Курсовая: Английский романтизм. Восточная поэзия Джорджа Гордона Байрона - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Английский романтизм. Восточная поэзия Джорджа Гордона Байрона

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 667 kb, скачать бесплатно
Обойти Антиплагиат
Повысьте уникальность файла до 80-100% здесь.
Промокод referatbank - cкидка 20%!
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

21 Министерство общего и высшего образования РФ. Якутский Государственн ый Университет имени М.К.Аммосова. Факультет иностранных языков Кафедра английской филологии Курсовая работа по зарубежной литературе по теме : Английский романтизм. Восточная поэзия Джорджа Гордона Байрона ( 1788 – 1824) Выполнила : с тудентка 2 курса АО -214 Анто нова М.В. Проверил : Новиков В.А Якутск 2002 г. Содержание : 1. Немного о романтизме………………………………………………………… .3 2. Введение………………………… ……………………………………………… 4 3. Путешествие Ба йрона по Востоку (1809 – 1811)…………………………… ..5 4. Вост очные поэмы Байрона (1813 – 1816)…………………………………… ..9 5. Заключение…………………… ……………………………………………… ..18 6. Список использ ованной литературы………………………………………… 20 Романтизм – направление в европейском искусстве 1-й п оловины XIX в . Термин происходит от слова “роман” (“романами” в XVII в . называли сочинения , написанные н е на латыни , а на происходящих от неё романских языках : фра н цузском , итальянском и др ., а позже так называлось всё таинственное и чудесное ). Романтизм XIX в . во многом противоположен к лассицизму , предыдущей эпохи и нормами академического искусства . Для романтизма характ ерно обострённое внимание к душевному миру человека , но , в отличие от сентиментализма , р о мантиков интересует не обычный человек , а исключительные хара ктеры в и с ключительн ых обстоятельствах . Романтическ ий герой испытывает бурные чу в ства , “мировую скорбь” , стремление к совершенству , мечтает об идеал е – не сл у чайно символом романтизма стал “голубой цветок” , поискам которого посвящает жизнь один из героев Новалиса . Романтик лю бит и порой идеализирует далёкое сред невековье , “первозданную природу” , в мощных , ис ключительных проявл е ниях которой он видит отражение обуре вающих его сильных и противоречивых чувств . Для романтизма характерно убеждение , что не логика и знание , а интуиция и в оображение открывают тайны жизни . Привлекательные черты романтизма имеют и обратную сторон у . Художник превращается в существо высшего порядка , которого “обычные” люди не могут понять и оценить (“гений и толпа” , “поэт и чернь” и т.п .). Порыв к идеалу , п орой иллюзорному или недостижимому , обор а чивает ся неприятием повседневной жизни , этому идеал у не отвечающий . Отсюда – так называемая “романтическая ирония” по отношению к ус тоявшейся действ и тельности , которую обыватель принимает вс ерьёз . Отсюда и внутрення я раздв о енность романтика , вынужденного жить в двух несовместимых мир ах идеала и реальности , преходящая порой в протест не только против костной действи тел ь ности , но и против божественного миропорядка (“богобор ческие” мотивы у Ба й рона ) В литературе понятие романти зма связано с творчеством авторов : Гёте , Ш легель , Новалиса , Тика , Гельдерлина , Гофмана , Ск отта , Вудвортса , Байрона , Шелли , Кольриджа , Лама ртина , Мюссе , Гюго , Купера и По . Яркими представ и телями ро мантизма в русской литературе были – В . Жуковский , ранний А . Пу ш кин , ранний Н . Гоголь , М . Л ермонтов и др . Введение Творчество великого английского поэта Джорджа Гордона Байрона вошло в историю мировой литературы как выдающееся художественное явление , связанное с эпохой романтизм а . Возникшее в Западной Европе в конце XVIII – начале XIX в . новое направление в искусств е было реакцией на Французскую революцию и связанное с нею просветительство. Неудовлетворённость результатами Французской революции , усиление п о литической реакци и в ст ранах Европы вслед за ней оказались подходящей почвой для развития р омантизма . Среди романтиков одни призывали об щество вернуться к прежнему патриархальному б ыту , к средневековью и , отказываясь от реш ения насущных проблем современности , уходили в мир рели г иозной мистики ; другие выражали интересы демократических и революци онных масс , призывая продо л жить дело Французской революции и воплотить в жизнь идеи свободы , равенства и братства . Пламенный защитник национально-ос вободительного движения нар о дов , обличите ль тирании и п олитики захватнических войск , Байрон стал одн им из ведущих зачинателей прогрессивного напр авления в романтизме . Новаторский дух поэзии Байрона , его художественный метод романтики нового типа был подхвачен и развит п оследующими поколениями по э тов и писателей разных национальных литератур. Поэты России , начиная с Пушкина и Лермонтова , открыли русскому чит а телю духовный мир английского поэта , и благодаря им в т ечение всего XIX и начала XX в . вольнолюбивая поэзия Байрона распространилась по всей с тране. Прошло свыше полутора веков со дня смерти Байрона , но интерес к его личнос ти и к его творчеству по-прежнему велик , и вокруг его имени до сих пор бушу ют страсти и ведутся споры. Путешествие Байрона по Востоку (1809 – 1811) В конце июня 1809 года Байрон со своим другом Хобхаузом отправились в двухлетнее путешествие . Оно имело огромное значение для развития его личности и поэтического дара . Оно началось с Португалии , затем начались город а Испании . Из Испании Байрон выехал на Мальту , потом в Грецию, Албанию , Конста нтин о поль и снова вернулся в Грецию. Какой бы уди вительной ни была по своей красоте природ а и величественной древняя культура этих южных стран , Байрон не воспринимал их вне жизни нар о дов , их населявших . Люди , их быт , яз ык , обычаи , одежда - все вызывает пр и стальный интерес поэта . Его поражают социальные контрасты в этих странах : с одной стороны , нищета , рабство народов , с другой - неограниченная в ласть и произвол кучки тиранов . Во время путешествия Байрон глубоко осознал свое о б щественное при звание поэта , он стремился увиденное передать в строфах , обл и чавших политику правительств тех стран , которые поддерживали тиранию и насилие над народами . Путевые впечатления обретали разный по тону характер : они были то ра з думьями , то призы вом к народам с бросить иго тирании , то восторгами перед кр а сотой женщин , перед экзотикой природы . Ложились эти записи большей частью в спенсерову строфу , девятистрочную , со с ложным чередованием рифм ; Байрон работал тогд а над овладением этой строфой , которая бер ет начало в английской поэзии эпохи Возрождения . Во время путешествия им было также создано немало лирических стихотворений о запомнившихся встречах и событиях . Одновр еменно появлялись и стихи , давшие начало п олитической лирике поэта , - “Песня греческих по встанцев”, “Прощанье с Мальтой” , к которы м примыкала и сатира “Проклятие Минервы” , написанная также в годы путешествия . На Мальте Байрон начал брат ь уроки арабского языка у монаха. Албания была в то время почти неи звестной страной . Дикие горы напом и нали Байрону Шот ландию . Мужчины носили короткие юбки , совсем как шо т ландские горцы , и плащи из козьей шкуры. Байрона восхищала пышность Востока – албанцы в расшитых камзолах , т а тары в высоких шапках , чёрнокожие рабы , лошади , барабаны , му эдзины , выкл и кающие с минаретов меч етей : “Нет Бога , кроме Бога” . Грозный Али-паша оказался ма леньким семидесятилетним старичком с белой бо родой , с учтивыми и полными достоинства ма нерами . Но всем было известно , что он , не моргнув , поджарит врага на вертеле или утопит в озере дюжину женщин, которые чем-нибудь не угодят его невестке . Любовь к власти , презрение к моральным и общественным условностям , тайна , которой он любил себя окружать , весь облик Али выз ывал в Байроне живые симпатии . Бандит , кор сар , атаман разбойничьей шайки – люди это й отв е рженной среды привлекали Ба йрона , находя отклик в его чувстве протест а против лицем е рия и в его преклонении перед хра бростью . Симпатия была обоюдной . Паша прислал Байрону проводников и вооружённый эскорт для обратного пути. Путешествовать по дикой стране п о д охраной вооружённых дикарей – предприятие опасное , но заманчивое . Байрон любил алба нцев , они казались ему простыми , верными л юдьми. Из Албании англичане отправляются в Г рецию . Это была чудеснейшая горная прогулка верхом . Вечерами сопровождавшие их сулио ты пели песни , к о торые Байрон с помощью пере водчика перелагал на стихи. Байрон был растроган , очутившись в Гре ции . Глазами , привыкшими к с у ровому климату севера , к пейзажам , окутанным туманом , к непрерывно бегущим облакам небо цвета индиго , прозрачн ый возд ух , скалистые горы , чуть тронут ые охрой и шафраном , являли картину света и счастья. После Греции Байрон и Хобхауз прибыли в Афины , которые в то время представл яли собой большую деревню . Турки , занявшие город , вели себя как п о бедители , а не как правители , и предоставляли город собственной судь бе . В гла в ном кафе около базара турецкие аги , сидя на корточках , посмеиваясь , курили нарг иле. Французский консул Фовель сопровождал анг личан в их путешествиях по Аттике . Через оливковые рощи и луга златоцветов они ездил и на мыс Сунион . Сквозь белые колонны храма виднелось “фиолетовое море”. 13 мая 1810 года Байрон и Хобхауз взяли курс на Константинополь . В Стамбуле Байро н пленился ландшафтом – берега Европы и Азии , унизанные дворцами , сверкающий купол собора св . Софии , П ринцевы острова , т акие пр и ветл ивые издалека. Он поднимался вверх по Босфору и сидел на голубых утёсах Симплегад , которые стерегут вход в пролив и , по предании древности , сдвигаются , когда входит в корабл ь , чтобы раздавить его . Наконец , 4 июля 1810 года Ба йрон и Хобхауз покинули Константинополь . Хобхауз возвращ ается в Англию , а Байрон отправляется ещё раз в Афины. Во время своего вторичного пребывания в Афинах Байрон поселился в м о настыре капуцины . Местоположение было замечательное : прямо напротив во з вышалс я Гимет , позади Акрополь , направо храм Юпитера и налево город. Представление о мире , из которого скла дывался теперь его внутренний пейзаж , было просто . Земной шар создан с неизвестной нам целью Богом , кот о рому , по-видимому , нет дела до наших страданий . Люд и , увлекаемые своими страстями или роком , гонятся за приятными ощущениями или за славой . Царства , импери и поднимаются и падают , как волны . Всё суета , кроме наслаждения. Путешествие на Восток подтверждало для него справедливость этой до к трины . Повсюду , где Байрон ни проезжал , он видел , что ж изнь сурова , пороки всем присущи , а смерть невзыскательна и всегда наготове . Фатализм мусульман укр е пил его фатализм . Ему нравилось их отношение к женщинам . Бесконечное мн о жество религий уб едило его в их слабости . Он выве з с собой сомнения , которые казались ему несокрушимыми . В этом длительном одиночестве он познал н е сколько истин в самом себе . Узнал , что может быть счастлив , только существуя вне закона . Он полюбил эти страны , где ему ни до кого не было дела , так ж е как и никому до него. Возвращаясь в Англию , Байрон записал в своём дневнике : “После двухле т него путешествия я вн овь на пути в Англию . Я видел всё , что есть замечательного в Турции , Трою , Гр ецию , Константинополь и Албанию . Не думаю , чтобы я сове р шил что-нибудь , ч то отличило бы меня от других путешественников , разве толь ко прогулки вплавь из Сестоса в Абидос , подвиг , весьма достойный для человека нашег о времени”. Восточные п оэмы Байрона (1813 – 1816) Результатом путешествия Байрона я вились е го поэмы . Начиная с 1813 года , из-под пера Байрона одна за другой выходят романтические поэмы , впоследствии получ ившие название “восточных” . К этому циклу относятся следующие поэмы : “Гяур” (1813), “Абидосская невеста” (1813), “Корсар” (1814), “Лара” (1814 ) , “Ос ада Коринфа” (1816) и “Паризина” (1816). Определение это в полной мере , если иметь в виду колорит , относится только к первым трем ; в "Ларе " же , как указывал сам поэт , имя испанское , а страна и время события кон кретно не обозначены , в “Осаде Коринфа” Б айрон переносит нас в Грецию , а в “Паризине” - в Италию . В стремлении объединить эти поэмы в один цикл ест ь известная логика , подсказа н ная общими признаками , характерными для всех названных поэм . В н их Байрон создает ту романтическую личность , которая впос ледствии , преимущественно в XIX веке , стала называться “байронической” Героем “восточных поэм” Байрона является обычно бунтарь-отщепенец , отвергающий все правопорядки собственнического общества . Эт о – типичный романтический герой ; его хар актеризуют исключи тельность личной судьбы , необычайные страсти , несгибаемая воля , трагичес кая любовь , роковая ненависть . Индивидуалистическа я и анархическая свобода является его иде алом . Этих героев лучше всего охарактеризоват ь словами Белинского , сказанными им о само м Ба й р оне : “Это личность человеческая , возмутивш аяся против общего и , в гордом восстании своём , опёршаяся на самое себя” . Восхвале ние индивидуалистического бунтарства было выраже нием духовной драмы Байрона , причину которой следует искать в гибели освободительны х идеалов революции и установлении мрачной торийской реакции . Этот байроновский индивидуализм был впоследствии весьма отрица тельно оценён передовыми современниками английск ого поэта. Однако ко времени появления “восточных поэм” это их противоречие не столь резко бросалось в глаза . Гораздо более важным тогда (1813 – 1816) было другое : страстный призыв к действию , к борьбе , которую Б айрон устами своих неистовых героев провозгла шал главным смыслом бытия . Самая замечательна я черта “восточных поэм” - воплощённый в них дух действия , борьбы , дерзновени я , презрения ко всякой апатии , жажда битвы , которая будила от малодушной спячки изве рившихся людей , подымала уставших , зажигала се рдца на подвиг . Совр е менников глубоко волновали разбросан ные повсюду в “восточных поэмах ” мысл и о гибели сокровищ человеческих сил и талантов в условиях буржуазной цивил и зации ; так , один из героев “восточных поэм” грустит о с воих “нерастраченных исполинских силах” , а др угой герой , Конрад , был рождён с сердцем , способным на “великое добро” , но это добро ему не дано было сотворить . Сел им мучительно тяготится бездействием ; Лара в юности мечтал “о добре” и т.д. Торжество р еакции породило настроения трусливости и рене гатства . Реа к ционные романтики воспевали “покорность провиден ию” , бесстыдно просла вляли кровопролитную войну , угрожали “карой небесной” тем , кто ропщет на свою судьбу ; в их творчестве всё сильнее звучали мотивы безволия , апатии , мистики . Настроение подавленности заражало м ногих лучших людей эпохи . Безвольным , безликим героям реакционны х романтиков Байр он противопоставил могучие страсти , исполинские характеры своих героев , которые стремятся п одчинить себе обстоятельства , а если это и м не удаётся , то они гордо погибают в неравной борьбе , но не идут ни на какой компромисс с совестью , не де л ают ни малейшей уступки ненавистному миру палачей и тиранов . Их одинокий протес т бесперспективен , и это с самого начала накладывает трагический оттенок на весь их облик . Но , с другой стороны , их бесп рестанное стремление к действию , к борьбе придаёт им нео т разимое очарование , увлекает и волнует . “Весь мир , - писал Бе линский , - с затаённым волнением прислушивался к громовым раскатам мрачной лиры Ба й рона . В Париже его переводили и печатали ещё быстрее , чем в самой Англии”. Композиция и стиль “восточных поэм” весьма характерны для искусства романтизм а . Где происходит действие этих поэм , неиз вестно . Оно развёртывается на фоне пышной , экзотической природы : даются описания бескрайнего синего моря , диких прибрежных скал , сказо чно прекрасных горных долин . Однако тщ е тно было бы искать в них изображ ения ландшафтов какой-либо определённой страны . Каждая из “восточных поэм” является неболь шой стихотворной повестью , в це н тре сюжета которой ст оит судьба одного какого-либо романтического героя . Всё внимание направлено на то , чтобы раскрыть внутренний мир этого героя , показать глубину его бурных и могучих страстей . Поэмы 1813 – 1816 годов отличаются сюже тной завершённостью ; главный герой не являетс я лишь связующим звеном между отдельными частями поэмы , но представляет собой г лавный интерес и предмет её . Зато здесь нет больших народных сцен , политических оценок текущих событий , собирательных образо в простых людей из народа . Протест , звучащ ий в этих поэмах , романтически абстрактен. Построение сюжета характеризуется отрывочнос тью , нагромождением случайных деталей ; повсю ду много недомолвок , многозначительных намёков . Можно догадываться о мотивах , движущих пост упками героя , но часто нельзя понять , кто он , откуда пришёл , что ждёт его в будущем . Действие начинается обычно с какого-л и б о момента , выхваченного из серед ины или даже конца п о вествования , и лишь постепенно становится ясно то , что происходило ранее . Раньше всех “восточных поэм” увидел с вет “Гяур” . Пове сть была написана в мае – ноябре 1813 го да . Гяуром мусульмане называли инове рцев. “Рассказ , составляющий содержание этих ра зрывных отрывков , основан на происшествиях , ме нее обычных на Востоке в настоящее время , чем прежде , может быть потому , что да мы стали теперь более осмотрительны , чем в старину , или же потому , что христианам те перь больше улыбается счастье , или же они менее предприимчивы . В законченном виде рассказ должен был заключать в се бе ист о рию невольницы , брошенной по мусульманскому обычаю , в море за неверность , за которую мсти т молодой венецианец , её возлюбленный . Событи е это отнесено к тому времени , ког да Семь Островов были под властью Венеции и вскоре после того , как арнауты были прогнаны из Мореи , которую они опустошили несколько времени спустя после вторжения русских . От падения майнотов после того , как им не дозволи л и разграбить Мазитр , помешало предприятию русских и пр ивело к разгромлении Мореи , во времена кот орого жестокость , проявленная всеми , была бесп римерной , даже в летописях правоверных” . Так начал Байрон свою повесть. Сюжет этой поэмы сводится к следующем у : Гя ур на смертном одре исп о ведуется монаху . Его бессвязный рассказ – это бред умираю щего , какие-то о б рывки фраз , последняя мучительная вспышка сознания . Лишь с большим трудом можно уловить нить его мыслей . Гяур страстно любил Леилу , она отвечала ему взаимност ью . Радость и свет наполняли всё с ущество гяура . Но ревнивый и к о варный муж Леилы Гессан выследил её и злодейски убил . Гяур страшно отомстил тирану и палачу Леи лы . Гессан погиб мучительной смертью от ег о руки. Однако мщение не принесло гяуру ни удовлетворе ния , ни покоя . Его см я тенный дух тер заем тайным недугом . Он стремится отстоять своё личное дост о инство от покушений какого-то мрачно го , тёмного мира , который олицетворяется в поэме таинственным и враждебным фоном , окружа ющим героя . Характер гяура раскрывае тся в борьбе и в трагических противоречиях его души : он яростно с о противляется угрожающим ему таи нственным силам ; отчаяние не ослабляет его стремление к действию , к битвам : Мне прозябанье слизняка В сырой темнице под землёю Милей , чем мёртвая тоска С её бе сплодною мечтою Гяур терзае тся мыслью о том , что его “богатые чув ства” по-пустому ра с трачены на бессмысленные вещи . В его монологе звучит обвинение обществу , котор ое сделало его несчастным отщепенцем , унизило. В примечаниях к заключительным строкам поэмы Байрон вкратце сообщает о том , что послужило ему основой для создания “Гяура” : “Обстоятельства , о к о торых говорится в это й повести , достаточно обыкновенны в Турции… Мне же сюжетом послужила стародавняя , тепер ь уже почти забытая история одной м о лодой венец ианки . Я случайно слышал этот рассказ в кофейне от одного из бр о дячих сказочников , которыми кишит Восток… я жалею , что пам ять сохранила мне так мало от подлинного рассказа…” “Абидосская невеста” Поэма созда на в первой половине ноября 1813 года в т ечение од ной недели . 5 декабря 1813 года по эт занёс в дневник : “Абидосская невеста” в ышла в четверг второго декабря… она отвле кла мои мысли от действительности и занял а их в ы м ыслом ; от себялюбивых сожалений обратила к живым воспоминаниям и увела в страну , к оторая в моей памяти окрашена самыми радужными и зловещими , но неи зменно яркими красками”. Действительно , поэма полна красочных описаний Востока . “Абидосская невеста” названа Байроном турецкой повестью . Поэма начинается с описаний “далё кого и прекрасного” края : Кт о зна ет край , где небо голубое Безоблачно , как счастье молодое, Где кедр шумит и вьётся виноград, Где ветерок , носящий аромат, Под ношею в эфире утопает, Во всей красе где роза расцветает, Где сладостна олива и лимон, И луг всегда цветами испещрён, И солов ей в лесах не умолкает, Где дивно всё , вид рощей и полян, Лазурный свод и радужный туман, И пурпуром блестящий океан, И девы там свежее роз душистых, Разбросанных в их локонах волнистых ? Сюжет этой повести таков : с едой султан Яфар решает отдать свою еди н с твенную дочь Зулейку в жёны Осману . Но она влюблена в своего брата Селима , и это чувство взаимно . Селим предлагает ей бежать и назначает место встречи З у лейке , где он должен рассказать всю правду о себе . Когда Зулейка пришла в назначенное время , пред ней п редстал “новый” Селим . Он ей поведал , что он я в ляется главарём шайки против е ё отца Яфара , что он ей не является родным братом , что когда-то давно Яфар о травил своего брата Абдалу , отца Селима . И теперь Селим готов отомстить Яфару. Но ему это не удается . З лобный отец выследил их . Напрасно Селим пытался убежать . Яфар застрелил его . Вместе с Селимом умирает и Зулейка . Но месть всё таки была свершена . Зулейка была единственн ой отрадой отца и её не стало . Убийца остаётся один. Так же , как и Гяур , Селим из “Абид осской невесты” выступает пр отив тирана из личной мести . Байрону удает ся показать особенности характера Селима , фо р мировавшегося в условиях Востока . Поэт смотрит на Вос ток глазами европейца , отвергая псевдовосточное , поверхностный ориентализм . “Европеец , и в упоении восточной роскоши , должен сохранить вкус и взор европейца . Вот почему Бай рон так и прелестен в Гяуре , в Абидосс кой невесте и проч.” – писал А.С . Пушк ин. В декабре 1813 года Байрон нача л работу над новой поэмой “Корсар” , “написанной с л юбовью и в зятой из жизни” . Он пост авил эпиграфом стихи Тассо . Повесть начинаетс я с предисловия , которое посвящается Томасу Муру . Поэма состоит из трёх песней , из которых каждая начинается с эпиграфа . Эпигр афом служат стихотворные строки Данте. Герой поэмы является в ождём пират ов – бесстрашных людей , преступивших деспоти ческий закон собственнического общества , ибо они не могут жить среди “похотливых рабов ” и Честолюбивцев , жаждущих утех, Чей сон не крепок , чей не весел смех… Они предпочитают вести вольную жизнь на н еобитаемом острове , вдали от неволи больших городов. Корсар , их смелый и мудрый предводител ь , - такой же бунтарь и отщепенец , как и Гяур . На острове пиратов все его почи тают и боятся . Он суров и властен . Кома нды пиратских бригов послушны мановению его руки , враги трепещут при одном его имени . Но он страшно одинок , у него нет друзей , роковая тайна тяготеет над ним , никто не знает ничего о его прошл ом . Лишь по двум-трём намёкам , брошенным вс кользь , можно заключить , что Конрад в юнос ти , подобно другим героям “ восточных поэм” , страстно жаждал “творить добро”. Как и судьбе Гяура , любовь играет в жизни Конрада роковую роль . Полюбив Медо ру , он навсегда сохраняет верность ей одно й . Со смертью Медоры всякая радость жизни утрачена для Конрада , он таинственно исче зает. Каков был конец Конрада , никому неизвестно. Герой “Корсара” как бы всё время погружён в свой внутренний мир , он любуетс я своими страданиями , своей гордостью и ре вниво оберегает своё один о чество , не позволяя никому н арушать своего раздумья ; в этом скрывает ся инд и видуализм героя , стоящего как бы над другими людьми , которых он презирает за ничтожество и слабость духа . Так , он н е в состоянии оценить жертвенной любви кр асавицы Гюльнары , спасшей его с риском для жизни из темницы . Образ Гюл ь нары тоже овеян мрачн о й романтикой . Раз в жизни она узн ала истинную любовь . С тех пор она уже не может мириться с постылой жизнью наложницы и рабы Сеида ; её бунт против гнусной действительности носит действенные фор мы : она свершает суд над своим тираном Сеидом , убивает его и н а всегда отказывается от родины , куда ей больше нет возврата. Конрада роднит с Гяуром и другими героями “восточных поэм” могучая сила духа . Однако неустрашимая , огненная натура его , несмотря на присущие ей черты индивидуализма , всё же многообразнее и сложнее , чем характеры героев других поэм ; в ней е сть место не только для гнева , но и для сострадания. Хотя поэма и была взята из жизни , Конрад не был Байроном ; но это был герой байронического типа – свирепый и нелюдимый , дикий , управляемый своим роком , у раган , о брушивающийся на мир . О нём не знают , откуда он , куда стр е миться . Он окутан тайной . В его прошлом всегда скрывается преступление , кот о рое нам остаётся неизвестным . “Для него не существует ни раскаяния , ни отч аяния , ни искупления , то , что совершенно , не мож ет быть уничтожено , - нельзя изглад ить неизгладимое ; он обретёт покой только в могиле” . Это чаще всего вероотступник ил и атеист , он не ищет рая , он ищет о тдыха . Чтобы отвлечься от самого себя он бросается в действие , в борьбу ; корсар или пират , он объявля е т войну обществу : гонится за сильными ощущениями . Жд ёт ли его гибель – он готов любой ценой купить избавление от скуки. Конрад был человеком действия , вождём пиратов ; Байрон , которого угнетала его лень , бездействовал . Конрад был сильный , Байрон – хромой ; К онрад – сму г лый , Байрон – бледный . Смех Конрада был язвительной насмешкой , “которая приводила людей в ярость и в содрогание” ; у Байрона смех был весёлый и оба я тель ный . Загадочный героический образ Конрада проб удил глубокий интерес во всей Европе того врем ени . Как отметил Пушкин , современ ники увидели в этом образе романтическое изображение “мужа судьбы” , Наполеона , с которы м Конрада ро д нит беспредельная власть над войсками и постоянное боевое счастье. Поэма “Корсар” – шедевр английской п оэзии . Страстная сил а романтической мечты сочетается в ней со сравнительной просто той художественной разработки темы ; грозная г ероическая энергия стиха в “Корсаре” сочетает ся с тончайшей его музыкальностью ; поэтичност ь пейзажей – с глубиной в обрисовке психологии героя. К дал ьнейшей судьбе Конрада Байро н собирался вернуться в поэме “Л а ра” : в рукописи было указано , что "Лара " является продолжени ем “Корсара” . Но на этот раз Байрон да же не позаботился о перенесении действия на Восток. В предисловии к первому изд анию "Лары " он пис ал : "Читатель ... будет , в е роятно , рассматривать эту поэму как продолжение "Корс ара "; они схожи по к о лориту , и , хотя характеры поста влены в иные положения , фабулы их в не которой степени связаны между собою ; лицо - почти то же самое , но выражение - разли ч но " . Лар а , как и Конрад , не принимает общества людей , презирает их , но в отличие от Ко нрада он имеет на них странное и таин ственное влияние . Поэт дает понять , что Ла ра занимается черной магией : по ночам в замке Лары слышался "голос сверхземной ", а однажды ег о застали в глубоком обмороке , сраженным нездешним ужасом . Поэма была закончена 14 мая 1814 года , издан а 6 августа . Передавая рук о пись поэмы издателю Байрон подчеркнул , что не следует уточнять , в как ой стране происходит действие , хотя герой носит испанско е имя Лара. Лара не имел никакой родины , не пр инадлежал ни к какой эпохе . Это был на стоящий байронический герой : великодушный характе р , сердце , созданное для любви , но изверивш ееся с детства , глубокое стремление к юнош еским мечтам и порывам , но слишком ясн ое создание их безрассудства . Таков бы л Лара , похожий на Конрада , похожий на Чайльд Гарольда и похожий на Байрона . В некоторых строфах “Лары” облик самого авто ра выступал так явственно , с таким презр и тельным сход ством , что многие были поражены. В написанно й после “Лары” поэме “Осада Коринфа” Байрон раскрывает антисоциальную сущность индивидуализма в его крайнем выражении . С тавший предателем родины из личной мести , Альп лишен ореола благородства и гордого достоинства , которыми были наделены герои пре жних поэ м . И не Альп истинный геро й поэмы , а старый Минотти , который поднял народ на защиту Коринфа от турецких захватчиков. В последней поэме этого цикла , “Паризина” , в основу которой взято с о бытие из итальянской хроники , описан ное английским историком Гиббоном , вновь появляется благородный романтический герой . Поэ ма была написана осенью 1815 года , впервые оп убликована в феврале 1816 года . Посвящена одному из друзей Байрона – Скропу Бердмору Дэвису . Эту поэму можно рассматривать как всту п ление к тираноборческим др амам из итальянско й истории , написанным Байроном в изгнании . Заключение В противоречивом сознании героев байроновских романтических п оэм смешались понятия добра и зла , но поэту его герои дороги именно такими , они близки ему по духу . Объективно же Байрон-художник показал трагедию и н дивидуализма , когда герой , разрушив свои связи с людьми , тер яет интерес к собственной жизни , и бунт его во имя личной свободы лишается смы сла . Между Байроном и байроническим героем были явные черты сходства : в ы сокое прои схождение , пылкое и отзывчивое сердце в юности , разочарование , злоба , отчаяние . Но байронический герой переживал драмы , о кото рых Байрон только мечтал. Герои поэм Байрона выступают как судь и и мстители за поруганное чел о веческое достоинство ; они стремятся к сокрушению оков , на сильственно нал о женных на человека современным им общ ественным строем . В их бурных мон о логах чувствуется отражение гнева , который подспудно зрел в те годы в народной толще и который поэт сумел чутко уловить и выразить в образах своих х удож е ственных произведений. В “восточных поэмах” Байрон развил да льше жанр романтической поэмы . Композиция и идейный замысел этих поэм не укладываются в классицистические нормы. Фрагментарность “восточных поэм” , стремительн ая динамика в развитии действия , лиричес кие описания небывало ярких и смелых чувс тв , противопоста в ляемых тусклости и серости обывательского мира , - всё это требовало новых жанрово-сти листических форм. Использовав для большинства “восточных по эм” английский рифмованный пятистопный стих , Ба йрон насытил его новыми языково-стилист ическими при ё мами , позволившими ему добиться наибольше й выразительности для изображения действия , н астроений героя , описаний природы , оттенков ду шевных переживаний людей . Он свободно обращае тся с вопросами к читателю, широко п рименяет во с клицательные предложения , строит свои сюжеты не в строгом логическом поря д ке , а в соответствии с характером и настроением героя . По по воду композиции “восточных поэм” Пушкин писал в статье “О трагедии Олина “Корсар” (1828): “Байрон мал о заботился о планах сво их произведений или даже вовсе не думал о них . Несколько сцен , слабо между собою связанных , были ему достаточны для сей бездны мыслей , чувств и картин”. Следует также отметить и эволюцию гер оя Байрона : для бунтарей “в о сточных поэм” весь смысл жизни заключается в действии , борьб е . На несправе д ливости , совершаемые “беззаконным законом” “цивилизованного” общества , они отвечают бесстр ашным противоборством , однако бесперспективность их один о кой борьбы порождает их “гордое и яростное отчая ние” . Причиной духовной драмы Байр она было отсутствие у него чётких политич еских идеалов и понимания законов развития общества. Романтические поэмы были новым достижение м Байрона в поэзии . Их о т личает разнообразие поэти ческого видения душевного мира челове ка в самые напряженные моменты жизни . Герою , его мыслям , переживаниям созвучна пр и рода и ее стихии . Их движение и непрерывное изменение во времени придают пейзажам в поэмах о собую красоту . Где бы ни видел поэт св оих героев - на фоне бескрайнего моря , дики х скал или развалин замков , - он испол ьзует пейзаж не только для того , чтобы подчеркнуть их одиночество , но и показать быстротечность времени. Список исп ользованной литературы 1. Бочкало И.Б . “Джордж Гордон Байрон . Избранное” . – М ., 1997 2. Н.П . Миха льская “История зарубежной литературы XIX века” . – М ., 1972 3. А.А . Мелик-Пашае в “Современный словарь-справочник по искусству” . – М ., 1999 4. Р.Ф . Усманова “Джордж Гордон Байрон” . Собрание сочинений в четырёх томах . Т . 1. – М ., 1981
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Хуже соседей сверху могут быть только соседи по камере.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по литературе "Английский романтизм. Восточная поэзия Джорджа Гордона Байрона", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2017
Рейтинг@Mail.ru