Реферат: Национальные особенности просвещения в Германии - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Национальные особенности просвещения в Германии

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 106 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

СОВРЕМЕННАЯ ГУМАН ИТАРНАЯ АКАДЕМИЯ Подольский филиал Реферат по Истории зарубежной литературы на тему: Национа льные особенности просвещения в Германии Группа № ОЛ 309-01 Работу сдала: Глотова Елена г. Подольск 2004 Эпоха Просвеще ния, охватывающая весь Х YIII век, открыла перед человечеством новые горизонты. Доступная доселе лишь узкому кругу людей, образованность стала широко распространяться сред и среднего сословия. Литераторы и публицисты, философы и поэты переводил и последние достижения естественных наук и философии на доступный язык. Научные знания постепенно выходили за пределы университетов и лаборат орий, становились общедоступными. Предпосылки просветительского умона строения появились в Х YIII ве ке в трудах таких ученых, как Бэкон, Декарт, Гоббс, что именно они явились п редтечами Просвещения. Родиной Просвещения стала Англия, его идеи успеш но развивались в Германии, а своего апогея оно достигло во Франции. В этой статье мы рассмотрим те труды, которые непосредственно касались аспект ов политических систем и тоталитаризма. Просвещение, идейное течение эпохи перехода от феодализма к кап итализму, связанное с борьбой нарождавшейся буржуазии и народных масс п ротив феодализма. В Германии на просвещение наложили отпечаток относите льная экономическая и политическая отсталость страны, её раздробленно сть, политическая незрелость нарождавшейся буржуазии. Просветительска я деятельность в Германии отражала протест против феодальной раздробл енности, абсолютистского произвола, идейной нетерпимости. Творчество р анних немецких просветителей носило умозрительный, теоретический хара ктер. Первое выражение П. получило в сфере науки и философии. Труды Х. Тома зия, Г. В. Лейбница, Х. Вольфа знаменуют ранний, оптимистический этап П., связ анный с утверждением всемогущества разума, который способен разрешить любые противоречия реального мира. На этом этапе важно было отделить фил ософию от теологии, обосновать свободную от религии светскую мораль, эма нсипировать научное знание (хотя при слабости материалистического нап равления в немецком П. борьба с официальной церковной идеологией приобр етала здесь чаще всего половинчатый, компромиссный характер). У ранних п росветителей социально-обличительные мотивы звучали ещё слабо. С конца 50 - 60-х гг. 18 в. усилились критика существующего строя, протесты против феода льного произвола. На этом этапе центральной фигурой П. стал Г. Э. Лессинг с его обличением феодальной тирании, осуждением религиозной нетерпимост и. Своими теоретическими трудами, драмами он создал национальный театр, поставил его на реалистические основы. Он использовал театр как политич ескую трибуну для пропаганды своих идей. Лессинг создал жанр драмы проти вопоставил ее, трагедии. В борьбе за демократ ическую национальную культуру как средство политического обновления Г ермании создал первую немецкую «мещанскую» драму «Мисс Сара Сампсон» (1755), просветительскую комедию «Минна фон Барнхельм» (1767). В трагедии «Эмили я Галотти» (1772) осудил социальный произвол, в драме «Натан Мудрый» (1779) высту пил сторонником религиозной терпимости и гуманности. Отстаивал эстети ческие принципы просветительского реализма (книга «Лаокоон», 1766; «Гамбур гская драматургия», 1767-69). Лессинг обосновывает принципы эстетики просветительского реализма. Ф. Г. Клопшток открывает традицию гражданской лирики, утверждает самобытный путь немецкой поэз ии. И. И. Винкельман, в противовес немецким условиям жизни, превозносит пор одившую великое искусство демократию древних греков. И. Г. Гердер утверж дает единство исторического процесса, развивает принципы историзма и н ационального своеобразия в искусстве. Эти идеи оказали большое влияние на деятелей немецкого Просвещения, связанных с движением "Бури и натиска" , развившимся в 70-х гг. 18 в. «Б у ря и н а тиск» (« Sturm und Drang »), литературное движение в Германии 70-х гг. 18 в., получившее название по одноименной драме Ф. М. Клингер а. Творчество писателей «Б. и н.» отразило рост антифеодальных настроени й, проникнуто духом мятежного бунтарства (И. В. Гёте, Клингер, И. А. Лейзевиц, Я. М. Р. Ленц, Г. Л. Вагнер, Г. А. Бюргер, К. Ф. Д. Шубарт, И. Г. Фосс). Это движение, многи м обязанное руссоизму, объявило войну аристократической культуре. В про тивовес классицизму с его догматическими нормами, а также манерности ро коко, «бурные гении» выдвинули идею «характерного искусства», самобытн ого во всех своих проявлениях; они требовали от литературы изображения я рких, сильных страстей, характеров, не сломленных деспотическим режимом . Главной областью творчества писателей «Б. и н.» была драматургия. Они стр емились утвердить боевой третьесословный театр, активно воздействующи й на общественную жизнь, а также новый драматургический стиль, главным п ризнаком которого становится эмоциональная насыщенность, лиризм. Сдел ав предметом художественного изображения внутренний мир человека, они вырабатывают новые приёмы индивидуализации характеров, создают лириче ски окрашенный, патетический и образный язык. Решающее значение в станов лении эстетики «Б. и н.» имели мысли И. Г. Гердера о национальном своеобраз ии искусства и его народных корнях: о роли фантазии и эмоционального нач ала. «Б. и н.» — новый этап в развитии немецкого и общеевропейского просве щения. Продолжая в новых условиях демократические традиции Г. Э. Лессинг а, опираясь на теорию Д. Дидро и Л. С. Мерсье, «бурные гении» способствовали подъёму национального самосознания, сыграли выдающуюся роль в формиро вании национальной немецкой литературы, открыв ей живую стихию народно го творчества, обогатив её новым, демократическим содержанием, новыми ху дожественными средствами. Хотя политическая слабость немецкого бюргер ства привела к кризису «Б. и н.» уже во 2-й половине 1770-х гг., однако в начале 80-х г г. 18 в. мятежные настроения «бурных гениев» с новой силой возрождаются в т рагедиях молодого Ф. Шиллера, приобретая отчётливую политическую окрас ку. Это движение, проникнутое духом бунтарства, отразило рост антифеодал ьных настроений (творчество молодого И. В. Гёте, ранние драмы Ф. Шиллера, пь есы Ф. М. Клингера и Я. М. Р. Ленца, баллады Г. А. Бюргера, лирика и публицистика К. Ф. Д. Шубарта и др.). Соревнуясь с Гете, Шиллер пишет свои баллады : «Поликра тов перстень», «Ивиковы журавли», «Кубок», «Порука», и др. Драма "Разбойник и" — это первое драматическое произведение Шиллера. Юному гению удалось создать очень интересную пьесу, которая и сегодня актуальна. В драме пок азано противостояние сыновей графа Моора — Франца и Карла, которые явля ются носителями двух диаметрально противоположных мировоззрений. Карл — воплощение романтического взгляда на жизнь. Он ненавидит убожество о кружающей жизни и с отвращением и презрением относится к лицемерам, кото рые льстят могущественным властителям, одновременно притесняя бедных людей. Карл не желает жить по законам, которые используют в своих интерес ах обманщики и злодеи. Карл Моор говорит так: "Закон заставляет ползать то , что должно летать орлом". Но в глубине души юноша остается добрым и чисты м человеком. Узнав, что граф Моор лишает его отцовского наследства, Карл в падает в отчаяние и воспринимает эту личную обиду как очередное проявле ние всеобщей несправедливости. Юноша покидает общество, скрывается в Бо гемском лесу и становится главарем разбойников. Карл Моор, графский сын, грабит богатых и знатных и помогает изгоям и обездоленным. Поведение юно ши заставляет вспомнить героев народных баллад о благородных разбойни ках. Немалую роль в идеях просвещения сыграл Иог анн Вольфганг Гете. Гёте Иоганн Вольфганг ( Goethe ) (1749-1832). Немецкий писатель, основоположник немецкой ли тературы нового времени, мыслитель. Первые произведения Гете, драма "Гец фон-Берлихинген" и роман в письмах "Страдания молодого Вертера", поставил и его во главе течения "бури и натиска". Однако, этот период закончился для Гете еще раньше, чем для Шиллера. "Туманные неясные республиканские идеа лы периода бурных стремлений... скрылись перед внезапным зрелищем перево рота у соседей!". Политическая отсталость Германии того времени, ее общес твенная разрозненность, отсутствие крупных объединяющих культурных це нтров породили отвращение от действительности и культ искусства, в кото ром находили средство освобождения от реальности, ухода от нее в область созданного фантазией идеального мира. Но и в самом искусстве отсутствие живого, захватывающего, достойного художественной обработки материал а вызывало повышенный интерес к чисто формальным задачам, к процессу тво рчества, к художественной технике произведений. К этому присоединилось еще увлечение античным миром, древней Грецией, как родиной идеальной кра соты и искусства. Этими тремя чертами - уходом от действительности (олимп ийством), возвеличением искусства и культом античности - определяется кл ассицизм, литературное направление, созданное Гете и Шиллером в зрелый п ериод их творчества. К эллинистическим произведениям Гете относятся др амы "Ифигения" и "Тассо", "Римские элегии" и небольшая эпическая поэма "Герма н и Доротея". Одно из стихотворений эллинистического характера "Путешест венник и поселянка" переведено Жуковским. Им же переведена и знаменитая баллада "Лесной царь". Величайшее произведение Гете, драматическая поэма "Фауст" писалась им в течение всей его жизни и отражает в себе весь пройде нный им путь. "Фауст" был задуман Гете в ранней молодости и в первой его час ти отразилась еще эпоха бурных стремлений, закончен же он был лишь в посл едние десятилетия жизни Гете. В "Фаусте" наиболее полно выразилось все, чт о занимало и волновало современников Гете - людей, стоявших на рубеже XVIII и XIX века. Последний этап немецкого П. связан с переворотом в умах, порожденным Вел икой французской революцией. В этих условиях в рамках немецкого П., с одно й стороны, формировалась революционно-демократическая идеология (нем. "я кобинцы" - Г. Форстер, В. Л. Векрлин, А. Ребман), а с другой - т. н. веймарский класс ицизм Гёте и Шиллера (веймарского периода их жизни), устремивших свои пои ски в сторону гуманистической морали, эстетического воспитания как сре дства разрешения противоречий культуры и истории; наметился выход за ра мки просветительской идеологии, развивалась антибуржуазная тенденция . Выход за пределы рационализма П. обозначился и в философии И. Канта, взгл яды которого Маркс назвал "... немецкой теорией французской революции..." (Ма ркс К. и Энгельс Ф., Соч.,2 изд., т. 1, с. 88). Немецкое П. 2-й половина 18 в. существенно об огатило развитие общеевропейской просветительской мысли и явилось своего род а итогом всего западноевропейского Просвещения. Но, на наш взгляд, труды просветителей имели, скорее, позитивное начало. Эти труды освещали проблемы общественной жиз ни XVIII века, пополняли про белы общественной мысли той эпохи. Они были философской интерпретацией грядущих исторических и политических событий. Размышления великих умо в о предстоящих потрясениях и ни в коем случае не должны рассматриваться как идеологическая база тоталитарных и авторитарных форм правления. Ни один представитель эпохи Просвещения открыто не поддерживал насильств енные методы управления, тем более, деспотический политический режим. Пр едставители эпохи Просвещения писали о возможности революционного изм енения политической системы и общественного строя. Да, они допускали так ой ход исторического развития, но категорически были против его осущест вления и даже предостерегали об опасности такого варианта. Идеалом эпох и Просвещения было демократическое общество. Тоталитарный же режим пра вления, воздвигнутый над идеологией фашизма, большевизма и национал-соц иализма, обуславливался особенностями XX века. Тоталитаризм был продуктом всевозрастающих соц иальных, политических и моральных противоречий общества ХХ века. Он был «заказом» своей эпохи. Тоталитарная форма правления не являлась демокр атизацией традиций эпохи Просвещения, как часто пытается это доказать з ападная политическая литература. Тоталитаризм не являлся также резуль татом политической эмансипации общества и либерализацией политики и в любом случае доминирование его в ряде политических систем, возникших в Х Х веке, не есть вина мыслителей эпохи Просвещения. Идея Просвещения была крайне необходима людям после «м рачного средневековья». Она несла знания и свет. Пусть у этой эпохи были с вои недостатки, хоть и весомые, но она сыграла большую роль в развитии кул ьтуры и искусства. После многовекового простоя у лучших умов человечест ва накопился импульс, который выразился в Просвещении. Когда эта эпоха з акончилась, искусство не прекратило своего существования. Появлялись н овые течения, направления в культуре. Но своим рождением они обязаны име нно Просвещению, которое было колыбелью для развития искусств. После это й эпохи уже не было таких застоев как в средневековье. В этом тоже заключа ется заслуга Просвещения. Оно смогло дать людям возможность получать зн ания, лучше обустроить общество. Просвещение - яркая страница в истории м ировой художественной культуры. СПИСО К ЛИТЕРАТУРЫ: 1. Сильман Т., Драматургия эпохи «Бури и натиска», в кн.: Ранн ий буржуазный реализм. Сб. ст., «Москва», 1936; 2. Кра вченко А.И., Культурология: Учебное пособие для вузов. - 3-е изд., «Москва», 2001; 3. Либинзон 3. Е., Неустроев В. П., Немецкая литература эпохи Пр освещения, «Москва», 1958;.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
В новостях, диктор: Сегодня празднуется Международный национальный праздник, день Дурака, сотни тысяч представителей этой профессии собрались в Парке Культуры и Отдыха и мы передаем слово нашему корреспонденту, Дурочке из переулочка.
- Да, здравствуйте. Сегодня действительно замечательный день, огромные массы дураков собрались, чтобы отметить свой профессиональный праздник. В руках у них плакаты с лозунгами "Дайте мы лоб себе расшибём!", "Дороги у нас может и плохие, зато мы, дураки-отличные", "Дураки всех стран - объединяйтесь!" и другие. Многие из пришедших уже купаются в не работающих фонтанах.
- Спасибо, Дурочка. А я напомню, что вечером состоится грандиозный салют.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Национальные особенности просвещения в Германии", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru