основе. Подобного рода методические пособия дают возможность плавного внедрен ия аспектов нравственности в основную программу воспитания и обучения старших дошкольников в детском саду. 3. 2 Во спитание культуры поведения с позиций современного этикета Культура поведения помогает общению человека с окр ужающими, обеспечивает ему эмоциональное благополучие и комфортное са мочувствие. Первые представления о норме поведения, принятых в обществе , ребёнок получает в семье и в детском саду . Ребёнок много знает об окружающем мире от родителей и из собственных наб людений, задача воспитателя – расширить и скорректировать эти знания, п ривести их в систему, общепринятую в обществе. В этикетном поведении высока значимость нравственного аспекта, поэтом у на него необходимо постоянно обращать внимание детей. Уважение личнос ти ребенка, понимание, дружелюбие и доверительность создают наилучшие у словия для формирования этикетного поведения. Обращаться к детям желат ельно по имени, их же приучать к обращению по имени и отчеству. Испытывая р адость от общения с воспитателем, дети всегда ожидают встречи с ним, веря т в правоту его слов. Необходимый настрой создает выработанный совместн ыми усилиями порядок поведения в группе, на занятии, в котором основными правилами являются следующие: сопереживать, проявлять дружеское участ ие и терпение; доброжелательно воспринимать других; не отказываться от у частия в играх и упражнениях; не стесняться своего незнания и неумения; н е бояться ошибаться; не смеяться над другими. Очень важно вводить в созна ние ребёнка необходимость понимания своего места в мире, так как нет пол ного равенства между отцом и сыном, старым и малым, воспитателем и дошкол ьником. Первый имеет опыт, знания, приоритет положения и много другое. Вто рой только начинает жизнь, приступает к ее изучению. Он может стать равны м первому, проделав над собой огромную, серьезную и трудную работу. Осозн ание своего места вовсе не означает, что первые неуважительно относятся ко вторым, не считаются с их мнениями, не прислушиваются к их пожеланиям. О снова развития общества состоит во взаимодействии тех и других, их взаим опонимании взаимопомощи. Это осознание происходит как в семье , так и в детсадовской группе. Формировани е основ поведенческой культуры проходит своеобразный цикл, который вкл ючает: а ) знание этикетного пр авила; б ) понимание его разумн ости и необходимости; в ) умени е применять его прагматически; г ) эмоциональное переживание от его выполнения. [21]. (См. Приложение 5 ) Важно, чтобы ребенок, познакомившись с тем или пове денческим требованием, отличал хорошее от плохого. Пройдя этот цикл, сно ва возвращаются к изучаемому правилу, но на более высоком уровне. Для вос питания этикетного поведения необходимы следующие условия: 1. Позитивный настрой . Нельзя забыть или обидеть никого из воспитанников, для че го используются обращение по имена, похвала, призы и прочие спос обы обучения, увлекающие детей 2. Пример взрослых , прежде всего воспитателя. Ребе нок наблюдает и оценивает взрослых. Желательно всегда оце нив свое поведение с позиций доказательности разумности, необходимост и соблюдения этикета, соответствия его собственным поучительным слова м, действия воспитателя должны быть направлены на достижение главной це ли - создание развития личност и ребенка в творческой, доброжелательной, дружеской обстановки. 3. Связь с семьей - необходимое усло вие, позволяющее сохранить единство требований и преемственность восп итания О бщая цель семьи и детского сада - хорошо воспитанный культурный и образованный человек. Большую роль в обучении и воспитании поведенческо й культуры играет родной язык. Обучение правильному, красивому поведени ю способствует и речевому развитию воспитанника. С этой целью необходим о расширять у ребенка круг этико-поведенческих понятий, что достигается с помощью словарной работы. Воспитание культуры поведен ия с позиций современного этикета проводится при соблюдении педагогич еских и этикетных принципов. Воспитание детей осуществляется в процесс е деятельности, при единстве требований воспитателя и родителей; педаго гическое руководство сочетают с развитием детской инициативы и самоде ятельности, учитываются возрастные и индивидуальные особенности детей . § Принципы обучения : научность, энциклопедичность, на глядность, систематичность, сознательность и активность детей, прочнос ть обучения, индивидуализация развития воспитанников. § Принцип ы этикета : разумность и необходимость поведенческ их правил, доброжелательность и дружелюбие, прочность и красота манеры п оведения, отсутствие мелочей, уважение национальных традиций. [22] Основные способы педагогического воздействия на детей: 1. Приучение : детям дается определенный образец поведения, например за ст олом, во время игры, в разговоре со старшими или ровесниками. Следует не то лько показать, но и проконтролировать точ ность вып олнения того или иного правила. 2. Упражнение : многократно повторяется то или иное действие, например, прав ильно взяв нож и вилку в руки, разрезать кусок мяса или колбасы. Следует до биваться осознания ребенком необходимости и разумности такого использ ования столовых приборов. З. Воспитывающие ситуации : создают условия, в которых ребенок оказывается пер ед выбором, например, пользоваться вилкой и ножом или одной вилкой. 4. Поощрение : проводится различными способами, активизирует дошкольнико в к обучению, к выбору правильного поведенческого шага. 5 . Наказание : пр именяется крайне редко; наказание, приводящее к боли и физическому страд анию, не используют; осуждение воспитателем и другими детьми негативног о поступка направлено на возникновение желания поступать хорошо. 6. Пример для подражания : является своеобразным наглядным образом и необходим ребенку. Им могут быть воспитатель, родитель, знакомый взрослый или ребе нок, литературный (сказочный) герой. 7. Разнообразие словесных мет одов : помогает более осознанному изучению поведен ческих правил, но, применяя их, следует избегать скучной морализации и но тации. Рассказ реальной или сказочной истории создает эмоциональное во сприятие поведенческих правил. 8. Разъяснение : необходимо не только показать рассказ, но и разъяснять, как и почему следует поступить в той или иной ситуации. 9 . Бесе да: помогает выяснять уровень знания детьми норм и правил поведения. Ее разумнее проводить небольшой группой в 5-8 человек, в которой каждый ребенок может высказать свое мнение. Знание возможносте й детей для ведения беседы, их взглядов, убеждений и привычек поможет вос питателю правильно ее построить. [21] 3. 3 Методика нравственного в оспитания и формирования культуры поведения старших дошкольников Старшая группа В старшем д ошкольном возрасте формирование нравственных качеств личности и привы чек культурного поведения активно продолжается. Содержание педагогиче ского процесса на этом этапе составляет воспитание уважения к родным и б лизким, прив я занности ува жения к воспитателям, осознанного стремления порадовать старших хорош ими посту п ками, желание б ыть полезным окружающим. У детей старшей группы необходимо активно и пос ледовательно формировать дружеские взаимоотношения, привычку играть и заниматься сообща, умение подчиняться требованиям, в своих поступках сл едовать примеру хороших людей, полож и тельным, героическим персонажем известных художественны х произведений. [24] В нравственном воспитании старшего дошкольника продолжает занимать бо льшое место воспитание культуры общения. Формирования уважения к окруж ающим, доброжелательн о ст и, волевых качеств, сдержанности происходит в коллективе сверстников. Ко ллектив играет в жизни детей все большую роль, взаимоотношения детей усл ожн я ются. В поведении старшего дошкольника ярче выступает связь нравственных ка честв и свойств личности с интеллектом, познавательным и интересным, отн ошением к окр у жающему мир у, к деятельности, к взрослым и сверстникам, к себе. Ребенок в процессе общ е ния уже может быть сдержа нным, умеет действовать в интересах партнера или группы сверстников, про являя при этом волевые достаточные усилия. Но, конечно же, это только нача ло умения, которое надо развивать и закреплять. [39 ] Главным в целенаправленной воспитательной деятельности педагога на ст упени старшего дошкольного возраста, продолжает оставаться организаци я жизни и деятельности ребенка, с о ответствующая опыту содержательного общения, формированию доброжелательного отнош е ния к сверстникам и окружающим. [5] Эффектив ным методом уточнения систематизации нравственных представлений ста р ших дошкольников являет ся этическая беседа. Такие бе седы должны органически быть включ е ны в систему многообразных методов воспитания. Этическая беседа, как метод н равственного воспитания отличается существенным своеобразием. Содержание этических бесед составляют в основном подлин но жизненные ситу а ции, по ведение окружающих людей и, прежде всего самих воспитанников. Воспитатель дает хара к теристику тем фактам и поступкам, которые ребенок наблюдал ил и совершал в общ е нии со св ерстниками и взрослыми. Подобные характеристики формируют у детей объективность в оценке собы тий, помог а ют ребенку ори ентироваться в той или иной ситуации и поступать в соответствии с правил а ми нравственного поведе ния. Этические беседы – это плановые, подготовленные и организованные заня тия, содерж а ние которых о пределено требованиями «Программы воспитания и обучения в детском сад у». Но, обращаясь к программным задачам воспитания, педагог должен конкр етизировать их, прор а баты вать правила и нормы поведения, воспитание которых необходимо усилить в данной группе с учетом взрослых и индивидуальных особенн о стей детей. Число подобных бесед невелико: пять-семь в год, т.е. о дин раз в течение полутора-двух м е сяцев. Следует помнить: главная цель этических бесед заключается в том, чтобы с формир о вать у ребенка нра вственные мотивы поведения, которыми он мог бы руководствоваться в свои х п о ступках. И опираться т акие беседы должны, прежде всего, на подлинные события и явл е ния, которые в избытке предоставля ет жизнь и деятельность ребенка в кругу сверстников. Готовясь к такой беседе, педагог должен проанализировать, что было предм етом на и более ярких впеча тлений детей, как они восприняли увиденное, как переживают его. Если в этическую беседу воспитатель считает нужным включить отрывки из того или иного художественного произведения, он обязательно должен под чинить их содержания воспитат е лям функциям. Если содержание беседы доступно и интересно детям, то следует заинтерес ованные вопросы, яркие эмоции, искреннее оценки: педагогу как бы приоткр ывается внутренний мир ребе н ка. Это позволяет обоснованно определить, как малыши восприня ли идею, морали произведения, и дает возможность дальнейшего тактичного корректир о вания поведен ия детей. А то обстоятельство, что ребята всей группой совместно обс у ждают факты поведения и разл ичные ситуации, вызывает сопереживание, эмоционал ь ное влияние детей друг на друга, спо собств у ет взаимному обог ащению их чувств и этических представлений. [1] Поведение воспитанников старших групп убедительн о свидетельствует о том, что в этом возрасте постепенно происходит перех од от восприятия содержания отдельных поступков к обогащенным понятия м о хорошем поведении. Посредством этических бесед воспитатель св я зывает между собой в сознани и детей разрозненные представления в единое целое – о с нову будущей системы нравственных оценок. Именно усвоение этических понятий в определенной системе помог ает старшему дошкольнику раз о браться в сущности понятий добра, общего блага, справедливост и формирует первоначальное понятие о человеческом достои н стве. [37] Влияние нравственного сознания старшего дошкольника на саморегуляцию его п о ведения еще не вели ко. Но в этом возрасте ребенок еще в состоянии оценивать повед е ние свое на окружающих. Поэтому темы этических бесед должны обязательно включать ве дущие для да н ной возрастн ой группы понятия. «Моя мама», «Моя семья», «Детский сад», «Мои товарищи», «Я дома» и многие др. Названые темы могут быть конкретизированы и дополн ены в зависимости от представлений, знаний, уровня во с питанности, препятствующей по данн ой теме и т.п. Важно , чтобы содер жание перечи с ленных веду щих тем и тем дополняющих , обя зательно связывалось со всем содержан и ем педагогического процесса. Б ез чего нельзя обеспечить эффектив ность нравственн о го восп итания, а также помогают систематизировать и обобщить представления о н равственности, которые приобрели дети , находясь в предыдущих груп п ах. [9] Этические беседы, их результаты должны непосредственно проявляться в п рактике повед е ния, поступ ках детей в различных ситуациях. Что очень важно для закрепления результ а тов педагогического воз действия. Первый день новой, старшей группы. Групповые помещения оформлены по-праз дничному. Так было прежде и при переходе детей из мл адшей в сре д нюю группу . Отличие – в более серьезном и доверительном тоне беседы воспитателя. [4] Он не только показывает детям все помещения, но и ор ганизует просмотр работ д е тей, перешедших в подготовительную группу, рассказывает им, к ак они трудились, и г рали, к ак были должны. Вместе с детьми воспитатель размышляет, как лучше все рас ставить в комн а тах группы . В тоже время он содействует веселому настроению детей, их радостному об щению друг с другом, знакомству с новинками. А когда прием новичк ов завершен, можно организ о вать развлечение с участием всех д етей и сотрудников. Игра одно из наиболее эффект ивных средств формирования культуры поведения. Она, как способ познания окружающего мира, дает ребенку в яркой, доступной и интересной форме пре дставления о том, как принято себя вести в той или иной ситуации, заставляет задуматься над своими поведенческими манерами. Нельзя забывать о дисци плинирующем значении игры, так как соблюдение установленной дисциплин ы является важным условием выполнения этикетного правила. Для этих целе й используют самые разнообразные виды игр. Например, в подвижных играх , применяемых в основном для решения задач физического воспит ания, дети соревнуются: кто быстрее оббежит вокруг детского сада, кто дал ьше бросит мячик. Но в организованную игру обязательно вмешивается стих ия жизни. Од бежал и упал, другой спешит победить всех, третий тоже хочет б ыть первым, но остановился, чтобы помочь упавшему. Важнейший этический а спект лежит в основе поведения ребёнка. В такой ситуации мы еще раз даем п онять ребенку: в основе этикетного поведения лежит нравственное начало. Во время музыкального занятия проводятся музыкальные игры . Дети водят хоровод. Воспитатель снова обращает внимание на п равила этикета, но делает это ненавязчиво. В играх со строительным ма териалом , когда дети заняты созиданием архитектурных сооружений (домов, мостов и т.п.), также присутст вуют правила поведения. Воспитатель похвалил строителей. Как он это сдел ал? Какими словами и интонациями? Какое у него при этом было выражение лиц а? Рады ля все дети, услышав похвалу своему товарищу? Дети наблюдают за вос питателем каждую минуту, даже когда заняты любимым делом и учатся у него определенному поведению. Огромную роль для формирования культуры поведени я играют театрализованные игры . Например, с детьми готовят постановку с казки «Репка». В ходе ее разбора обращают внимание на культуру поведения в семье. Вся семья и домашние животные, и даже маленькая мышка поднялись н а одно общее дело помочь деду - кормильцу вытащить репку. В семье каждый им еет значение, каждый играет свою роль. И сама постановка сказки, и выступл ение с ней перед детьми и родителями внесут осознание многих правил пове дения в общественных местах. Затрагиваются правила поведения зрителей в театре. Вспоминаются правила гостевого этикета: в гости пришли родите ля, их надо принять и развлечь. Традиционные народные игры хороши не только тем, что ребенок воспринимает иско нно русскую речь, получает сведения из истории нашего народа. Он также ос ознает, что вся народная культура базируется на народных обычаях и тради циях. Например, игра «Бояре, а мы к вам пришли». Краси вый русский текст дает детям сведения, что в прошлом были бояре; во все вре мена люди ходили в гости, принимали их с радостью; на Руси существовал обы чай выбора невесты. Играют вместе и дружно, стремят ся к победе своей команды, но не обижают и представителей другой. Вместо н евесты можно выбирать друга; тогда воспитатель обращает внимание на дру ж еские отношения между ребятами. На занятии или в свободное время проводят сюжетно-ролевые игры , например о профессиях. Выбрав, к пример у, профессию врача, обговаривают с детьми правила поведения в поликлиник е, в кабинете доктора, в аптеке и т.п. Во время занятий, в других режимных моментах орган изуй дидактические игры, гла вная ц ель которых - развитие р ебенка. Они хороши при отработке правил и норм культуры поведения. Задания могут быть самые разнообразные: подбери из кар точек цветовую гамму своего костюма; составь по картинкам костюм прогул ки, посещения театра, встречи гостей; разложи на полотно карточки с посуд ой и столовыми приборами для сервировки чайного, обеденного, празднично го стола; выбери на карточке подарок маме, другу, бабушке. Большой интерес у дошкольников вызывают насто льно- п ечатные игры. Например, игра-лото «Как мы одеваемся » поможет отработать навыки детей в культуре внешнего вида. Творческий п одход к делу и фантазия воспитателя помогут разнообразию игровой деяте льности детей, в ходе которой они осваивают мир. Роль воспитателя в самой игре может быть различна. В одном случае он подскажет ее сюжет, в другом бу дет играть в ней ведущую роль, в третьем - принес необходимый для нее материал, в ч етвертом - станет наблюдать за детьми и делать педа гогические заметки. Воспитате ль и дети - соавторы любой игры. Нельзя забывать о детской самостоятельн ости и инициативе, надо только направлять их обучения правильному повед ению. Тогда не будет скучны нотаций, жестких и непонятных детям требован ий, а поведенческая регламентация легко войдет в жизнь маленького челов ека, осознавшего в ходе игры ее разумность и необходимость. [28] Подгото вительная группа Основная задача нравственного воспитания дошкольников на этом этапе состоит, пр ежде всего , в закрепление, угл ублении и расширении всего того, что они приобрели за весь за весь предше ствующий период пребывания в детском саду. В повседневной педагогическ ой практ и ке воспитатель д олжен стремиться, чтобы моральные чувства ребенка становились более гл убокими, и их проявление в отношениях к людям, их де я тельности, к родной стране – более у с тойчивым и организован ными. Нравственные представления детей о явлениях общес т венной жизни, о присущих людям каче ствах (таких как справедливость и честность, трудолюбие и ответственнос ть и др.) становя т ся более о сознанными. Приобретают большую обобщенность, и навыки нравственного п оведения – более естественными и прочными, обретают большую широту и ус тойч и вость, чтобы ребенок всегда вел себя по правилам не только в детском саду и дома, но и в любой об становке, не только на глазах взрослых, под контролем, но и по собстве н ному побуждению. Особое вним ание воспитателя в данной возрастной гру п пе должно быть сосредоточено также на воспитании потр ебности в соблюдении правил личной гигиены и в естественной взаимопомо щи детей в различной режимных процессах, в формировании волевых качеств , в накоплении опыта гуманных отношений и кул ь туры поведения. Названные задачи конкретизированы в соответствующих разделах «Програ ммы воспит а ния и обучения в детском саду». «Воспитание культурно-гигиенических навыков», «Воспит ание навыков культуры поведения», «Воспитание гуманных чувств и положи тельных взаимоотн о шений, этических представлений» и др. Для обеспечения органической преемственности между детским садом и шк олой в нравственном воспитании очень важен высокий уровень воспитанно сти в широком поним а нии с лова. Именно положительный опыт гуманных отношений детей начальная шко ла справедливо ра с сматри вает как главный результат нравственного воспитания ребенка в предшес твующий п е риод; именно на этом фундаменте в начальных классах происходит дальнейшие развитие н о вых форм нравственного п оведения. От достигнутого воспитания зависит и процесс обучения. Среди отрицател ьных качеств пе р воклассн ика затрудняющих учебную деятельность и воспитание, педагоги часто наз ывают н е аккуратность, отс утствие собранности. Чистоплотность, воспитания в годы дошкольного де т ства обеспечивает перво класснику естественное, без особых усилий поддержания порядка портфел я, на рабочем месте и тем самым экономит время для учебной деятельности. Многие учителя начальных классов нередко сетуют на то, что у первоклассн ика можно о т метить «ленос ть ума». Неприученность к настойчивости в овладении знаний, и стремлении понять смысл полученных сведений, неумение сосредоточится – это сер ь езная проблема. Выпустит ь детей в школу с такими качествами, как упорство и н а стойчивость в достижении результа та – одна из важнейших воспитательных задач в подготовительной к школе группе де т ского сада. Хорошим средством для привития э того качества слу жат коллективное чтение с п о следующим пересказом содержания п рочитанной сказки, басни и т.д. Это очень помогает во с питанию ребенка, готовящегося к об учению в школе, формированию навыков учебной де я тельности. Задачи воспитания культуры поведения в данной возрастной группе, как и в пред ы дущих, решаются на о снове целесообразного отбора методов и приемов, наиболее удачного их со четания, обеспечивающих взаимосвязь учебно-познавательной и самостоят ельной деятельн о сти дошк ольников. [ 42] Важно отметить, что в работе с детьми этой группы на до предусмотреть, чтобы пр и обретенный опыт ребенка не шел в разрез с новыми знаниями, кот орые он будет получать в пр о цессе воспитания. Необходимо также внимательнейшим образом учитывать, как на поведении детей отражаются их впечатления, получаемые в результате набл ю дений ж изненных различных ситуаций, каково отношение детей к подмеченным п о ступкам товарищей и взрослы х. Поэтому особое значение приобретает задушевные индивидуальные бесе ды и групповые этические б е седы; очень эффективны также игры-инсценировки, игры-упражнен ия. Дополняя друг друга , они по зволяют формировать нравственный мир старшего дошкольника, социальную нравс т венность его повед ения. [10] Используя нравственного направленные методы восп итания, педагог формирует эт и ческие понятия культуру поведения в общественных местах, кул ьтуру взаимоотнош е ний ку льтуру речи, культуру внешнего вида. Но следует помнить, что в подготов и тельной группе не теряют свой значимости игровые приемы, включенные в воспитательный процесс, со четая их с этич е скими бес едами, педагог ненавязчиво раскрывает перед детьми наглядные образцы п овседневного общения. Важно также чтобы нравс т венно направленные занятия, беседы содержали не то лько правило этикета, но и интересные практические упражнения в культу р ном общения. Тогда можно э ффективнее воздействовать на внутренний мир ребенка. Эффективность формирования доброжелательных общественных мотивов по ведения пов ы шается, если педагог устанавливает органическую связь между разнообразными вкусам и детской деятельности. Это работа должна обязательно найти отражение в плане воспит а тельно-обра зовательной работы. [ 38] Воспитателю важно постоянно вести записи наблюде ний за поступками детей. Име н но здесь воспитатель отмечает, как воздействовали на ребенка предусмотренные планом методы, уд а лось ли добиться цели. Продуманное использование многовариантных связей позволяет «красной нитью» прове с ти воспитан ие культуры поведения через все процессы обучения на занятиях, игры, муз ыкальную, изобразительную и др. виды деятельности детей. Конкретная реал изация взаим о связи воспи тательного процесса – самостоятельная деятельность. Очень важно, чтобы весь режим детского сада, все то, что мы называем повсед невной жизнью, было наполнено содержательной деятельностью и общением. Это способств у ет духовно го мира ребенка. Решая данную задачу, педагог создает благоприятную по ч ву для формирования поло жительных черт характера и нравственных качеств личн о сти. На укрепление культурно-гигиенических навыков и привычек направлены н екот о рые игры-занятия, иг ры-упражнения. В зависимости от их конкретного содержания у с ваиваются разл ичные правила или их сочетания. [43] Здесь мы рассмотрели непосредственно методику нр авственного воспитания и формирования культуры поведения старших дошк ольников, подробно описав основные формы нравстве нного обучения и воспитания . Провели анализ программ, определив основные разде лы в которых уделяется значение нравственного воспитания. Выявили ряд н едостатков в их построении. Так же обратили внимание на воспитание культ уры поведения с позиций современного этикета. Там в ыделили механизм формирования этикетного поведе ния, условия воспитания, принципы и о сновные методические приёмы, что необходимо для осуществлен ия процесса формирования культурного человека. ГЛАВА IV ПЛАНИРОВАНИЕ РАБОТЫ ПО НРАВСТВЕННОМУ ВОСПИТАНИЮ И ФОРМИРОВАНИЮ КУЛЬТУ РЫ ПОВЕДЕНИЯ ДЕТЕЙ В СТАРШЕЙ ГРУППЕ ДОУ Для того чтобы обеспечить эффективное целенаправленное и систематическое нравственное воспитание и форми рование культуры поведения старших дошкольников необходимо эту работу планировать. Планирование осуществляется в соответствии с воз растными особенностями детей. Содержание, методы, приёмы и формы организ ации детской жизни отбираются в соответствии с задачами нравственного воспитания . Так же в плане нужно предусмотреть пос тепенное усложнение содержания и методов с учётом их достижений. К тому же план должен быть конкретен и реален. То есть с учётом тех условий, матер иальной базы которые существуют в детском саду. Традиционно формирован ие нравственных черт личности осуществляется в процессе всей воспитат ельно-образовательной работы с детьми: на занятии, в повседневном общени и, в играх, труде и.т.д . Поэтому как самостоятельный раздел нравственное воспитание не планируется. Од нако формирование навыков поведения ( вежливого и заботливого отношения к окружающим людям, аккура тного и бережного отношения к вещам, культурно-гигиенических навыков) требует, чтобы дети овладели этими навыками, соотв етственно требует их планирования, так как формирование навыков – проц есс очень длительный, требующий многократности и последовательности в ыполнения каких-либо упражнений, действий. В овладении навыками культур ного поведения дети проявляют значительные индивидуальные различия, п оэтому в плане предусматривается и индивидуальная работа с ними. [17] В случае, когда нужно обеспечить более углубленну ю работу по нравственному воспитанию и формированию культуры поведени я старших дошкольников, используют систематические занятия по культур е, которые включаются в познавательный раздел. Таким образом, раз в недел ю в старшей группе ДОУ проводят такие занятия, соответственно в плане пр описывают тему и программное содержание. Важной формой работы являются беседы, где в плане указывается название и основны е вопросы к детям. Так же самым большим планируемым разделом явля ется «Совместная деятельность».Здесь непосредственно планируются цели таких форм: игры, игры-упражнения, игры-инсценировк и, рассматривание картин и иллюстраций, ситуации, моделирование, дискусс ии, наблюдения, служба спасения, поручения, задани я, изготовление поделок, работ, чтение художественной литературы, прослу шивание аудио и видео записей и другие формы работы с детьми. Нужно отмет ить, что и самостоятельная деятельность детей должна носить целенаправ ленный характер и планироваться в соответствующем разделе. Нельзя обой ти такую форму организации как праздники и развлечения в детском саду, к уда так же можно включать введение специализированных дней («день здоро вья», «день вежливости», «день добрых дел» и другие…) . Воспитание должно осуществляется в единстве с семьёй , поэтому планируется и проводи тся работа с родителями по нравственному воспитанию и формированию кул ьтуры поведения старших дошкольников. Работа с родителями включает так ие формы, как консультации, беседы, родительские собрания, оформление па пок-передвижек, статей на определённую тематику, отк рытые занятия, конкурсы, вечера вопросов и ответов… [40] Мы предлагаем вам примерное планирование работы по формированию культуры поведения и нравственному воспитанию в старш ей группе ДОУ ( С м. Пр иложение). Данный перспективный план рассчитан на год, имеет удобную структуру по блокам: з анятия, беседы, совместная деятельно сть, самостоятельная деятельность, праздники и развлечения, работа с род ителями. Это позволяет проследить системность и последовательность це лей и задач. Формы работы подчёркнуты линией для у добства зрительной ориентации в плане. Таким образом, запланировано: 36 за нятий, 36 бесед, 18 праздников и развлечений, 18 форм работы с родителями и множ ество различных видов совместной и самостоятельной деятельности. Нужно так же отметить, что данный план достаточно гибок, то есть, способе н изменятся и варьироваться в соответствии с предоставленными условия ми. К тому же он достаточно прост в использовании, не требует большой материальной и технической базы, что является важным пунктом. Однако это не влияет на его эффективность в применении. Самое главное, это творчество педагогов, создание для детей нравственной среды, которая влияет на разв итие навыков культуры поведения в обществе. Таким образом, планирование является важнейшим условием формирования культуры поведения и нравственного воспитания, без которого не возможн а целенаправленная, последоват ельная и системати ческая работа. Заключение Формирование нравственного воспитания у детей про исходит под воздействием объективных условий жизни, обучения и воспита ния, в процессе различной деятельности, усвоения общечеловеческой куль туры и будет эффективно осуществляться, как целостный процесс педагоги ческой, соответствующей нормам общечеловеческой морали, организации в сей жизни ребенка с учетом их возрастных и индивидуальных особенностей. Поэтому учебно-воспитательная работа должна включать в себя нравствен ные идеи и осуществляться в разнообразных и эффективных формах, содержа тельно и при должной эмоциональной насыщенности. Богатство идейно-нравственного содержания учебно-игровых занятий, раз нообразие видов деятельности вне занятий, уклад жизни в семье – важнейш ие источники формирования нравственности детей. В ходе решения задач, поставленных перед исследованием, изучены формы, с одержания и возможности нравственного воспитания дошкольников. Мы пришли к выводу, что для успешного формирования нравственных предста влений и поступков необходимо: - полное понимание сущности нравственного воспитания как психолого-пед агогического процесса; - знание “механизмов” формирования нравственности; - умение планировать работу по формированию культу ры поведения, уметь разрабатывать и применять на пр актике пути и средства нравственного воспитания; Решающее значение для нравственного воспитания имеет положительный нр авственный опыт, особенное значение для накопления которого имеет обще ние и совместная деятельность детей. Но опыт лишь тогда приведет к цели, к огда поведение будет осуществляться по высоким мотивам. Нравственные отношения, п ред ставления, поступки, которые формируются на занятиях, закрепляются или н есколько видоизменяются в свободное время. Это может быть коллективная игра или совместный труд. Но все разрозненные, порой противоречивые факт ы, полученные из разных источников, должны быть объединены в сознании ре бенка и стать основой для формирования нравственных представлений. Реш ение этой задачи происходит в процессе различных упражнений, бесед, игр, занятий на нравственную тему. В конце обычно выводится нравственное пра вило, соблюдение которого нужно требовать от всех ребят. Сложность процесса формирования личности состоит в том, что воспитател ьные воздействия перерабатываются ребенком с учетом имеющегося у него опыта, его психических особенностей. При одинаковых воспитательных воз действиях развитие личности может протекать по- разному. Поэтому провед ение воспитательных мероприятий еще не гарантирует нравственного разв ития ребенка. Эффективность нравственного просвещения дошкольников во многом завис ит и от согласованной работы дошкольного учрежден ия и семьи. Работа должна вестись параллельно, допо лняя друг друга. Список использованной литерат уры 1. Е. А. Алябьева «Нрав ственно-этические беседы и игры с дошкольниками». – М., 2003 . 2. Баб анский Ю.К. «Педагогика». – М. , - 1988. 3. Бархатова «Воспитание культуры поведения» . // Д/в №11 – 19 89. 4. «Беседы на этиче ские темы». // Д/в №4 – 19 88. 5. Болотина Л.Р. ,Комарова Т. С. , Баранов С. П. « Дошкольная педагогика: Учебно е пособие для студентов средних педагогических учебных заведений. 2-е изд. ». – М: Издател ьский центр «Академия» , 1997. 6. Буре Р. С., Островская Л.Ф. « Воспитатель и дети » . – М., 1985. 7. «Ваш ребе нок воспитан?» . // Д/в №10 - 19 8 6. 8. «Воспиты вать тактичного собеседника» . // Д/в №8 - 1985 . 9. Возрастная и педагогическая пс ихология. // М.В. Матюхина, Т. С. Михальчук, Прокина Н.Ф. и др.; Под. ред. Гамезо М.В. и др. – М. , 1984. 10. Воспитание нравственных чувст в у старших дошкольников: 2-е изд.// Буре Р. С., Година Г. Н., Шатова А. Д. и др.; Под. ре д. Виноградовой А.М. 11. Гелло В. «Учите беречь книгу». // Д/в №1 - 1976 . 12. Ермолаева М.В., Захарова А.Е., Калинина Л.И., Наумова С.И. Психологи ческая практика в системе образования. – Воронеж: НПО «МОДЭК» , 1998. 13. Ерофеева Т. «Усвоение дошкольниками правил поведения с товарищами». // Д/в №10 - 1980. 14. Зернова «Воспитание любви и уважения к книге». // Д/в №6 - 1989. 15. Иванова «Воспитание культуры речи». // Д/в №12 - 1988. 16. Константинов Н.А., Медынский Е.Н. История педагогики. М.,-1982.- 445с 17. Козлова С.А., Куликова Т.А. Дошкольная педагогика. – М., 1998. 18. Козлова С. А. «Нравственное воспитание детей в современном мире». //Д/в № 9 – 2001. 19. Котырло В.К . Некоторые подходы к экспериментальному исследованию волевых действи й у детей. – В кн.: Материалы 2-й международной научной конференции по проб лемам психологии воли. – Рязань, - 1967, с. 28- 30 20. Купина Н.А, Богуславская Н.Е Веселый этикет. Нравственное восп итание, развитие коммуникативных способностей ребен ка, сюжетно-ролевые игры. – М., 1992. - 176 с. 21. Курочкина И. Н. Современный этикет и воспитание культуры поведения у дошкольников. – М., 2001. 22. Курочкина И. Н. «О культуре поведения и этикете». //Д/в № 10 – 2003. 23. Лихачев Б.Т . Педагогика. – М, 1992. – с. 463 24. Логинова В.И., Саморукова М.А. Дош кольная педагогика. – М.- 1988. – 25. Макаренко А.С. Соч.т.5. – М.- 1951. – 404 с. 26. Мухина В.С. Психология дошкольника. – М, - 1975. - 239 с. 27. Мулько И. Ф. Социально-нравственное воспитание дошкольников 5-7 лет. – М., 2004 – 96 с. 28. Нравствен но-эстетическое воспитание ребёнка в детском саду. // Ветлугина Н. А., Казак ова Т. Г. и др. ; Под. ред. Ветлугиной Н. А. 29. Одинцова Л. Г. «Воспитание навыков культурного поведения де тей в коллективе сверстник а » . //Д/в - №7 – 1975. 30. Островск ая Л. Ф. «Поведение – результат воспитания».// Д/в №5 – 19 77. 31. Островск ая Л. Ф. Педагогические ситуации в семейном воспитании дошкольников. – М ., 1990. 32. Островск ая Л. Ф. Беседы с родителями о нравственном воспитании дошкольников. – М., 1987. – с. 143 33. Островск ая Л. Ф. , Р. С. Буре Воспитатель и дети . – М., 1985. 34. Островская Л.Ф. «Азы воспитанности». // Д/в №8 - 1985. 35. Островска я Л. Ф. «Приглашаем к разговору об этике и культуре поведения». //Д/в №10 – 1989. 36. Парамонова Л.А. Воспитание и обучение детей шестого года жизн и. – М,- 1987. - 160 с. 37. Петерина С.В. Воспитание культуры поведения у детей дошкольн ого возраста. - М., 1986. 38. Петрова И.А., Обучение, воспитание и развитие детей шестилетне го возраста. – М.- 1990. - 95 с. 39. Портянкина «Примерное планирование работы по воспит анию культуры повед е ни я». // Д/в №1 - 1989 г. 40. Подласый И.П. Педагогика. – М., 1996. 41. Русскова Л.В. Методические рекомендации к “программе воспита ние и обучение в детском саду”. – М., - 1986. - 397 с. 42. Рычашкова «Упражнения по закреплению культуры поведения».// Д/в №3 - 19 89. 43. Свадковски й И.Ф. Нравственное воспитание. – М.- 1972. - 144 с. 44. Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. – М,- 1972. - 96 с. 45. Теплюк С. « Об опрятности и аккуратности». //Д/в №9-88. 46. Ушинский К.Д. Соч., т. 9. – М, - 1950. - 775 с. 47. Харламов И.Ф. Педагогика: 2-е изд., перераб. и доп. – М., 1990. 48. Штольц Х., Рудольф Р. Как воспитать нравственное поведение?. – М.- 19 86. 49. Хорунжени о К. М.. П едагог ический словарь , М ., 1997 50. Юдина «Уроки вежливости». // Д/в №4 - 19 88. 51. Юркевич В.С. Об индивидуальном подходе в воспитании волевых п ривычек.- М., 1986. 52. Яковенко Т., Ходонецких З. «О воспитании культурно-гигиениче ских навыков». // Д/в №8 – 79.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Как говорил один немец:
- Наша Эльза порщ фарить не мошет, но ипаца - солотые руки!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, диплом по педагогике "Нравственное воспитание и формирование культуры поведения детей старшего дошкольного возраста", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru