Реферат: Поэзия Гомера - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Поэзия Гомера

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 329 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

19 Поэзия Гомера Введение Всякое литературное произведение далекого прошлого способно привлечь и увлечь человека нового времени изображением исчезнувшей жизни во многом поразительно не схожей с нашей жизнью сегодня . Истор ический интерес , свойственный любому человеку , естественное желание узнать , “что было раньше ” , - нача л о нашего пути к Гомер у , точнее одного из путей . Мы спрашиваем : кто он был , этот Гомер ? И когда жил ? И “сочинил” ли своих героев или в их образах и подвигах отображены подлинные события ? И насколько верно они отражены и к какому времени они относятся ? Мы з а даем вопрос за вопросом и имеем ответы в статьях и книгах о Гомере , а к нашим услугам не сотни и не тысячи , а десятки тысяч книг и статей , целая библиотека , которая продолжает расти и сейчас . Ученые не только обнаруживают все новые факты , имеющие отношени е к гомеровским поэмам , но и открывают новые точки зрения на поэзию Гомера в цело м , новые способы ее оценки . Была пора , когда каждое слово “Илиады” и “Одиссеи” с читали непререкаемой истиной – древние греки видели в Гомере не только великого п оэта , но и фи л ософа , педагога , одним словом – верховного судью на все случаи жизни . Была и другая пора , когда все в “Илиаде” и “Одиссеи” считали в ымыслом , или безнравственным анекдотом , оскорбляющ им “хороший вкус”. Потом пришла пора , когда Гомеровы “Бас ни” одна за друго й стали подкреплятьс я находками археологов : в 1870 году немец Ген рих Шлиман нашел Трою , у стен которой сражались и умирали герои “Илиады” ; спустя четыре года тот же Шлиман раскопал “обильные златом ” Микены – город Агамемнома , вождя гречес кого воинства под Троей. Список “Гомеровских открытий” черезвычайно обширен и до сегодня не закрыт – и едва ли закроется в ближайшем будущем . И все же необходимо назвать еще одно из них – самое важное и самое сенс ационное в нашем веке . В ходе раскопок на острове Крите , а та кже в Мик енах , в Гилосе и в некоторых других ме стах в южной части Балканского полуострова археологи нашли несколько тысяч глиняных т абличек , исписанных неведанными письменами . Чтобы их прочитать потребовалось почти полвека , потому что не был известен даже язык этих надписей . Лишь в 1953 году тридцатилетний англичанин Майкл Вентрис решил задачу дешифровки так называемого линейного письма “Б” . Этот человек погибщий в кат астрофе три с половиной года спустя не был историком античности , ни специалистом п о древ н им языкам – он был архитектор . И тем не менее ему удалось сделать самое крупное и самое поразитель ное открытие в науке об античности . Его открытие дало в руки исследователей подлин ные греческие документы того же примерно времени , что события “Илиады” и “ О диссеи” . Документы , расширившие , уточнившие , а кое в чем и перевернувшие прежние представления о прообразе того общества и государства , которые изображены у Гомера. “Одиссея” и “Илиада” относятся к важн ейшим и некоторое время единственным источник ам информ ации о периоде , который после довал в греческой истории за микенской эп охой . Однако кроме самого содержания этих произведений , ученых уже продолжительный период волнует вопрос о происхождении поэм , о личности их автора или авторов , о времени создания . Не см отря на отсутствие какой-либо достоверной информации о Гомере как реальной личности , его существование не ставилось под сомнение . Шли лишь споры о месте е го рождения , о годах жизни . По наиболее распространенной версии он был жителем ост рова Хиос . Однако у ж е в древно сти шли ожесточенные споры между греческими городами за право называться родиной вел икого поэта . Биографические сведенья о нем , дошедшие до нас от позднейших античных авторов , противоречивы , не всегда правдоподобны , зачастую представляют собой о ч ев идные домыслы. Вызывает сомнение античная традиция о слепоте Гомера : автор “Илиады” и “Одиссеи” , во всяком случае , прожил зрячим большую часть жизни , впитал в себя яркие карт ины природы и бытия человека на ее фо не , побывал в гуще сражения , лично соприко с нулся едва ли не со всеми сторон ами тогдашней жизни. Видел он своими глазами и троянскую равнину , как это явствует из описания д еталей в описаниях “Илиады”. Имя “Гомер” , скорее всего , подлинное х отя многие исследователи высказывали сомнения на этот счет . О но не принадлежит к числу греческих имен , бывших в употре блении , греки его не понимали и всячески пытались объяснить , толкуя его как “залож ник” , то как “слепец” . Едва ли кто мог придумать такое имя для автора “Илиады” и “Одиссеи” . Судя по имени гениальный поэт мог быть даже не греком по происхождению : в становлении и развити и эллинской культуры сыграли важную роль многие “варвары” или “полуварвары” , усвоившие с детства греческий язык и греческую куль турную традицию , - философ Фолес Милетский , отец истории Г еродот , писатель-сатирик Лу пиан. Поэмы такой длины и такой сложной структуры , как “Илиада” и “Одиссея” , не могли сохраниться в устной эпической традиции , в которой важнейшую роль играла импровиз ация. Устное эпическое творчество не знает авторского права ; и аэды , которые попытались б ы воспроизводить “Илиаду” или “Одиссею” по памяти на слух , неизбежно разрушили бы стройную композицию поэмы , пытаясь каждый на свой лад сделать поэму лучше. Судя по ряду признаков , обе поэмы были созданы в VIII в . до н . э . “Илиад а” примерно на полвека раньше “Одиссеи”. Время жизни Гомера датировалось по-разном у - от XI до начала VIII в . до н . э . Древние историки все же предполагали , что Гомер жил приблизите льно в середине IX в . до н.э ., и был уроженцем одного из греческих городов Эгейского побережья Малой Азии. Используя Гомера , мы всегда должны пом нить , что перед нами не исторический докум ент в строгом значении этого слова , а художественное произведение. Тема войны и военного дела в поэм е Гомера “Илиада” очень актуальна . Особенно меня заинтриговало то , по какой при чине началась кровопролитная война ? Какую рол ь играли различные божества в войне того времени ? На каком уровне находилось военн ое дело греков ? Как были вооружены войны “Гомеровской эпохи” ? На эти и многие другие вопросы я постараюсь ответить в данной курсовой работе. 1. Укрепления у греков “гомеровской эпохи” Героями эпич еских песен в микенское время делаются ца ри тогдашних государств , известных нам , как , например , Микенское и Пилосское царства , ст олицы которых предстал и перед нашими глазами в результате археологических раскопок , и других , которые нам известны хуже или совсем неизвестны. “Но эпос избирателен в использовании исторических событий ; из множества военных ст олкновений эпохи экспедиция под Трою , видимо , уже вск оре после самого события заняла важное место в эпической традиции , в репертуаре певцов-аэдов . Занявшие в конце концов второе место песни о походах на город Фивы в Средней Греции и об ужасной судьбе царя Эдипа , по-видимому , также восходят в своих истоках к Ми кенской эпохе. Вскоре после гибели Трои страшная кат астрофа постигла микенский мир . Дворцы Пилоса и Микен и Пелопоннесе были сожжены , у целевший дворец в Тиринфе был покинут его обитателями . Египетские и хеттские источники говорят о нашествии доселе невед омых народов , потрясшем все восточное Средиземном орье . В микенскую Грецию вторгаются с севе ра снявшиеся с места под натиском соседей греческие племена эолийцев и дорийцев , жи вшие до сих пор родоплеменным строем где-т о к северу от Балканского полуострова . Н аступает эпоха послемикенского упадк а . Изделия художественного ремесла становятся грубыми , примитивными . Сложная слоговая письменнос ть микенских дворцов , так называемое линейное письмо Б , была забыта . Греки снова сде лались бесписьменным народом – наступае т эпоха , которую принято называть “темным и веками” . Жизнь греков приобретает формы , характерные для народов , живших родоплеменным строем и разрушивших более высокую культур у , как это сделали германцы во время в еликого переселения народов или предки индийц е в арьи , разрушившие в XIV – XIII вв . до н . э . протоиндийскую цивилизацию . В ц ентре интересов такого племени – военные экспедиции предводителей с их дружинами , за хват и дележ добычи , героическая смерть в поединке с неприятелем , слава подвигов – при жизни и п осле смерти . И деальной формой выражения идеологии такого об щества является героический эпос : ею проникну ты песни древнеисландской “Старшей Эдды” , инд ийская “Махабхарата” , героический эпос тюркских народов.” [2, 396] Греки эолийского племени , жившие первона чально севернее , усваивают поэтическую тр адицию Микенской эпохи , объединяют ее со с воей собственной : язык гомеровских поэм свиде тельствует о том , что поэтическая традиция микенских времен дошла до Гомера через эолийских аэдов – творцов героических эпиче ск и х песен первых послемикенских веков. Четко урегулированный стихотворный размер – гексаметр , где каждый стих состоял и з шести стоп с правильным чередованием до лгих и кратких слогов , характерным для все й древнегреческой поэзии , незатейливая торжествен ная мел одия стихов , певшихся под акком панемент лиры , – все это еще больше п риподнимало песнь аэда над уровнем повседневн ого существования слушателей. Рассмотрим же подробнее как описывал Гомер военные укрепления городов и лагерей . Гомеру , по-видимому , нелегко бы ло п равдиво изложить историю десятилетней осады Т рои , о которой он знал только из мифов . На помощь Трои вновь и вновь приходи ли только союзники , имевшие беспрепятственный доступ в город , - Мемнон из Суз , Пентеселея и ее амазонки и другие. Так говорила , — и ста рец , дивяся Атриду , воскликнул : О Агамемнон , счастливым родившийся , смертный блаженный ! Ско лько под властью твоею ахейских сынов бра ноносных ! Некогда , быв во фригийской земле , виноградом обильной, Зрел я великую рать ф ригиян , колесничников быстрых ; З р ел я Атрея полки и Мигдона , подобного богу : Станом стояло их воинство вдоль берего в Сангария ; Там находился и я , и союз ником оных считался, В день , как мужам под обные ратью нашли амазонки : Но не стольк о их было , как здесь быстрооких данаев ". [1, с . 1 05] Гомер много рассказывает о том , как с ними воевали ахейцы , но нигде у него нет и речи о самой осаде . Троя пала из-за бреши в стене , пробитой не врагами при помощи таранов , а сделанной самим населением , чтобы протащить большого деревянного коня , котор ый не проходил в ворота . Поверив , что противники отказались от осады , троянцы отступили в глубь к репости . Только так можно объяснить взятие города , который никогда не подвергался наст оящей осаде. Можно было рассказывать о многократных попытках атаковать Тр ою , о призывах к троянским женщинам , старикам и детям защищать ее стены , но только не о штур ме и падении крепости . Пророкам ветхого за вета было в этом отношении значительно ле гче . Кажется странным , что благочестивые мужи , описывают осады и падения больших и могущественных городов не без некот орого смакования . “Он [Н авуходоносор ] устроит против себя [имеется ввиду Тир ] осадные башни , и насыплет против тебя в ал , и поставит против тебя щиты ; и к стенам твоим придвинет стенобитные маш ины , и башни твои разрушит секирами своими” . На ассирийских рельефах мы встречаем точные иллюстрации к таким описаниям. Плохо знает Гомера тот , кто считает , что раджи соблюдения верности мифу он не использует представившеюся ему возможность по-своему интерпретировать факт . Так как а хейцы не могут атаковать трою , то троянцы вынуждены атаковать лагерь ахейцев. Ассирийцы в каждом походе разбивали л агерь . Он имел круглую или прямоугольную ф орму , окружался стенами с башнями . Кроме п алаток в нем возводились и постройки , и удобные конюшни , живо напоминающие жилища кочевников своими штандартами , укрепленными над воротами . В лагере размещались войско , обоз , солдаты и маркитантки , скот и все необходимое имущество для удобства военноначал ьников . Оружиносцы сооружали жилища для своих господ , заб и вали скот и жарил и пищу , как Патроку для Ахилла , завтракали , как Нестр со своими друзьями и развл екались , как ахейцы в вечер после битвы . Если мы вспомним лагерь из которого Ах илл вынимает свой кубок , или описание его надежного , обнесенного забором жилища, т о убедимся , что у греков , как у ассирий цев , лагерь выглядел одинаково . Для Гомера представлялось весьма соблазнительным не только описать подобный лагерь , но и рассказать , но и рассказать , как он был атакован всеми средствами современной поэту военной т е хники. По своим укреплениям лагерь ахейцев т очно соответствовал тому , что мы привыкли видеть на изображении ассирийцев . Он имел прочные стены , сложенные из балок и камней , и зубчатые башни , защищающие пять ворот . Ров и насыпь делали лагерь непреступным для повозок из-за крутых склонов и сооруженного наверху забора . Правда , изгородь и ров не были обязательной принадлежност ью тех времен , но для того , чтобы атака врагов выглядела внушительней , Гомер описал в своем рассказе настоящую маленькую кре пость . Ров бы л утыкан копьями . Там , где тел а сожигали , насыпали дружно могилу , Общую всем на долине ; близ оной воздвигнулк с тену , Башни высокие , воинству их и судам оборону ; В них сотворили ворота и кр епко сплоченные створы , Путь бы чрез оны е был колесницам и коням просторный. По дле стены той , снаружи , ров ископали велик ий , Всюду широкие , глубокий , в колья по нем водрузили . [1, с . 234 ] . Деревянные башни укреплялись конт рфорсами . Здесь Гомер снова не может удерж аться от того , чтобы продемонстрировать свои познания в области современной ему военной техники . Троянцы пытались расшатать с тену , но для этого нужны были соответству ющие инструменты. Тут , на знаменье бога и силу свою положася , Начали Трои сыны раз рушать ахейскую стену . С башен срывали з убцы , сокрушали г рудные забрала И ло мами шатали у вала торчащие сваи, Кои пос тавлены в землю опорами первыми башен . И х вырывали они и уже уповали , что стен у Скоро пробьют ; но ахейцы еще не сх одили с их места . Плотно щитами они оградивши грудные забрала , Камнями , копь я ми били врагов , подступавших под стену . [1, с . 343] У Гомера не рассказано об этом , не показаны инструменты , не упоминает он и о лестницах , по которым войны поднимались на стены . В доспехах не легко было взбираться по гладкой стене , не говоря уже о граде камней , обр ушивающихся сверху . Окончательного результата тро янцы добились только метким ударом камня , в результате которого балки ворот треснули и полетели запоры. Так Приамид захватил и стре мительно нес на ворота Камень огромный . Ворота те были сп лоченные крепко Створы двойные , высокие : два извнутри их запора Встречные туго держали , одним замыкаяся болто м . Стал он у самых ворот и , чтоб не был удар маломочен , Ноги расширил и , сильно напрягшися , грянул в средину ; Сбил подворотные оба крюка , и во в н утренность камень Рухнулся тяжкий . Взгремели ворота ; ни засов огромный Их не сде ржал : и сюда и туда раскололися створы , Камнем разбитые страшным ; и ринулся Гектор великий . Грозен лицом , как бурная ночь ; и сиял он ужасно Медью , которой одеян был весь и в руках потрясал он Два копия ; не сдержал бы героя никто , кроме бога , В миг , как в ворота влетел он : огнем его очи горе ли . Там он троянам приказывал , к толпищу их обратяся , На стену быстро взлезать , и ему покорились трояне : Ринулись все , и немедленно - те подымались на стену, Т е наводняли ворота . Кругом побежали ахейцы К черным своим кораблям ; и кругом поднялася тревога. [1, с . 344] Ассирийцы же часто изображали подобные сцены . Защищенные панцирями и большими плет енными щитами , передние ряды насту пающих пробивали , ломали подкоп у основания стен ы . Чтобы их не засыпало они не трогали поперечную балку , или подводили специальную опору , которую потом поджигали отчего сте на рушилась. Едва ли Гомер считал , что у ахейце в не было таранов , ломов и штурмовых лестниц . Вероятно просто не было случа я упомянуть о них. Список использованных источников 1. Гомер . Илиада . М .: Литература ., 1972 г ., 543 с. 2. А . И . Зайц ев . Древнегреческий героический эпос и “И лиада ” Гоме ра . М .: 1999 г ., с . 394. 2. Виды оружия и род ы во йск Никого никог да не смущало курьезное представление Гомера о битве колесниц : чего только не прид умывали , чтобы получше объяснить странности в сем хорошо известной битвы колесничих у Г омера. Реальная тактика боя – массированный натиск коллесниц микенс кой эпохи , о которой Гомер знает из эпической традиции , или сражение в сомкнутом пешем строю , характерное для времени Гомера , - находит от ражение в “Илиаде” в основном в рассказах и соверах Нестора (“Илиада” , IV , 303 – 309). Конных мужей впереди с коле сни цами Нестор построил ; Пеших бойцов позади их поставил , и многих и храбрых, Стену в сражениях бурных ; но робких собр ал в середину, С мыслью , чтоб каждый , когда не по воле , по нужде сражался. Конникам первым давал наставленья , приказывал им он Коней рядами д ержать и нестройной толпой не толпиться. "Нет , — чтоб ни кто , на искусство езды и на силу надеж ный, Прежде других не пылал впереди с соп остатами биться Или назад обращаться : себя вы ослабите сами. Кто ж в колеснице своей на другую придет колесницу, Пику вп е ред уставь : наилучший для конников спо соб. Так поступая , и древние стены , и грады громили, Разум и дух таковой сохраняя в доблестных персях ". [1, с . 127] Взял пять десят колесниц , и от каждой два ратоборца Землю грызли зубами , сраженные пикой моею. Я поразил бы и двух Акторидов , мла дых Молионов, [1, с .315] В течение IX – VIII в в . до н . э . На смену колесницам приходя т всадники . Боевая колесница , как род оруж ия уже сыграла свою роль , подобно рыцарям превратившимся в средние века в особое сословие : обл адание колесницей стало пр изнаком особой принадлежности , когда в Новое время появились автомобили , легкая двуколка также долгое время считалась более изыск анным видом экипажа. В IX в . до н . э . Битвы колесниц не проходили даже на ровной местности , хотя во I I тысячелетии до н . э . Судя по еги петским изображениям , они были обычным явлени ем . Урартский царь Сардур после поражения в 753 году до н . э . Бежал с поля боя верхом , бросив свою колесницу наряду с другими предметами роскоши . В известной мере символично , чт о он бросил экипаж , ставший бесполезным в военном отношении . Сравнивая гомеровские описания вооружения с изображениями воинов того времени на вазах , мы видим , что уже в гомеровское время были известны все атрибуты вооружения , существовавшие в Греции . То ж е мо жно сказать и о материалах , из которых изготовлялось вооружение , и о способе их обработке . Известные малоазиатским грекам метал лы – золото , серебро , железо , медь , олово и свинец , хотя и добывались в Европейск ой Греции , но в очень небольшом количестве . Того немногого , что доставляли ла уритские серебряные рудники в Аттике , медные на острове Эббея , железные и свинцовые в других местах , было недостаточно , и гр еки были вынуждены за всем недостающим об ращаться к малоазиатским колониям. Тут Ахилле с предложил и м круг самородный железа ; Прежде метала его Этионова крепкая сил а ; Но когда Этиона убил Ахиллес градобор ец, Круг на своих кораблях он с другими корыстями вывез. Встал наконец он пред сон мом и так говорил аргивянам : “Встаньте , к оторым угодно и сей еще подв и г изведать ! Сколько бы кто ни имел и далеких полей и широких,– На пять кругл ых годов и тому на потребы достанет Глыб ы такой ; у него никогда оскуделый в же лезе В град не пойдет ни оратай , ни п астырь , но дома добудет”. [1, с . 346] Судя по данному абза цу можно судить , что Гомер знал цену железа . Поэмы Гомера представля ют многочисленные доказательства того , что ма лоазиатским грекам были в совершенстве извест ны все способы обработки металлов . Они уме ли их плавить , паять , клепать , полировать , у мели состав л ять металлические сплавы – электрон (из золота и серебра ) и , вероятно , бронзу (хотя прямых указаний у Гомера на это нет ). Все нужные для работ по металлу п риспособления и инструменты были доведены у них до совершенства : кузницы были снабжен ы хорошо устроен ными плавильными печами , мехами , наковальнями , клещами и так далее. В отделке вооружения Европейские Греки много заимствовали у малоазиатов ; со временем изделия постепенно становились не только к расивее и изящнее , но и удобнее. Гомеровские доспехи были тяж елыми , неуклюжими и по стилю отличались от по зднейших , дошедших до нас в изображениях и обломках. Уже в середине II тысячелетия до н . э . Основ ное преимущество в битве колесницам придавала скорость . Вес колесницам не должен был превышать нескольких фунтов . Старались из бегать металлических частей , выбирая самые ле гкие породы дерева . Вес возничего , воина и их доспехов также стремились по возможно сти уменьшить . По бокам тростникового кузова колесницы торчали тростниковые колчаны ; в углу укр еплялись одно или два коротких копья . Сзади было отверстие для входа , закрывавшее ся щитком с шипами. Вскоре отказались от панциря и поноже й для возничего – хотя и полезных , но сильно отяжелевших колесницу . Другого оружия , кроме лука и дротиков , не было . Все это убеждает нас в том , что Гомер имел весьма смутное представление о битв е колесниц . У него тяжело вооруженные воин ы отправляются на поле боя на колесницах , соскакивают с них и сражаются с пеши ми . Это еще можно было допустить , если бы речь шла об отдельных военачальниках. Быстро герои с колесницы с оружием прянул на землю ; Острые копья колебля , кругом обходил ополченья, Дух распаляя на бой ; и восставил он страшную сечу. В бой обратились трояне и стали в ли цо аргивянам ; [1, 254] Но Гомер , очевидно представлял себе , ч т о на колесницах сражалась основная м асса воинов . Более того , он утверждал , что Афина длинным копьем из-за спины лошади ранит Ареса в кисть руки . Несомненно , гомеровский эпос возник в то время , когда уже не было сражений на колесницах . К онечно , будучи горо д ским жителем , Гомер сам никогда не участвовал в сражени ях , но если бы была возможность он рас спросил бы участников битв и любой воин мог бы подробно рассказать ему обо все м . Ведь Гомер прекрасно разбирался в обста новке своего времени. Из более раннего эпос а Гомер не мог получить представления о битве кол есниц . Не многочисленная знать еще пользовала сь ими , приберегла колесницы для парадов , охоты и спорта . Однако Гомеру хотелось опи сать битву колесниц и всадники были ему не нужны . Мы и не встречали их при пе р ечислении воинов . В то же время он был хорошо знаком с верхово й ездой . Так Диомед и Одиссей скачут у него домой на белых конях Реса (фраки нийский царь , участвующий в троянской войне в качестве союзника троянцев ), а после г ибели своего плота , Одиссей седла е т обломок своего плота , как коня. Отсутствие всадников у Гомера , по-видимому можно объяснить увлечением новой модной военной политикой того времени – фаланговой , сведенья о которой Гомер почерпнул в Элегиях поэта Тирея (древнегреческий поэт , и звестный свои ми воинственными стихотворениям и – Эмбатериями , воспевающими древнюю воинск ую доблесть спартанцев ). У Гомера о фаланг е сказано немного , так как он предпочитал архаизовать обстановку. Был он возница его , и тогда над конями трудилс я , Правил туда , где в сра жении гу ще клубились фаланги ; [1, с . 446] Но именно поэтому колесничие , которые , собственно , должны были стрелять из лука , у него оказываются тяжеловооруженными пехотинц ами . Описания войн даны Гомером со знанием дела , как , например , рассказ о спос обе ведения войны Лакрами (Лакры – население Лакриды , области в древней Элладе , богатой пастбищами , плодородными землями и скотом ). Лакры воевали с помощью луков и п ращей – родственный видов оружия . Как луч ники , так и пращеметатели пользовались оружие м да льнего боя , при этом у них были заняты обе руки. До VIII в . до н . э . щит носили на рем не “теламоне” , укрепленном на плечах , так как руки были заняты . Во время боя щит передвигали вперед и держали за рукоять , сделанную в центре внутренней стороны , с тем , чт обы он служил покрытием . Эт о было неудобно , так как сковывало движени я война . Поэтому лучники и прощники , стрел явшие стоя или с колена , щитами не пол ьзовались . У лучников даже шлема не было на голове : он мешал целиться . Гомер зн ал это хорошо : Рек он , - и тот его понял и , прянувши , стал близ героя С луком разрывчатым в верной руке и с к олчаном на раме , Полным пернатых ; и , быстр о он их на троян посылая , Клита стре лой поразил , Пизенорову славную отрасль,, Друга Панфоева сына , почтенного Полидамаса. [1, с . 446] Воинство их не имело ни медяных с гривою конской Шлемов , ни круглы х щитов , ни возвышенных ясенных копий ; То лько на верные луки и волну , скрученную в пращи, Локры надеясь , пришли к Илиону , и ими на битвах, Быстро и метко стреляя , троян разрывал и фаланги. [1, с . 345] Стрелка прикрывал большим щитом оруженосе ц или соратник , вооруженный копьем или меч ом . Гектор пре дшествовал всем , смертоносному равный Арею ; Щ ит перед грудью его обращался , круг необъя тный, Кожами крепкий и сверху обложенный множеством меди ; Окрест главы у него к олебался шелом лучезарный. Всем он фалангам в езде угрожал , под щитом наступая ; [1, с . 349] Рассказом о том , как утомленный Аякс отдавал товарища м свой плетенный щит , Гомер сознательно сн ижает значение щита в б итве. Черные , крепостью равные , плуг многосложный волочат ; Пот при корнях их рогов пробивается крупный ; но дружно, Оба е диным блестящим ярмом едва разделяясь, Дружно идут полосой и земли глубину раздирают,– Так и Аяксы , сложася , держались один близ другог о. Вслед Теламонова сына стремилис я многие мужи, Храбрые , ратные други ; они е го щит принимали, Если усталость и пот из нуряли колена герою ; Но за вождем Оилидо м никто не стремился из локров : Дух н е вытерпливал их рукопашного , стойкого боя ; [1, с . 345] Описанный им щит имеет большое сходст во с продолговатым микенским , который , конечно , был известен поэту по различным изображе ниям , например , рисунку на микенском мече. Совершенно неправомерно утверждение , что в гомеровских описаниях сохранились следы дре внего эпоса : слишком уж современны они для того времени . Гомеру не нужен был эпос , он знал микенское оружие и снар яжение так же хорошо , как и современное ему вооружение . На найденном в Микенах мече , лучник стоит , преклонив колено , его з агораживает воин со щитом , бросавший копье . Этому изображению соответствуют строки из “Илиады” : Тевкр же , девятым исшед , наляцатель жестокого лука , Стал под великим щитом Теламонова сына Аякса . Вкруг осмо тревши и метко стрельнувши в толпу сопрот ивных , Часто Аякс отсторан ивал щит ; а стрелец знаменитый, 270 Ранил кого-либо ; раненый , пав , расставался с душою ; Тевкр же б росался назад , и , как к матери сын , при никал он К брату Аяксу , и сильный щи том покрывал его светлым. [1, с . 266] “Конечно , ответственность за различные несуразности Гомер не всегда может переложить на странные обычаи древнего времени . В большинстве из них повинен он сам” . [2, с . 56] Например , совершенно необъяснимо , как могут герои сражаться с раннего ут ра до захода солнца , имея всего один-два метательны х копья . Мечом они как и ассирийцы в битве не пользуются. Конные , пешие ; шум между тол п их воздвигся ужасный. Рати , на место одн о устремляйся , быстро сошлися ; Разом сразилис я кожи , сразилися копья и силы Воинов , медью одеянных ; выпуклобляшные разом Сшибл ись щиты со щитами ; гром поднялся ужасный . Вместе смешались победные крики и смертные стоны Воев губящих и гибнущих ; кровью земля заструилась. Долго , как длилося утро и день возрастал светоносный , Стрелы и тех и других поражали — и падали вои . [ 1, с . 344] Получается , что метнув в первые минуты свои два копья , они вынуждены будут у йти с поля боя . Метательное оружие имеет смысл только тогда , когда его достаточно , как например , камней для пращи или ст рел для лука . Оно применимо , также , когда битва продолжается не долго . Но герои Гомера соскакивают с колесниц и сражаютс я целый день . Гомер и сам замечает эту неувязку и при случае заменяет короткие дротики длинными копьями , которыми бьются не выпуская их из рук , он называет этот бой рукопашным . Подобн ы х воин ов , хорошо защищенных панцирем и круглым щ итом , Гомер мог видеть в современной ему ассирийской армии . Это типичный солдат ох раны , вооруженный скорее для защиты , чем д ля наступления . При очень большом щите пан цирь становится ненужным . Если же щит нев е лик и легок , то воина защищае т панцирь , а голову – его шлем с султаном . Меч , который носят на ремне чере з плечо , гомеровские герои пускают в ход , лишь в случаях крайней необходимости . Вот так о писывает Гомер воина : Вышел впе ред от троян Александр , небожит елю рав ный, С кожею парда на раме , с луком кр ивым за плечами И с мечом при бедре ; а в руках два копья медножалых Гордо кол ебля , он всех вызывал из данаев храбрейших , Выйти противу него и сразиться жестокою битвой. [1, с . 109] Ассирийцы же пользуютс я мечом для того , чтобы прикончить у павшего врага или , еще чаще , для того , чтобы отсечь у него голову или руку. Гомер , очевидно сам видел , как действу ют в бою стальным мечом : бронзовым мечом не возможно так отрубить руку , как эт о наглядно изображено в “Или аде”. Мужа сего Эврипил , блистательны й сын Эвемонов, 80 В бегстве узрев пред собою , догнал на бегу и по раму Острым мечом поразил и отнес жиловатую руку ; Там же рука , кровавая пала на прах , и троянцу Очи смежила кровавая Смерть и могучая Участь. [ 1, с . 203] На Переднем Востоке был широко распро странен чешуйчатый панцирь – кольчуга , состо явший из роговых или металлических пластин с отверстиями , через которые и продевались соединявшие их шнурки . Остатки чешуйчатых панцирей , датируемых II тысячелетие м до н . э . доходили только до талии. Войны , стоявшие в передних рядах , носи ли старомодные , доходившие до щиколоток кольч уги , а под шлемом , что-то вроде капюшона , закрывавшего подбородок и в виде воротника , спускавшегося на плечи . Короткий эластичный панци рь надевался как рубашка . Поэтом у Гомер называет его то “бронзовым хитоно м” , то просто “хитоном” , а один раз бол ее точно “плетенным хитоном” . Вполне возможно , что пластины сверкали на солнце , а мо жет быть , и позвякивали , соприкасаясь друг с другом. Трои с ынов и данаев на новых побоищах страшных . Вспрянул Атри д , и божественный голос еще разливался В круг его слуха ; воссел он и мягким оде лся хитоном , Новым , прекрасным , и сверху н абросил широкую ризу ; К белым ногам прив язал прекрасного вида плесницы, Сверх у рамен перекинул блистательный меч среб рогвоздный ; В руки же взявши отцовский , в овеки не гибнущий , скипетр. [1, с . 34] Описывая чешуйчатые панцири и круглые щиты , Гомер воспроизводит реальные де тали вооружения VII в . до н . э . изображая роскошный па нцирь Агамемнона. Щит полководца также должен был пораж ать своим великолепием , и тут уж Гомер с самого начала не пожалел красок , а в дальнейшем вносил в свое описание , чт о только мог узнать . Рассмотрев по частям эту удивительную часть вооружения , мы мож ем получить о ней довольно полное п редставление . Саргон в своей надписи рассказы вает об урартских щитах из Мусасира . По краям щитов шли изображения колец , а по середине выгравирована львиная голова . Писцы ассирийского царя презрительно называют этог о льва со б акой , а у Гомера он превратился в Медузу Горгону – в греческой мифологии (Медуза Горгона – в греческой мифологии имя одной из трех сестер – чудовищ с медным туловищем и золотыми крыльями , взгляд которой обращал в камень все живое . Из них одна – Горгона – б ыла смертной ). На некоторых щита х центр , которому Гомер уделяет так много внимания либо был гладким , либо его у крашал простой органмент , а по краям разме щались различные изображения . На урартских щи тах мы видим бегущих львов и быков , ра зделяемых рядами ор н амента , в резу льтате чего образовалось двенадцать полос . Украшение критских щитов значительно груб ее : наряду с военными сценами здесь встреч аются изображения различных фантастических сущес тв . Гомер называет только двух – Деймоса (“страх” ) и Фобоса (“ужас” ). На финики йских щитах помимо этих двух фигур мы также видим изображение битв и чудовищ. Еще гомеровские поэмы , проникнутые духом новой эпохи , сохранят все же как обло мок праиндоевропейского примитивного героического эпоса поразительное словосочетание “не увяд ающая слава” , как сохранят его и священные гимны древнеиндийской “Ригведы” . В середине II тысячелетия до н . э . в греческую эпич ескую традицию войдет и сохранится описание большого , “подобного башне” , щита , закрывающег о воина с головы по ног ; к раннеми к енской эпохе восходит и упоминае мый в “Илиаде” кожаный шлем , украшенный ка баньими клыками . В послемикенские времена так их щитов и шлемов не было в употребле нии , и Гомер мог знать о них лишь из поэтической традиции. Вождь Мери он предложил Одиссею и лук и к олч ан свой, Отдал и меч ; на главу же наде л Лаэртида героя Шлем из кожи ; внутри пер епутанный часто ремнями, Крепко натянут он бы л , а снаружи по шлему торчали Белые вепря клыки , и сюда и туда воздымаясь В ст ройных , красивых рядах ; в середине же полс тью подб и т он. Шлем сей — др евле из стен Элеона похитил Автолик, Там Горменида Аминтора дом крепкозданный разрушив ; В Скандии ж отдал его Киферийскому Ам фидамасу ; Амфидамас подарил , как гостинец при язненный . Молу ; Мол , наконец , Мериону вручил его , храброму сыну ; Н ы не сей шлем знаменитый главу осенил Одиссея. [ 1, с . 271 ] Особенно сло жен вопрос о поножах . На возах позднемикен ского периода изображены воины в круглых кожаных панцирях и поножах из кожи или металла . Найдены отдельные экземпляры поножей , относящихс я к этому времени . Потом поножи перестали носить , но в гомеровское время они появляются вновь. Воины быст ро уселись рядами , где каждый оставил Коней своих звуконогих и пестрые ратные сбруи. Т ою порой вкруг рамен покрывался оружием п ышным Юный герой Алекса ндр , супруг лепоку дрой Елены. И сперва наложил он на белые ноги поножи Пышные , кои серебряной плотно смыкались наглезной ; [1, с . 45] У ассирийцев поножей не было , они носили короткий чешуйчатый панцирь , прочные чулки чуть выше колен на подвязках и в ысокие сапог и на шнуровке . Колесничим поножи не были нужны , так как их ноги защищал кузов колесницы , но всадникам они были необходи мы . Металлические поножи могли ранить лошадь , поэтому чулки ассирийцев оказались таким же удачным выходом из положения , как и штаны кочевых народов . Только гоплит ы могли пользоваться металлическими поножами . Не исключено , что Гомер принимал за понож и кожаные гамаши , изображенные на имевшихся в его распоряжении обломках микенских ваз. Список использованных источников 1. Гомер . И лиада . М .: Литература ., 1972 г ., 543 с. 2. М . Римшнайдер. 3. Организация войска. В VIII-VII вв . до н . э . не существовало призыва в армию , в ойска были только наемными . Цари имели пра во набирать в свое войско военнопленных , с пособных носить оружие . Та к поступали и ассирийцы и урарты . Маленькие царьки ред ко вели войны на свой риск и страх , поэтому те войска с которыми они прихо дили на помощь великим государям , по сущес тву , становились лишь телохранителями своих п равителей . Это были не слишком боеспособ н ые отряды , скорее декоративные , ч ем для дела. В “Илиаде” мы видим различие между войсками ахейцев и троянцев . Так , в сост аве войск троянцев были эпикуры , то есть наемники . Гомер называет эпикурами доброволь но приходящие на помощь троянцам отряды , н апример спутников Эламита Мемнона или ц арицы амазонок Петиселеи , или свиту царя м екийцев Саркедона . Причем , по его версии , э пикуров возглавляли не цари , а мужи – повелители народа. Живших в Эпире мужей , и на бреге противолежащем ,- Сих предводил Одиссей , советами равный Зевесу ; И двенадцать за ним принеслось кораблей красноносых. Рать из племен этолийски х Фоас предводил Андремонид ,; Рать из муж ей , обитавших в Олене , Пилене , Плевроне, И в Калидоне камнистом , и в граде Халкиде приморской . Не было больше на свете с ы нов браноносных Инея ; Мертв и сам уже был он , и мертв Мелеагр све тлокудрый ; И в Этолии царствовать вверено было Фоасу . [1, с . 119] Поразительнее всего многократное упоминание Гомера многоязычия , характерного даже для отдельных отрядов. Так лишь на битву пос троились оба народа с вождями, Трои сыны устремляются , с говором , с криком , как птиц ы : Крик таков журавлей раздается под неб ом высоким, Если , избегнув и зимних бурь , и дождей бесконечных, С криком стадами летят через быстрый поток Океана, Бранью г розя и убийством мужам малорослым , пиг меям, С яростью страшной на коих с воздуш ных высот нападают. [1, с . 47] Противопоставление молча идущих в бой ахейцев – что , как ни странно , не мешало им время от времени испускать в оинственные клики – и орущей толпы троянских эпикуров позволяет утверждать , что наемники представляли собой пеструю , разноплеменн ую , наскоро собранную толпу . Но подходи ли в безмолвии , боем дыша , аргивяне, Духом единым пылая — стоять одному за другого. Словно тум ан над вершинами гор ными Нот разливае т, Пастырям стад нежеланный , но вору спос обнейший ночи : Видно сквозь оный не дальше , как п адает брошенный камень , Так из-под стоп их прах , подымаяся мрачный , крутился Вслед за идущими ; быстро они проходили долину. [ 1, с . 119 ] “С че го бы иначе Гомеру пришл о в голову , что царь микейцев Саркедон говорит по-гречески не так число , как ос тальные троянцы ? Следовательно Гомер под эпик урами понимал , скорее всего , войска наемников – одна из тех скрытых деталей , котор ую очень часто оставляют б ез вн имания” [2, с . 63] . Заключение Насколько историчны поэмы Гоме ра ? Была ли на самом деле троянская во йна ? Существовали ли Одиссей , Ахиллес , Приам и другие герои ? Об этом давно спорят историки . Большинство склонны считать описанные Гомером события авто ризованным изложение м передаваемых в народе устных легенд и мифов , отражавших реальные события и сложны е социально-политические процессы , происходившие 30 веков тому назад в северо-восточном Средиземн оморье . В поэме "Илиада " противоборствуют два лагеря . С одной стороны - это союз ахейских племён , которые начали склады ваться в древнегреческий народ во II тысячелети и до нашей эры . С другой стороны - это родственные им дардане , троянцы , ликийцы и другие мал оазийские племена . Все они - потомки ещё бо лее древне го народа дорийцев , пришедших с востока и заселивших Балканский полуостр ов , острова Эгейского моря и побережье про лива Геллеспонт (Дарданеллы ). Эти племена наход ились на стадии разложения племенного строя и складывания прогрессивного для того вр емени рабо в ладельческого общества. То был расцвет бронзового века , когда железо ещё ценилось выше др агоценных металлов . Однако , уже тогда люди умели изготавливать прекрасные вещи из ткане й и керамики , серебра и золота , меди и бронзы , кожи и дерева , поделочных и др аго ценных камней . Об уровне их материа льной культуры мы можем судить по дошедши м до нас изделиям , а о богатстве духов ной жизни - по мифам , легендам , поэмам , гимна м . В поэме "Илиада " описываются события , просходившие уже в конце троянской войны . Но самый коне ц - тема не дошедших до нас поэм . "Одиссея " же целико м посвящена приключениям главного героя - Одис сея , когда он возвращался с войны . Но и она не описывает последующих его скитани й после возвращения домой на Итаку . Те приключения тема уже утраченных произ в едений , автором которых , впрочем , был у же не Гомер. Главной целью нашей курсовой работы б ыло рассмотреть войну и военное дело гоме ровской эпохи . Что мы и попытались продела ть в вышеописанных главах . Из вышеописанного можно сделать вывод , что Гомер в “Или ад е” , почерпнул свои познания военного дела и троянской войны из многочисленных источников старины ( вазы , поэмы древнегреческих авторов и так далее ). Много в “Илиаде” не совпадает с действительностью тех вре мен . Как уже было писано выше , он немно го исказил битвы на колесницах , в которых участвовали тяжеловооруженные всадники . Бои велись от рассвета и до заката , но у раках у воинов было всего лиш ь по два метательных копья . Таких недочетов много , но в основном можно многое почерпнуть о военном вооруж ении Древ ней Греции и методах ведения боя . Список использованных источников 1. Гомер . Илиада . М .: Литература ., 1972 г ., 543 с. 2. М . Римшнайдер.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Моя подруга сказала уйти и вернуться с тем, что заставит её выглядеть более сексуально. Я вернулся пьяным.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Поэзия Гомера", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru