Реферат: Литературно-теоретическое исследование литературы VIII века - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Литературно-теоретическое исследование литературы VIII века

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 145 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

4 МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ЕЛЕЦКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. И.А.БУНИНА РЕФЕРАТ На тему: “ Литературно-теоретическое исслед ование литературы XVIII века ” . Выпо лнил студент Филологического ф-та Елецкий Андрей г. Елец 2008 г. План Введение. 1. Русская литература первой трети XVIII сто летия. 1.1 Феофан Прокопович 1.2 Антиох Дмитриевич Кантемир. 2. Классицизм в русской литературе. 2.1 В.К. Тредиаковский. 2.2 Роль М.В. Ломоносова в преобразовании литературного языка. 2.3 Теоретик классицизма А. Сумароков 3. Литература последней трети XVIII века. Заключение. Введение Начало XVIII столетия ознаменовалось коренными преобразованиями в русск ой экономике, культуре и просвещении. Реформы Петра I , направленные на уси ление могущества Русского государства, на преодоление экономической о тсталости, на расширение связей с другими странами, выразили назревшие п отребности России. Петровская Русь воевала, училась, строила. Победоносн ые войны открыли ей морской путь в Европу. «Юный град» Петербург стал сто лицей, центром науки и культуры. В период становления централизованного государства возникла настояте льная потребность в сильной с амобытной литературе, отвечающей запросам и духу времени. Борьба за наци ональную культуру, которая велась на протяжении всего XVII I века, отнюдь не исключала интереса русских писателей к достижениям миро вого, и в частности западноевропейского, искусства. Русский народ, чуждый национальной ограниченности, всегда стремился к к ультурному общению к обмену духовными ценностями с другими народами. Русская литература XVIII века восприняла опыт европейской культуры, но сохр анила и лучшие традиции литературы Древней Руси, прежде всего гражданст венность, интерес к человеческой личности, сатирическую направленност ь. В течение этого столетия произошли существенные изменения в литерату рном языке: он приблизился к современной русской речи. «Древняя русская литература и новая русская литература, – писа л Д.С. Лихачёв, – не две разные литер атуры, одна внезапно прервавшаяся, а другая внезапно начавшаяся, а едина я литература, но с опозданием совершившая переход от средневековой лите ратурной системы к литературной системе нового времени, а поэтому вынуж денная на ходу пер естраиваться и восстанавливать свои связи с передовой литературой Западной Европы». 1. Русская литература п ервой трети XVIII столетия. Русская литер атура первой трети столетия сохранила многие жанры, сложившиеся в литер атуре Древней Руси: силлабическое стихотворство, школьная драматургия, ораторская проза, исторические повести. Утверждение нового в общественной жизни происходило в острой борьбе. Сл ожная расстановка политических сил, столкновение классовых и сословны х интересов, социально-философских воззрений находили своеобразное от ражение и в художественном творчестве . При этом поз итивные изменения, начатые ещё в XVII веке, получали своё дальнейшее развитие, что проявлялось и в тематике сочинений, и в мировосприятии героев, и в позиции авторов. Уме ньшается удельный вес религиозно-нравственных назиданий, проповедей с еминария, покаяния, аскетизма. Всё чаще герои озабочены главным образом мирскими, земными проблемами, а рел игиозные ценности для них отходят на второй план. Процессу секуляризации литературы способствуют идейные искания писат елей, пытавшихся под влиянием противоречивых тенденций общественной ж изни, просветительской культуры ряда европейских стран с иных, отличных от православного учения позиций осмыслить разнообразные общественные и природные явления, жизнь человеческой личности. 1.1 Феофан Прокопович Каковы же основные направления освобождения русск ой литературы от религиозной идеологии? Прежде все го, необходимо отметить , что XVIII век – век Просвещения. Многие авторы стремились по днять авторитет науки, а это ослабляло позиции церкви. Одним из первых, кто открыто встал на позиции просветительства, был, как э то ни странно (такова диалектика истории), священнослужитель Феофан Прок опович. Соратник Петра I , он ссылками на священное писание доказывал законность, значи мость социальных преобразований в России. В своих речах, которые приобрели светский публицис тический характер, он прославлял победы Петра I . В произведениях «вождя ученой дружины» с гуманистическим па фосом говорится о творческих возможностях человека, успехах Русской зе мли в градостроительстве, математике, философии, политических науках. В мировоззрении Феофана Прокоповича, как писал Г.В. Плеханов, «был силён тот светский элемент, который и возбуждал неудоволь ствие “больших бород”». Обличая невежественных церковников , он стремился согласовать веру и знание. Этот подход отчётливо проявляется в трагикомедии «Владимир». Позиция Феофана Прокоповича имела двойственное з начение. С одной стороны, приспособляя науку к религии, он укреплял позиц ии последней, делал религию «созвучной» веку Просвещения. А с другой сто роны, распространяя естественнонаучные знания, способствовал размыван ию религиозных убеждений. Феофан Прокопович весьма одобрительно относился к автору сатиры «К уму своему», А.Д. Кантемиру, призывал его продолжать нача тое дело и считал, что он достоин великой славы: « А ты, как начал, тещи путь прес лавный , Коим книжные текли исполины, И пером смелым мещи порок явный На не любящих ученой дружины». 1.2 Антиох Дми триевич Кантемир. А.Д. Кантемир – один из основоположников русского классицизма, создатель новой литературы. «Сатиры» Н. Буало послужили образцом жанра для Кантемира, но по содержанию и пробл ематике его творчество связано с русской действительностью и отечеств енной сатирической традицией. Написанная им сатира «К уму своему», по существу, пос вящена обличению невежд, консерваторов, хулящих науку, которая, по их утв ерждениям, будто бы «голод наводит», «содружество людей разрушает», разв ращает нравы. Автор иронизирует над «умами недозрелыми». Не без оснований писал В.Г. Белинский, что Кантемир «начал собою историю с ветской русской литературы» 2 . Классицизм в русской литературе. Фундамент новой словесности был создан тремя поэта ми в течение одного десятилетия. В 1927 году А. Кантемир написал первую сатиру. В 1735 году поэт Тредиак овский осуществил реформу стихосложения. В 1739 году М.В. Ломоносов написал оду «На взятие Хотина», развивая реформу Тредиаковского. В первой половине XVIII века в России формировался классицизм, как особое н аправление в литературе. Это л итературное направление характеризуется общностью взглядов писателе й какого-либо исторического периода на задачи художественного творчес тва, на роль искусства в общественной жизни. Принадлежность писателя к т ому или иному направлению проявляется в характере отбора жизненных явл ений, выборе тем, героев, художественных приёмов и изобразительных средс тв языка. Писатели-классицисты считали, что человеческие чув ства обманчивы, что лишь с помощью разума можно познать жизнь и гармонично отразить её в литерат уре. Художественное произведение оценивалось именно с точки зрения логической стройности, точного соотве тствия выработанным требованиям. Правила классицизма предусматривали деление литературы на строго опре делённые жанры произведений: оду, героическую поэму, трагедию, комедию, с атиру, басню. Первые три вида именовались высоки ми произведениями , в них просл авлялись благородные деяния людей, ставящих выше личного благополучия свой долг перед отечеством. Темами произведений вы соких жанров служили события выдающего значения, героями их могли быть л юди только высокопоставленные: монархи (цари, короли), крупные государст венные деятели, полководцы, придворные. Оды и трагедии полагалось писать языком торжественным, величавым. Вторые три – низкими произведениями. В них классиц исты изображали не только знатных людей, но и крестьян, слуг. Драматические произведения (трагедии и комедии) в л итературе классицизма подчинялись правилам трёх единств – времени, ме ста и действия. Правило единства действия предписы вало, чтобы сюжет не осложнялся побочным эпизодом. Три единства должны б ыли придавать пьесе особую стройность, ясность, чёткость, но ж есткие правила стесняли писателей , огра ничивая их творчество. Особенностью русского классицизма был интерес к н ациональной тематике, связь с традициями русского фольклора. Так в произведениях русских кла ссицист ов ясно обозначался живой интерес к настоящему и прошлому родной страны , произведения создавались преимущественно на темы, взятые из отечестве нной истории. В русском классицизме, в отличи е от западного отчётливее звучала критика недостатков о бщества. Первые русские писатели, в той или иной мере связанн ые с классицизмом, развивали патриотическую идею служения отечеству, пр опагандировали высокие нравственные принципы гражданского долга и гум анного отношения к людям, создавали образы положительных героев, неспос обных примириться с социальной несправедливостью. 2.1 . В.К. Тредиаковский. Тредиаковский В.К. – первый русский поэт, который н ачал разрабатывать новую систему русского стихосложения: силлабо-тони ческую. Он ввёл понятие стопы, то есть единицу стиха, представляющую собо й сочетание ударного и безударного (или двух безударных) слогов: ямбичес кая стопа, хореическая, дактилическая. Это было важн ым новшеством для теории и практики русского стихосложения. Однако затруднённый, архаический стиль Тредиаков ского сделался предметом пародий и насмешек со стороны современников. Н о поэт, по предположению исследователей, обличил своих противников в бас не «Самохвал». В 1734 году им была написана « Ода торжественная о сдаче города Гданьска» - первая русская ода. Это сочинение положило начало преобразования силлабического стихосложения в силла бо-тоническое стихосложение , окончательно осуществлённое М.В. Ломоносовым и отчасти Сумароковым. 2.2 Роль М.В. Ломоносова в преобразовании литературн ого языка. Ломоносов был кровно заинтересован в развитии рус ской литературы. Он поставил перед собой задачу очищения и упорядочения русского языка. Ломоносов установил, что в современном ему языке су ществуют три группы слов. В первую входили слова, употребительные как в старославянском, так и в русском я зыке. Вторая группа состояла из старославянских слов, редко употребляем ых в разговорной речи, но понятных всем. К третьей группе он относил слова , употребляемые только в разговорной речи. Из различных сочетаний слов из этих трёх групп Ломоносов выделил речевы е стили: Высокий стиль – величественный, торжественный стиль, которым о н советовал писать о важных, значительных событиях (героические поэмы, т рагедии) . Средний стиль, по мнению Ломоносова целесообразен в научных сочинени ях, в посланиях друзьям. Низким стилем, указывал Ломоносов, можно писать комедии, песни. Теория «трех штилей» имела демократический характер: она способствова ла сужению области употребления старославянских слов, приблизила лите ратурный язык к разговорному, что делало его доступным широкому кругу чи тателей. В 1735 году Ломоносов написал «Пи сьмо о правилах российского стихотворства », в кото ром окончательно были утверждены принципы силлабо-тонического стихосл ожения. Преимущества этой новой системы показала одновременно сочинен ная автором «письма» «Ода блаженныя памяти государыне императрице Анн е Иоанновне на победу над турками и татарами и на взятие Хотина 1739 года». Несомненная прогрессивность этого принципа стихосложения заключалас ь в том, что он действительно основывался на изучении особенностей ру сского языка, а также на опыте русского народно-песе нного творчества. Ломоносов разработал также жа нр философской оды – «Утреннее размышление о божием величии», « Вечернее размышление о божием величестве при случае великого северного сияния». Особенности поэзии Ломоносова отчётливо выражены в «Оде на день восшествия на престол императрицы Елисаветы Петровны, 1747 г.». Поэт выражает свои заветные мечты в монументально й, величавой форме, свойственной классицизму. Композиция оды, в соответс твии с требованиями классицизма, отличается логической стройностью. Ка ждая из основных тем получает своё обоснование и подробное развитие, каж дая новая мысль вытекает из предыдущей. Глубине и значительности содержания оды с оответствует её возвышенный язык. В оде много олицетворений, связанных с греко-римскими мифами . Поэт часто прибегает к мета форе, так солнце «во все страны свой взор возводит». Рядом с точными эпите тами – «пространная держава», встречается много метафорических эпите тов – «пламенные звуки», «наглые вихри». Ода насыщена гиперболами. Построение и язык оды органически связаны с теми за дачами, которые ставил перед собой поэт, с его взглядом на искусство. Велика заслуга гениального поэта. Патриотические размышления Ломоносо ва наполнили русскую поэзию XVIII века глубоким содержанием. Главная идея его творчества – сл ужение отечеству – вдохновляла передовых русских поэтов и писателей. Разработанная им система стихосложения до сих пор не утратила своей роли и использу ется в поэзии и служит для создания разнообразных стихотворных размеро в. 2.3 Те оретик классицизма А. Сумарок ов Талантливый поэт и теоретик классицизма А. Сумарок ов пытался самостоятельно разработать теорию классицизма применитель но к отечественной литературе, сформулировав её основные положения в св оих стихотворных «Епистолах» Поэ тическое творчество Сумар окова очень разнообразно по жанрам – это и торжественные оды, и духовные, стихотворные сатиры, элегии, идиллии. Особенно много написал он басен и песен. Сумароков стал одним из первых русских д раматургов, автором стихотворных трагедий «Хореев», « Синав и Трувор» . 3. Литература последней трети XVIII века. В последней трети XVIII века в литературе развернулас ь острая политическая борьба. Классицизм по-прежнему занимает видное ме сто, но переживает глубокий кризис. В новой общественно-политической обс тановке писатели этого направления не могли ограничиться «высокой» те матикой. Мир обездоленных людей властно напоминал о себе, заставляя худо жников слова размышлять о страданиях народа, о путях решения наболевших социальных вопросов. В литературе н ачали складыва ться реалистические тенденции. Весьма мрачный, жестокий мир изображён в комедиях Д.И Фонвизина «Бригади р», «Недоросль» – принёсший ему бе ссмертную славу. Уроки, преподанные Фонвизиным Ека терине II в этих комеди ях, свидетельствуют о большом гражданском мужестве писателя. Письма, написанные во время путешествия Фонвизина во Францию, в которых он подробно описывал свои впечатления, являются за мечательным образцом русской публицистики и важным этапом в развитии ж анра литературного «путешествия» . Г.Р. Державин свёл поэзию с заоб лачных высот, приблизил её к жизни. Его произведения насыщены реальными приметами времени, конкретными подробностями, в которых запечатлён быт эпохи. В этом легко убедиться, читая «Фелицу». Державин сыграл великую ро ль в подготовке русской реалистической поэзии. С классицизмом поэзию Державина сближали попытки со з дания образа идеального монарха, высокий граждан ский пафос обличения зла («Властителям и судьям»), воспевание «славы гер оев» в победных «громозвучных одах», использование античной мифологии, многочисленных олицетворений, торжественный тон и величественные обра зы философских од «Бог» и «Водопад». По словам Белинского, Державин «заплатил слишком б ольшую дань классицизму», но в тоже время стремился «к верности изображе ния картин русской жизни». Резкое осуждение существующих в России социальны х порядках содержится в целом ряде произведений А.Н. Радищева. «Я взгляну л окрест меня – душа моя страданиями человечества уязвлена, стала», это горькое признание писателя-гражданина не могло не призывать, не побужда ть к действиям по преобразованию общества на разумных началах. Нарисова в в «Путешествии из Петербурга в Москву» множество картин бедственного положения крестьян, писатель предупреждает о грядущей опасности: «…Кол окол а уд арят…. Мы узрим окрест нас меч и отраву. Смерть и пожи гание нам будет посул за нашу суровость и бесчеловечность». Форма путевого дневника позволила автору широко охватить русскую действитель ность, глубоко раскрыть мысли, чувства, страдания, переживания народа, пе редать свои впечатления от увиденного. В «Путешествии…» Радищев уделяет значительное внимание «волнениям сер дца». Эта особенность нашла отражение и в языке книги, во внутренних моно логах путешественника, в риторических вопросах, обращениях и восклицан иях. Писатель сделал именно народ центральным героем. Пользуясь приёмами ор аторского красноречия, характерными для его времени, Радищев вводил в те кст славянизмы именно там , где хотел достигнуть воз вышенного, торжественного звучания художественного слова. И всё же в «Пу тешествии…» преобладает живой русский язык. Народный язык позволил пис ателю воспроизвести стиль крестьянской речи, точной и выразительной: «Н ебось, барин, не захочешь в мою кожу». Порой эта речь близка к песне, печаль ной и заунывной. Радищев ясно осознавал новаторское значение своих творческих изысканий. Не только в области общественной мысли, но и в худо жественной литературе ему пришлось Дорогу проложить, где не бывало следу, Для борзых смельчаков и в прозе и в стихах. Заключение. « XVIII век в России есть век секуляризации». В это время возникает св етская культура, уже не имеющая связи с церковным сознанием» , – с сожалением констатировал известный религиозный фил ософ В. Зеньковский. Немалое место в творчестве прогрессивных писателей XVIII в ека отв одится нравственным изыскания м . Продолжая традиции древнерусской лите ратуры, писатели остро ставили проблему справедли вости, добра и зла, совести и долга, подлинно нравственны х качеств человеческой личности, о ткрывали новые источники художеств енного образа. Лучшие произведения русской литературы, созданны е в XVIII веке, не устарел и и для современного вдумчивого читателя. Знакомясь с этими произведени ями, можно почувствовать величавую красоту ломоносовских или державин ских строк. Многому может научить мудрый и горький смех Фонвизина. Сочин ения Карамзина заставят задуматься о человеческой доброте. Пример граж данского мужества и любви к своему отечеству подаёт «Путешествие из Пет ербурга в Москву» Радищева. Многие литературные традиции, созданные пис ателями XVIII века, были в осприняты писателями новых поколений. Пушкин, Гоголь, Толстой, Достоевский и другие классики неодно кратно обращались к наследию своих предшественников – писателей XVIII века . Литература 1. Н.И. Громов /Русская Лите ратура/ М. Просвещение 1979 2. Ред. Кол. / Г.И. Б еленький, П.А. Николаев, А.И. Пузиков, В.Р, Щербина/Русская литература XI – XVIII вв. М. Худ. Лит. 1988 3. Л.А. Попов / Ате истический потенциал русской литературы / М. Просвещение, 1988 4. Т.И. Балакина - “История русской культуры» М 1995 5. Советский энциклопедический сло варь - М 1982
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
В поликлиниках надо ввести талончики для тех, кому "только спросить".
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Литературно-теоретическое исследование литературы VIII века", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru