Курсовая: Английский романтизм. Восточная поэзия Джорджа Гордона Байрона - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Английский романтизм. Восточная поэзия Джорджа Гордона Байрона

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 667 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

21 Министерство общего и высшего образования РФ. Якутский Государственн ый Университет имени М.К.Аммосова. Факультет иностранных языков Кафедра английской филологии Курсовая работа по зарубежной литературе по теме : Английский романтизм. Восточная поэзия Джорджа Гордона Байрона ( 1788 – 1824) Выполнила : с тудентка 2 курса АО -214 Анто нова М.В. Проверил : Новиков В.А Якутск 2002 г. Содержание : 1. Немного о романтизме………………………………………………………… .3 2. Введение………………………… ……………………………………………… 4 3. Путешествие Ба йрона по Востоку (1809 – 1811)…………………………… ..5 4. Вост очные поэмы Байрона (1813 – 1816)…………………………………… ..9 5. Заключение…………………… ……………………………………………… ..18 6. Список использ ованной литературы………………………………………… 20 Романтизм – направление в европейском искусстве 1-й п оловины XIX в . Термин происходит от слова “роман” (“романами” в XVII в . называли сочинения , написанные н е на латыни , а на происходящих от неё романских языках : фра н цузском , итальянском и др ., а позже так называлось всё таинственное и чудесное ). Романтизм XIX в . во многом противоположен к лассицизму , предыдущей эпохи и нормами академического искусства . Для романтизма характ ерно обострённое внимание к душевному миру человека , но , в отличие от сентиментализма , р о мантиков интересует не обычный человек , а исключительные хара ктеры в и с ключительн ых обстоятельствах . Романтическ ий герой испытывает бурные чу в ства , “мировую скорбь” , стремление к совершенству , мечтает об идеал е – не сл у чайно символом романтизма стал “голубой цветок” , поискам которого посвящает жизнь один из героев Новалиса . Романтик лю бит и порой идеализирует далёкое сред невековье , “первозданную природу” , в мощных , ис ключительных проявл е ниях которой он видит отражение обуре вающих его сильных и противоречивых чувств . Для романтизма характерно убеждение , что не логика и знание , а интуиция и в оображение открывают тайны жизни . Привлекательные черты романтизма имеют и обратную сторон у . Художник превращается в существо высшего порядка , которого “обычные” люди не могут понять и оценить (“гений и толпа” , “поэт и чернь” и т.п .). Порыв к идеалу , п орой иллюзорному или недостижимому , обор а чивает ся неприятием повседневной жизни , этому идеал у не отвечающий . Отсюда – так называемая “романтическая ирония” по отношению к ус тоявшейся действ и тельности , которую обыватель принимает вс ерьёз . Отсюда и внутрення я раздв о енность романтика , вынужденного жить в двух несовместимых мир ах идеала и реальности , преходящая порой в протест не только против костной действи тел ь ности , но и против божественного миропорядка (“богобор ческие” мотивы у Ба й рона ) В литературе понятие романти зма связано с творчеством авторов : Гёте , Ш легель , Новалиса , Тика , Гельдерлина , Гофмана , Ск отта , Вудвортса , Байрона , Шелли , Кольриджа , Лама ртина , Мюссе , Гюго , Купера и По . Яркими представ и телями ро мантизма в русской литературе были – В . Жуковский , ранний А . Пу ш кин , ранний Н . Гоголь , М . Л ермонтов и др . Введение Творчество великого английского поэта Джорджа Гордона Байрона вошло в историю мировой литературы как выдающееся художественное явление , связанное с эпохой романтизм а . Возникшее в Западной Европе в конце XVIII – начале XIX в . новое направление в искусств е было реакцией на Французскую революцию и связанное с нею просветительство. Неудовлетворённость результатами Французской революции , усиление п о литической реакци и в ст ранах Европы вслед за ней оказались подходящей почвой для развития р омантизма . Среди романтиков одни призывали об щество вернуться к прежнему патриархальному б ыту , к средневековью и , отказываясь от реш ения насущных проблем современности , уходили в мир рели г иозной мистики ; другие выражали интересы демократических и революци онных масс , призывая продо л жить дело Французской революции и воплотить в жизнь идеи свободы , равенства и братства . Пламенный защитник национально-ос вободительного движения нар о дов , обличите ль тирании и п олитики захватнических войск , Байрон стал одн им из ведущих зачинателей прогрессивного напр авления в романтизме . Новаторский дух поэзии Байрона , его художественный метод романтики нового типа был подхвачен и развит п оследующими поколениями по э тов и писателей разных национальных литератур. Поэты России , начиная с Пушкина и Лермонтова , открыли русскому чит а телю духовный мир английского поэта , и благодаря им в т ечение всего XIX и начала XX в . вольнолюбивая поэзия Байрона распространилась по всей с тране. Прошло свыше полутора веков со дня смерти Байрона , но интерес к его личнос ти и к его творчеству по-прежнему велик , и вокруг его имени до сих пор бушу ют страсти и ведутся споры. Путешествие Байрона по Востоку (1809 – 1811) В конце июня 1809 года Байрон со своим другом Хобхаузом отправились в двухлетнее путешествие . Оно имело огромное значение для развития его личности и поэтического дара . Оно началось с Португалии , затем начались город а Испании . Из Испании Байрон выехал на Мальту , потом в Грецию, Албанию , Конста нтин о поль и снова вернулся в Грецию. Какой бы уди вительной ни была по своей красоте природ а и величественной древняя культура этих южных стран , Байрон не воспринимал их вне жизни нар о дов , их населявших . Люди , их быт , яз ык , обычаи , одежда - все вызывает пр и стальный интерес поэта . Его поражают социальные контрасты в этих странах : с одной стороны , нищета , рабство народов , с другой - неограниченная в ласть и произвол кучки тиранов . Во время путешествия Байрон глубоко осознал свое о б щественное при звание поэта , он стремился увиденное передать в строфах , обл и чавших политику правительств тех стран , которые поддерживали тиранию и насилие над народами . Путевые впечатления обретали разный по тону характер : они были то ра з думьями , то призы вом к народам с бросить иго тирании , то восторгами перед кр а сотой женщин , перед экзотикой природы . Ложились эти записи большей частью в спенсерову строфу , девятистрочную , со с ложным чередованием рифм ; Байрон работал тогд а над овладением этой строфой , которая бер ет начало в английской поэзии эпохи Возрождения . Во время путешествия им было также создано немало лирических стихотворений о запомнившихся встречах и событиях . Одновр еменно появлялись и стихи , давшие начало п олитической лирике поэта , - “Песня греческих по встанцев”, “Прощанье с Мальтой” , к которы м примыкала и сатира “Проклятие Минервы” , написанная также в годы путешествия . На Мальте Байрон начал брат ь уроки арабского языка у монаха. Албания была в то время почти неи звестной страной . Дикие горы напом и нали Байрону Шот ландию . Мужчины носили короткие юбки , совсем как шо т ландские горцы , и плащи из козьей шкуры. Байрона восхищала пышность Востока – албанцы в расшитых камзолах , т а тары в высоких шапках , чёрнокожие рабы , лошади , барабаны , му эдзины , выкл и кающие с минаретов меч етей : “Нет Бога , кроме Бога” . Грозный Али-паша оказался ма леньким семидесятилетним старичком с белой бо родой , с учтивыми и полными достоинства ма нерами . Но всем было известно , что он , не моргнув , поджарит врага на вертеле или утопит в озере дюжину женщин, которые чем-нибудь не угодят его невестке . Любовь к власти , презрение к моральным и общественным условностям , тайна , которой он любил себя окружать , весь облик Али выз ывал в Байроне живые симпатии . Бандит , кор сар , атаман разбойничьей шайки – люди это й отв е рженной среды привлекали Ба йрона , находя отклик в его чувстве протест а против лицем е рия и в его преклонении перед хра бростью . Симпатия была обоюдной . Паша прислал Байрону проводников и вооружённый эскорт для обратного пути. Путешествовать по дикой стране п о д охраной вооружённых дикарей – предприятие опасное , но заманчивое . Байрон любил алба нцев , они казались ему простыми , верными л юдьми. Из Албании англичане отправляются в Г рецию . Это была чудеснейшая горная прогулка верхом . Вечерами сопровождавшие их сулио ты пели песни , к о торые Байрон с помощью пере водчика перелагал на стихи. Байрон был растроган , очутившись в Гре ции . Глазами , привыкшими к с у ровому климату севера , к пейзажам , окутанным туманом , к непрерывно бегущим облакам небо цвета индиго , прозрачн ый возд ух , скалистые горы , чуть тронут ые охрой и шафраном , являли картину света и счастья. После Греции Байрон и Хобхауз прибыли в Афины , которые в то время представл яли собой большую деревню . Турки , занявшие город , вели себя как п о бедители , а не как правители , и предоставляли город собственной судь бе . В гла в ном кафе около базара турецкие аги , сидя на корточках , посмеиваясь , курили нарг иле. Французский консул Фовель сопровождал анг личан в их путешествиях по Аттике . Через оливковые рощи и луга златоцветов они ездил и на мыс Сунион . Сквозь белые колонны храма виднелось “фиолетовое море”. 13 мая 1810 года Байрон и Хобхауз взяли курс на Константинополь . В Стамбуле Байро н пленился ландшафтом – берега Европы и Азии , унизанные дворцами , сверкающий купол собора св . Софии , П ринцевы острова , т акие пр и ветл ивые издалека. Он поднимался вверх по Босфору и сидел на голубых утёсах Симплегад , которые стерегут вход в пролив и , по предании древности , сдвигаются , когда входит в корабл ь , чтобы раздавить его . Наконец , 4 июля 1810 года Ба йрон и Хобхауз покинули Константинополь . Хобхауз возвращ ается в Англию , а Байрон отправляется ещё раз в Афины. Во время своего вторичного пребывания в Афинах Байрон поселился в м о настыре капуцины . Местоположение было замечательное : прямо напротив во з вышалс я Гимет , позади Акрополь , направо храм Юпитера и налево город. Представление о мире , из которого скла дывался теперь его внутренний пейзаж , было просто . Земной шар создан с неизвестной нам целью Богом , кот о рому , по-видимому , нет дела до наших страданий . Люд и , увлекаемые своими страстями или роком , гонятся за приятными ощущениями или за славой . Царства , импери и поднимаются и падают , как волны . Всё суета , кроме наслаждения. Путешествие на Восток подтверждало для него справедливость этой до к трины . Повсюду , где Байрон ни проезжал , он видел , что ж изнь сурова , пороки всем присущи , а смерть невзыскательна и всегда наготове . Фатализм мусульман укр е пил его фатализм . Ему нравилось их отношение к женщинам . Бесконечное мн о жество религий уб едило его в их слабости . Он выве з с собой сомнения , которые казались ему несокрушимыми . В этом длительном одиночестве он познал н е сколько истин в самом себе . Узнал , что может быть счастлив , только существуя вне закона . Он полюбил эти страны , где ему ни до кого не было дела , так ж е как и никому до него. Возвращаясь в Англию , Байрон записал в своём дневнике : “После двухле т него путешествия я вн овь на пути в Англию . Я видел всё , что есть замечательного в Турции , Трою , Гр ецию , Константинополь и Албанию . Не думаю , чтобы я сове р шил что-нибудь , ч то отличило бы меня от других путешественников , разве толь ко прогулки вплавь из Сестоса в Абидос , подвиг , весьма достойный для человека нашег о времени”. Восточные п оэмы Байрона (1813 – 1816) Результатом путешествия Байрона я вились е го поэмы . Начиная с 1813 года , из-под пера Байрона одна за другой выходят романтические поэмы , впоследствии получ ившие название “восточных” . К этому циклу относятся следующие поэмы : “Гяур” (1813), “Абидосская невеста” (1813), “Корсар” (1814), “Лара” (1814 ) , “Ос ада Коринфа” (1816) и “Паризина” (1816). Определение это в полной мере , если иметь в виду колорит , относится только к первым трем ; в "Ларе " же , как указывал сам поэт , имя испанское , а страна и время события кон кретно не обозначены , в “Осаде Коринфа” Б айрон переносит нас в Грецию , а в “Паризине” - в Италию . В стремлении объединить эти поэмы в один цикл ест ь известная логика , подсказа н ная общими признаками , характерными для всех названных поэм . В н их Байрон создает ту романтическую личность , которая впос ледствии , преимущественно в XIX веке , стала называться “байронической” Героем “восточных поэм” Байрона является обычно бунтарь-отщепенец , отвергающий все правопорядки собственнического общества . Эт о – типичный романтический герой ; его хар актеризуют исключи тельность личной судьбы , необычайные страсти , несгибаемая воля , трагичес кая любовь , роковая ненависть . Индивидуалистическа я и анархическая свобода является его иде алом . Этих героев лучше всего охарактеризоват ь словами Белинского , сказанными им о само м Ба й р оне : “Это личность человеческая , возмутивш аяся против общего и , в гордом восстании своём , опёршаяся на самое себя” . Восхвале ние индивидуалистического бунтарства было выраже нием духовной драмы Байрона , причину которой следует искать в гибели освободительны х идеалов революции и установлении мрачной торийской реакции . Этот байроновский индивидуализм был впоследствии весьма отрица тельно оценён передовыми современниками английск ого поэта. Однако ко времени появления “восточных поэм” это их противоречие не столь резко бросалось в глаза . Гораздо более важным тогда (1813 – 1816) было другое : страстный призыв к действию , к борьбе , которую Б айрон устами своих неистовых героев провозгла шал главным смыслом бытия . Самая замечательна я черта “восточных поэм” - воплощённый в них дух действия , борьбы , дерзновени я , презрения ко всякой апатии , жажда битвы , которая будила от малодушной спячки изве рившихся людей , подымала уставших , зажигала се рдца на подвиг . Совр е менников глубоко волновали разбросан ные повсюду в “восточных поэмах ” мысл и о гибели сокровищ человеческих сил и талантов в условиях буржуазной цивил и зации ; так , один из героев “восточных поэм” грустит о с воих “нерастраченных исполинских силах” , а др угой герой , Конрад , был рождён с сердцем , способным на “великое добро” , но это добро ему не дано было сотворить . Сел им мучительно тяготится бездействием ; Лара в юности мечтал “о добре” и т.д. Торжество р еакции породило настроения трусливости и рене гатства . Реа к ционные романтики воспевали “покорность провиден ию” , бесстыдно просла вляли кровопролитную войну , угрожали “карой небесной” тем , кто ропщет на свою судьбу ; в их творчестве всё сильнее звучали мотивы безволия , апатии , мистики . Настроение подавленности заражало м ногих лучших людей эпохи . Безвольным , безликим героям реакционны х романтиков Байр он противопоставил могучие страсти , исполинские характеры своих героев , которые стремятся п одчинить себе обстоятельства , а если это и м не удаётся , то они гордо погибают в неравной борьбе , но не идут ни на какой компромисс с совестью , не де л ают ни малейшей уступки ненавистному миру палачей и тиранов . Их одинокий протес т бесперспективен , и это с самого начала накладывает трагический оттенок на весь их облик . Но , с другой стороны , их бесп рестанное стремление к действию , к борьбе придаёт им нео т разимое очарование , увлекает и волнует . “Весь мир , - писал Бе линский , - с затаённым волнением прислушивался к громовым раскатам мрачной лиры Ба й рона . В Париже его переводили и печатали ещё быстрее , чем в самой Англии”. Композиция и стиль “восточных поэм” весьма характерны для искусства романтизм а . Где происходит действие этих поэм , неиз вестно . Оно развёртывается на фоне пышной , экзотической природы : даются описания бескрайнего синего моря , диких прибрежных скал , сказо чно прекрасных горных долин . Однако тщ е тно было бы искать в них изображ ения ландшафтов какой-либо определённой страны . Каждая из “восточных поэм” является неболь шой стихотворной повестью , в це н тре сюжета которой ст оит судьба одного какого-либо романтического героя . Всё внимание направлено на то , чтобы раскрыть внутренний мир этого героя , показать глубину его бурных и могучих страстей . Поэмы 1813 – 1816 годов отличаются сюже тной завершённостью ; главный герой не являетс я лишь связующим звеном между отдельными частями поэмы , но представляет собой г лавный интерес и предмет её . Зато здесь нет больших народных сцен , политических оценок текущих событий , собирательных образо в простых людей из народа . Протест , звучащ ий в этих поэмах , романтически абстрактен. Построение сюжета характеризуется отрывочнос тью , нагромождением случайных деталей ; повсю ду много недомолвок , многозначительных намёков . Можно догадываться о мотивах , движущих пост упками героя , но часто нельзя понять , кто он , откуда пришёл , что ждёт его в будущем . Действие начинается обычно с какого-л и б о момента , выхваченного из серед ины или даже конца п о вествования , и лишь постепенно становится ясно то , что происходило ранее . Раньше всех “восточных поэм” увидел с вет “Гяур” . Пове сть была написана в мае – ноябре 1813 го да . Гяуром мусульмане называли инове рцев. “Рассказ , составляющий содержание этих ра зрывных отрывков , основан на происшествиях , ме нее обычных на Востоке в настоящее время , чем прежде , может быть потому , что да мы стали теперь более осмотрительны , чем в старину , или же потому , что христианам те перь больше улыбается счастье , или же они менее предприимчивы . В законченном виде рассказ должен был заключать в се бе ист о рию невольницы , брошенной по мусульманскому обычаю , в море за неверность , за которую мсти т молодой венецианец , её возлюбленный . Событи е это отнесено к тому времени , ког да Семь Островов были под властью Венеции и вскоре после того , как арнауты были прогнаны из Мореи , которую они опустошили несколько времени спустя после вторжения русских . От падения майнотов после того , как им не дозволи л и разграбить Мазитр , помешало предприятию русских и пр ивело к разгромлении Мореи , во времена кот орого жестокость , проявленная всеми , была бесп римерной , даже в летописях правоверных” . Так начал Байрон свою повесть. Сюжет этой поэмы сводится к следующем у : Гя ур на смертном одре исп о ведуется монаху . Его бессвязный рассказ – это бред умираю щего , какие-то о б рывки фраз , последняя мучительная вспышка сознания . Лишь с большим трудом можно уловить нить его мыслей . Гяур страстно любил Леилу , она отвечала ему взаимност ью . Радость и свет наполняли всё с ущество гяура . Но ревнивый и к о варный муж Леилы Гессан выследил её и злодейски убил . Гяур страшно отомстил тирану и палачу Леи лы . Гессан погиб мучительной смертью от ег о руки. Однако мщение не принесло гяуру ни удовлетворе ния , ни покоя . Его см я тенный дух тер заем тайным недугом . Он стремится отстоять своё личное дост о инство от покушений какого-то мрачно го , тёмного мира , который олицетворяется в поэме таинственным и враждебным фоном , окружа ющим героя . Характер гяура раскрывае тся в борьбе и в трагических противоречиях его души : он яростно с о противляется угрожающим ему таи нственным силам ; отчаяние не ослабляет его стремление к действию , к битвам : Мне прозябанье слизняка В сырой темнице под землёю Милей , чем мёртвая тоска С её бе сплодною мечтою Гяур терзае тся мыслью о том , что его “богатые чув ства” по-пустому ра с трачены на бессмысленные вещи . В его монологе звучит обвинение обществу , котор ое сделало его несчастным отщепенцем , унизило. В примечаниях к заключительным строкам поэмы Байрон вкратце сообщает о том , что послужило ему основой для создания “Гяура” : “Обстоятельства , о к о торых говорится в это й повести , достаточно обыкновенны в Турции… Мне же сюжетом послужила стародавняя , тепер ь уже почти забытая история одной м о лодой венец ианки . Я случайно слышал этот рассказ в кофейне от одного из бр о дячих сказочников , которыми кишит Восток… я жалею , что пам ять сохранила мне так мало от подлинного рассказа…” “Абидосская невеста” Поэма созда на в первой половине ноября 1813 года в т ечение од ной недели . 5 декабря 1813 года по эт занёс в дневник : “Абидосская невеста” в ышла в четверг второго декабря… она отвле кла мои мысли от действительности и занял а их в ы м ыслом ; от себялюбивых сожалений обратила к живым воспоминаниям и увела в страну , к оторая в моей памяти окрашена самыми радужными и зловещими , но неи зменно яркими красками”. Действительно , поэма полна красочных описаний Востока . “Абидосская невеста” названа Байроном турецкой повестью . Поэма начинается с описаний “далё кого и прекрасного” края : Кт о зна ет край , где небо голубое Безоблачно , как счастье молодое, Где кедр шумит и вьётся виноград, Где ветерок , носящий аромат, Под ношею в эфире утопает, Во всей красе где роза расцветает, Где сладостна олива и лимон, И луг всегда цветами испещрён, И солов ей в лесах не умолкает, Где дивно всё , вид рощей и полян, Лазурный свод и радужный туман, И пурпуром блестящий океан, И девы там свежее роз душистых, Разбросанных в их локонах волнистых ? Сюжет этой повести таков : с едой султан Яфар решает отдать свою еди н с твенную дочь Зулейку в жёны Осману . Но она влюблена в своего брата Селима , и это чувство взаимно . Селим предлагает ей бежать и назначает место встречи З у лейке , где он должен рассказать всю правду о себе . Когда Зулейка пришла в назначенное время , пред ней п редстал “новый” Селим . Он ей поведал , что он я в ляется главарём шайки против е ё отца Яфара , что он ей не является родным братом , что когда-то давно Яфар о травил своего брата Абдалу , отца Селима . И теперь Селим готов отомстить Яфару. Но ему это не удается . З лобный отец выследил их . Напрасно Селим пытался убежать . Яфар застрелил его . Вместе с Селимом умирает и Зулейка . Но месть всё таки была свершена . Зулейка была единственн ой отрадой отца и её не стало . Убийца остаётся один. Так же , как и Гяур , Селим из “Абид осской невесты” выступает пр отив тирана из личной мести . Байрону удает ся показать особенности характера Селима , фо р мировавшегося в условиях Востока . Поэт смотрит на Вос ток глазами европейца , отвергая псевдовосточное , поверхностный ориентализм . “Европеец , и в упоении восточной роскоши , должен сохранить вкус и взор европейца . Вот почему Бай рон так и прелестен в Гяуре , в Абидосс кой невесте и проч.” – писал А.С . Пушк ин. В декабре 1813 года Байрон нача л работу над новой поэмой “Корсар” , “написанной с л юбовью и в зятой из жизни” . Он пост авил эпиграфом стихи Тассо . Повесть начинаетс я с предисловия , которое посвящается Томасу Муру . Поэма состоит из трёх песней , из которых каждая начинается с эпиграфа . Эпигр афом служат стихотворные строки Данте. Герой поэмы является в ождём пират ов – бесстрашных людей , преступивших деспоти ческий закон собственнического общества , ибо они не могут жить среди “похотливых рабов ” и Честолюбивцев , жаждущих утех, Чей сон не крепок , чей не весел смех… Они предпочитают вести вольную жизнь на н еобитаемом острове , вдали от неволи больших городов. Корсар , их смелый и мудрый предводител ь , - такой же бунтарь и отщепенец , как и Гяур . На острове пиратов все его почи тают и боятся . Он суров и властен . Кома нды пиратских бригов послушны мановению его руки , враги трепещут при одном его имени . Но он страшно одинок , у него нет друзей , роковая тайна тяготеет над ним , никто не знает ничего о его прошл ом . Лишь по двум-трём намёкам , брошенным вс кользь , можно заключить , что Конрад в юнос ти , подобно другим героям “ восточных поэм” , страстно жаждал “творить добро”. Как и судьбе Гяура , любовь играет в жизни Конрада роковую роль . Полюбив Медо ру , он навсегда сохраняет верность ей одно й . Со смертью Медоры всякая радость жизни утрачена для Конрада , он таинственно исче зает. Каков был конец Конрада , никому неизвестно. Герой “Корсара” как бы всё время погружён в свой внутренний мир , он любуетс я своими страданиями , своей гордостью и ре вниво оберегает своё один о чество , не позволяя никому н арушать своего раздумья ; в этом скрывает ся инд и видуализм героя , стоящего как бы над другими людьми , которых он презирает за ничтожество и слабость духа . Так , он н е в состоянии оценить жертвенной любви кр асавицы Гюльнары , спасшей его с риском для жизни из темницы . Образ Гюл ь нары тоже овеян мрачн о й романтикой . Раз в жизни она узн ала истинную любовь . С тех пор она уже не может мириться с постылой жизнью наложницы и рабы Сеида ; её бунт против гнусной действительности носит действенные фор мы : она свершает суд над своим тираном Сеидом , убивает его и н а всегда отказывается от родины , куда ей больше нет возврата. Конрада роднит с Гяуром и другими героями “восточных поэм” могучая сила духа . Однако неустрашимая , огненная натура его , несмотря на присущие ей черты индивидуализма , всё же многообразнее и сложнее , чем характеры героев других поэм ; в ней е сть место не только для гнева , но и для сострадания. Хотя поэма и была взята из жизни , Конрад не был Байроном ; но это был герой байронического типа – свирепый и нелюдимый , дикий , управляемый своим роком , у раган , о брушивающийся на мир . О нём не знают , откуда он , куда стр е миться . Он окутан тайной . В его прошлом всегда скрывается преступление , кот о рое нам остаётся неизвестным . “Для него не существует ни раскаяния , ни отч аяния , ни искупления , то , что совершенно , не мож ет быть уничтожено , - нельзя изглад ить неизгладимое ; он обретёт покой только в могиле” . Это чаще всего вероотступник ил и атеист , он не ищет рая , он ищет о тдыха . Чтобы отвлечься от самого себя он бросается в действие , в борьбу ; корсар или пират , он объявля е т войну обществу : гонится за сильными ощущениями . Жд ёт ли его гибель – он готов любой ценой купить избавление от скуки. Конрад был человеком действия , вождём пиратов ; Байрон , которого угнетала его лень , бездействовал . Конрад был сильный , Байрон – хромой ; К онрад – сму г лый , Байрон – бледный . Смех Конрада был язвительной насмешкой , “которая приводила людей в ярость и в содрогание” ; у Байрона смех был весёлый и оба я тель ный . Загадочный героический образ Конрада проб удил глубокий интерес во всей Европе того врем ени . Как отметил Пушкин , современ ники увидели в этом образе романтическое изображение “мужа судьбы” , Наполеона , с которы м Конрада ро д нит беспредельная власть над войсками и постоянное боевое счастье. Поэма “Корсар” – шедевр английской п оэзии . Страстная сил а романтической мечты сочетается в ней со сравнительной просто той художественной разработки темы ; грозная г ероическая энергия стиха в “Корсаре” сочетает ся с тончайшей его музыкальностью ; поэтичност ь пейзажей – с глубиной в обрисовке психологии героя. К дал ьнейшей судьбе Конрада Байро н собирался вернуться в поэме “Л а ра” : в рукописи было указано , что "Лара " является продолжени ем “Корсара” . Но на этот раз Байрон да же не позаботился о перенесении действия на Восток. В предисловии к первому изд анию "Лары " он пис ал : "Читатель ... будет , в е роятно , рассматривать эту поэму как продолжение "Корс ара "; они схожи по к о лориту , и , хотя характеры поста влены в иные положения , фабулы их в не которой степени связаны между собою ; лицо - почти то же самое , но выражение - разли ч но " . Лар а , как и Конрад , не принимает общества людей , презирает их , но в отличие от Ко нрада он имеет на них странное и таин ственное влияние . Поэт дает понять , что Ла ра занимается черной магией : по ночам в замке Лары слышался "голос сверхземной ", а однажды ег о застали в глубоком обмороке , сраженным нездешним ужасом . Поэма была закончена 14 мая 1814 года , издан а 6 августа . Передавая рук о пись поэмы издателю Байрон подчеркнул , что не следует уточнять , в как ой стране происходит действие , хотя герой носит испанско е имя Лара. Лара не имел никакой родины , не пр инадлежал ни к какой эпохе . Это был на стоящий байронический герой : великодушный характе р , сердце , созданное для любви , но изверивш ееся с детства , глубокое стремление к юнош еским мечтам и порывам , но слишком ясн ое создание их безрассудства . Таков бы л Лара , похожий на Конрада , похожий на Чайльд Гарольда и похожий на Байрона . В некоторых строфах “Лары” облик самого авто ра выступал так явственно , с таким презр и тельным сход ством , что многие были поражены. В написанно й после “Лары” поэме “Осада Коринфа” Байрон раскрывает антисоциальную сущность индивидуализма в его крайнем выражении . С тавший предателем родины из личной мести , Альп лишен ореола благородства и гордого достоинства , которыми были наделены герои пре жних поэ м . И не Альп истинный геро й поэмы , а старый Минотти , который поднял народ на защиту Коринфа от турецких захватчиков. В последней поэме этого цикла , “Паризина” , в основу которой взято с о бытие из итальянской хроники , описан ное английским историком Гиббоном , вновь появляется благородный романтический герой . Поэ ма была написана осенью 1815 года , впервые оп убликована в феврале 1816 года . Посвящена одному из друзей Байрона – Скропу Бердмору Дэвису . Эту поэму можно рассматривать как всту п ление к тираноборческим др амам из итальянско й истории , написанным Байроном в изгнании . Заключение В противоречивом сознании героев байроновских романтических п оэм смешались понятия добра и зла , но поэту его герои дороги именно такими , они близки ему по духу . Объективно же Байрон-художник показал трагедию и н дивидуализма , когда герой , разрушив свои связи с людьми , тер яет интерес к собственной жизни , и бунт его во имя личной свободы лишается смы сла . Между Байроном и байроническим героем были явные черты сходства : в ы сокое прои схождение , пылкое и отзывчивое сердце в юности , разочарование , злоба , отчаяние . Но байронический герой переживал драмы , о кото рых Байрон только мечтал. Герои поэм Байрона выступают как судь и и мстители за поруганное чел о веческое достоинство ; они стремятся к сокрушению оков , на сильственно нал о женных на человека современным им общ ественным строем . В их бурных мон о логах чувствуется отражение гнева , который подспудно зрел в те годы в народной толще и который поэт сумел чутко уловить и выразить в образах своих х удож е ственных произведений. В “восточных поэмах” Байрон развил да льше жанр романтической поэмы . Композиция и идейный замысел этих поэм не укладываются в классицистические нормы. Фрагментарность “восточных поэм” , стремительн ая динамика в развитии действия , лиричес кие описания небывало ярких и смелых чувс тв , противопоста в ляемых тусклости и серости обывательского мира , - всё это требовало новых жанрово-сти листических форм. Использовав для большинства “восточных по эм” английский рифмованный пятистопный стих , Ба йрон насытил его новыми языково-стилист ическими при ё мами , позволившими ему добиться наибольше й выразительности для изображения действия , н астроений героя , описаний природы , оттенков ду шевных переживаний людей . Он свободно обращае тся с вопросами к читателю, широко п рименяет во с клицательные предложения , строит свои сюжеты не в строгом логическом поря д ке , а в соответствии с характером и настроением героя . По по воду композиции “восточных поэм” Пушкин писал в статье “О трагедии Олина “Корсар” (1828): “Байрон мал о заботился о планах сво их произведений или даже вовсе не думал о них . Несколько сцен , слабо между собою связанных , были ему достаточны для сей бездны мыслей , чувств и картин”. Следует также отметить и эволюцию гер оя Байрона : для бунтарей “в о сточных поэм” весь смысл жизни заключается в действии , борьб е . На несправе д ливости , совершаемые “беззаконным законом” “цивилизованного” общества , они отвечают бесстр ашным противоборством , однако бесперспективность их один о кой борьбы порождает их “гордое и яростное отчая ние” . Причиной духовной драмы Байр она было отсутствие у него чётких политич еских идеалов и понимания законов развития общества. Романтические поэмы были новым достижение м Байрона в поэзии . Их о т личает разнообразие поэти ческого видения душевного мира челове ка в самые напряженные моменты жизни . Герою , его мыслям , переживаниям созвучна пр и рода и ее стихии . Их движение и непрерывное изменение во времени придают пейзажам в поэмах о собую красоту . Где бы ни видел поэт св оих героев - на фоне бескрайнего моря , дики х скал или развалин замков , - он испол ьзует пейзаж не только для того , чтобы подчеркнуть их одиночество , но и показать быстротечность времени. Список исп ользованной литературы 1. Бочкало И.Б . “Джордж Гордон Байрон . Избранное” . – М ., 1997 2. Н.П . Миха льская “История зарубежной литературы XIX века” . – М ., 1972 3. А.А . Мелик-Пашае в “Современный словарь-справочник по искусству” . – М ., 1999 4. Р.Ф . Усманова “Джордж Гордон Байрон” . Собрание сочинений в четырёх томах . Т . 1. – М ., 1981
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Я устала, я никому не нужна, меня никто не любит!
- А ты точно у всех спросила?
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по литературе "Английский романтизм. Восточная поэзия Джорджа Гордона Байрона", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru