Реферат: Гадание - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Гадание

Банк рефератов / Религия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 175 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Классические системы гадания Таро : Таро в Европе появился в пятнад цатом веке . Карты самой ранней из известны х колоды Висконти-Сфорца назывались тогда “та роччи” . Существует теория , что имя это при нято колодой от названия реки Таро , приток а знаменитой По в северо-центральной Италии , в долине кото р ой и стали и звестными когда-то древние “тароччи”. Сторонники же восточного происхождения ка рт привлекают на свою сторону селение Тар о в Верхней Бирме и озеро Тарок-Цо на юго-западе Тибета. Точно объяснить происхождения названия се годня вряд ли возможно . Но из многих версий особенного внимания заслуживает распр остранившееся в восемнадцатом веке толкование термина как слияния двух египетских слов : ТАР (дорога , путь ) и РО , РОС (РОШ ) или РОГ (король , царь ), то есть Таро - “царск ий путь” , “дорога королей” . В по л ьзу этой гипотезы говорит древнее пре дставление о семи великих (“королевских” ) доро гах , коими боги ведут ищущих истину. Некоторые связывают Таро со средневековой сектой катаров или альбигойцев . А в п рошлом веке орден Золотой Заутрени обнаружил определенную связь карт Старших Аркано в и с каббалистическим Древом Жизни . И практически все исследователи сходятся на том , что карты Таро - это остатки закодиров анного древнего знания , на что указывают п рисутствующие в них элементы египетской религ иозной символики и орфических мистери й , арабской символики цифр и кельтских лег енд , астрологии и каббалистики. Состав и значение Термин “Аркан” восходит к латинскому “арканум” - тайна , секрет . Таким образом , Старши е , или Мажорные Арканы - это Велик ая Тайна , тайна духовная , оккультная . Младшие ж е , или Минорные Арканы , объединяющие четыре масти - Тайна Малая , светская , “бытовая” . Арка нами - тайниками , тайными вместилищами , хранителями тайн , называют также и сами карты Ста рших Арканов : например , Аркан I - Маг , Аркан XXI - Мир , или Корона Магов. В конце прошлого века неутомимые энту зиасты и исследователи Таро обнаружили тайны и в самом названии колоды - вернее , в его анаграммах-перестановках . Так , для иудеев “Тора” означает закон , а “Троа” - врата . По ла тыни “Рота” - колесо , а “Орат” означает “говорить , убеждать , умолять” . “Таор” (иначе - Таур ) - имя египетского божества ть мы , “Атор” (иначе - Афор ) - египетский же Хафо р , бог веселья. Не только латынь хранит загадки Таро . Тетраграмматон - то есть четыре бу квы еврейского алфавита , написанные на ободе колеса фортуны (Аркан Х ) - Йод , Тхей , Вау и Тхей , составляют в одном прочтении имя Яхве , в другом Иеговы , и покровительствую т различным частям колоды Таро : Йоду подвл астны четыре масти , Тхей заправляет четырьмя фигурными картами каждой масти , В ау властвует над четырьмя десятками числовых карт (по десять в каждой масти ) и Тхей управляет всей четверкой Старших Арканов - тремя семерками номерных Арканов с I по ХХ I и стоящ им особняком “нулевым” Арканом - Шутом. Струк туру Таро можно представить как отражение взаимоотношений Бога , человека и вселенной , или иначе - связей между миром идей , сознанием человека и миром физическ им . В этой диаграмме в центр помещен м алый круг или точка , изображающая человеческу ю душу , треуго л ьник представляет т ройственную сущность Бога , а квадрат символиз ирует явленный мир . Карты Таро поставлены в соответствие различным частям этого чертежа . В современных игральных колод ах , иногда применяемых также и для гадания , исчезли Старшие Арканы , для к оторых не нашлось подходящего игрового смысла (к озырями в играх становились карты одной и з мастей ), Мечи стали Пиками , Посохи - Трефам и , Кубки - Червами , Пентакли - Бубнами . Масти потеряли рыцарей и возвели Пажей в ранг Валетов . Только в 54-листовой покер н ой колоде остался рудимент Старшего А ркана - Шут , преобразившийся в двух Шутов-Джокер ов. Старшие Арканы Глвная загадка Таро - Старшие , или Мажо рные Арканы - двадцать две символические и аллегорические карты , описывающие постоянные и вечно меняющиеся физические и духовные силы , властвующие над человеком. Существует немало вариантов внутренней ие рархии Старших Арканов : карты разделяют на титулованные и аллегорические , символы главных добродетелей и астрологических элементов , зн аки уд ачи и вселенской предопределенности . По некоторым версиям , Арканы с I по VII определяют интеллект человека , иначе Разум , Арканы с VIII по XIV властвуют в сфере нравственности , или Души , а Арканы с XV по XXI правят событиями матер иальной жизни человека , или его Бытием . По другим воззрениям , карты Старших Арканов могут быть поставлены в соответствие мас тям Младших Арканов , или астрологическим симв олам , или символам оккультным , или числам , или же буквам еврейского алфавита - в духе Каббалы. В одном из прочтени й сам терм ин “Каббала” означает “власть двадцати двух” , что находит отражение в одном из осн овных каббалистических символов - Древе Жизни . Десять его сефиротов (тех самых “истечений , излучений , эманаций” ) соединены двадцатью двумя ветвями-тропинками , кото р ым каббалист ы нового времени поставили в соответствие двадцать две карты Старших Арканов Таро. Но их опередил Курт де Гебелин , еш е в 1781 году выдвинувший теорию , что Старшие Арканы представляют собой легендарную “Книгу Тота” , спасенную из руин сожженных е гипетских храмов тысячи лет назад . “Кн ига Тота” , известная также как “Книга Таро ” или “Книга Золотых Листьев” , будто бы содержала в себе синтез всего человеческог о знания , проникнутого глубоким и древним мистицизмом. Двадцать две карты Старших Арканов то лк уются обычно как иероглифические картин ы , размещавшиеся на колоннах в галерее под земного храма , куда искатели высшей истины попадали в процессе посвящения . Сами картин ы до нас не дошли . Не сохранились и подлинники “Книги Тота” . Утверждают , что гли няные та б лички с ее копиями б ыли в фондах Александрийской библиотеки - увы , сгоревшей . А в семнадцатом веке кардинал Бембо описал бронзовые “таблички Изис” , в последствии также утраченные , но успевшие , как видно , повлиять на современные колоды Тар о. Мла дшие Арканы. 56 карт Младших Арканов разделены на четыре масти (“свиты” ), 14 карт в каждой : 4 фигу рных , или костюмных - так называемый “двор” , и 10 очковых , или числовых - от десятки до туза , корня масти. Создатели карт с древних времен до нас тоящего обозначали масти знаками зв езд и стрел , птиц и собак , зеркал и колонн , лун и якорей , и все так же не смогли уйти от традиционного деления колоды на четыре масти (не считая , разум еется , Старших Арканов ). В чем же причина устойчивости четверки ? Широк о бытует мнение , что четыре масти представляют четыре касты древне-египе тского царства. Другая популярная теория утверждает , что масти представляют четыре сословия средневек овой Европы : мечи - рыцарство , знать и арист ократию , посохи (жезлы ) - крестьян и ни зш ие сословия , кубки - церковные и иные духов ные группы и монеты - сословия коммерческие. Кто-то ассоциирует масти с предметами - чакрой , палицей , раковиной и луком , которые держит в четырех своих руках индийское божество Вишну , а также комплексное двуполо е божество Ардханаришвара - одно из во площений Шивы. В середине шестнадцатого века карты п редставлялись азартной игрой , в которой мечи пророчили смерть тому , кто отчается и обезумеет от игры , посохи сулили наказание мошенникам и шулерам , кубки намекали на вино , способное уладить все споры , а монеты представляли смысл и цель игры. В средневековой Франции масти ассоциирова ли с военным делом . Пики представляли запа сы или склады оружия , необходимого для бит в . Трефы означали распространенное луговое ра стение и п редостерегали полководцев не заводить свои войска в места , бедные ко рмом для лошадей . Сердца (червы ) символизировал и мужество и стойкость офицеров , а алмазы (бубны ) напоминали тип прочных стрел , выпу скавшихся из аркебуз. В семнадцатом веке четыре масти пр едостерегали от четырех опасностей в жизни человека : убийства , насилия , беспорядков и преступлений ради выгоды. Но находились и такие , кто считал масти достойными знаками и ставил в соотв етствие мечам справедливость , посохам - мужество , кубкам - веру , а мо нетам - милосердие. Четыре масти уподобляли четырем временам года , четырем первостихиям , четырем мирам Каббалы , четырем магическим элементам алхимии и , конечно , четырем буквам имени Бога - YHWH (тетраграм матон ). Книга перемен : Д ревнекитайская “Книга перемен” , в устной форме зародившаяся около 5 300 лет назад , оказалась записанной лишь после того , ка к прошло примерно 2 000 лет . Изначально метод предсказаний , излагавшийся в ней , был прост . Использовались две линии : одна - сплошная, другая - прерывистая . Они позволяли гада ющему лицу получить утвердительный или отрица тельный ответ на постоянный вопрос - наподобие того , как это делается при гадании с монетой (падает решкой вверх - да , орлом - нет ). Затем возникла серия диаграмм , в кото рых вертикальные линии чертили попарно , а позже - триграмм , включающих в себя во семь комбинаций (столбцов ) из трех линий ; к аждая комбинация получила свое название : “Неб о” , “Земля” , “Солнце” , “Луна” , “Воздух” , “Вода” , “Гора” , “Гром”. Значения линий , однако, не были р езко противоположными . Сплошная (“янь” ) носила в себе , скорее , генерирующее начало , а прер ывистая (“инь” ) - воспринимающее . Когда “янь” на чинает , “инь” поддерживает . Другие значения “я нь” и “инь” - свет и тень , жесткий и мягкий , экспрессивный и с озерцающий , твердый и податливый , сильный и слабый , день и ночь и т.п . Существует множество и других смысловых оттенков , но никогда эти понятия не определяются как хорошее и плохое . Иногда возникает острая необходим ость в “янь” , иногда - в “инь” . Всегда о д но начало дополняет другое . И только из сочетания обоих начал получается то , что называется основой бытия . Это особенно видно при изучении триграмм и их толкований. Триграмма “Небо” воплощает собой силу в чистом виде , поскольку она составлена из трех “янь” . Отсюда другое ее до полнительное значение - небеса , всемогущие и бл агословляющие “Землю” , которая представлена воспр инимающим началом - тремя “инь”. Подобным же образом триграмма “Солонце” может быть истолкована как огонь и д аже молния . В расширенной инте рпретации триграмма “Луна” означает все , что стоит на пути , вытесняет солнечный свет : тучи , дождь и даже опасный поток в узком ущ елье. Из прочих триграмм “Вода” может также обозначать озеро или болото , море или океан , “Гора” - высоту или вершину . “Гром” - борьбу , душевное смятение. Существуют и другие , более сложные зна чения триграмм , связанные с ассоциациями . Триг рамма “Солнце” может означать также ветер , который проникает всюду , как и солнечный свет . Ассоциация развивается дальше , и у триграммы появляется новое значение : лес , поскольку корни дерева проникают в землю . Значения триграмм продолжали развиваться и включили в себя абстрактные понятия . Нап ример , “Луна” или “Вода” предполагали опаснос ть , “Гора” - неподвижность , и т.д. Входили туда и понятия родств а . “Небо” имело значение отца , “Земля” - матери . Прочие же триграммы рассматривались как дочери и сыновья. Далее триграммы сдваивались , образуя гекс аграммы . В результате получились 64 гексаграммы , вроде “Небо над Землей” или “Луна над Громом”. Гексаграммы толковались сложнее , причем какая-то одна линия могла в отдельном случае иметь больше значений , чем остальные. Со временем “Книга перемен” превратилась в Книгу мудрости . Великий китайский мудре ц Конфуций весьма ценил ее и даже доп олнил ее собственными инте рпретациями гек саграмм . Существуют различные способы гадания , свя занные с различными предметами. Раньше брали 49 стебельков тысячелистника . Н е считая , их делили на 2 кучки , которые в свою очередь разделялись на меньшие . В результате получали пучки тысячел истника , которые , если в них было четное колич ество стебельков , обозначали “инь” , а нечетное - “янь” . Процедура повторялась , в результате чего линия за линией выстраивалась гексагр амма. Сейчас для тех же целей используются монеты . Например , гадающий берет три монеты , трясет и бросает на плоскую пов ерхность . Если все или две из них упал и вверх решкой , то они обозначают “янь” , если орлом - “инь” . Таким образом получается нижняя линия в гексаграмме . Процедура пов торяется до построения всей гексаграммы . Либо мо ж но взять шесть монет , случ айным образом сложить в столбик , который з атем ставят на стол . Пять верхних монет сдвигаются , остается нижняя , затем четыре и т.д . Таким образом получается гексаграмма . Самый простой способ состоит в подбрасывании одной монеты ше с ть раз . Решка - сплошная линия , орел - прерывистая. Астрология : Предшественницей астрологии была астромантия . Она зародилась в Вавилоне , откуда проник ла в Грецию . Солнце , Луна и планеты пре дставлялись небесными божествами , чьи н ам ерения и влияние на земные дела определял ись их передвижением по небосводу . Мудрецы пророчествовали по фазам Луны , солнечным и лунным затмениям , положению планет относител ьно неподвижных светил и созвездий , в том числе не включенных в разряд зодиакальны х , а также по другим явлениям . Например , считалось , что молодой месяц , выхо дящий из туч сулит победу в предстоящей битве , если же он не появится в зар анее предсказанное время , неизбежно поражение. Традиционная астромантия постепенно была вытеснена астрологи ей . В настоящее время астрология подразделяется на западную (класс ическую ) и восточную . Западная астрология подр азумевает под собой составление гороскопов на основе строго научных вычислений о движе нии Солнца и планет солнечной системы отн осительно друг д р уга и 12 знаков Зодиака . Также принимается на рассмотрение расположение лунных узлов (два пересечения ор биты Луны с плоскостью эклиптики ), а также два гипотетических небесных тела - так на зываемая “черная” Луна - Лилит - и “белая” - Лулу . Есть несколько р а зновидностей гороскопов - натальный (составляемый на момент рождения ), транзитный (на конкретный день ) и синастрический (совместный , “любовный” ) и друг ие . Главную роль при составлении гороскопов отводят Солнцу (закрепляет индивидуальность чел овека ), Луне ( указывает на его лич ность ), Асценденту (внутренние задатки и мир эмоций ), Мередиану (возможные достижения ) и р ассчитываемой по положению других планет вели чине - Парс Фортунэ (сфера успехов и доходо в ). Восточная астрология основана на 12-летнем цикле , в ко тором каждый год симво лизируют определенные животные . Это мышь (крыс а ), вол (бык , буйвол , корова ), тигр , кролик (заяц , кот ), дракон , змея , лошадь , коза (овц а ), обезьяна , петух , собака , кабан (свинья ). Со гласно преданию , когда Будда позвал к себе всех живо т ных , обещая награду первым двенадцати , они пришли к нему им енно в таком порядке . А в награду полу чили право раз в двенадцать лет владеть временем и судьбами человеческими . В восточной астрологии властвуют пять специфических принципов : Лунный год (выявляет 12 архетипов человека ), время года (5 специф ических типов души человека , связано с вре менем рождения и соответствует одной из п яти стихий : “дерево” , “огонь” , “земля” , “вода” и “металл” ), двойная неделя , день и ча с . Последние три определяют личность конкр е тного человека , его душевные каче ства. Истоки и сравнительный анализ клас сических систем гадания. Есть вопрсы , к ответам на которые можно прийти путем умозаключений . Даже о б удущем можно судить более или менее точно , когда речь идет о выводах из и звестных предпосылок , когда нужно лишь найти следствие известных причин . Но , кроме обы чной причинно-следственной связи , между явлениями может существовать иная , пусть скрытая , н о оттого не менее тесная связь , объединяющ ая вещи , которые н а первый взгля д разделяет неизмеримая пропасть . Эту связь или , точнее , это отношение , в разные врем ена называли по-разному - подобием симпатией , ан алогией , считая ее выражением единого мировог о закона : “То , что внизу , подобно тому , что наверху” . Это понял еще Гермес Трисмегист , маг и ученый , живший в Еги пте пять тысяч лет назад . Ближайшие потомк и сочли его богом (Тотом ), а более отда ленные - полумифической личностью , никогда не п исавшей своих дошедших до нас трудов. Сам он не считал себя богом . С помощью ме тода аналогий он пытался познать эту скрытую связь , существующую между движением карт , планет и движениями челов еческой души , веря , что в ней проявляется воля Бога - или богов. Однако представители различных религий ча сто спрашивали себя : не грех ли это - пытаться узнать Божью волю ? Может быть , Бог (или боги ) намеренно скрывают ее от людей ? Недаром же название , данное герм етическим наукам в честь их основоположника Гермеса Трисмегиста (“трижды очень великого” ), истолковывается и как “учение о сокрыто м” , та й ном ? Да , герметические науки помогают приоткры ть завесу будущего и узнать то , чего н икаким другим образом узнать нельзя . Но вл адение герметическими науками можно уподомить владению грамотой : человек может прочесть к нигу , но он не волен изменить ее содер жан ие . Нет греха , если человек узнает , что уготовлено ему провидением. Одной из важнейших отраслей герметических наук следует считать гадание . Способов га дания существует великое множество . Традиция утверждает , что человек может с помощью га дания узнать все , что ему нужно для того , чтобы изменить неблагоприятное течение своей жизни - или , наоборот , сохранить и укрепить ее благоприятные стороны , обретя в нутреннюю свободу . Ибо ответ на его вопрос ы уже начертан в его душе , а гадательн ые символы лишь помогают про ч есть этот ответ. Самой древней из этих систем является Книга Перемен . Она и самая простая в реализации - не требует ни специальных пр едметов , ни сложных расчетов . Существует гипот еза о том , что колыбелью цивилизации был Тибет . Может , там , на заре развития человечества и зародилась эта система ? Ведь во все времена человек был любопы тен к своему будущему . А когда явления природы казались божествами , а жизнь подчин ялась никому тогда не понятным законам - т ем более . По мере “взросления” человек начал по нимать, что на жизнь и судьбу могут влиять не только Солнце , Луна , ветер , громы и молнии . Прежположили наличие зависимо сти судьбоносных событий от движения планет - так родилась астромантия , а за ней и астрология . С помощью математических расчето в можно было узн а ть все о человеке , его характере , его способностях , вкус ах , совместимости с представителями противоположн ого пола и т.д . Основное отличие от кла ссической Книги Перемен в том , что исключа ется элемент случайности при подготовке предс казания , все известно за р анее , важ но лишь правильно истолковать имеющуюся инфор мацию о времени рождения человека . Причем , так как на Востоке придерживались в осно вном теории о переселении душ после жизни , то , как мне кажется , важнее был год рождения . На Западе , где религия повест в овала о рае , аде и жизни , как преддверии того или другого , обращалось внимание на более мелкие единицы измерения времени - дни , часы , минуты (от последних двух величин зависело только положение Лун ы , как наиболее быстро движущейся планеты ). Гадание посред ством Таро является , по моему мнению , самым интересным способом . Не исключая элемент случайности (расклад зависит только от Руки Судьбы , невозможно предсказать заранее , как лягут карты ), в то же время Таро в своем толковании опи рается и на астрологические значения той или иной карты , и на особенности психологии человеческой натуры . Таро оставля ет просторы для воображения , но в определе нном русле. Каждый символ Таро несет в себе определенный смысл . У разных людей они вызывают разные ассоциации , на этом и осн ована эта система - обращение к подсознанию , активация интуиции . Сам процесс гадания посредством карт Таро может быть любым , существует масса сп особов и методов поиска ответа на любой тревожащий вопрос . Однако сходство со всеми методиками использования ок культных спос обов получения информации состоит в том , ч то толкование того или иного расклада про исходит всегда через призму “гадалки” , ее мироощущения и понимания ситуации. Оперируют же карты не словами , но образами , что роднит их , например , с Книгой Перем ен , которая также выводит зависи мости миропонимания человека от случайного на бора “орлов” и “решек” . Заключение “Ежедневно меняется мода , но пока стоит белый свет , у цыганки со старой колодой хоть один да найдется клиент...” Гадания вечны . Они неподвластны ни старению , ни утере актуальности , ни забытию . С развитием компьютерных технологий они , безусловно , примут более простые для обывателя формы . Датчик случайных чисел зам енит подбрасывание монеты , компьютерные про г раммы - бумажные карты . Но , может и в этом что-то есть ?
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
На уроке географии в школе:
- Вовочка, какая самая большая страна в мире?
- Гондурас, Марья Ивановна.
- А где он находится?
- Везде.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по религии "Гадание", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru