Реферат: Анализ опосредованной коммуникации в сети Интернет - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Анализ опосредованной коммуникации в сети Интернет

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 126 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

14 Введение По проблемам виртуальной коммуникации в мол одежной среде нами было проведено социологическое исследование. Его ос новными задачами были: выявление особенностей виртуальной коммуникаци и в молодежной среде, место виртуальной коммуникации в досуговой деятел ьности современной молодежи, а также причины обращения молодого поколе ния к данному типу коммуникации. С развитием компьютерных технологий появил ось нечто новое, что помогает общаться людям на дальних расстояниях, пол учать труднодоступную информацию, работать, учиться и просто интересно проводить время. Это нечто - виртуальная коммуникация с использованием и нтернета. Компьютерно-опосредованная коммуникация С каждым скачком в области компьютерных тех нологий растет количество людей, которые тратят свое свободное время на общение в виртуальном мире. Больше прочих социальных групп в такое общен ие вовлечена молодежь. Почему молодые люди тратят свободное время на виртуальную коммуникацию? В чем её особенность? Насколько привлекате лен данный вид времяпрепровождения для современной молодежи? Изучению этих вопросов было посвящено анкетирование молодых людей города Камыш ина. Исследование проводилось с помощью не строг о случайной выборки (опрашивался "первый встречный") Объём выборочной со вокупности (N) = 70. Итоги анкетирования показывают: Общение в виртуальном пространстве действи тельно более легкое и непринужденное. С утверждением: "При виртуальном о бщении на первый план выступают интеллектуальные качества человека, а н е внешние" согласилось 60% опрошенных и 30% затруднились с ответом. С утверждением: "В письменном виде легче выра зить свои эмоции и чувства, чем лично собеседнику в устной форме" согласн ы 61% респондентов. В ходе исследования было выявлено, что прибе гают к виртуальной коммуникации при необходимости: получить полезную информацию - 67%; отвлечься, поиграв в компьютерные игры - 68%; просто пообщаться 68%; Что касается места, которое виртуальная ком муникация занимает в досуговой деятельности современной молодежи, то м ожно сказать, что на первый план у молодого поколения выступают прогулки с друзьями (86%) и просмотр фильмов (72%); менее привлекательны компьютерные иг ры (49%), дискотеки (48%) и общение в интернете (47%) и еще менее привлекательно чтен ие книг (39%); Можно сказать, что виртуальное общение как ф орма досуга не стоит на первом месте у опрошенных молодых людей. По нашем у мнению, это связано с тем, что молодость - время, когда человек активно ищ ет общения в группе, и, как правило, включён в разнообразные социальные св язи (учебная группа, друзья, единомышленники в каком-либо хобби). В этой си туации компьютер является (как видно из результатов анкетирования) лишь одним из дополнительных способов времяпрепровождения. То есть, если мол одой человек включён в реальные социальные связи, то виртуальные контак ты отступают на "второй план". Однако, возможно предположить, что с развити ем компьютерных технологий, общение в виртуальном мире будет играть всё большую роль в жизни разных поколений. Интернет и явление Web 2.0 Web 2.0 - это эпоха, когда в основе Интернета лежат не сайты, а люди и их взаимодействия. Технологии web 2.0 превращают Интернет и з электронной газеты в уникальное поле для людской самореализации и сво еобразных взаимоотношений. web 2.0 как социальное явление, обволакивает соб ой все сферы жизни человека. Более того, Интернет становится соперничающ ей силой телевидению и журналистике с точки зрения получения информаци и людьми, затмевает их обоих. Пресса и телевидение работают по логике зав оевания наибольшей аудитории, но работают они в одностороннем порядке, т о есть люди получающие информацию в них играют пассивную роль. Явление web 2.0 перерастает их, потому что люди, получающие информацию там, такие же ак тивные агенты, как и журналисты в прессе, они тоже создают информацию, одн ако популярные Интернет сайты и сообщества, так же борются за наибольшую аудиторию. Интернет, так же как и журналистика оказывает огромное влиян ие на культурное поле. На него так же действует давление рынка пользоват елей и рынка рекламодателей. Так же как и в поле журналистики, в Интернете происходит формирование культурного и коммерческого полюсов. Интернет встаёт на совершенно новый уровень развития взаимоотношений людей и информации. Люди сами создают информа цию, которую может увидеть каждый, а не корректируют специальные агенты журналистики и телевидения, которые говорят, что происходит в мире. Люди обретают голос не только в ряду своих знакомых, но и во всей стране, во всё м мире. Общественность человека в Интернете начинает носить общемирово й характер. Интернет очень слабо контролируем, над ним н ет такой власти государственной цензуры, как над остальным СМИ. Однако п ресса и телевидение имеет всё же больший символический капитал, нежели И нтернет, говоря языком П. Бурдье. Это зависит от того, что в обществе счита ется: информация в привычные СМИ поступает из более достоверных источни ков. В Интернете не происходит такой стандартизации культуры как в пресс е и на телевидении, сеть более гибка к проявлению инициатив. Web 2.0 играет огр омную роль в формировании массового сознания. Интернет это то, что вполн е может заменить прессу и телевидение, уже сейчас огромное число молодёж и активно использующих сеть отказываются от просмотра телевидения, чув ствуя, что там им пытаются навязать официозное мнение. Web 2.0 продолжает стирать границы между людьми и это его главная особенность, он не только убирает границы между журнали стами и интеллектуалами как в привычном СМИ, он так же полностью стирает расстояние между интеллектуалами и людьми массы, оставляя их без посред ников. Это обстоятельство несёт как отрицательные, так и положительные м оменты. В Интернете интеллектуалы с равной степенью могут, как быть услы шанными в формате, который им нужен, так и быть затоптанными стереотипам и массового сознания. Технологии web 2.0 позволяют объединять людей, в так наз ываемые социальные сети, такие как "в контакте", "одноклассники". И потому о ни имеют такую бешеную популярность, что помогают собрать в одном месте всех знакомых человека, и позволяют оперативно следить за изменениями в их жизни, что ранее никогда не было возможным. Интернет сокращает тысячи километров до нуля. Web 2.0 представляет собой прежде всего людей - со циальных агентов, выпущенных в сеть. Они определённым образом взаимосвя заны по средствам сервисов Интернета, агенты занимают положения относи тельно друг друга, в зависимости от своих статусов, при этом в сети больше е значение имеют моральные качества, нежели материальное положение, вед ь материального в сети практически нет. За социальными сетями Интернета огромное бу дущее. Человек создаёт в сети свою копию, своё отражение, то, как он видит э тот мир, и копия эта несколько от него отличается, но всё равно остаётся им . Человек одновременно становится более откровенен, и в тоже время в чем-т о приукрашают себя, скрывая настоящее, может даже несознательно. Индивид создаёт второго себя в виртуальном пространстве. Однако это не есть обя зательное правило для пребывающих в сети, многие продолжают оставаться не активными субъектами. Интернет становится не просто банком данных, а средством взаимосвязи, в котором общение в виртуальном мире выходит за е го рамки и превращается в реальное. Люди одновременно становятся и ближе и дальше друг от друга. Ближе потому что Интернет помогает им, не взи рая на физическое расстояние взаимодействовать между собой, и дальше, по тому что всё чаще получение информации стирает личностный фактор того, к то предоставил её. Интернет с приходом эпохи web 2.0 становится всепроникающ им в мир. Он не только формирует отдельное работающее по своим законам по ле, но и вливается в глобальное социальное пространство, становится неот ъемлемой его частью. Если ещё 10 лет назад вполне можно было представить се бе жизнь без средств всемирной паутины, то сейчас это практически невозм ожно. Интернет всё больше и больше синтезирует в себе остальные виды вза имодействия людей опосредованные через технические средства, и с разви тием высоких технологий вовсе заменит их всех. Интернет ещё и тем отличается от привычных л юдям телевидения и прессы, что позволяет получать информацию наиболее о перативно и точно, в объёме котором требуется. Основная проблема Интерне та в том, что информацию в этом море нужно умело найти. Сети Web 2.0 децентрализ ованы, а поисковые машины, хоть и действуют достаточно точно, но всё равно человеку требуется довольно много времени что бы найти какую-то специфи ческую информацию. Интернет это новый уровень распространения информации, здесь информация сама находит свою общественность. Проблемы формирования культурного кода и во зможности массовой коммуникации в современных обществах Любая коммуникация предполагает некую знак овую систему и некий код, воспринимаемые всеми участниками и используем ые для записи, хранения и передачи информации. Культурный код - это средст во и общения, и взаимопонимания, и передачи культурных традиций в сообще стве. Культурные коды предназначены для кодирования культурных смысло в. Культурный код - набор основных понятий, норм, установок и т.д., необходим ый для прочтения текстов культуры, информационного и эмоционального со держания ее объектов. Если вы понимаете код, вы понимаете, почему люди дел ают именно то, что они делают, и вы говорите с ними на одном языке. Непосред ственного взаимодействия участников при выработке культурного кода бы ть не может - процесс осуществляется лишь через продукт культуры. Часто подразумевается, что культурный код - э то то, чему учат в школе. Но если обратиться к источникам, из которых люди п олучают информацию об окружающем мире, - то очевидным станет преобладани е медиа-продукции в этом процессе. После просмотра таких фильмов, как "Апо калипсис" Мела Гибсона или "Остров" Павла Лунгина, зритель некритически у сваивает, что испанские конкистадоры прибыли в Северную Америку на зака те цивилизации майя, а в период Второй мировой войны на Соловецком остро ве существовал монашеский скит, - в такой ситуации школьные знания по ист ории не принимаются в расчет. Так или иначе, продукты культуры формируют понятия, которые вызывают у всех примерно одинаковые ассоциации и тем са мым объединяют людей. Культурный код имеет значение во всех облас тях общественной жизни, где осуществляется массовая коммуникация (экон омике, политике, культуре). Например, только в постсоветской России возмо жно использование образа человека в немецкой военной форме на плакате, р екламирующем сигареты "Отечество" (так как в массовом сознании существуе т устойчивый образ Штирлица как одного из любимейших художественных пе рсонажей). Постмодернисты, и прежде всего Жан Бодрийяр, рассматривают пространство коммуникации как гипертекст, заполненный с имулякрами, то есть ссылками на ссылки. Именно культурный код позволяет читать этот гипертекст, а при расхождении в коде возникают расхождения в смыслах. Здесь можно упомянуть также концепцию Никласа Лумана о двоичны х кодах аутопойетических систем, где фильтрация информации согласно ко ду позволяет системе обособиться. В основе его теории лежит представлен ие о том, что любая коммуникация предполагает наличие некоторых заведом о известных представлений о реальности. В нашем случае речь идет о кодах, характерных для отдельных сообществ, а не коммуникационных систем, но пр инцип остается тем же. Чаще всего культурный код изучается с точки зрения национальных культур и национальных особенностей. Мы назовем эт о макрокодом. Но существует и мезо-, и микрокод. Для удобства восприятия мо жно представить культурные коды в горизонтальной плоскости, где в макро код входят мезокоды элитарной и популярной культуры, но эта бинарная опп озиция рушится вместе с обществом модерна, происходит все большая фрагм ентация культуры и появление множества субкультур - со своими микрокода ми. Определенный интерес представляет и вертик альная ось данного процесса - различия в культурных кодах разных поколен ий. Мир быстро меняется, что отражается в частом "накатывании" новых волн м едиа-продукции: традиционные архетипы распадаются, объемы информации р езко увеличиваются, на освоение и присвоение классических культурных о бразцов не остается ресурсов, существующие фильтры работают на знакомс тво с "новым", которое обновляется настолько быстро, что ни один из культур ных продуктов не успевает стать "хитом". Мы не будем рассуждать о качестве вновь создаваемых произведений, остановимся лишь на том, что они быстро сменяют друг друга. Если следовать логике Маршалла Маклюэна, то множественность каналов ведет к множественности сообщений, и даже если изначально сообщение одно, но оно распространяется по разным каналам, эт о сообщение модифицируется во множество различных сообщений. Так, люди р азного возраста используют разные каналы коммуникации и, соответствен но, потребляют разный медиа-контент. К этому стоит добавить различный об раз жизни, и становится очевидно, что всегда существовавший разрыв между поколениями усиливается в эпоху информационного общества. Из появившихся за последние 20 лет продуктов к ультуры, даже если они удостоены самых лучших наград и самых положительн ых рекомендаций, далеко не все успевают быть просмотренными/прослушанн ыми/прочитанными большинством социальной группы (что является ключевы м условием формирования кода). Налицо тенденция фрагментации культуры. Н ет системы потребления медиа-продукции, нет устоявшихся принципов отбо ра и оценки культурных продуктов. Такой важный момент в формировании кул ьтурного кода - знакомство с культурными образцами - осуществляется хаот ически, случайно. Подобная тенденция чревата утратой единого языка куль турных символов и отсылок, на котором можно выстраивать "диалог народов и поколений". В своей идее "диалога культур" М.М. Бахтин (а вслед за ним и В.С. Б иблер) использовал мысль о том, что в мире ничто не пропадает бесследно: ку льтура Древней Греции живет в сознании отдельного человека точно так же , как и культура Средних веков и все современные культурные течения. Но ог ромный объем информации, который сейчас обрушивается на индивида, не мож ет гармонично сложиться в индивидуальном сознании. Таким образом, при ускорении темпов смены ку льтурных образцов и появления новых способов коммуникации, новых типов медиа-контента, увеличении количества художественных произведений (му зыка, кино, литература, изобразительное искусство) остается все меньше о бщих оснований для построения символической коммуникации, отсылок к ед иному культурному фону даже в рамках одной нации и - далее - в рамках одног о поколения. Усиливается разрыв между поколениями, углубляются противо речия между социальными группами, распадаются сами социальные группы, х аотично формируются многочисленные атомарные структуры, слабо объедин енные личными вкусами. Возможность коммуникации на основе формировани я общих принципов и норм - общих культурных кодов - затрудняется. Социокультурное осмысление проблемы форм ирования коммуникативной культуры личности Развитие средств массовой коммуникации и вы званные ими изменения в жизни российского общества и отдельного индиви да обусловили потребность в осмыслении коммуникативной культуры как с оциально-культурного феномена. С развитием техники, социальных, политич еских, экономических изменений, трансформаций в системе культурных цен ностей, изменялась и специфика коммуникаций в их содержательном, формал ьном, техническом аспектах, что актуализировало новые задачи и направле ния исследования коммуникативной культуры. Тенденции к осмыслению ком муникативной культуры личности нашли отражение в научных работах В.Б. Ка шкина, Г.Г. Почепцова, В.П. Конецкой, Ф.И. Шаркова, А.В. Соколова и др. Вместе с те м, сфера, которая обозначается понятием "коммуникативная культура", оста ется неопределенной. Таким образом, возникает необходимость его уточне ния. Данное понятие, с одной стороны, соотносится с понятием "культура", с д ругой - с понятием "коммуникация". Коммуникативная культура может быть рассмо трена в трех аспектах. Так, в контексте противопоставления культуры прир оде, коммуникативная культура может рассматриваться как частный случа й коммуникации. Если же рассматривать культуру как системообразующий, и нтегрирующий социум фактор, то коммуникативная культура оказывается т ождественной культуре как таковой. Также коммуникативную культуру мож но рассматривать в отраслевом аспекте. С другой стороны, научное содержание поняти я "коммуникативная культура" определяется содержательным наполнением понятия "коммуникация". В связи с полисемантичностью понятия "комму никация", которое в ряде случаев выступает синонимом понятий "связь", "взаи модействие", "общение", "обмен информацией", "сообщение", в качестве исходной установки в его теоретическом анализе выступило предположение, что вес ь перечисленный семантический ряд отражает лишь отдельные стороны цел остного феномена. Тогда сущность теоретического анализа состоит в уста новлении содержательных связей между этими понятиями, что дает возможн ость их определения в границах единого предметного поля исследования. Такой анализ был осуществлен в два этапа. Пер вый этап состоял в систематизации разных подходов к определению поняти я "коммуникация" с целью установления указанных смысловых связей. На вто ром этапе исследовались возможности интерпретации данного понятия в к онтексте исследования коммуникативной культуры. Осуществленный теоретический анализ показ ал наличие содержательной связи между понятиями, которые опосредствую т значения понятия "коммуникация". Его результаты дают возможность конст атировать, что в научной литературе понятие "коммуникация" как предмет н аучного исследования наиболее последовательно было осмыслено в значен иях: а) связь, соединение; б) взаимодействие; в) общение; г) информационный ас пект общения. Как связь понятие коммуникация может быть и спользовано для обозначения всех связей, имеющих место в социальной сис теме и обеспечивающих ее целостность и функционирование. В этом смысле к оммуникативная культура приближается к пониманию культуры как таковой , поскольку культура и есть фактор, интегрирующий социум. На уровне взаимодействия, единицей анализа выступает действие, а проблемы коммуникации рассматриваются с позиций субъектов взаимодействия - отдельных людей, социальных институтов, учре ждений, организаций. "Социальное" и "культурное" в данном случае определяю тся как взаимообусловленные аспекты изучения общественных явлений. Ли чность рассматривается как представитель субкультуры и носитель опред еленных групповых ценностей. На уровне общения коммуникация выступает ка к частный случай взаимодействия в системе отношений "человек - человек". Как информационный аспект коммуникация рас сматривается как процесс передачи информации или обмена информацией. И нформационный аспект, по нашему мнению, является наиболее важным, так ка к в современный информационный век личность формируется, прежде всего, п од воздействием системы коммуникаций, а одной из основных ролей коммуни кации в обществе является социализация личности посредством передачи информации. Последняя, в свою очередь, приводит к становлению коммуникат ивной личности. Коммуникативная личность, по нашему мнению, обладает умением выбора коммуникативного кода, обеспечивающего адеква тное восприятие и целенаправленную передачу информации в конкретной с итуации. Используя свою коммуникативную компетенцию, определяя страте гию и тактику коммуникативного поведения, накапливая опыт, коммуникати вная личность формирует определенную культуру - коммуникативную культ уру. Понятие коммуникативной культуры конкрети зируется нами в системе структурных требований к самой личности. Таким о бразом, можно сделать вывод, что коммуникативная культура - это система н орм, ценностей, знаний и образцов поведения, принятых в определенном общ естве в определенный промежуток времени, а также умение органично и непр инужденно реализовать их как в деловом, так и в эмоциональном общении. Заключение В настоящее время вопросы формирования комм уникативной культуры личности в условиях трансформации России стоят д остаточно остро, так как развитие современных рыночных отношений и стан овление информационно-коммуникативной среды российского общества вво дят в действие новые механизмы передачи культурных ценностей. Плюралистичные и сегментированные культур ные коды не могут быть использованы в качестве основы для построения общ его коммуникационного поля, так как они не объединяют большинство социу ма, поэтому вопрос о самой возможности массовой коммуникации встает пер ед современным обществом достаточно остро. Интернет образует новую форму интеграции об щества, лишает людей расстояния между собой, что позволяет людям ускорит ь свою жизнь, теперь она измеряется только временем. Но всякая интеграци я несёт за собой последующую дифференциацию, и в данном случае, дифферен циация заключается в том, что людям, в этом пресыщенном информацией прос транстве, всё сложнее и сложнее найти друг друга именно тогда когда нужн о. Список литературы: Землянова Л.М. Современная американская ко ммуникативистика: теоретические концепции, проблемы, прогнозы. - М.: Издат ельство МГУ, 2008. Розина И.Н. Этические проблемы коммуникации в электронной среде / И.Н. Рози на. - Ростов н/Д, 2007. Теория коммуникации и прикладная коммуникация: сборник научных трудов " Вестник Российской коммуникативной ассоциации" / под общ. ред. И.Н. Розиной . - Вып.1. - Ростов н/Д: ИУБиП, 2008. Пьер Бурдьё. О телевидении и журналистике / Пер. с фр.Т. Анисимовой, Ю. Марков ой; Отв. ред., предисл. Н. Шматко. - М.: Фонд научных исследований "Прагматика ку льтуры", Институт экспериментальной социологии, 2008. Бодрийяр Ж. К критике политической экономии знака. М.: Академический Прое кт, 2007 Луман Н. Реальность массмедиа. М.: Праксис, 2007 Маклюэн М. Галактика Гутенбурга: Становление человека печатающего. М.: Ак адемический проект: Фонд "Мир", 2005 Зотов В.В. (2007) Становление информационно-коммуникативной среды современн ого общества: социологический анализ институциональных трансформаций : монография / В.В. Зотов. Курск. Курск. гос. техн. ун-т. Кравчук П.Ф. (2005) Личность в теории социальных коммуникаций /П.Ф. Кравчук // Ли чность. Культура. Общество. Вып. №2. Шарков Ф.И. (2008) Основы теории коммуникации. / Ф.И. Шарков. М.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Что за люди пошли?
Слышат краем уха… Видят краем глаза… а потом додумывают остатком мозга.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Анализ опосредованной коммуникации в сети Интернет", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru