Реферат: О пародоксах философии истории Посидония - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

О пародоксах философии истории Посидония

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 65 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

О парадоксах философ ии истории Посидония Исторические взгляды философа-стоика, ученого и политика Посидония (135-50 г г. до н. э.) на первый взгляд парадоксальны. Вместе с тем воссоздание и новое прочтение исторической концепции этого мыслителя представляется акту альным. Мы сталкиваемся здесь с проблемой интерпретации текста "Писем" С енеки. Письма представляют для нас особый интерес, поскольку в них приво дятся не только суждения Посидония, но и полемические и, порой, противоре чивые высказывания самого Сенеки, который, несомненно, испытал влияние с воего идейного учителя. Возникающие здесь трудности связаны порой с нев озможностью отделить мысли Посидония от идей Сенеки. Несмотря на устойчивую, существующую с конца ХIХ в. европейскую традицию изучения источников, содержащих пусть и отрывочные, но ценные для нас св едения об исторических взглядах Посидония, до сих пор здесь много неясно го. В научной литературе можно обнаружить противоречивые утверждения, н е способствующие прояснению вопроса о сути философии истории этого кру пнейшего представителя Средней Стои. Действительно ли мы имеем дело с уч ением, имеющим лишь черты эклектизма? Разрешить проблемы можно в том слу чае, если рассматривать философско-исторические взгляды Посидония с то чки зрения особенностей его теории и вообще в контексте всего учения Ран ней Стои, развитого впоследствии Посидонием и приспособленного к его ис торической концепции. Уже онтология Стои имела специфику, в корне отлича вшую это учение от завоевавших прочные позиции в античной философии уче ний парменидовско-платоновской традиции, антиисторической по своей су ти. Пытаясь разобраться в смысле концепции Посидония, следует обратить вни мание и на своеобразие той исторической ситуации, современником которо й в значительной степени был сам философ. Кризис античного общества, обу словленный ослаблением позиций древнегреческих государств еще в IV в. до н. э., затем падение крупнейших древних культурных центров, таких как Кори нф, Нуманция и Карфаген, и упадок эллинистических царств уже во времена с амого Посидония - все это действительно способствовало идеализации про шлого. Обычно этими явлениями и объясняют исторические воззрения Посид ония. Но сами по себе эти чисто внешние события не могли оказать решающег о влияния на формирование указанной концепции. Более важны были глубинные процессы, радикально менявшие структуру общ ества и обнажившие ранее сокрытые факты и явления общественной жизни. В условиях усиления контактов с варварскими народами проницательному вз ору Посидония открылась вся панорама сообществ с разнообразной социал ьной организацией, нравами и обычаями. Наблюдение за эволюцией варварск их общин, происходящей вследствие их расширившихся контактов с греко-ри мским миром, не могло не навести Посидония на мысль о множественности ст упеней и форм исторического бытия. Эта мысль отвечала и концепции стоици зма, делавшего акцент не на Единое Парменида и не на неизменные идеи Плат она, а на множественность, разнообразие и развитие. Еще стоик Зенон утвер ждал, что и Земля и люди имеют историю. Второй основатель Стои Хрисипп гов орил об отличии людей от других живых существ. Полемику вызывает отношение Посидония к древнему представлению о Золо том веке и большинство противоречий связано именно с ним. Как увязать ид еализацию прошлого, выразившуюся в понятии Золотого века и идею прогрес са, развиваемую Посидонием? Хотя единственный наиболее полный и надежны й источник здесь по-прежнему Сенека, не следует пренебрегать и сообщения ми других авторов. Согласно свидетельству Диогена Лаэртского по мнению Посидония люди и животные представляют собой два независимых вида. По су ществу - это два мира, два уровня существования. В сообщении Галена содержится пояснение к представлению стоиков о сред инном положении в мире человеческого рода, который находится "выше живот ных и ниже божеств"; оно объясняется особым расположением природных сил, на соотношение которых может оказывать обратное влияние и само обществ о. Учение древних стоиков о мировой симпатии здесь оказалось приспособл енным и к учению об обществе. При таком понимании сущности мира, в котором все функционально взаимосвязано, вопрос о приоритете одной историческ ой эпохи перед другой некорректен. Поэтому следует признать заслуживаю щим внимание мнение М. Лафранк о том, что Золотой век в понимании Посидони я "не лучше и не хуже других эпох". Он лишь один из многих. По мнению Посидония не происходит постепенного ухудшения состояния об щества, ибо причины зла имеют природный характер, они врожденные, - мнение , с которым полемизирует Сенека, говорящий о "медленном развитии порока" в связи с изменением нравственного состояния общества. Посидоний обрати л внимание на другие факты, которые свидетельствуют о постепенном прогр ессе человеческого рода, факты, по-видимому, не осмысленные Сенекой стол ь же глубоко, как Посидонием. Первостепенную роль в историческом прогрессе играют философы. Говоря о " примитивных" сообществах, Посидоний упоминает о племенах, которые "стран ное и сомнительное имеют устройство", и далее: "есть у них обычай - не соверш ать никакого жертвоприношения без философа". Посидоний вовсе не рассмат ривает древнейшие сообщества в качестве некоего первоначального общег о источника, из которого проистекают все последующие общественные форм ы. Он пытается найти общие черты, характерные для всех сообществ, использ уя столь важную в учении Стои категорию "всеобщего". Кроме того, философ предполагает, что самому обществу присущ динамизм, с пособный изнутри разрушить его равновесие. Посидонию, возможно, принадл ежит догадка о том, что чем примитивнее общество, тем большие усилия долж ны быть затрачены для создания общественной связи, соединяющей всех чле нов в одно целое и помогающей им не только выжить, но и создать новый уклад . Поэтому значение определенных обрядов с участием в них философов велик о. Рассуждения Посидония о роли философов в развитии человеческих сообщ еств позволяют, как уточнить стоическое учение о мудреце, так и объяснит ь двойственный характер его концепции, характеризующейся и симпатией к представлениям о Золотом веке, и приверженностью к идее прогресса. Образ Рима способен заменить образ эпохи "Золотого века". Очередной подъем воз можен. Мудрецы Посидония предстают в виде реформаторов, ибо их заботит н е сохранение существующего общественного уклада и образа жизни, а стрем ление к совершенствованию условий существования. Поэтому задача мудре ца не только показать путь, но и обеспечить условия прохождения этого пу ти и создания равновесия в обществе. Мудрец - сам участник исторического процесса, созидатель прогресса. В учении мы находим прообраз будущих пре дставлений о роли личности в истории. И пример Посидония-политика здесь достаточно красноречив. Изучение и интерпретация источников позволяют сделать следующие вывод ы. Парадоксальность исторической концепции Посидония лишь кажущаяся. О на содержит схему во многом мифологическую, но не лишенную реальности, с хему, которая могла бы в обобщенном виде представить принципы развития ч еловеческого сообщества. Понятие "Золотого века" для мыслителя играет ро ль своеобразной модели, образа, которому можно подражать (именно здесь с казалось влияние концепции "идей" Платона) и которая должна помочь в раск рытии механизмов движения человеческих сообществ по пути прогресса. На самом деле не Посидоний, а Сенека - автор пессимистической концепции ист орического развития. Взгляды же Посидония - диалектические по своей сути - оптимистичны. Список литературы Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://istina.rin.ru/
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Представляете, как сложно Президенту найти 85 толковых и честных губернаторов, если мы даже 11 футболистов по всей стране отыскать не можем.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "О пародоксах философии истории Посидония", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru