Диплом: Авторская позиция как выражение субъективного начала в журналистском тексте - текст диплома. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Диплом

Авторская позиция как выражение субъективного начала в журналистском тексте

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Дипломная работа
Язык диплома: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 549 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной дипломной работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

23 МИНИСТЕРСТВО ОБЩЕГО И ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ РФ КРАСНОЯРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ КАФЕДРА ЖУРНАЛИСТИКИ Авторская п озиция как выражение субъективного начала в журналистском тексте (на материале красноярской прессы в период 1996-1998гг .) Дипломное сочинение студентки факультета филологии и ж ур налистики Н . О . Бомбаковой. Допущено к защите « » _______________ 1999г. Научный руководитель З.И . Палиева, кандидат философских наук , доцент Зав . кафедрой « » _______________ 1999г . З.И . Палиева, кандидат философских наук , доцент КРАСНОЯРСК 1999 Содержание Введение…………………………………………………… 3 Глава 1. Профессиональная этика журналист а : авторская позиция как выражение субъективн ости…………………………………………… .7 Профессиональные кодексы об объективности в журналистике………………..… .7 Субъективность журналиста . Объективность как принцип деятельности….…………………… .11 Позиция журналиста : сущность и социальная ответственность за её выражен ие……………… .16 Глава 2. Психологические приёмы и способы проявления позиции журналиста……………………… .34 Приёмы открытого проявления позиции журна листа…………………………………………… 37 1).Антиагитация……..……………………………… .38 2).Аг итация…………………………………………… 39 Способы скрытого проявления позиции журналиста.………………………………………… ..41 1). Слова-индикаторы……………………………… 43 2). Авторский домысел………………………….… .44 3). Подбор фактов . ………………………………… 46 4). Апелляция к публике…...……………………… 49 5). Срав нение…...………………………………… ...52 Заключение……..………………………………………… .57 Литература……...………………………………………… .60 Введение Журналистский текст – это особый продукт творчества со своими особенностями и закономерностями пос троения . Специфика п ублицистического стиля определяется единством дв ух противонаправленных тенденций – к станда ртности и к экспрессивности . «Тенденция к стандартности означает стремление публицистики к строгости и информативности официально-делового и на у чного стилей ; тенденция к экспрессивности , к живости и занимательност и изложения означает стремление публицистики к доступности и привлекательности форм выраже ния , характерных для языка художественной лит ературы и разговорной речи» (10, 67). В общей же проблеме субъективног о начала журналистского творчества меня интер есует позиция публициста . Что значит понятие «авторская позиция» применительно к журналис тике ? Насколько её выражение в СМИ соотнос ится с требованием объективности , о котором говорят все в о круг и которое записано в этических кодексах журналиста ? С вязано ли выражение позиции с конкретными жанрами журналистского творчества или это не имеет значения ? Несёт ли автор за в ыражение своего мнения какую-либо ответственность перед обществом и , вообще, нужно ли это аудитории ? Попытка ответить на эти вопросы стала целью настоящего исследования. Поскольку в последнее время появляется много мнений по поводу , есть ли «объе ктивная журналистика» , чьи убеждения выражают журналисты , очевидно , что пресса прос то переполнена субъективными оценками авторов . Это обстоятельство определило выбор темы дипломн ой работы : «Авторская позиция как выражение субъективного начала в журналистском тексте». Задача исследования заключается в том , чтобы , затронув проблему объе ктивности-су бъективности журналистики вообще и её этическ ие аспекты и связь с психологией в ча стности , выявить жанровое своеобразие , а также приёмы и способы выражения позиции журна листа на страницах местных газет . В соотв етствии с темой , целью и задачей исследования объектом данной работы стала практика красноярских журналистов за 1996-98 годы . Как предмет исследования была выбрана по литика , точнее печатные тексты , в которых нашли отражение политические события трёх обо значенных лет. Дипломная работа с остоит из вв едения , двух глав , заключения и списка лит ературы . В первой главе – «Профессиональная этика журналиста : авторская позиция как в ыражение субъективности» - автор рассматривает жур налистские этические кодексы как зафиксированные требования , пр е дъявляемые к журн алистам и их текстам . Далее я рассматриваю некоторые существующие точки зрения на п роблему объективности-субъективности журналистики . Пос ледний параграф этой главы посвящён жанровому отображению позиции и ответственности публиц иста перед а удиторией за обнародова ние своей позиции. Вторая глава – «Психологические приём ы и способы проявления позиции журналиста» – посвящена непосредственно практической деят ельности красноярских журналистов . В этой гла ве рассматривается психологическая основа п оявления тех или иных приёмов в прессе . При этом я разделяю способы открытого и имплицитного воздействия на аудиторию и затрагиваю проблему манипулирования сознанием людей , а также существующее разделение прессы на «жёлтую» и «качественную» . Обращая сь к истории исследования данного вопроса , автор столкнулся с опред елёнными трудностями в поиске литературы по этой проблеме . Достаточно глубоко исследован ы языковые средства общения в различных с оциальных группах . Так , например , составителями сборника «К у льтура парламентской р ечи» (11) рассматривается речевое общение депутатов , а Б . В . Колодкиным (9) – различные приё мы воздействия на сознание молодёжи . Классифи кация А . П . Сковородникова (16) строится на то м положении , что любое воздействие на созн ание чи т ателя есть языковое насил ие . Но если эти указанные работы достаточн о новые и некоторые из них будут расс мотрены подробнее в настоящем исследовании , т о , обращаясь к литературе по журналистике и психологии , можно отметить , что новых ра зработок по названной п роблеме недо статочно . Д . С . Авраамов (1) об этической стороне журналистики рассуждает с позиции пос тсоветского общества , также как и С . К . Рощин (15) о психологическом аспекте журналистики . И очень многое из этих двух работ было взято д л я настоящего исследо вания . Весьма интересными и познавательными м ожно назвать научно-популярные издания американск их исследователей – «Четыре теории прессы» (23) и «Беседы о масс-медиа» (2). С некоторыми ограничениями , связанными с национальной специф икой, эти работы оказались полезными для данного исследования . В основном , автор д ипломного сочинения исходил прежде всего из анализа практической деятельности красноярских журналистов. Таким образом , теоретическая значимость работы состоит в попытке выявле ния феномена авторской позиции журналистского текста , посвящённого политической тематике , уточнения понятия «субъективность в журналистском творче стве» . Практическое применение исследование может найти в учебном процессе – в изучен ии курса «Теория и мет о дика ж урналистского творчества» , спецпрактикума «Мастерство журналиста» , а также может быть полезным для журналистов-практиков. Глава 1. Профессиональная этика журналиста : авторск ая позиция и субъектив ность. В последнее время много говорят об ангажированности прессы , о необъективности ж урналистов , их продажности , что вызывает недов ерие аудитории . Наряду с тем , что свободна я и независимая пресса практически повсеместн о считается неотъемлемой частью демократиче ского общества , достаточно часто приходится с лышать о политических пристрастиях и потенци альной предвзятости журналистов . Получается , что пишущие попросту нарушают нормы профессиональн ой морали . Рассмотрим основные принципы журналистской этики. Профессиональные кодексы об объективности в журналистике. «Этика – это философская наука , по свящённая общим принципам морали и нравственн ым решениям , которые людям приходится принима ть в общении с себе подобными . Журналистск ая эти ка – понятие , которым обозначае тся изучение и практическое применение станда ртов профессионального поведения в журналистике , специфика возникающего здесь нравственного выбора . В журналистской этике система ценност ей и нравственных принципов , как правило, соединяется с проблемой выбора , в озникающей в повседневной деятельности прессы . В ситуации ценностного выбора зачастую при ходится иметь дело с понятиями «правильно-неп равильно» , со степенями правоты и неправоты , - журналистский выбор бывает трудно сдел а ть» (2, 237). Подобные нравственные конфлик ты возникают постоянно , и накопленный опыт их разрешения нашёл своё отражение в п рофессиональной морали . Таким образом , существует понятие «журналистская этика» , смысл которог о относится к области принятия реше н ий при отборе новостей . А понятие «этика в журналистике» подразумевает кодекс п оведения . Журналистская этика распространяется на процесс принятия решений в специфических с итуациях , но и здесь выбор должен соотноси ться с фундаментальными правилами и п ринципами . Для журналистов это означает необх одимость сделать такой выбор , который согласо вывался бы с правилами и принципами профе ссии , записанными в этическом кодексе . На практике нравственный выбор предполагает определ ённую свободу в принятии решения, при которой возможны градации правоты и н еправоты , поскольку невозможно отыскать нравствен ное решение , подходящее ко всем случаям жи зни . Некоторые этические нормы и принципы кодифицируются в законе , в этом случае гос ударство требует от своих граждан следо в ать конкретному правилу или прин ципу в процессе принятия ими решений . Журн алистская этика позволяет больше индивидуальной свободы. Таким образом , журналист , работник проф ессии , где так много стандартизированных приё мов , но так мало абсолютных правил , им еет целый спектр возможных решений , вы бирая между этичным и неэтичным поступком . В силу этого обстоятельства многие исследо ватели , в частности , американцы Э . Деннис и Дж . Мэррилл (23), не могут дать окончательное определение , что составляет «этичное» пове д ение журналиста. Я попыталась проанализировать 5 кодексов поведения журналиста , 4 из которых опубликованы в приложении к работе Д . С . Авраамова (1) и ещё один – в одном из номеро в газеты «ТиР» (22). Любопытно , что во всех существуют п ринципы нравств енного и безнравственного поведения журналиста . Другими словами , кодексы предписывают не только , что можно и нуж но делать прессе , но и особо акцентируется , что нельзя . К примеру , в Хартии телер адиовещателей в части «Действия , несовместимые с нормами цивил и зованной журналист ики» сказано : «Обнародование информации не до лжно ставиться в зависимость от политических интересов третьих лиц . Недопустима организац ия информационных кампаний по целенаправленной дискредитации граждан и организаций в конъ юнктурных целя х . Недопустимо получение информации обманным путём , а также путём запугивания или подкупа . Недопустимо злоупот ребление доверием собеседника , а также его особо эмоциональным состоянием , не позволяющим адекватно оценивать последствия высказываний . Недопустим о преднамеренное распространен ие информации в форме , провоцирующей панику , массовые волнения и беспорядки , сбои в функционировании транспортных систем и иных с истем жизнеобеспечения» (22, 2). Вообще , обобщая нарушен ия норм профессиональной этики , можно выд е лить следующие моменты : есть прос тупки журналистов , нарушающие право людей на получение информации , проступки , ущемляющие п раво людей на свободу выражения мнений , т акже журналист не должен нарушать право ч ести и достоинства личности , служебную этику и тр е бования профессиональной че сти журналиста . Однако , в большей степени , кодексы предписывают , что обязан делать журналист , при этом , не нарушая профессиональную мораль . В Кодексе профессиональной этики журналиста , принятом в 1991 году , отмечено следующ ее : «Статья 2. Правдивость и объективность . Журналист обязан давать правдивое изображение действител ьности путём точной и исчерпывающей информаци и . Он излагает факты , сохраняя их подлинны й смысл , вскрывая важнейшие связи и не допуская искажений , с тем чт о бы общественность получила достаточно материала , позволяющего ей сформировать точное , связное и наиболее адекватное представление о теку щих социальных процессах» (1, 240). Второе положение Международных принципов профессиональной этики журналиста также г л асит : «Верность журналиста объективной реальности . Первейшая задача журналиста – гарантировать людям пол учение правдивой и достоверной информации пос редством честного отражения объективной реальнос ти . Журналист излагает факты добросовестно , со храняя их по д линный смысл и н е допуская искажений . Он максимально использу ет свои творческие способности для того , ч тобы общественность получила достаточно материал а , позволяющего ей сформировать точное и с вязное представление о мире . Так , чтобы пр оисхождение , природа и сущность событи й , течение и положение дел были поняты как можно более объективно» (1, 234). Вообще же , Д . С . Авраамов в своём исследовании ссыл ается на тематический анализ 59 журналистских к одексов , который приводит финский учёный Ларс Бруун . На перво м месте там стоит то же требование – правдивого и честного распространения информации . Такая стат ья имеется в 53 из 59 разобранных кодексов. Субъективность журналиста . Объективность как принцип деятельности. Если выделить главное из всех проф ессиональн ых качеств журналистов , то этим качеством окажется объективность . Для журнал истов объективность не означает математическую или научную точность , а скорее такое ос вещение фактов , которое исключает эмоции и отделяет факты от мнений . Журналистская объ ективно с ть часто ассоциируется с «перевёрнутой пирамидой» и структурой написания текста , когда факты располагаются сверху вниз в соответствии с их важностью и даётся ответ на вопросы : «кто ? что ? где ? почему ? когда ? и как ?». Для многих объективность означ ает точ ное освещение фактов и событий в форме беспристрастного описания . Например , в Канонах журналистики есть пункт «Беспр истрастность» , который гласит : «В существующей газетной практике принято проводить резкую грань между соотношением новостей и выраже нием мн е ний . Хроникальные сообщения не должны содержать мнений или отличаться какой-либо тенденциозностью . Это правило не распространяется на так называемые специальные статьи , сам характер которых и подпись под ними обеспечивают автору право на собственную интер п ретацию» (1, 237). Первым пунктом это же требование стоит и в Х артии телерадиовещателей : «Проведение чётких разл ичий между сообщениями о фактах , комментариям и и предположениями во избежание их отожд ествления» (22, 2). Большинство специалистов , изучающих п роблему объективности , соглашаются , ч то это правило должно строго соблюдаться . Таким образом , налицо , что в последнее вре мя теория объективности стала допускать анали тическое освещение событий , которое далеко вы ходит за рамки беспристрастного описания . Др у гими словами , в журналистику допу скается субъективность. Толковый словарь С . И . Ожего ва так трактует понятие субъективности : « 1. Присущий только данному субъекту , лицу . 2. Прист растный , предвзятый , лишённый объективности.» (14, 371). Американский ис следователь СМИ Дж . Мэррилл говорит о том , что журналистская объективность невозможна : «Давайте рассмотрим «объективную» статью . Это , наверное , будет м атериал беспристрастный , непредвзятый , написанный со знанием предмета и без ошибок . Такое бывает ? Объект и вная статья будет полностью соответствовать действительности и о тражать правду , только правду и ничего кро ме правды . Возможно ли это ? Ни один жур налист не знает правды , ни один материал не может точно соответствовать действительно сти или , как говорил изве с тный специалист по семантике Хайакава , «карта – это ещё не территория» . Другими словами , статья , написанная журналистом , всегда означа ет больше , чем выражено словами» (2, 179). В само м деле , помимо того , что все журналисты ограничены в своей объективности не совершенством языка , на их творчество также влияет их опыт , физическое состояние , образо вание и много других факторов . К тому же , журналист уже постольку субъективен , поско льку он сам выбирает тему материала , сам отбирает факты , рассматривает их со свое й точки зрения. Продолжая цитировать Дж . Мэррилла , я согласна со следующим утверждением : «Реальное состояние дел таково , что каждый журналис т , комментатор или обозреватель в работе н ад материалом идёт дальше простого описания фактов . Журналисты не могут быть об ъективными , даже если они этого захотят . О ни попадают в естественную ловушку субъективн ости . Их индивидуальность неотъемлемо присутствуе т в материале . Они , например , решают , какие части материала сократить , а какие нет . Они принимают решение о том, на чём заострить внимание , а что сгладить , какие цитаты использовать , а какие нет , что перефразировать , а где использовать пряму ю речь . Несмотря на то , что такая журна листика не может назваться объективной , в ней нет ничего предосудительного» (2, 182). Дж . Мэррилл в работе «Беседы о масс-медиа» приводит цитату Дональда МакДон альда : «Та оценка ценностей , которая требуется от журналиста в ходе его расследования или интерпретации фактов , должна отражать т е ценности , в которые верит он сам . Эти ценности при о бретались им в ходе всей его жизни . Он приобрёл их во время учёбы , на него повлияли его вер оисповедание , детство , семейная жизнь , происхождени е , друзья и круг общения , национальность и связанная с ней культура , жизненный опыт и здравый смысл» (2, 184). Тем более это касается политич еских событий , социально значимой и противоре чивой информации . Такая субъективность естественн а , т.к . отражает систему ценностей и взгляд ы отдельного журналиста . Он пропускает матери ал через фильтр своего субъективного воспр и ятия и , поступая так , он неумы шленно привносит элемент предвзятости в свой материал . Пристрастность может быть неумышле нной , но это всё равно пристрастность . Она естественна и проникает в СМИ . Даже оппонент Дж . Мэррилла по убежд ениям и его соавтор раб оты «Беседы о масс-медиа» Э . Деннис признаёт , что «мн ения , которые мы находим на редакционных с траницах , высказываются с определённых позиций , - и в этом смысле являются предвзятыми , хотя и не обязательно связанными с предуб еждением . Лучшая комментаторска я работа анализирует факты и предлагает выводы . Та кова её задача , и комментаторы , как правил о , принадлежат к какому-то сектору политическо го спектра и исходят из собственного опыт а , личной заинтересованности . Это – журналист ика мнений» (2, 126). Итак , как видим , требование объект ивности , которое является главным во всех кодексах журналистской этики , на деле невыпол нимо уже постольку , поскольку журналист – это , прежде всего , личность . Если рассуждать глобально , то субъективность – это основ ное понятие, которое отражает суть каждо го человека . Однако , уже упоминавшийся выше Э . Деннис говорит , что «иногда мы забыв аем , что объективность – всего лишь метод и стиль представления информации» (2, 188). Он отмечает , что существует три главных характер истики объективности как метода . В о-первых , нужно отделять факт от мнения (чт о записано в Хартии и Канонах ). Во-вторых , необходимо эмоционально отстранённое освещение событий . И , в-третьих , должно быть стремление к точности и сбалансированности, дающее обеим сторонам возможность высказать с вою точку зрения , что позволит аудитории п олучить наиболее полную информацию. Продолжая мысль , Э . Деннис задаётся вопросами : «…неужели невозможно даже в предел ах человеческого несовершенства попытаться стать беспристрастным , не безучастным и равно душным , но непредвзятым ? Разве невозможно набл юдать и описывать события так , чтобы други е могли при желании проверить наши сведен ия ? Разве невозможно достичь консенсуса по вопросу о том , что происходит в нашем непоср е дственном окружении и в обществе в целом , оставив при этом место для разумных интерпретаций и спекулятивных точек зрения ?» (2, 192). В идеале , по всей видимости , это не так уж и сложно . Ч то происходит в практической деятельности жур налиста , будет рассмотр е но несколько позже. 3. Позиция журналиста : сущность и социаль ная ответственность за неё . В предыдущем параграфе уже называлась такая точка отсчёта в журналистском твор честве как авторская позиция . Возвращаясь к проблеме субъективности , я считаю , что без определённой точки зрения по какому-либ о вопросу , без чёткого понимания вещей и ясно выраженной позиции публициста неоткуда взяться и оценкам той же ситуации . Т. е . субъективность журналиста – это следствие убеждений , мировоззрения , по з иции пишущего . Для дальнейшей работы необходимо дать определение понятия «позиция» . Большая Совет ская Энциклопедия трактует это понятие как «точка зрения по какому-либо вопросу ; опреде лённая оценка какого-либо факта , явления , событ ия ; действие , поведе ние , обусловленное этим отношением , оценкой» (4, 190). В социальной психологии позиция личнос ти вообще понимается как «устойчивая , внутрен не осознанная система отношений к обществу , к другим людям и к самой себе , она связана органически с её ценностной системой и является одним из её элемен тов . Позиция - это структурно-личностное образовани е , которое отражает характер взаимоотношений личности и общества , определяет социальную ак тивность личности и её направленность на общественно значимые цели» (8, 39 ) . Исследователи , занимающиеся психологией че ловека , психологией субъективности , характеризуют позицию как «наиболее целостное образование л ичности» , но в то же время отмечают , чт о «занять позицию в отношениях с другими невозможно раз и навсегда . В кажд ой точке существования вновь и вновь возн икает необходимость свободного и самостоятельног о выбора , неизбежность принятия на себя от ветственности за свои действия перед другими и самим собой . Человек каждый раз дол жен утверждать себя как личность , он долж е н выбирать и отстаивать собствен ную позицию» (17, 98). И , наконец , социологический энциклопедическ ий словарь даёт следующее определение позиции : «точка зрения , мнение по какому-либо вопр осу , определённая оценка факта , события ; устойч ивая система отноше ний человека к дей ствительности , проявляющаяся в соответствующем по ведении и поступках» (19, 403). Справедливости ради , поскольку тема ис следования связана непосредственно с политикой , необходимо дать ещё определение . Известный польский учёный Ежи Вятр , занимающийся с оциологией политических отношений , выделяет понят ие «политическая позиция» , под которой он понимает «те черты личности , которые выражают ся в тенденции к специфическому или посто янному политическому поведению . …в понятие по литических позици й мы включаем : опре делённые или постоянные эмоциональные состояния , касающиеся политических явлений ; убеждения , к асающиеся политических явлений ; предрасположение к деятельности в области политики . Понимаемая таким образом сфера политических позиций шире , ч е м сфера политических оц енок . Политические оценки являются лишь соста вным элементом политических позиций , проявляющихс я , впрочем , в связи с другими – эмоцио нальными и директивными – элементами позиций . Политическую позицию я понимаю как индив идуальное явле н ие , позволяющее понять поведение личности» (6,117). Следует отметить и нравственную черту позиции в трактовке Д . С . Авраамова : « помимо основных мировоззренческих принципов в её (позиции – Н . Б .) структуре присутств уют обобщённые знания , идейно-политичес кие и нравственные убеждения . Но многокомпонентност ь жизненной позиции не исключает её цельн ости . Причём синтезатором всегда выступает нр авственность . Для самого человека позиция – это он сам . Собственные принципы обязател ьно выступают в нравственной обол о чке : «Это исповедую , на том и стою» . И поэтому субъективно жизненная позиция совпадает с позицией нравственной . Человек не разделяет в ней знания и нравственность . И то и другое – его личные прин ципы» (1, 102). Для полной картины приведём ещё д ва определения понятий , на первый взгл яд дублирующих содержание понятия «позиция» . «Убеждения – осознанная потребность личности , побуждающая её действовать в соответствии со своими ценностными ориентациями и идеалами . Совокупность убеждений выступает как мировоззрение человека» (17, 100). «Мировоззрение – система взглядов на мир и место в нём человека , отношение человека к окружающ ей его действительности и к самому себе , а также обусловленные этими взглядами осно вные жизненные позиции людей , их идеалы , у б е ждения , принципы познания их дея тельности , ценностные ориентации» (19, 261). Таким образом , исходя из всего выше сказанного , можно суммировать и вывести общее понятие «позиция» . Во-первых , как видим , по зиция , наряду с убеждениями , является составля ющей частью мировоззрения . Во-вторых , позиция предполагает наличие какой-либо системы пове дения и действия субъекта для её выражени я . И , в-третьих , и это самое главное , поз иция включает в себя определённую долю оц еночности , нравственные ориентиры и осознанную ответственность личности , а основой для всего этого служит субъективность . При этом данное обобщённое определение позиции личности нисколько не противоречит авторской позиции публициста . Отличие в т ом , что свою позицию как индивидуума журна лист выражае т не где-нибудь , а именно в тексте , который затем выходит в све т и с ним может ознакомиться многочисленн ая аудитория . Здесь уже затрагивается проблем а социальной ответственности пишущего , о чём речь пойдёт несколько позже. Сейчас я считаю необходимым об ратиться к авторской позиции с точки зрен ия её отношения к жанру . Московские исслед ователи теории и практики журналистики , и в частности , известные специалисты МГУ Я . Н . Засурский и Е . И . Пронин , считают , чт о «подобно другим наукам , теория журналисти к и жанры рассматривает как истори чески сложившиеся , целостные , относительно устойчи вые виды единого типа текста , различающиеся по способу освоения жизненного материала . Ж анр , бесспорно , весьма важен для адекватного выражения смысловой основы журналистского произведения… Это общепринятый способ под бора , своего рода алгоритм необходимых и д остаточных для достижения определённой цели в ыразительных средств журналистики и структуриров ания их в целостную публикацию , оптимально соответствующую реальной коммуникати в н ой ситуации , возникшей в процессе актуальной социальной практики» (18, 49). Как отмечают те же исследователи , « выразительные средства журналистики структурного уровня в каждом реальном произведении развор ачиваются применительно к объективной значи мости конкретного явления социальной прак тики (предмет отображения ) и актуальной общест венной потребности в уровне осмысления данног о явления (объективно-субъективная коммуникативная ситуация актуальной социальной практики ). Поэто му сложившиеся в историче с ком опы те СМИ журналистские жанры следует сопоставля ть по двум параметрам : по предметному подх оду к отображению реального процесса социальн ой практики и по целевой установке на уровень осмысления . Первый параметр важен вот почему : журналистика , обраща ясь к тем или иным событиям действительности , стремится дать чи тателю практически ценное понимание сути дела и надёжное руководство к действию . Журнал ист , обращаясь к реалиям общественной жизни , концентрирует внимание на том аспекте отоб ражаемого явления, который имеет наибо лее существенное значение для повышения эффек тивности практической деятельности» (18, 50). В нашем случае , по системе жанров , это будут отт енки понимания события отдельными людьми , т.е . позиции субъектов социальной практики. Второй па раметр , по классификации Е . И . Пронина , не менее важен . В за висимости от задачи , от понимания характера объективной ситуации журналист может ограничит ься беспристрастным изложением события («оповещен ие» ). Но он может дать хотя бы лаконичн ое описание явле н ия , и тогда ц ентром и основой сообщения окажется эмоционал ьная оценка факта , ориентирующая читателя в социальной значимости события («ориентирование» ). А может сосредоточить всё своё внимание на всестороннем обосновании собственного сужде ния о сути дела ( « коррекция» ). Нак онец , журналист может поставить целью своего выступления создание обобщённой программы пр актического отношения ко всему данному типу явлений («символизация» ). Таким образом , «жанр как устойчивый способ структурирования выразительных сред ств журналистики в целостное произведение , оп тимально соответствующее реальной коммуникативной ситуации социальной практики , может быть оп исан как «пересечение» двух этих классификаци онных параметров . Поэтому сложившаяся система журналистских образов дост а точно наг лядно представлена в виде таблицы , в кото рой по вертикали развёрнут первый параметр классификации (предметный подход к отображению процессов социальной практики ), а по гори зонтали – второй (целевая установка на ур овень осмысления предмета отобра ж ения )» (18, 52). В таблице выделено то , что необх одимо автору в данном исследовании . Система журналистских жанров Уровень осмысления Оповещение Ориентирова ние Коррекция Символизация Предмет отображе ния 1 2 3 4 Реалии Справка Заметка Корреспон - Статья денция Позиции Девиз Реплика Комментарий Обозрение Идеалы Поздравление Зарисовка Репортаж Очерк Абсурды Острота Сатири ческ . Фе льетон Памфлет заметка Шедевры Анонс Аннотация Рецензия Обзор Мнения Вопрос Сигнал Письм о Обзор почты Контакты Анкета Отклик Интервью Диалог Решения Информацион . Офиц . Отчёт Редакцион . сообщение заявлен ие статья Эффекты Уведомление Напоминание «Возвращ аясь к «По следам напечатанному» в ыступлений» « Девиз – лозунг , выражающий отношение к актуально му событию социальной практики , вынесенный во врезку , шапку , аншлаг . Целевая установка – оповещение об идейно-политической позиции издания. Реплика – лаконичное сообщение , представляющее собо й энергичное провозглашение оценочного суждения журналиста о конкретном событии или явле нии социальной практики , выражающее позицию г азеты и стремящееся вызвать эмоционально окра шенную реакцию читателя (и общественного мнен ия в целом ). Целевая устано в ка – ориентирование в злободневных явлениях и событиях выражением чувства восхищения или негодования , причины которых самоочевидны. Комментарий – развёрнутое выступление , представляющее собой достаточно подробный разбор злободневного со бытия , либо обосн ованную интерпретацию чь его-либо поведения или какого-либо документа . Ц елевая установка – прямое объяснение события (поступка , документа ) с определённой идейно-пол итической позиции для коррекции общественного мнения по данному вопросу. Обозрение – развё рнутое сообщение , содержащее обосно ванное и энергичное провозглашение позиции жу рналиста относительно некоторой достаточно целос тной совокупности взаимосвязанных явлений и с обытий социально-политической практики , имеющих об щую тенденцию , которая влияет на р азвитие общественной жизни . Целевая установка – предложить читателю обобщённые до симво лического значения эталонные оценки ситуаций и фактов данного типа» (18, 53). Как видим , жанровая система лишь по дтверждает определение позиции , данное мной р анее (с . 19). Во всех жанрах , относящихся к позиции , присутствуют отношение журналиста , его оценка . Прямо о субъективности пишущего не сказано , но она очевидна и рассматри вается как определяющее начало появления публ икаций . Не менее любопытно понимание объект ивного и субъективного , позиции и роли журналиста , которое предлагает ещё один м осковский специалист теории журналистики А . С . Лавреневская . Как объективное в тексте е ю рассматривается «осмысляемая в произведении реальная проблема общественной жизни , кот о рая существует независимо от суб ъекта как определённая данность по отношению ко всем людям… А как субъективное пр едстаёт неустранимое проявление личности автора , определяющее характер осмысления в тексте объективных проблем общественной жизни и в ыражающее с я в идейно-художественной п озиции автора» (12, 12). А . С . Лавреневская выделяет составляющи е авторской позиции . Это – «образный орие нтир» , «авторский приём» , «мнение» (имеющее опр еделённую «направленность» , «тональность» , «персонифиц ированность» и «охва т» ), а также «роль » повествователя («художник» , «прагматик» , «исследо ватель» и «пропагандист» ). Однако , все эти понятия исследователь в своей работе подробно не рассматривает , ограничиваясь лишь констат ацией факта . Тем не менее , её исторический анализ рол и публициста заслуживает внимания . Автор вскрывает «диалектику объект ивного и субъективного в тексте , наглядно демонстрируя , что системное взаимодействие вырази тельных средств текста обусловлено «ролью» , п ринимаемой на себя автором . И наоборот , ли чность ав т ора очерчивается в текс те системным взаимодействием всего комплекса выразительных средств» (12, 17). Вообще же , позиция определяется А . С . Лавреневской как интегральное выражение су бъективности . Исследователь показывает диалектику развития роли журнали ста , а поскольку роль является составляющей частью позиции автора , то можно утверждать , что и изменен ие самой позиции . Исторический экскурс весьма показателен . Так , раньше журналист находился как бы вне ситуации , он старательно п оказывал , что «списывает в с ё с натуры» , но в событиях лично не участву ет . Это роль «художника» и его текст – это «рисунок» , в котором реальность нео тличима от игры и творческого воображения . Позже журналист берёт на себя роль «пр опагандиста» , и его текст становится своего рода «пр о кламацией» , цель которой широкое распространение каких-либо установок . З атем журналист становится социальным «исследоват елем» , который доносит до аудитории результат ы собственного анализа объективных обстоятельств . В его тексте – «трактате» - рассматриваю т ся реальные жизненные проблемы . Д о недавнего времени публицист был «прагматико м» , а его текст - «рецептом» к решению конкретных проблем , возникающих в жизни общес тва . С 80-х годов автор может выступать во всех выше перечисленных ролях . Текст «д ля него «и н струмент» , позволяющий многоаспектно рассматривать и отображать проблем ы реальной жизни . Как будто журналист стре мится реализовать универсальную журналистскую ро ль «комментатора»» (12, 20). Очевидно , что совпадение роли журналис та как комментатора у А . С . Лавреневс кой и системы жанров Е . И . Пронина н е случайно . По всей видимости , комментарий является наиболее подходящим жанром для вы ражения позиции . Однако , анализируя явления и беря на себя смелость делать какие-либо выводы , автор должен чёт к о ос ознавать степень ответственности перед аудиторие й . Это , кстати , предусматривают те же кодексы профессиональной этики журналиста . К примеру , в Международных принципах профессиональн ой этики журналиста сказано : «Социальная отве тственность журналиста. В журналистике инфор мация понимается как общественное благо , а не как предмет потребления . Это означает , что журналист разделяет ответственность за переданную информацию . Он ответственен не т олько перед теми , кто контролирует СМИ , но , прежде всего , пер е д широкой о бщественностью , принимая во внимание различные социальные интересы . Социальная ответственность журналиста требует , чтобы во всех обстоятел ьствах он действовал в соответствии со св оим нравственным сознанием» (1, 234). Первая статья Кодекса проф е ссиональной этики гласит : «Социальная ответственность журналиста . Журналис т ответственен перед читателями , зрителями , сл ушателями , а также перед обществом в целом в лице его конституционных институтов за содержание сообщений , предлагаемых им для обнародов а ния , за правдивое и с воевременное информирование аудитории об актуаль ных проблемах , представляющих общественный интере с . Обеспечение права граждан на информацию – первейшая обязанность журналиста . Недопустим о использование СМИ в ущерб интересам общ ества, правам и законным интересам личности , для проповеди войны и насилия , н ациональной , социальной и религиозной нетерпимост и , а также для манипулирования общественным мнением и монополизации гласности . Если ука зание издателя или руководства редакции вступ ает в противоречие с требованиями общественной нравственности или положениями на стоящего Кодекса , то журналист должен отказат ься от выполнения задания редакции , если о но противоречит его нравственным убеждениям» (1, 240). Как видим , главная ответственность за информацию возлагается на журналиста , при этом определяющим фактором являются собственные нравственные установки пишущего . Гово ря словами Д . С . Авраамова , «свобода от внутреннего цензора не есть подлинная свобод а» (1, 84). Американские исследователи, в частнос ти , Т . Питерсон , выделяют 4 теории прессы , од на из которых - «теория социальной ответственн ости» . Её сущность заключается в следующем : свобода прессы несёт с собой сопутствующие обязательства , поэтому СМИ , находясь в пр ивилегированном положени и , обязаны нести ответственность перед обществом , выполняя оп ределённые важные функции массовой коммуникации в современном мире. Любопытно , как в теории социальной ответственности понимается свобода . Она «основыва ется на понятии позитивной свободы , «своб оды для чего-то» , что требует наличия каких-то инструментов для достижения желаемо й цели . Вкратце , негативная свобода состоит в том , что личность свободна определять свою судьбу , используя разум , чтобы понять неизменные законы природы , управляющие Вселе нн о й , и приводя институты , созданн ые такой личностью , в гармонию с этими законами . Следовательно , чтобы человек мог о пределять свою судьбу , достаточно освободить его от ограничений . И достаточно снять поч ти все , кроме самых минимальных , ограничения с прессы, ибо , если бы прессе не мешали , она бы поставляла на рынок идеи и информацию , и из их взаимообмена возникла бы торжествующая истина. Теория социальной ответственности основыв ается на философском течении , которое считает чисто негативную свободу недостато чной и бесполезной . В соответствии с этой точкой зрения негативная свобода бессодержательн ая , она равнозначна тому , чтобы сказать че ловеку , что он свободен идти , не удостовер ившись , не калека ли он . Чтобы быть нас тоящей , свобода должна быть действенной . Н е достаточно сказать человеку , что у него есть свобода достигать своих целей , ему надо предоставить соответствующие средс тва для их достижения» (23, 141). Теория социальной ответственности во в зглядах на природу человека отличается от постсоветской и либе ртарианской теорий , где человек рассматривался как изначально нравственное и разумное существо , склонное ис кать истину и руководствоваться ею . Поэтому люди станут выражать свои мнения , если у них будет свобода слова и печати , и делать они это будут , соблю д а я умеренность . Несколько идеалистичный взгляд на человека. То , как человеческая природа понимаетс я в теории социальной ответственности , может показаться спорной идеей , но она заслужив ает , чтобы её упомянуть в данной работе . Поскольку теория социальной ответственнос ти появилась в 20 веке , «она отражает сомнен ия современной общественной науки и обществе нной мысли касательно разумности человека . Во зникающая теория не отрицает рациональности ч еловека… , но что она действительно отрицает , так это то , что ч е ловек вну тренне побуждаем искать истину и ею руков одствоваться . В теории социальной ответственности человек видится не столько иррациональным , сколько апатичным . Он способен прибегать к разуму , но не любит этого делать . В результате он становится лёгкой д о бычей демагогов , рекламирующих себя крику нов и всех тех , кто хотел бы манипулир овать им в своих собственных эгоистичных целях . Из-за своей умственной лени человек вошёл в состояние бездумного конформизма и по инерции в нём остаётся . Его умственн ые способн о сти сошли на нет и угрожают атрофироваться . Чтобы остаться своб одным , он должен жить разумом , вместо того , чтобы пассивно принимать то , что он в идит , слышит и чувствует . Поэтому более бд ительные элементы должны понуждать его пользо ваться своей способность ю к рассужд ению . Без такого понуждения человека вряд ли можно побудить стремиться к истине» (23,151). Несколько скептическое отношение теории к природе человека может вызвать споры , но надо признать , что в этом есть дол я истины . Обсуждаемая в последнее время тема разделения «человека-массы» и «человека- индивида» , как мне представляется , с теорией социальной ответственности имеют общие положен ия . Мы не будем обращаться к проблемам так называемой «массовой культуры» . Скажем лишь , что человек трактуется там , к ак существо , потребности которого нужно удовл етворять . Такая пресса опускается до уровня среднего обывателя , потакает его интересам , провозглашая при этом , что человеку больше ничего не нужно . Такая задача , как подни мать читателя до более высокого у р овня , в цели массовой прессы не вх одит . Как видим , манипулирование сознанием чит ателя в этом случае происходит гораздо ле гче , нежели с образованной аудиторией . Кстати , осознание ответственности прессы перед обществом рассматривается не только в теорети ческих работах по журналистике , но и на страницах газет . Затрагивается манипулирование сознанием как основополагающий фактор политических событий , и высказываются позиции отдельных публицистов , осуждающие подоб ные явления . Однако , рефлексия происходит г о раздо реже , чем появляются сами объекты этой рефлексии. Например : Изначально кампания про текала так , что борьба идей была исключена . Сейчас всё идёт к тому , что даже борьбы личностей не получается . Какие-то финан совые группировки , лобби , администрац ия пр езидента , телекомпании , пропахшие нафталином полит ические деятели , выписанные неизвестно откуда группы поддержки и обличители . Избиратель нач инает чувствовать себя лишним на этом пра зднике жизни . Какие люди бьются . Какие ден ьги тратятся . Какие цели в ы сокие преследуются. (Комок , 22.04.98) Или : … с определённого мо мента кампания утратила всякое подобие достов ерности . Избиратели уже начали оценивать техн ологии кандидатов , что на с амом деле никуда не годится . Театр ведь . Лей ты клюквенный сок , сколько влезет , но зрител ь-то должен хоть немного верить , что это кровь . Нет , специально ещё жирными буквами : «Муляж непринуждённого общения с народом» . «Действующая модель друга детей» . «Мак е т тревоги за судьбу края» . Театр м арионеток . Только вместо тонких ниток – п риличные такие канаты . Толстые . (Комок , 20.05.98) Раз уж мы перешли от теории к практике , следует отметить , что социальную ответственность прессы , судя по публикациям , осознают далеко не все журналисты . Многие об этом не задумываются в принципе . В целом , об общей тенденци и отражения в прессе политических событий говорит следующий пример : К сожалению , очень м ало осталось шансов провести эту кампанию по литически корректно , без оскорбительных выпадов по поводу того или иного кан дидата . Дай Бог , если я ошибусь , но так ого в нашем крае действительно ещё не было , чтобы все претенденты на победу в выборах столь строго и основательно разд елили и подчинили себе те или иные СМИ . В большинстве своём и ТВ ком пании , и газеты , и газетки , и «жёлтые» дайджесты знают хозяина , знают , на кого он и сделали ставки , и ещё до начала пред выборной борьбы , в том числе и на этой неделе , уже прошли в эфире некоторые передачи , были опубликованы газетные м атериалы , из которых можно судить , что мен ьше всего её участники будут озабочены об ъективностью излагаемых фактов , а также корре ктным поведением по отношению к своим про тивникам . (Красноярский рабочий ,23.03.98) Нел ьзя сказать , что издания отстранялись от обнародования своей п озиции в той или иной ситуации (имеется в виду , политика и , в частности , выборы ). Кто-то стремился к пресловутой «прописной» объективности : «Красноярскому рабочему» удаётся , что и предусмот рено законодате льством , сохранять нейтралитет по отношению к о всем кандидатам в губернаторы , предоставляя им равные возможности для выступлений на своих страницах. (Красноярский рабочий , 27.03.98) Вообще , в ходе о бзор а красноярской прессы выяснилось , что такую однозначно правильную позицию высказала только одна редакция . Другая газета , наоборот , по старалась быть объективной , но уже по отно шению к собственным возможностям и к суще ствующему положению дел : Мы ник ого грязью не обливали , никому рук не выкручивали – мы высказывали своё мнение «за» на что имеем полное право !.. С самого нач ала предвыборной кампании мы решили : ни сл ова компромата . Ни про кого . Это решение мы выполнили . Статьи «за» были . Про всех . И про Зубова , и про Лебедя . Свои мнения (опять-таки только «за» ) высказы вали журналисты . Разные мнения . Но – мы не испачкались ни агитационной истерией , ни пасквилями , ни психическими атаками… Свои симпатии каждый проявит в день выборов . А газета , наша газета – она н е массовый агитатор . Мы это поняли несколь ко лет назад . Мы работаем , чтобы читатели могли читать нас до выборов , после и даже во время . Но – не вместо вы боров . (Комок , 13.05.98) Итак , подводя итог пер вой главы , можно выделить следующее . Первое . Существующие требования , записанные в журналис тских кодексах этики , часто не соответствуют действительности и бывают невыполнимы в практике публицистов . В частности , это касаетс я идеализированного представ л ения об объективности журналистики. Второе . Профессия журналиста субъективна изначально , поскольку пишущий , в первую очер едь , должен быть личностью со своими взгля дами принципами и жизненной позицией . Третье . Субъективность публикаций признаёт ся такж е и системой жанров текста , поскольку , например , в таком жанре как к омментарий , позиция публициста является основопол агающей . Четвёртое . Историческое отступление в в опрос трансформации роли журналиста и его текста показало , что субъективность и позиц ия соединены между собой причинно-следственн ой связью , – второе является следствием п ервого. И , наконец , пятое . Осознание этого у тверждения приводит журналиста к тому , что он начинает понимать ту ответственность пе ред обществом , которая возлагается на него за выражение своей позиции , взглядов , представлении о том или ином событии . В противном случае , аудитория становится объектом неосознанного , но чаще всё же умышленного , манипулирования . К сожалению , сегодняшняя дей ствительность подтверждает , что это так . Далее будет рассмотрено , какие приёмы и способы применяют красноярские журналисты для выражения своих субъективных позиций и насколько эти способы связаны с мани пулированием сознанием . Глава 2. Психологические приёмы и способы проявления позиции жу рналиста. «Любая информационная деятельность , затраг ивающая интересы и потребности людей - независ имо от того , касается ли она вопросов политики , экономики , социальных проблем , - направлен а не только на информирование людей , но и на формирование или из менение их позиций , точек зрения» (15, 76). В социальной психологии хорошо известн о понятие референтных групп . Смысл их озна чает , что в любом сообществе людей есть лица , к мнению которых остальные прислушива ются с особым вниманием и доверием . Эти лица опр еделяют групповые ценности сво его общества , на которые ориентируется каждый , кто считает себя принадлежащим к этому обществу . В первую очередь , к таким гр уппам относятся СМИ. В связи с этим уместно будет г оворить об убеждении как основном способе побужде ния людей к принятию предлагаем ой им информации . При этом убеждение оказы вается возможным только в том случае , есл и читатель способен сопоставлять , анализировать различные точки зрения . Тогда «убеждаемость следует рассматривать , как готовность людей пр и нять (или опровергнуть ) информац ионное воздействие» (24,163), т.е . убеждение всегда тр ебует психологической активности не только ко ммуникатора , но и аудитории . Вообще , увеличе ние разнообразия аргументов в любом сообщении делает его более убедительн ы м . Это объясняется тем , что люди получают больше материала для формирования собственных суждений . Безусловно , более образованная аудито рия анализирует не только количество , но и качество информации . Однако , менее взыскатель ные читатели поддаются влиянию ч и сла аргументов , полагая , что чем их больше , тем лучше. Таким образом , замена качества аргумен тов их количеством , предоставление читателю г отовых выводов , а не конкретных фактов , и пассивное их принятие аудиторией переводят сообщение в плоскость психоло гического внушения . Под внушением понимают «вид пси хологического воздействия , словесного или образно го , вызывающее некритическое восприятие и усв оение какой-либо информации» (24,184). Цель манипулятивно го внушения - сформировать новую систему взгля дов , уб е ждений , навязать определённую точку зрения , нужную субъекту воздействия. Американские исследователи , занимающиеся т еорией печати , разграничивают СМИ по тому , какое положение занимают в них человек и какая роль отводится власти по отношению к прессе . Л юбопытно , что в либерта рианской теории , в отличие от авторитарной , «человек трактуется не как зависимое сущес тво , которое надо вести и направлять , но как разумное существо , способное отличить п равду ото лжи и лучшую альтернативу от худшей в тех случаях , к о гда ему приходится иметь дело с противоречивыми фактами и делать выбор из нескольких возможностей . Истина перестает восприниматься к ак принадлежность власти , и право поиска и стины рассматривается как естественное и неот ъемлемое право человека ... Пресса в д анной теории рассматривается как партнёр по поиску истины» (23, 18). В соответствии с либертарианской теори ей , пресса является средством предоставления фактов и аргументов , на основании которых люди могут следить за тем , что происходит , и определять собственное мнение по поводу политики . Как отмечает один из а второв работы «Четыре теории прессы» Ф . Сиберт , «должны быть равно услышаны все ид еи , должен существовать «свободный рынок» иде й и информации . Любое меньшинство и любое большинство , и с л абые и сильн ые должны иметь доступ к прессе» (23, 19). Здесь кажется уместным разделение газе т на «качественные» и «жёлтые» . Первые , ка к известно , дают читателям «пищу для размы шлений» , вторые - в погоне за сенсацией игн орируют это правило . Не лишено см ысла мнение на этот счёт французского учёного П . Бурдье : «Через чтение двух категорий газет (газеты-сенсации и газеты-размышления ) прос матриваются два совершенно различных отношения к политике . Факт чтения общенациональной га зеты - это один из многих спос о бов продемонстрировать , что чувствуешь себя ч леном правовой страны , т.е . в праве и о бязан участвовать в политике , осуществлять на деле свои гражданские права ... Политический анализ предполагает либо дистанцию , возвышение , позицию для обзора наблюдателя , о с тающегося в стороне от драки , либо историческое отступление , которое даёт время для рефлексии . Такого рода дистанциирование способно нейтрализовать предмет в его непо средственности , насущности , функциях и заменить выражения в форме прямой речи или лозу н г и с их грубой резкостью на их эвфемизированный перевод в форме косв енной речи . Газеты , считающиеся «качественными» , вызывают такое отношение к объекту , которое содержит утверждение дистанции от него , которое является утверждением власти над объе ктом , и , в месте с тем , достоинства субъекта , упрочивающегося в этой власти . Такие газеты дают читателю значительно больше , чем «личное» мнение , в котором он нуж дается , - они признают за ним достоинство п олитического субъекта» (5, 169). О том , что «журналисту куд а лучше выступать в роли объективного судьи , а не в роли участника конфликта» (1,113) г оворит и упоминавшийся ранее исследователь Д . С . Авраамов . Тем не менее , на деле всё выглядит иначе , нежели в идеале. Приёмы открытого проявления позиции журна листа. В связи с определившимся выше поня тием манипулятивного внушения проблема субъектив ности в журналистике приобретает первостепенное значение . Доверие , получаемое журналистом от аудитории , ко многому обязывает , но далек о не каждому удаётся его оправдать. Зачастую пишущий , высказывая свои личные эмоц ии , категорически утверждает , навязывает своё мнение . Подобное явление получило название «н еобоснованной (неаргументированной ) генерализации» . Эт от вид «демагогической риторики» достаточно подробно рассмот р ен в работах Т . М . Николаевой (13) и М . Ю . Федосюка (21), а с пособы манипулятивной генерализации , которые хара ктерны для газет , указаны в работе А . П . Сковородникова (16). 1). Антиагитация. Как ни странно , но в прессе во время выборов появля лось гораздо больше антиагитационных материалов . Говор илось чаще не о достоинствах «своего» кан дидата , а о недостатках соперника . Например : Больше всех заблуждается тот , кто верит хоть в какой-то патриотизм масона и просиониста Ельцина . Это самый и зощрённый предатель… Ельцин – явление антиру сское , асоциальное , а н тинародное . (Красноярская газета , 1.07.96) Или : Через две недели кра сноярцам предстоит сделать выбор , который опр еделит судьбу края на долгие годы . Песня была такая : «Обещаньям я не верю , и не буду верить в предь…» Для целого поколения она была манифестом , однако , ве рили и наступали на грабли . Поверят ли 17 мая генералу ? Надеюсь , нет . (Вечерний Красноярск , 14.05.98) Неоднократно повторяющиеся унич ижительные определения в первом случае и отсутствие веской аргументации во втором свидетельствуют о психологическом внушении со стороны коммуникатора . 2). Агитация. Вторая обширная группа , кото рая очень просто выделяется из всех матер иалов , это – открытая , прямая агитация . Скажем сразу , что автором данного исслед ования не берутся во внимание публикации предвыборных программ или каких-либо заявлений кандидатов , также не рассматриваются материала с грифом «на правах рекламы» и разли чные выступления «сподвиж н иков» или «недоброжелателей» кандидатов как то : извест ных людей и читателей (писем было опублико вано достаточное количество ). Журналисты сами наперебой расхваливали «своих» кандидатов , зачаст ую не аргументируя свою позицию : Скоро выборы . Все ка ндидаты – уважаемые люди , но ни у одного из них нет столь чёткой политич еской позиции , как у А . Лебедя . Поэтому все они , кроме Лебедя , обречены на многочи сленные блуждания , на ошибки , на потерю те мпа преобразований . (Комок , 15.04. 9 8) Или : Претендентом № 1 на п ост губернатора края стал наш земляк , коре нной красноярец Пётр Васильевич Романов , депу тат Государственной Думы , секретарь ЦК КПРФ . …если судить по количеству красноярцев , уж е на первом этапе поддержавших кандидатуру Роман ова , то Пётр Васильевич действител ьно , может с полным на то основанием с читаться претендентом № 1 на должность губерна тора Красноярья . (Сегодняшняя газета , 4.03.98) Или : Сахарнов из тех , кто ч увствует пульс на руке больного . Он знает , хочет и умее т лечить . Он по п рироде созидатель , а не разрушитель . Сахарновы строят Россию , а кто-то просто себе до ма. (Сегодняшняя газета , 19.03.98) Или : Программы нынешнего руководит еля края – команды Валерия Зубов а получили в ходе определения рейтинга высок ую оценку с точки зрения профессионализма . Если эта команда сменится , возникнут пробле мы с исполнением программ . Новой команде п ридётся ещё долго доказывать такие же спо собности и навыки . Так стоит ли терять дра г оценное время на этом ? Не лучше ли нынешней команде профессионалов в о главе с Зубовым довести начатое до конца ? Здравый смысл призывает к этому . (Вечерний Красноярск , 3.02.98) Два выше обозначенных приём а – агитация и антиагитация – явл яются открытыми , явными и легко вычленяются из текста . Это можно назвать прямым , «ло бовым» способом , который не отвечает основным требованиям , предъявляемым к журналистскому тексту . Главное , по мнению С . К . Рощина , исследователя психол о гии и журналисти ки , люди «должны получать не готовые вывод ы , а информацию о конкретных фактах и взвешенную аргументацию , на основании которых они могли бы делать собственные заключения и сопоставлять их с заключениями и выв одами журналиста . При этом как ф а кты , так и аргументы должны обладать в целом определёнными качествами , должны «работать» на эту основную идею , которую ж урналист намерен передать своим читателям» (15, 31). Бездоказательность суждений , как известно , ведё т к потере доверия . В нашем случа е к потере доверия читателей. Способы скрытого проявления позиции журна листа. Очень часто , можно сказать , практически всегда , прямое выражение позиции журналиста заменяется на скрытое . При этом пишущим даются какие-либо аргументы для обоснования его точки зрения , но они , как пр авило , не являются доказательными к защищаемо му или опровергаемому тезису . Такое явление получило название «псевдоаргументация» (16, 2). Этот параграф будет посвящен как раз данному я влению и его проявлениям в прессе . Напр и мер : По глубочайшему моему убе ждению , политикой должны заниматься люди , кото рые ни на что другое не годятся . Вспом ним незадачливого адвоката Ульянова. (Комок , 30.08.95) Приво дя здесь недостато чно аргументированную информацию , журналист прете ндует на логичный вывод о том , что пол итикой занимаются ни на что неспособные л юди. Главной отличительной чертой псевдоаргуме нтации является скрытый (имплицитный ) способ п ередачи какой-т о идеи или оценки . «Поз иция публициста может быть передана даже без её прямой , законченной формулировки , а всем контекстом материала , расстановкой акцентов на тех или иных вопросах… Названная способность с профессиональной точки зрения м ожет рассматривать с я как показатель высокого уровня мастерства журналиста , его умения действительно подвести аудиторию к нужным выводам , даже не формулируя их . В то же время при недобросовестном использов ании этого метода он становится способом манипулирования сознанием ау д итории , формой скрытого воздействия на неё» (15, 130). Здесь предполагается не только хорошее знание языка журналистом , но и умение улавливать тончайшие оттенки прямого смысла слов . В п одтексте , как правило , содержится дискредитирующее утверждение об объе к те . Например : …А ещё у нас ест ь экзотическая женщина – Ирина Хакамада . Когда я вижу её на экране , меня не оставляет мысль , что она что-то перепутала в жизни . Ей бы следовало отправиться в другое место – на сцену , на подиум , где демонстрируют моду , у строиться т елеведущей , наконец . А она – в политику . Хотя на сцене , на подиуме и на ТВ таких , как она , навалом . А в Думе – она одна такая , значит , внимание обеспече но. (Красноярская газета , 2.12.95) В э том случае журна лист берёт за основу своей «логической це почки» внешность политика и на этом строи т всё своё высказывание о И . Хакамаде . Намёками , косвенно он говорит о её месте в политике , пытаясь подвести читателя к тому , что Хакамада только ради внима н ия со стороны окружающих занимае тся политической деятельностью , что , естественно , снижает её образ как политика . Этот при мер служит общей иллюстрацией к такому яв лению как имплицитный способ передачи информа ции . Теперь перейдём к его конкретным разн овидн о стям. 1). Слова-индикаторы. Очень часто журналистский т екст бывает насыщен отдельными словами , «кото рые занимают в тексте как бы особое п оложение и создают определённую установку на его понимание и интерпретацию . Такие слов а можно назвать словами-ин дикаторами , явно или незаметно направляющими ход мысли чи тателя или слушателя» (15, 141). Как правило , такие слова появляются в печати как категорическ ое утверждение какой-либо идеи , оценки и т. д . без разъяснения их , что , несомненно , явля ется манипулятивн ы м внушением . Поняти е слов , составляющих семантический центр выск азывания , встречается у А . П . Сковородникова (16, 2). Примером может служить следующая цитата : А его ( Жир иновского – Н.Б. ) обер-клоун , депутат Марычев , ещё только папуасом не на ряжался на заседаниях парламента . (Ко мок , 27.09.95) При этом автор абсолютно н е конкретизирует и не обосновывает , почему Марычев – «обер-клоун» , и подразумевает , чт о во все другие костюмы , кроме папуасского , он уже наряжался. …мерз енькую , грубоко пательскую и помоечную передачку явно нездоро вого Невзорова «Дикое поле» – оставили . (Комок , 22.11.95) В этом случае , кроме явн ой негативной оценки автора , необходимо отмет ить наличие эмоциональной нагрузки , которую несут в себе некоторые слова («мерзенькая » , «грубокопательская» , «помоечная» , «передачка» ). О ценка в них , «эмоциональное отношение к на зываемому выражается грамматически , т.е . особыми суффиксами и префиксами» (7, 56). Сл о ва насыщены только субъективными эмоциями автора , но не даётся в тексте обоснований дл я подобного рода суждений. 2). Авторский домысел. Два вышеприведённых приме ра стоят на стыке с другим методом , ко торый часто встречается при передаче журналис том с воей точки зрения . Это авторский домысел . Здесь следует различать понятия «вымысел» и «домысел» . Вымысел – это то , что не может быть в реальной жизни ни при каких условиях и обстоятельствах . Домысел же тем и отличается от вымысла , что публицист как бы д одумывае т неизвестные ему , но возможные обстоятельств а . В разумных пределах авторский домысел д опускается в журналистике – автор пытается «догадаться» о мыслях и переживаниях сво их героев . В первую очередь , здесь встаёт вопрос о добросовестности и мораль н ых принципах публициста , т.е . о соблюде нии им этики пишущего , т.к . этот вид вы сказывания балансирует на грани правды и клеветы , возможности и невозможности какой-либо ситуации . Например : Пётр Васильевич подошёл к коллеге Шумейко , когда они тягались за место спикера Совета Федерации , и соперники порешили : ежели один из них станет спикером , то возьмёт другого себе в заместители . (Комок , 30.08.95) Или : Время идёт и , смекну в , что быть председателем одной организации – маловато будет – Лебедь созда ёт в марте 1997 года из тех же людей ещ ё одну – Российскую народно-республиканскую партию.… Теперь Лебедь дважды председатель . Но всё равно чего-то не хватает . Ведь бы ть председателем партии может каждый дурак . Можно создать новую , а можно купить ста рую, от которой осталась одна печать . Но проходит время и генерал осознаёт , ч то партийные должности – это несерьёзно . А Ельцин , как назло , никак не помирает. (Сегодняшняя газета , 1.04.98) Несмотря на то , ч то журналисты представляют события так , как если бы они были , вряд ли оба автора видели или слышали нечто подобное . Возможно , сопоставив определённые факты действительности , они пришли к данным заключениям , додумав то , чего не хватало . В любом случае , ж у рналисты порой так обыгрывают события , что возникает сомнение в правдивос ти описываемого. 3). Подбор фактов. Ещё одним способом внушения , основанного на субъективности журналиста , яв ляется приём «подбор фактов» . Одни исследоват ели называют его «приё м перетасовки» (24, 203), другие – «метод избирательного показа оце ниваемых явлений» (20, 106). Суть его заключается в том , что журналист отбирает и преподносит аудитории только отрицательные или только положительные факты для доказательства справед ливос т и той или иной оценки к акой-либо идеи . Как отмечает А . А . Тертычный , «иногда журналисты полагают , что они мог ут избежать ответственности за влияние на сознание людей , если будут сообщать только «чистые факты» . Это можно было бы при нять во внимание и счи т ать ре альной возможностью избежания манипулирования со знанием читателя , но лишь в том случае , если бы пресса , журналисты сообщали аудитор ии абсолютно все факты , имеющие место в жизни. Журналист , так или иначе , осуществляет выбор – описывает одни факты и оставляет без внимания другие . Таким образо м , аудитории всегда преподносится уже оцененн ая с той или иной позиции информация . Журналист берёт то «самое важное» , то «сам ое интересное» , то «самое необычное» , то « самое показательное» . Главное , что всегда п реподносятся отдельные факты , и п о этим отдельным фактам аудитория должна судить о мире в целом . Естественно , что такое суждение будет меняться в зависимост и от того , какие именно факты становятся известны человеку (в том числе , и с «подачи» журналиста ) » (20, 107). Более подр обно причины возникновения «естественной» субъек тивности журналиста уже были рассмотрены в первой главе данной работы . Однако , часто в текстах журналистов можно обнаружить «сп ециальную» , «умышленную» субъективность и примеро в для и л люстрации этого явления более чем достаточно : …власть предержащие дей ствуют по принципу «как хочу , так и бу дет» и плевали они на мнение народных масс и СМИ иже с ними . Народные мас сы нужны только во время выборов для подсчёта голосов в пользу Б . Ельц ина , а СМИ , чтобы больше оболванивать эти массы и круглые сутки твердить , какой же хороший у нас президент Е.Б.Н. (Красноярские профсоюзы , 1996,№ 21) Здесь в д остаточно грубой форме автор для доказательст ва своей идеи о «власть предержащих» и их «принципе» отбирает только нужные ему факты действительности (выборы , подсчёт го лосов ). Изначальная предвзятость журналиста уже к самой идее закономерно ведёт к субъе ктивности в выражении своей позиции и пои ске фактов для под т верждения тези са «как хочу , так и будет» . Ещё два примера : В декларации зафиксиров ано , что Валерий Зубов не имеет в част ной собственности ни земельных участков , ни жилых домов , ни квартир , ни дач , ни г аражей , никакого иного недвижимого имущества . Нет у него также собственных автом обилей – ни легковых , ни грузовых , ни автоприцепов , мототранспортных средств . Нет никако й сельскохозяйственной техники . Не владеет он ни теплоходом , ни катером , ни моторной , ни хотя бы вёсельной лодкой . Нет у него в с о бственности и самолёта . … не имеет денег на счетах в банка х и иных кредитных организациях . Нет у него ни акций , ни других ценных бумаг и обязательств . Никакого иного участия в коммерческих организациях В . Зубов также не принимает. (Вечерний Красноярск , 4.04.98) Или : Оказалось , что семья Сахар новых живёт в небольшой трёхкомнатной квартир е . Никаких царских хором и княжеских пала т . Всё скромно , но со вкусом и любовно . Любовь , вообще , полноправно царит в этом доме . Этого нельзя не заметить , нельз я не ощутить . Это видно сразу , с перво го взгляда , как только преступаешь порог . В квартире помимо главы семейства Юрия Ви кторовича , живут его жена Ольга Анатольевна , дочь Юлия , немецкая овчарка и сибирский ко т . Живут дружно , живут мирно . А иначе нельзя , куда же без этого ? (Сегодняшняя газета , 9.04.98) На первый взгляд – кон статация фактов , не более . Но такое скрупу лёзное , «попунктное» описание заставляет обр атить на себя внимание . В период н аибольшей активности избирателей каждая незначит ельная деталь , сказанная об одном из канди датов , уже имеет свой политический вес . Зд есь на первый план выходит эффект «самово згорания эмоций» , «когда из суммы событий выхва т ывается не то , что представл яет собой действительную ценность , а то , ч то «мне нужно»» (1, 139). 4). Апелляция к публике. По содержанию эти примеры очень тесно связаны со следующим приёмом – «апелляция к публике» , как обозначает его А . А . Тертычный ( 20, 111), или «фургон с оркестром» , как говорит о нём Ю . А . Шерковин (24,203). Суть его в том , что инфор мация преподносится таким образом , что создаё тся впечатление , будто бы все в данной социальной группе разделяют её . Например : Если ложь Горбачёва п рикрыта хотя бы фиговым листком , то ложь Ельцина стала наглой , беспардонной и , можно сказать , - издевательской . Эту стратегич ескую линию он продолжает и сегодня , хотя народ уже давно разобрался в том , кто сел на его шею и с кем он име ет дело . (Красноярская газет а , 3.04.96) При этом журналист берёт на себя ответственность , что именно так , а не иначе , думает весь народ . Вообще , надо сказать , отождествление себя с народом и высказывание какого-либо субъективного мнения от его (народа ) имени как ед инственно возможного и правильного очень хара ктерно для отдельных журналистов и нередко встречается в СМИ . Главное , «уклониться от настоящей аргументации (т.е . обоснования своих утверждений фактами , достоверными данными ) и добиться успеха , признания свое й позиции читателем путём «заигрывания» с ним , лести в его адрес . В данном слу чае используется психологический механизм , побужд ающий человека разделять точку зрения того , кто об этом человеке высокого мнения , ц енит его ум, вкус , интуицию и д ругие достоинства» (20, 111). Здесь может быть как прямое обращение к аудитории , так и ото ждествление журналистом самого себя с теми , для кого он пишет . Например : Хочется спросить читате ля : знаете ли вы другого российского полит ика , имеющего подобный авторитет в мире ? Подумайте не спеша , и всё равно не вспомните . Политика , не занимающего никакого официального поста , но которого принимают и внимательно выслушивают во Всемирном нефтяно м клубе и Конгрессе США ?.. Имя этого по литика – А лександр Лебедь . (Комок , 8.04.98) Или : В результатах голосования проявился , прежде всего , протест против наше й униженной жизни , против социальных издержек неумело проводимых реформ . Но в них о тчётливо прозвучала и надежда на лучшую д олю , чт о с приходом А . Лебедя будет наведён порядок в нашем общем доме . П лыть и дальше «по воле волн» уже нево зможно . Пришло время для энергичной , понятной всем нам , красноярцам , экономической и со циальной политики . (Красноярский рабо ч ий , 19.05.98) Или : … (Лебед ь – Н.Б .) не любит вой ну , но любит армию , а значит , не хочет , чтобы она несла потери . Армия – это средство устрашения противника . Отсюда и командирский рык , и грозный взгляд . Те , кто не видит за ними проницательный ум и талант политика-управленца , либо обмануты контрпропагандой соперников , либо вообще не разбираются в людях . (Сегодняшняя газета , 15.04.98) Очевидно , что здесь журналист стремитс я отождествить себя с той или иной группой , «стать одним из многих» . Тем самым , люди чувствуют такую поддержку со стороны пишущего . В этих случаях журналисты , скорее всего , сами того не осознавая , оп ираются на социально-психологические методы . Н . Н . Богомолова в своём исследов ании «Социальная психология печати , радио и телевидения» (3) выделяет несколько функций массо вой коммуникации . Две из них как нельзя кстати подходят под вышеназванные примеры . Одна - «функция аффилиации (приобщение к гр у ппе , сопричастности с ней ) имеет своей основой потребность человека чувствова ть свою приобщённость к одним группам и отмежевание от других . Удовлетворение данной потребности способно повышать у человека ч увство собственной защищённости , уверенности в сво и х силах и т.д . Важную ро ль в данном случае играет психологическое отнесение человеком себя к тем или ины м значимым для него группам , т.е . референтн ым , мнение которых авторитетно для человека по самым различным причинам (об этом ре чь уже шла в начале этой главы ). В основе выбора человеком тех или и ных референтных групп лежат его взгляды , убеждения , ценностные ориентации» (3, 22). Вторая функц ия тесно связана с первой . «Функция самоу тверждения проявляется в таких явлениях как нахождение реципиентами в сообщениях массовой коммуникации прямой или косвенной поддержки тех или иных ценностей , идей , взглядов самих реципиентов и их референтны х групп» (3, 24). 5). Сравнение. Суть этого приёма в том , что журналисты в своих материалах сопостав ляют личные , д еловые качества и пр . двоих кандидатов . Наиболее ярко это прояви лось в заголовках , например : Уж лучше гневный Зуб ов , чем обыкновенный Лебедь с амбициями . (Красноярский комсомолец , 7.05.98) Или наоборот : Теперь у меня нет выбо ра – за кого голосовать . Ну не за анпиловщину же , в конце концов !.. Уж пусть лучше Лебедь в руке , чем журавль в небе ! (Красноярские профсоюзы , 1996,№ 25) Ещё : Придя к власти , Ельцин не только избрал главным метод ом о бщения с народом обман , но и пошёл дал ьше Горбачёва : взялся за дубину и сделал президентский кулак основой управления стран ой. (Красноярская газета , 3.04.96) Как правило , журналисты оче нь редко ар гументируют свою точку зре ния , опираясь , по всей видимости , на принци п «кому надо – тот поймёт» . Но , как отмечает С . К . Рощин , «пропагандист , в ка ком бы качестве он ни выступал , заинтересо ван не только в том , чтобы раскрыть ра зные точки зрения , но и в то м , чтобы склонить аудиторию в пользу одной из них . Решение этого вопроса завис ит от той принципиальной позиции , которую занимает он сам . Можно использовать манипулят ивный подход , исходящий из того , что на сознание аудитории надо воздействовать любыми с р едствами , чтобы добиться желаем ого результата . Можно пойти по принципиально иному пути , руководствуясь убеждением , что нужно не манипулировать сознанием людей , а предоставлять в их распоряжение факты и аргументы разных сторон и интерпретировать эти факты н а основе определённ ых идеологических ценностей . Иными словами , в первом варианте всё строится на представ лении о пассивности или ограниченных возможно стях интеллекта человека , и этим обосновывает ся необходимость и целесообразность его обман а в той или ино й степени или форме . Во втором случае человек рассматр ивается как личность со своими потребностями и интересами , которая обладает определённой интеллектуальной независимостью . Такого человека нужно убеждать , а не «воздействовать» на сознание» (15, 120). Красноярские журналисты , судя по примерам , скорее всего , рассчитываю т на первый вариант , описанный С . К . Ро щиным : Прибывший в край А . Лебедь сразу отодвинул своим широким пле чом в тень многих претендентов , смотревшихся и прежде несерьёзно… Александр Лебедь , разумеется , заинтересован в оставшееся время как можно больше встречаться с людьми и интригующе говорить . Валерий Зубов заинте ресован как можно больше успеть сделать п озитивного. (Красноярский рабо чий ,6.03.98) Или : Голосование в два ту ра , чтобы избрать губернатора , показало , что время для интеллигентности во власти не пришло . И не потому , что жителям Красноя рского края чужда деликатность в общении . Просто они не верят , что в сложившейся кризис ной экономической ситуации в стране воспитанность что-то даёт во взаимоотн ошениях с грубой центральной властью . Поэтому избиратели края с большим преимуществом свои голоса отдали человеку , который обещал , в отличие от В . М . Зубова , не договар и в аться , а требовать , не стоять навытяжку перед Кремлём , а действовать. (Красноярские профсоюзы , 22.05.98) Любопытна в этих примерах причинно-следственная связь . В психоанализе она называется «рационализация» . Эт о означае т «психологически удобное объяснение явлений без вскрытия их реальных причин и сущност и» (15, 127). Мы часто используем в жизни «рацион ализацию» для того , чтобы не называть вещи своими именами , чтобы не только не ра скрывать проблему полностью , а, наоборот , замаскировать то , что нам не хочется или страшновато признать . Это с успехом приме няется журналистами в практике . Но даже е сли они и обозначают кое-какие причины , то делают они это не безынтересно : В общем , напором , нах рапом , деньгами и из бирательными технолог иями организаторы лебедевской кампании переиграл и Зубова в первом туре . Это факт . Глав ное – они одержали психологическую победу : у части сторонников Зубова , да и просто людей , на которых промывание мозгов не подействовало , появилось ч увство , что исход предрешён . Однако , это не так . К роме чувства патриотизма , на которое сейчас может рассчитывать Зубов , есть ещё закономе рность избирательных кампаний . Оболванивание – штука опасная . Отрезвление всегда приходит чуть позже . На этот раз оно вп олне может наступить к 17 мая . Конечно , шанс ы у Лебедя велики . У Зубова шансов нес колько меньше . Но они вполне реальные. (Вечерний Красноярск , 14.05.98) Здесь можно отметить образе ц манипулятивно й игры с сознанием люд ей , когда за «свою» позицию выдаются наибо лее сильные , убедительные аргументы , а за позицию «другой» стороны – наиболее слабые . Таким путём не так уж трудно показат ь несостоятельность позиций «другой» стороны. Как видим , приёмов во здействия на аудиторию , в основе которых лежит знани е психологии , социологии , очень много . Все они зачастую переплетаются друг с другом и трудно вычленимы , поскольку совмещают в себе сразу несколько способов и образуют уже какие-то новые приёмы . Тем не м енее , основные из них я попыталась как можно более подробно проиллюстрировать примерами из журналистских текстов. Заключение Итак , подводя итог данного исследования и отвечая на вопросы , постав ленные в начале работы , можно отм етить , что проблема объективности-субъективности журнал истики до сих пор не закрыта и вызыва ет противоречивые мнения . Однако , автор настоя щего исследования пришёл к следующим заключен иям . Объективности в журналистике , как и в любом другом творчестве , п о сущес тву , не бывает . Настоящий публицист – это , прежде всего , личность со своими взгляда ми , убеждениями и жизненной позицией . Поэтому идеализированные представления о требованиях , предъявляемых к журналистам и их текстам , которые записаны в этических ко д ексах , в действительности практически нев ыполнимы . Объективность в журналистике может существовать как принцип творчества , когда да ются ответы на главные вопросы репортёра : «кто ?» «что ?» «где ?» «когда ?» «ка к ?» и «почему ?» . Однако , роль комментатора и ж ан р комментария предполагает несколько больше ч ем просто констатацию факта . Поэтому журналис т , всё же стремящийся к «прописной» объект ивности , должен хотя бы разграничивать в т ексте собственно факты и их анализ . Так , читатель сможет по фактам сформировать собственное мнение и сравнить его с мнением публициста . Однако , и в этом слу чае нельзя утверждать , что аудитория составит для себя полную картину происходящего , по скольку факты уже будут предоставлены журнали стом , а не самой реальностью. Судя по практич еской деятельности красноярских журналистов , очень немногие осо знают ту ответственность перед обществом , кот орая , несомненно , исходя из вышесказанного , воз лагается на них . Умышленно или нет , но пресса остаётся одним из средств манипулирова ния сознанием об щ ества . Тем более это опасно сейчас , когда происходит «амер иканизация» нашего общества , а люди начинают условно разделяться на «массу» и «индиви дов» , причём не в пользу последних. Психологические приёмы , которыми всё ч аще и чаще начинают пользоваться жу рн алисты , в определённых ситуациях (назовём их «экстремальными» , т.е . моменты наибольшей социал ьной ответственности , как например , выборы ) при обретают характер , угрожающий будущему . Об это м в последнее время говорят не только социологи , психологи , но и са м и журналисты . При этом существует мнение , ч то до тех пор , пока пресса будет прина длежать влиятельным людям и большим деньгам , такая тенденция в СМИ будет сохраняться. Возвращаясь к итогам данного исследова ния , надо сказать , что вклад в теорию в опроса на стоящей работы заключается в том , что , собрав разрозненные факты и по ложения , рассмотренные ранее , я попыталась выс троить собственную концепцию . В её основе лежит тезис : «авторская позиция есть выражени е субъективного начала журналистского текста» . Практи ч еское значение исследования в том , что на конкретных примерах показ ываются те или иные приёмы , которыми польз уются журналисты . При этом эти способы соб раны в единую систему. Перспектив разработки проблемы достаточно много . Это может быть углубление в те орию манипулирования , в теорию жанров , исторический взгляд на проблему объективности-суб ъективности и др . В качестве предмета буду щих работ может быть взято отдельное изда ние за всё время своего существования или за определённый период , а также личность к о нкретного журналиста . В основе же настоящего исследования лежит обобщённый взгляд на существующую проблему. Литература Авраамов Д.С . Профессиональная этика журна листа . М ., 1991. Беседы о масс-медиа . М .,1997. Богомолова Н.Н . Социальная психология печа т и , радио и телевидения . М ., 1991. Большая Советская Энциклопедия . М ., 1975, т .20. Бурдье П . Социология политики . М ., 1993. Вятр Е . Социология политических отношений . М ., 1979. Галкина-Федорук Е . М . Современный русский язык . М ., 1954. Жизнь как творчеств о . Киев , 1985. Колодкин Б.В . Буржуазное манипулирование с ознанием молодёжи капиталистических стран СМИП . Автореф.канд.дисс… Киев ,1987. Костомаров В.Г . Русский язык на газе тной полосе . М ., 1971. Культура парламентской речи . М ., 1994. Лавреневская А . С. Объективное и субъективное в очерке (к теории жанра ). А втореф.канд.дисс… М ., 1989. Николаева Т . М . «Лингвистическая демагогия » // Прагматика и проблемы интенсиональности (сб орник научных трудов ). М ., 1988. Ожегов С . И ., Шведова Н . Ю . Толковый словарь ру сского языка . М ., 1995. Рощин С . К . Психология и журналистик а . М ., 1989. Сковородников А . П . Языковое насилие в современной российской прессе // Университетская жизнь .-1996.-12 февр . С .2. Слободчиков В . И ., Исаев Е . И . Психол огия человека . Введение в п сихологию с убъективности . М ., 1995. Социальная практика и журналистский те кст . М ., 1990. Социологический энциклопедический словарь . М ., 1998. Тертычный А . А . Аналитическая журналистика : познавательно-психологический подход . М ., 1998. Федосюк М . Ю . Выявление приёмов «демагогической риторики» как компонент полеми ческого искусства // Тезисы научной конференции «Риторика в развитии человека и общества» (13-18 января 1992г .). Пермь , 1992. Хартия телерадиовещателей // Телевидение и радио . – 1998.- 6 мая . С .2. Четыре теории прессы . М ., 1998. Шерковин Ю.А . Психологические проблемы м ассовых информационных процессов . М ., 1973.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Встречаются два бандеровца:
- Я клятим москалям за Крым на Красной площади насрал!!!
- И шо, они тебе ничего не сделали?
- А я по-тихому, не снимая штанов!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, диплом по литературе "Авторская позиция как выражение субъективного начала в журналистском тексте", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru