Курсовая: Методология научного познания - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Методология научного познания

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 377 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Содержание Введение Глава 1. Научное познание 1.1.Понятие научного познания 1.2.Научное познание как предмет методологического анализа. Глава 2. Методы научного познания 2.1.Метод и методология 2.2.Классификация методов 2.3.Метод теоретических и эмпирических исследований. Заключение Список используемой литературы Введение Познание - это процесс избирательно-активного дейс твия, отрицания и преемственности исторически сменяющихся, прогрессир ующих форм приращения информации (информация - объективное свойство материальных систем, вторичное п о отно шению к отображаемому объекту, упорядоченность и структура котор ого переносятся в отражающую систему в процессе взаи модействия). Специ альная форма представления информа ции, позволяющая человеческому моз гу хранить, воспроизводить и понимать ее, формирует такое понятие, как «з нание». Знание - есть проверенный общественно-исторической практикой и у дос товеренный логикой результат процесса познания действитель ности, который, с одной стороны, являет собой адекватное ее отражение в сознани и человека в виде представлений, понятий, суждений, теоретических схем, т еорий, а с другой - выступает как владение ими и умение действовать на их о снове. По генезису и способу функционирования знание есть социальный фе номен, средством фиксации которого выступают естественный и искус стве нные языки. Данное обобщение обеспечивает конкретизацию понятия «наук а». Наука - это высокоспециализированная деятель ность человека по выра ботке, систематизации, проверке знаний с целью их высоко эффективного ис пользования. Наука - это зна ние, достигшее оптимальности по критериям об основанности, достоверности, непротиворечивости, точности, эмпирическ ой подтверждаемости и принципиально возможной фальсифицируемости, кон цептуальной связности, предсказателной силе и прак тической эффективн ости. Указанные критерии (нормы, идеа лы) характерны для всех паук, всех со ставляющих дисциплинар ной матрицы современного научного знания - от фи лософских, логических, математических, кибернетических до естественно научных, технических и гуманитарных наук. Наука - особая от расль рациона льной человеческой деятельности по производству объективно истинного знания об окружающем нас мире - возни кает как естественное продолжение обыденного, стихийно-эмпи рического процесса позиция. Кроме научного по знания, суще ствуют также вне научные способы постижения действительнос ти. Важнейшим из которых явл яется искусство, а самым знакомым - обыденное познание. Целью данной курсовой является овладение навыками научно-исс ледовательской работы по актуальной в наше время проблеме, как методоло гия научного познания. Задачами данной курсовой является понять что такое научное познание, ка кие методы используются для анализа в науке. Актуальность данной проблемы находит себя в том, что за последние столет ие было найдено множество методов анализа информации. Глава 1. Научное познание 1.1. Понятие научного познания Знание – идеальное воспроизведение в языковой форме обобщенных представлений о закономерных связях объективного мира. Функциями знания являются обобщение разрознен ных представлений о зак ономерностях природы общест ва и мышления; хранение в обобщенных предст авлениях всего того, что может быть передано в качестве устойчи вой осно вы практических действий. Знание является продуктом общественной деятельно сти лю дей, направленной на преобразование действи тельности. Процесс движени я человеческой мысли от незнания к знанию называют познанием, в основе к оторого лежит отражение объективной действительно сти в сознании чело века в процессе его общественной, производственной и научном деятельно сти, именуемой практикой. Потребности практики выступают основ ной и дв ижущей силой развития познания, его целью. Человек познает законы природ ы, чтобы овладеть сила ми природы и поставить их себе на службу; он познае т законы общества, чтобы в соответствии с ними воздей ствовать на ход ист орических событий. Познание вырастает из практики, но затем само на правляется н а практическое овладение действительно стью. От практики к теории и от т еории к практике, от действия к мысли и от мысли к действительности— та к ова общая закономерность отношений человека в окру жающей действитель ности. Практика является началом, исходным пунктом и одновременно естес твенным завер шением всякого процесса познания. Следует отметить, что з авершение познания всегда относительно, так как в процессе познания, как правило, возникают новые проблемы и новые задачи, которые были подготов лены и поставлены предшествующим развитием научной мы сли. Решая эти за дачи и проблемы, наука должна опе режать практику и таким образом сознат ельно направ лять ее развитие. В процессе практической деятельности человек раз решает противоречие между наличным положением ве щей и потребностями общества. Результатом этой дея тельности является удовлетворение общественных потребностей. Указанное противоречие яв ляется источ ником развития познания и, естественно, находит отра жение в его диалектике. Диалектика процесса познания выражается в проти воречии между огранич енностью наших знаний и безгра ничной сложностью объективной действит ельности, между субъективной формой и объективным содержани ем человеч еского познания, в необходимости борьбы мнении, позволяющей путем логич еских доказательств и практической проверки устанавливать истину. Вся наука, все человеческое познание направлено к достижению истинных з наний, верно отражающих действительность. Только истинное научное знан ие человеку могучим оружием преобразования действительности, позволяе т прогнозировать ее дальнейшее развитие. В противоположность истинному знанию за1 мне представляет собой неверн ое, иллюзорное познание мира. Истинные знания существуют в виде законов теоретических положении и вы водов, учений, подтвержденных практикой и существующих объективно, неза висимо от трудов и открытии ученых. Поэтому и научное знание объективно. Вместе с тем научное знание может быть относительным и абсолютным. Относ ительное знание— знание, которое, будучи в основном верным отражением д ействительности, отличается некоторой полнотой совпадения образа с об ъектом. Абсолютное знание— это полное, исчерпывающее воспроизведение обобщенных представлении об объекте, обеспечив абсолютное совпадение образа с объектом. Абсолютное знание не может быть опровергнуто или изме нено будущем. Следует отметить, что непрерывное развитие практически исключает возм ожность превращения знания в абсолютное, по абсолютность практики позв оляет отличать объективно истинные знания от заблуждений. Диалектический материализм исходит из того, что единственно научным кр итерием знаний о действительности является общественная практика. При этом полагается деятельность не отдельного человека, не единичные случ аи воздействия людей на окружающий а опыт всего человечества в его истор ическом разе: Чувственное познание обеспечивает и непосредственную связь человека с окружающей действительностью. Элементами чувственного познания являю тся ощущение, восприятие, представление и воображение. Ощущение— это отражения мозгом человека свойств предметов или явлении объективного мира, которые дей ствуют на его органы чувств. Восприятие — отражения мозгом человека предметов или явлении в целом, при чем таки х, которые действуют на органы чувств в данный момент времени.. Представл ение — вто ричный образ предмета или явления, которые в данный момент вр емени не действуют на органы чувств челове ка, но обязательно действова ли в прошлом. Представле ния — это образы, которые восстанавливаются по сохра нившимся в мозге следам прошлых воздействий пред метов или явлен ий. Воображение— это соединение и преобразование различных представле ний в целую картину новых образов. Рациональное познание дополняет и опере жает чувственное, способствуе т осознанию сущности процессов, вскрывает закономерности развития. Фор мой рационального познания является абстрактное мышле ние. Мышление— это опосредованное и обобщенное отражение в мозгу человека существенных свойств, при чинных отношений и закономерных связей между объ ектами пли явлениями. Опосредованный характер мыш ления. Опосредов анный характер мышления заключае тся в том, что человек через доступные органам чувств свойства, связи и от ношения предметов проникает в скрытые свойства, связи, отношения; чело в ек познает действительность не только в результате своего личного опыт а, но и косвенным путем, усваивая в процессе общения с другими людьми. Мышл ение не разрывно связано с языком и не может осуществляться вне его. Дейс твительно, основной инструмент мышле ния — логические рассуждения чел овека, структурными элементами которых (и формами логического отражени я действительности) являются понятия, суждения, умоза ключения. Понятие— это мысль, отражающая существенные и необходимые признаки пр едмета или явления. Поня тия могут быть общими, единичными, собирательны ми, абстрактными и конкретными, абсолютными и относи тельными. Общие пон ятия связаны не с одним, а с мно жеством предметов. Понятия конкретные относятся к конкретным пред метам, а абстрактные пон ятия — к отдельно взятым приз накам этих предметов, например «белые пре дметы». Особенностью относительных понятий является то, что они всегда м ыслятся попарно, например: «правый» и «левый», «начальник» и «подчиненны й». Абсолютны ми называют такие понятия, которые не имеют парных отношен ий, например «планета», «дом», «дерево». По-признаку отношений между понятиями их делят на тождественные, равноз начные, подчиненные, сопод чиненные, частично согласные, противоречащие и проти воположные. Тождественными называют такие понятия, которые имеют одинаковое содер жание. Это одни и те же поня тия, только выраженные в различной словесной форме. Равнозначные понятия имеют один и тот же объем, но отличаются по со держанию. Так, например, понятия «автор «Капитала» и «основатель научног о социализма» хотя и относятся к одному лицу, но указывают на раз личные е го признаки. Понятия характеризуются их объемом и содержани ем. Объем понятия— это к руг тех предметов, на кото рые данное понятие распространено. Содержани ем на зывают совокупность признаков, которые объединены в данном поняти и. Отношения тождества и равнозначности понятий име ют чрезвычайно важно е значение в науке, так как дела ют возможным замещение одного понятия др угим. Этой операцией широко пользуются в математике при преоб разовании и упрощении алгебраических соотношении. Подчиненными называют понятия, которые по содер жанию входят в понятия более высокого ранга или бо лее общие. Соподчиненными являются понятия, связан ные по объему (объем двух или более понятий входит в объем какого-л ибо высшего понятия). Например, по нятия «многоугольник» и «окружность» являются под чиненными понятию «геометрическая 4'игура» и сопод чиненн ыми между собой. Если отдельные части объема понятии оказываются совпад ающими, общими, то их на зывают частично согласными. В подобном отношении находятся, например, такие понятия , как «студент* и «спортсмен». Понятие, которое отрицает положительное понятие, называют противореча щим. Например, понятие «не чело век» отрицает положительное понятие «че ловек». Проти воречащие понятия не допускают ничего промежуточно го; од но понятие начисто исключает другое. Если поня тие указывает не только н а то, что отрицает, но и на то, что взамен отрицаемого утверждается, то тако е понят!'" называют противоположным. У противоположных поня тий имеются с редние и промежуточные понятия. Так, между понятиями «белый» и «черный» мыслимо поня тие «серый». Для описания процесса формирования новых слож ных понятий из более прос тых используется способ вывода сложных соотношений из элементарных. Фо рмали зация процесса часто осуществляется на языке теории множеств. Раскрытие содержания понятия называют его опре делением. Последнее дол жно отвечать двум важнейшим признакам: 1) определение должно указывать н а бли жайшее родовое понятие; 2) определение должно ука зывать на то, чем да нное понятие отличается от других понятий. Так, определяя понятие «квадр ат», нужно ука зать на то, что квадрат относится к роду прямоугольни ков и выделяется среди прямоугольников признаком равенства своих сторон. Оп ределение понятия не долж но быть ни слишком широким, ни слишком узким, т. е. соразмерным и не должно определяться самим собой, т. е. определение поня тия не должно делать круга. Развитие научных знаний заставляет уточнить опре деление понятий, внос ить новые признаки в его содержа ние. При этом понятие обобщается или огр аничивается. В научном исследовании определения обычно заверша ют проц есс исследования, закрепляют те результаты, к которым ученый пришел в св оем исследовании, Без определения понятий возможно ложное толкование м ыс лей автора исследования. Определение понятия оказыва ется возможным в том случае, когда мы знаем, к како му роду оно относится и какие у него ви довые признаки. Установление видовых признаков осуществляется при пом ощи деления понятия. Делением понятия называется раскрытие всех видов, в ходящих в состав данного поня тия: Если определение имеет дела с содержа нием изучае мого понятия, то-деление— с объемом понятия. Деление подчиняется следующим правилам: 1) чле ны деления должны исчерпы вать объем делимого поня тия; 2) деление должно производиться с точки зрен ия одного определенного основания; 3) члены деления должны исключать дру г друга. Основанием деления называется тот признак, кото рый является общим всем видам, входящим в объем данного понятия. Особым видом деления понятии яв ля ется дихотомия, пли двучленное деление, при котором членами деления б ывают только два понятия, из кото рых одно является противоречащим в отн ошении Дру гого. Суждение— это мысль, в которой посредством связи понятий утверждается или отрицается что-либо. В речи суждение выражается в виде предложения. С уж дение— это сопоставление понятий, устанавливающих объективную свя зь между мыслимыми предметами и их признаками или между предметом н клас сом предметов. Суждения делятся по следующим признакам: каче ству, количеству, отношен ию, модальности. В свою оче редь, по качеству суждения делятся на утвердит ельные и отрицательные, по количеству— на общие, частные и единичные, по отношению— на категорические, услов ные и разделительные, по модальнос ти— на проблемати ческие, аподиктические и ассерторические. В проблема тических суждениях наличие связи понятий отмечается лишь с известной с тепенью вероятности. В аподиктичес ких суждениях указывается, что связь понятий является безусловно необходимой. Ассерторические суждения ук азывают только на действительно существующую связь понятий. Соединение суждений по количеству и качеству при водит к четырем новым видам суждений: общеутверди тельному, общеотрицательному. К суждению о предмете или явлении человек может прийти или путем непосре дственного наблюдения какого-либо факта, или опосредованным путем— с п омощью умозаключения. Умозаключение — процесс мышле ния, составляющий последовательность двух или не скольких суждений, в результате которых выводится но вое суждение. Часто умозаключение называют выводом, через который становится возможным переход от мыш ления к действию, практике. Вместе с тем следует под черкнуть, что не всякая последовательность суж дений может быть названа умоз аключением или выводом. В умозаключении связь двух суждении иногда обна ру живает подчинение, в силу которого одно (основание) обусловливает дру гое (следствие). Умозаключения делятся на две категории: дедуктив ные н индуктивные. Дед уктивные умозаключения пред ставляют собой выведение частного случая из какого-нибудь общего положения. В индуктивных умозаключе ниях на осн овании частных случаев приходят к общему положению. Умозаключения подразделяются также на непосред ственные и опосредова нные. В непосредственных умоза ключениях от одного суждения приходят к другому. В опосредованных суждениях переход от одного сужде ния к друго му осуществляется через посредство треть его. Если в процессе умозаключ ения изменяется форма суждения, то говорят об ее превращении, например у твердительное суждение становится отрицательным, и наоборот. При этом с мысл и количество суждения со храняются. Понятия, суждения и умозаключе ния выра жаются в словесной форме. В процессе научного исследования можно отметить следующие этапы: возни кновение идей; формирование понятий, суждений; выдвижение гипотез; обобщ ение на учных факторов; доказательство правильности гипотез и суждений . Научная идея— интуитивное объяснение явле ния без промежуточной аргу ментации, без осознания всей совокупности связей, на основании которой д елает ся вывод. Она базируется на уже имеющемся знании, но вскрывает ране е не замеченные закономерности. Спою специфическую материализацию иде я находит в гипо тезе. Гипотеза— это предположение о причине, которая вызывает данное следст вие. Если гипотеза согласуется с наблюдаемыми фактами, то в науке ее назы вают тео рией или законом. В процессе познания каждая гипо теза подверга ется проверке, в результате которой уста навливается, что следствия, выт екающие из гипотезы, действительно совпадают с наблюдаемыми явлениями, что данная гипотеза не противоречит никаким другим гипотезам, которые с читаются уже доказанными. Следует, однако, подчеркнуть, что для подтверж дения правиль ности гипотезы необходимо убедиться не только в том, что о на не противоречит действительности, но и в том, что она является единств енно возможной и с ее помощью, вся совокупность наблюдаемых явлении нахо дит себе вполне достаточное объяснение. С накоплением новых фактов одна гипотеза может быть заменена другой лиш ь в том случае, если эти новые факты не могут быть объяснены старой гипоте зой; или ей противоречат. При этом часто старая гипотеза не отбрасываетс я целиком, а только исправляется и уточ няется. По мере уточнения и исправ ления гипотеза пре вращается в закон. Закон — внутренняя существенная связь явлений обусловливающая их нео бходимое закономерное разви тие. Закон выражает определенную устойчив ую связь между явлениями или свойствами материальных объектов. Закон, найденный путем догадки, должен быть затем логически доказан, тол ько тогда он признается наукой. Для доказательства закона наука использ ует суждения, которые были ранее признаны истинными и из которых логичес ки следует доказываемое суждение. В редких случаях в равной мере оказываются доказуемыми про тиворечив ые суждения. В таких случаях говорят о возникновении парадокса в науке, ч то всегда свидетельст вует о наличии ошибок в логике доказательства или не состоятельности исходных суждений в данной системе знаний. Парадокс в широком смысле — это утверждение, резко расходящееся с общеп ринятым, устано вившимся мнением, отрицание того, что представляется «б езусловно правильным». Парадокс в узком смысле— это два проти воположных утверждения, для кажд ого из которых име ются представляющиеся убедительными аргументы. Парадоксальность является характерной чертой со временного научного познания мира. Наличие парадок сов становится свидетельством несостоя тельности суще ствующих теорий, требованием дальнейшего их совер шенст вования. Выявление и разрешение парадоксов стало в совре менной науке обычным де лом. Основные пути их разре шения: устранение ошибок в логике доказатель ств; со вершенствование исходных суждений в данной системе знаний. Для избежания ошибок логика доказательства долж на быть подчинена зако нам формальной логики; закону тождества, закону противоречия; закону иск лючения третьего и закону достаточного основания. Как уже отмечалось, в результате проработки и со поставления с действит ельностью научная гипотеза мо жет стать теорией. Теория система обобщенного знания, объяснения тех или иных сторон дейст вительности. Теория является духовным, мыслен ным отражением и воспроиз ведением реальной действи тельности. Она возникает в результате обобще ния позна вательной деятельности и практики. Это обобщенный опыт в созн ании людей. Структуру теории формируют принципы, аксиомы, законы, суждения, положени я, понятия, категории и фак ты. Под принципом в научной теории понимается самое абстрактное определение идеи (начальная форма систематизированн ых знаний). Принцип— это правило, возникшее в результате субъективно осм ысленного опыта людей. Исходные положения научной теории называются постулатами или аксиомам и. Аксиома (постулат) — это положение, которое берет ся в качестве исходног о, недоказуемого в данной теории, и из которого выводятся все остальные п редложения и выводы теории по заранее фиксированным правилам. Аксиомы о чевидны без доказательства. В современной логике и методологии науки по стулат и аксиома обычно используются как эквивалентные. Теория слагается из относительно жесткого ядра и его защитного пояса. В ядро входят основные принци пы. Защитный пояс теории содержит вспомогат ельные гипотезы, конкретизирующие ее ядро. Этот пояс опреде ляет пробле мы, подлежащие дальнейшему исследова нию, предвидит факты, не согласующ иеся с теорией, и истолковывает их так, что они превращаются в при меры, по дтверждающие ее. Теория является наиболее развитой формой обобщен ного научного познан ия. Она заключает в себе не толь ко знания основных законов, но и объяснен ие фактов на их основе. Теория позволяет открывать новые законы и предск азывать будущее. Движение мысли от незнания к знанию руководству ется методологией. Методология — философское учение о методах познания и преоб разования действи тельности, применение принципов мировоззрения к про цессу познания, духовному творчеству и практике. В методологии выявляются две взаимосвязанные функции: 1) обоснование пра вил применения мировоз зрения к процессу познания и преобразования мир а; 2) определение подхода к явлениям действительности. Первая функция общая , вторая — частная. Общая функция базируется на обобщении системы взглядов человека на мир в целом, на место отдельных явлений в мире и на свое собственное место в не м. В зависимости от совокупности научных, политических, правовых, нравст венных, религиозных, эстетических убеждений обобщенная система взгляд ов может носить идеалистический или материалистический характер. Со ве тская наука всегда руководствуется философией диа лектического и исто рического материализма, в соответ ствии с которой процесс познания орга нически связан с предметами материального мира, с их движением и развити ем. Только такой подход к изучению окружаю щей нас действительности дае т возможность человеку правильно познать материальный мир. Познание ес ть вечное, бесконечное приближение мышления к объекту. Наука постепенно , диалектически развертывает есте ственно - научную картину мира, глубже познает ее законы. Одной из основных задач познания является задача выявления причин изме нения и развития конкретных яв лений и процессов. Диалектический подход к познанию указывает, что источниками, причинами развития являются внут ренние противоречия и борьба противоположностей, которые составляют о снову процессов объектив ной действительности. В этих процессах единство всегда относительно вре менно, преходяще, а бо рьба взаимоисключающих' про тивоположностей абсолютна, как абсолютно р азвит, каждого явления, его движения. 1.2.Научное познание как предмет методологическог о анализа Познание - это процесс избирательно-активного дейс твия, отри цания и преемственности исторически сменяющихся, прогресси рующих форм приращения информации (информация - объективное свойство материальных систем, вторичн ое по отно шению к отображаемому объекту, упорядоченность и структура к оторого переносятся в отражающую систему в процессе взаимодействия). Сп ециальная форма представления информа ции, позволяющая человеческому мозгу хранить, воспроизводить и понимать ее, формирует такое понятие, ка к «знание». Знание - есть проверенный общественно-исторической практико й и удос товеренный логикой результат процесса познания действитель но сти, который, с одной стороны, являет собой адекватное ее отражение в созн ании человека в виде представлений, понятий, суждений, теоретических схе м, теорий, а с другой - выступает как владение ими и умение действовать на и х основе. По генезису и способу функционирования знание есть социальный феномен, средством фиксации которого выступают естественный и искус ст венные языки. Данное обобщение обеспечивает конкретизацию понятия «на ука». Наука - это высокоспециализированная деятель ность человека по вы работке, систематизации, проверке знаний с целью их высоко эффективного использования. Наука - это зна ние, достигшее оптимальности по критериям обоснованности, достоверности, непротиворечивости, точности, эмпириче ской подтверждаемости и принципиально возможной фальсифицируемости, к онцептуальной связности, предсказательной силе и прак тической эффективности. Указанные критери и (нормы, идеа лы) характерны для всех паук, всех составляющих дисциплинар ной матрицы современного научного знания - от философских, логических, м атематических, кибернетических до естественно научных, технических и г уманитарных наук. Наука - особая от расль рациональной человеческой дея тельности по производству объективно истинного знания об окружающем н ас мире - возни кает как естественное продолжение обыденного, стихийно-э мпи рического процесса позиция. Кроме научного познания, суще ствуют та кже вне научные способы постижения действительнос ти. Важнейшим из кото рых является искусство, а самым знакомым - обыденное познание. Общеизвестно, что задолго до возникновения науки люди приобретали необ ходимые им знания о свойствах и особеннос тях вещей и явлений, с которыми они сталкивались в повседнев ной практической деятельности. Житейское знание в качестве основы всех иных форм знания ни в коей мере не может быт ь преуменьшено по своей значимости. Базирующееся на здравом смысле и обы денном сознании оно является важной ориентиро вочной основой повседне вного поведения людей, их взаимоот ношений между собой и с природой. Эта ф орма знания развива ется и обогащается по мере прогресса научного и худ ожествен ного познания. В то же время последнее вбирает в себя богатый оп ыт житейского познания. Немало нового мы узнаем с помо щью обыденного по знания и теперь. Все это показывает, что на учное знание не отделено непре одолимой гранью от обыденно го. Поскольку представляет собой дальнейше е усовершенствова ние и развитие последнего. Научное познание отличается от обыденного системностью ч последовател ьностью как в процессе поиска новых знаний, так и упорядочения всего найденного, наличного знания. Каждый последующий шаг в науке опирается на предыдущий, каждое но вое открытие становится научной истиной, когда оно входит в качестве элемента в соста в определенной системы, чаще всего - теории как наиболее развитой формы р ационального знания. В отличие от этого обыденное знание имеет разрозне нный, случай ный и неорганизованный характер, в котором преобладают не с вязанные друг с другом отдельные факты либо их простейшие индуктивные о бобщения. Собственно научные знания характе ризуются осмыслением факт ов в системе понятий той или иной науки, включаясь в состав теории, образу ющей высший уровень научного знания. Являясь обобщением достоверных фа ктов, они за случайным находят необходимое и закономерное, за единич ным и частным - общее. Именно в этом заключается методоло гическое сходство и преемственность, а также качественное от личие научных форм познания от ненаучных. При этом, осваи вая действительность разнообразными методам и, научное познание проходит разные этапы. Каждому из них соответствует определенная форма развития знаний. Основными из этих форм являются фак т, теория, проблема (задача), гипотеза, программа. В зависимости от конкрет ной ситуации доминирует та или иная форма. Например, возможна такая посл едовательность: факты > теории > методы > ценности и цели. «Кортеж» приорит етов в указанной последовательности подчеркивает фундаментальность ф актов. Теории должны соответствовать фактам, методы не мо гут быть любым и, они определяются состоянием теорий, и, на конец, ценности также не прои звольны, так как их реализация зависит от фактов (теорий и методов). В обычном смысле слово «факт» является синонимом слов «истина », «событие», «результат». Как категория логики и методологии науки факт - это достоверное знание о единичном. Научные факты свя заны с практическ ой деятельностью человека. В повседневном опыте происходил отбор факто в, составивших фундамент науки. Большую роль в выработке и накоплении фа ктов, особенно в ес тествознании, всегда играли наблюдения и эксперимен ты. Прак тический компонент органически включается в структуру факта в качестве его основы и знания о том или ином явлении и стано вится фактом л ишь после реконструкции этого явления в мате риально-практических усло виях. Формирование факта - синтетический процесс, благодаря кот орому происходят особого рода обобщения, при которых возникают понятия, имеющие собирательный характер, и открываю ее возможности для отображе ния действительности не только на уровне явлений, но и па уровне сущност и. Как итог возникают эссенциальные факты. Анализируя факт как логико-ме тодологическую категорию, необходимо обратить внимание на возможность следующего недоразумения, вязанного с дефиницией. Так возникает вопрос : почему нужно читать. что факт отображает индивидуальную ситуацию, если, например, кипение воды при 100°С подтверждается во многих экспериментах? Н о этот вопрос не отражает сущность факта, но как термин «вода» в нем испол ьзуется в ином, а именно не в собирательном смысле, в то время как при сооб щении факта о шепни воды при 100°С этот термин имеет собирательный шел. Пре дпосылкой недоразумения является подмена понятий. Прежде чем перейти к теории как высшей форме целостного ученого знания, отметим, что в науке различают эмпирический и теоретический уровни иссл едования. Это различение имеет своим основанием неодинаковость, во-перв ых, способов (методов) мой познавательной активности, а во-вторых, характе ра достигаемых научных результатов. Эмпирическое исследование пред ла гает выработку исследовательской программы, организацию наблюдений, э ксперимента, описание (протоколирование) наблюдаемых и эксперименталь ных данных, их классификацию, первичное обобщение. Словом, для эмпиричес кого познания характерна факто-фиксирующая деятельность. Эмпирические понятия представляют первый шаг в ходе сложного и противоречивого проц есса все более глубокого постижения действительности. На уровне обыден ного познания они совпадают с названиями и опц иями чувственно восприни маемых и наблюдаемых предметов явлений. На эмпирической стадии познани я в науке вводятся понятия с более точно определенным смыслом, чем термины обыденного языка, но они по-преж нему обозначают либо непосредственно наблюдаемые предметы и их свойст ва и отношения, о предметы и свойства, которые могут наблюдаться с помощь ю различных приборов, устройств и инструментов, которые, по сути дела, явл яются продолжением и усилением наших органов чувств. Эмпирическое иссле дование, выявляя все новые данные на блюдения и эксперимента, ставит пер ед теоретическим мышле нием каждый раз новые задачи, стимулируя его к да льнейшему совершенствованию: здесь срабатывает принцип обратной свя з и. Дело в том, что обогащающееся теоретическое знание в свою очередь став ит перед наблюдением и экспериментом, эмпирией вообще все более сложные задачи. Поэтому исследование струк туры любой теории целесообразно нач ать с анализа ее основных понятий и установления различия и взаимосвязи между теоретическими и эмпирическими понятиями. В первом приближении о тсутствие абсолютной границы между эмпирическими и теоре тическими по нятиями не исключает возможности и целесообраз ности установления отн осительного различия между ними. Од нако это различие связано не стольк о с наблюдаемостью соот ветствующих объектов, сколько со степенью их за висимости от общих теоретических представлений. Хотя эмпирические пон я тия «нагружены» теорией и зависят от нее, но их адекватность и обоснова нность устанавливаются в значительной мере независи мо от теории, в кот орой они применяются. Специфика научного знания обусловлена многозвенной структурой, элемен тами которой выступают изучаемые явления, чув ственные образы, мысли, со бственные, общие и понятийные име на, единичные и универсальные высказы вания. Если действовать в довольно грубой дихотомической манере (деля це лое на две части), то приходим к сопоставлению единичного и общего. Сфе ру единичного часто называют фактуальным сфера общего при этом называетс я те оретическим. Как сфера единичного (факт), так и сфера общего (теория) не представляют собой монолиты, они многомерны и содержат раз личные комп оненты. Так, факт включает событийный, перцеп тивный (чувственный) и лингв истический компоненты. Тео рия содержит бытийный, когнитивный (мыслител ьный) и линг вистический компоненты. При этом теория - это высшая, самая ра звитая организация научных знаний, которая дает целостное отображение закономерностей некоторой сферы действительно сти и представляет соб ой знаковую модель этой сферы. Эта мо дель строится таким образом, что нек оторые из ее характерис тик, которые имеют наиболее общую природу, соста вляют ее ос нову, другие же подчиняются основным или выводятся из них пол огическим правилам. Поэтому под теорией в широком смысле слова имеется в виду система достоверных представлений, идей, принципов, объясняющих ка кие-либо явления. В более узком смысле теория - это высшая, обоснованная, логически непроти воречивая система научного знания, дающая целостный взгляд на существе нные свойства, закономерности, причинно-следственные связи, детерминан ты, определяющие ха рактер функционирования и развития определенной об ласти ре альности. Сердцевину научной теории составляют входящие в нее законы и принципы. Понятие «принцип научного познания» -один из результа тов теоретической рефлексии о системах науч ного знания. Компонент знан ия тогда выступает принципом по знания, когда применяется субъектом как ориентир, требование, основание, детерминант, идеал и норма развития сис тем знания. Когда в той или иной науке открываются ранее неиз вестные вну тренние необходимые связи объекта, тогда ученый на основе содержания по нятия «закон» приходит к выводу, явля ются ли эти связи законом, закономе рностью или чем-то иным. Научные теории являются разнообразными как по предмету исследования, т ак и по глубине раскрытия сущности изучаемых процессов и функциям, осуще ствляемым этими теориями в познании. Многообразию форм современного те оретического зна ния соответствует и многообразие типов теорий, а также много образие их классификаций. Дж. Клир предлагает различать классы с помощью основания, в качестве к оторого выбирается один из двух фундаментальных критериев различия: а) выделение классов, базирующихся на определенных типах элементов; б) выделение классов, опирающихся на конкретные типы от ношений. Классификационные критерии а) и б) можно рассматривать как ортогональны е. По критерию а) научные теории, как и науки в целом, классифицируются пре жде всего по предмету исследо вания, т.е. той области действительного мир а, которую они изу чают. По этому основанию различают теории, отображающи е объективные свойства и закономерности окружающего нас мира, причем ка ждая из них занимается определенным типом элемен тов (физических, химич еских, биологических, политических, эко номических и т.д.). Критерий б) дает совершенно другую классификацию: класс задается опреде ленным типом отношений, а тип элементов, на которых определены эти отнош ения, не фиксируется. Ортогональ ность критериев а) и б) показана на рис. 1.1. К лассы системы зна ний, содержащие различные типы элементов, формируются вер тикальными линиями; классы, содержащие различные отноше ния, - гориз онтальными. Основания классификации свидетельствуют, что теоретичес кое знание ха рактеризуется определенной сложностью состава. Так, в развитой теории и меют место фундаментальные законы, число которых в разных теориях может быть различным, но в каждой из них оно является строго определенным. Кром е фунда ментальных, в состав теории входят частные законы, число кото рых по мере ее развития постоянно увеличивается. Частные за коны могут быть получены как следствия из фундаментальных, что свидетельствует о налич ии в теории организации знания. Характерно, однако, что частные законы об ладают относитель но самостоятельным статусом. И это, например, приводи т к тому, что в процессе формирования и развития теоретического знания о ни могут возникать раньше фундаментальных. Следовательно, теория - разви вающаяся система объективно верных, проверен ных практикой научных зна ний, объясняющих закономерность явлений данной области. Теория изменяе тся путем включения в нее новых фактов, идей и принципов. Когда в рамках да нной те ории выявляется противоречие, неразрешимое в пределах ее ис ход ных принципов, то разрешение его ведет к построению новой теории. Так, есл и в ходе научного исследования выявляются фак ты, выходящие за пределы в озможности истолкования в рамках данной теории, они являются основой дл я пересмотра и уточне ния исходных принципов теории. Зрелая теория - не просто покоящаяся или реализующаяся система знаний: о на заключает определенный мыслительный ме ханизм построения и развити я знаний, содержит некоторую про грамму исследования, выполняет методол огическую функцию. В теории вычленяют такие существенные моменты: исход ную эм пирическую основу (зафиксированные в данной области знания, факт ы, данные экспериментов, требующие теоретического объяснения); различно го рода допущения, постулаты, аксиомы; логи ку теории, допустимые в рамках теории правила логических вы водов и доказательств; совокупность вывед енных утверждений с их доказательствами, образующих главный массив тео ретичес кого знания, и, наконец, законы наук, а также предвидение. Ис ходя и з данного положения, строение теории можно представить по такой схеме: 1) эмпирический базис теории содержит основные факты и данные, а также рез ультаты их простейшей логико-математичес кой обработки; 2) исходный теоретический базис включает основные допу щения, аксиомы и п остулаты, фундаментальные законы и прин ципы; 3) логический аппарат содержит правила определения произ водных понятий и логические правила вывода следствий или те орем из аксиом, а также из ф ундаментальных законов производ ных или неосновных законов; 4) потенциально допустимые следствия и утверждения теории. в нем сетью те оретических конструктов, относительно кото рых формулируются высказы вания. Данные конструкты, нахо дясь в строго определенных отношениях др уг с другом, образу ют особую модель, или идеализированную схему исследу емой К методологическим основаниям относятся методы построе ния, развития и обоснования теорий. Один из самых сложных этапов организации процесса н аучных исследований связан с получением функциональной зависимости, с оединяющей цель исследований с одной из альтернатив ее достижения. Полу чение такой зависимости связывают с универсальной методологией, в каче стве которой в настоящее время выступает математическое моделирование . Новая методология доказала свою высокую эф фективность в ходе создани я авиационной и ракетной техники. В настоящее время на первом месте оказ ываются вопросы создания адекватных математических моделей, способных опи сать функционирование объектов. Построить модель (с целью получени я необходимых зависимостей) легко, если известен за кон, позволяющий свя зать цель со средствами. Если закон неиз вестен, то стараются определить закономерности на основе ста тистических исследований или исходя из на иболее часто встре чающихся на практике функциональных зависимостей. Е сли и это не удается сделать, то выбирают или разрабатывают теорию, в кото рой содержится ряд утверждений и правил, позволяющих сформулировать ко нцепцию и конструировать на ее основе мо дели, обеспечивающие принятие решения. Если и теория не су ществует, то выдвигается гипотеза и на ее осн ове создаются ими тационные модели, с помощью которых исследуются возмо жные варианты решения. Таким образом, спектр подходов и методов, которые применяются для реализации данного этапа, очень ши рок. При этом практич ески ни одна методика не обходится без использования экспертных оценок, различных приемов их полу чения и методов обработки - от традиционного у среднения по лученных от экспертов оценок до методов организации сложн ых экспертиз. Познание сложных систем при использовании повой методо логии в общей форме содержит два этапа. Первый связан с пост роением математич еской модели, второй - с анализом получен ной модели. Ни одна практическая задача не решается матема тическими средствами до того времени, пока он а не будет сведена к соответствующей математической задаче и не преобра зуется в факт, соотнесенный с некоторой математической теорией. Све ден ие сопровождается абстрагированием от многих заключенных в условиях з адачи обстоятельств, которые с точки зрения этой теории имеют несуществ енный, привнесенный характер. В то же время новые факты требуют собствен ное теоретическое осмыс ление (в соответствии с их стимулирующей функци ей). Отсутствие такой теории - признак кризисного состояния науки. Поиски, которые начинаются в связи с этим, означают, что наука вступа ет в интенси вный период своего развития, для которого харак терны определенные форм ы развития знаний - проблема и зада ча. Под научной задачей будем понимать решаемый наукой воп рос, характеризующийся достаточностью средств для своего разрешения. Если же средств для разрешения недостаточно, то он на зывается научной проблемой. Начало исследований связа но с тем, что и в ст руктуре вопроса, и в структуре задачи (или проблемы) прежде в сего выделяются: а) неизвестное (искомое); б) известное (условие и предпосылки задачи или проблемы). Неизвестное тес но связано с известным. Последнее, во-пер вых, указывает на те признаки, ко торыми должно обладать неиз вестное, и, стало быть, в определенной мере ра скрывает содер жание неизвестного, а во-вторых, фиксирует область неизв ест ного - класс предметов, среди которых находится неизвестное, т.е. сооб щает нечто об его объеме. Таким образом, неизвест ное в задаче или проблем е не является абсолютно неизвестным. Оно представляет собой нечто такое , о чем мы кое-что знаем, и эти знания выступают ориентиром и средством дал ьнейшего поиска. Проводя методологический анализ научного познания, необ ходимо отмети ть, что наука развивается не только путем посте пенного накопления, прир ащения новых знаний. Поворотными пунктами в истории науки становятся на учные революции, кото рые сами но себе - сложнейшее явление, оно детермини руется многими обстоятельствами, в том числе и п сихолог ического пла на. Далеко н е все сводится здесь к мето дологическому стереоти пу, согласно которому теория опровергается пос редством ее пря мого сопоставления с фактам. Революции в науке выража ют ся в качественном изменении ее исходных принципов, понятий, категорий, з аконов, теорий, методов и самого стиля мышления, т.е. в смене научной парад игмы. Подобное изменение неожиданно, переключается форма интерпретаци и в целом. Новая парадигма рождается благодаря проблескам интуиции. Под парадигмой понимают: выработанные и принятые в данном научном сообщест ве нормы, образцы эмпирического и теоретического мышления, при обретшие характер убеждений; способ выбора объекта исследо вания и объяснения о пределенной системы фактов в форме дос таточно обоснованных принципов и законов, образующих, логически непротиворечивую теорию. И каждый член научного сообщества ориентируется на определенный, выработанный этим; сообществом эталон научной теории, кот орый и образует я дро парадигмы. Каждую систему знания, принятую данным научным сообществом - парадигму - можно, расположив по эпохам в раз витии науки, сравнить между собой и обнаружить стержневые принци пы, леж ащие в их основании. Парадигма обладает известной ус тойчивостью, однак о эта устойчивость относительна: она нарушается, но мере того, как исчерпываются ее объяснительные в оз можности в осмыслении новых фактов, предсказательная сила, соответст вие уровню развития практики. Согласно Т. Куну, лю бая наука проходит в св оем движении три фазы (периода): допарадигмальную, нарадигмалъную и пост парадигмальнуго. Эти же три фазы можно представить как генезис науки, но рмальную на уку и кризис науки. Смены парадигм преодоления кризисных со стояний выступают как научные революции. Наука изменяет ся не кумулятив но, т.е. поступательно-непрерывно, а прерывно, посредством катастроф. Таким образом, парадигма не есть нечто раз и навсегда за вершенное. В проц ессе познания научные знания неустанно обо гащаются, что, в конечном сче те, ведет к смене одной парадигмы другой, более соде ржательной, глубокой и полной, что в свою очередь всегда приводит к разви тию науки, и как следствие - к появлению новых се начал - принципов. Принцип ы в науке - это требования к научному познанию, выступающие основаниями, д етерминантами, идеалами и нормами его разви тия. На их основе субъект вед ет научный поиск, создает исследо вательские программы, строит теории, р азрабатывает научную картину мира и практически преобразовывает объек т познания. Роль принципов в познании - это их гносеологическое, логичес к ое, методологическое, мировоззренческое и ценностное влияние на рост на учного знания. В качестве принципов в научном по знании выступают разли чные его компоненты. Понятие «прин цип» есть отражение того общего, что п рисуще всем принципам в их генезисе, функционировании, единстве и различ ии. Содер жание данного понятия обусловлено диалектическими противо ре чиями в предмете и научном познании потому, что принципы возникают как р езультат и средство разрешения таких противоречий. Глава 2. М етоды научного познания 2.1. М етод и методология Деятельность людей в любой ее форме (научная, прак т ическая и т. д.) определяется целым рядом факторов, Конеч ный ее результат зависит не только от того, кто действует (субъект) или на что она направлен а (объект), но и от того, как совершается данный процесс, какие способы, прие мы, средства при этом применяются. Это и есть проблемы метода. Метод (греч. — способ познания) — в самом широком смысле слова — "путь к ч ему-либо", способ деятельности субъекта в любой ее форме. Понятие "методология" имеет два основных значения: система определенных способов и приемов, применяемых в той или иной сфер е деятельности (в науке, политике, искус стве и т. п.); учение об этой системе, общая теория метода, теория в действии. История и современное состояние познания и практики убедительно показ ывают, что далеко не всякий метод, не любая система принципов и других сре дств деятельности обес печивают успешное решение теоретических и прак тических проблем. Не только результат исследования, но и ведущий к нему п уть должен быть истинным. Основная функция метода — внутренняя организация и регулирование про цесса познания или практического преоб разования того или иного объект а. Поэтому метод (в той или иной своей форме) сводится к совокупности опред еленных правил, приемов, способов, норм познания и действия. Он есть система предписаний, принципов, требований, которые должны ориен тировать в решении конкретной зада чи, достижении определенного резуль тата в той или иной сфере деятельности. Он дисциплинирует поиск истины, позволяет (если пра вильный) экономить с илы и время, двигаться к цели кратчай шим путем. Истинный метод служит сво еобразным компасом, по которому субъект познания и действия прокладыва ет свой путь, позволяет избегать ошибок. Ф, Бэкон сравнивал метод со светильником, освещаю щим путнику дорогу в те мноте, и полагал, что нельзя рас считывать на успех в изучении какого-либо вопроса, идя лож ным путем. Философ стремился создать такой метод, которы й мог бы быть "органоном" (орудием) познания, обеспечить че ловеку господс тво над природой. Таким методом он считал индукцию, которая требует от науки исходить из э мпирического анализа, наблюдения и эк сперимента с тем, чтобы на этой осн ове познать причины и законы. Р. Декарт методом называл "точные и простые прави ла", соблюдение которых способствует приращению знания, позволяет отличить ложное от истинног о. Он говорил, что уж лучше не помышлять об отыскивании каких бы то ни было истин, чем делать это без всякого метода, особенно без де дуктивно-рацион алистического. Проблемы метода и методологии занимают важное ме сто в современной запа дной философии — особенно в таких ее направлениях и течениях, как филос офия науки, позити визм и постпозитивизм, стуктурализм и постструктурал изм, аналитическая философия, герменевтика, феноменология и в других. Каждый метод — безусловно важная и нужная вещь. Однако недопустимо впад ать в крайности: а) недооценивать метод и методологические проблемы, считая все это незна чительным делом, "отвлекающим" от настоящей работы, подлинной науки и т. п. (" методологичес кий негативизм"); б) преувеличивать значение метода, считая его более важ ным. чем тот предм ет, к которому его хотят применить, пре вращать метод в некую "универсальн ую отмычку" ко всему и вся, в простой и доступный "инструмент" научного отк рытия ("методологическая эйфория"). Дело в том, что "... ни один методологичес кий принцип не может исключить, например, риска зайти в тупик в ходе научн ого исследования". Каждый метод окажется неэффективным и даже беспо лезным, если им пользо ваться не как "руководящей нитью" в научной или иной форме деятельности, а как готовым шаб лоном для перекраивания фактов. Главное предназначение любого метода — на основе со ответствующих при нципов (требований, предписаний и т. п.) обеспечить успешное решение опред еленных познавательных и практических проблем, приращение знания, опти мальное 'функционирование и развитие тех или иных объектов. Следует иметь в виду, что вопросы метода и методоло гии не могут быть огра ничены лишь философскими или внутринаучными рамками, а должны ставитьс я в широком социо - кулътурном контексте. Это значит, что необходимо учитывать связь науки с производств ом на данном этапе социального развития, взаи модействие науки с другим и формами общественного созна ния, соотношение методологического и цен ностного аспектов, "личностные особенности" субъекта деятельности и мно гие другие социальные факторы. Применение методов может быть стихийным и сознатель ным. Ясн о, что только осознанное применение методов, ос нованное на понимании их возможностей и границ, делает деятельность людей, при прочих равных усло виях, более рациональной и эффективной. Методология как общая теория метода формировалась в связи с необходимо стью обобщения и разработки тех мето дов, средств и приемов, которые были открыты в филосо фии, науке и других формах деятельности людей. Истори че ски первоначально проблемы методологии разрабатывались в рамках филос офии: диалектический метод Сократа и Платона, индуктивный метод Ф. Бэкона, раци оналистический мето д Р. Декарта, антитетический метод Фих те, диалектический метод Г. Гегеля и К. Маркса, фе номенологический метод Э. Гуссерля и т. д. Поэтому ме тодоло гия (и по сей день) тесно связана с философией — особенно с такими ее разд елами (философскими дисцип линами) как гносеология (теория познания) и ди алектика. Методология в определенном смысле "шире" диалектики, так как она изучает не только всеобщий (как последняя), но и другие уровни методологического знания, а также их вза имосвязь, модификации и т. п. Тесная связь методологии с диалектикой не означает тож дественности эт их понятий и того, что материалистическая диалектика выступает как фило софская методология науки. Материалистическая диалектика — одна из фо рм диалекти ки, а последняя — один из элементов (уровней) философской мет одологии, наряду с метафизикой, феноменологией, гер меневтикой и др. Методология в определенном смысле "уже" теории по знания, так как последн яя не ограничивается исследованием форм и методов познания, а изучает пр облемы природы по знания, отношение знания и реальности, субъекта и объе кта познания, возможности и границы познания, критерии его истинности и т. д. С другой стороны, методологи я "шире" гно сеологии, так как ее интересуют не только методы позна ния, но и всех других форм человеческой деятельности. Из нефилософских дисциплин методология наиболее тес но смыкается с лог икой (формальной), которая главное вни мание направляет на прояснение ст руктуры готового, "став шего" знания, на описание его формальных связей и элемен тов на языке символов и формул при отвлечении от конкрет ного сод ержания высказываний и умозаключений. Таким образом, логическое исследование науки — это средства современн ой формальной (математической или сим волической) логики, которые испол ьзуются для анализа на учного языка, выявления логической структуры нау чных те орий и их компонентов (определений, классификаций, поня тий. зако нов и т. п.), изучения возможностей и полноты фор мализации научного знани я и т. д. Традиционно-логические средства применялись в основ ном к анализу стру ктуры научного знания, затем центр ме тодологических интересов сместил ся на проблематику роста, изменения и развития знания. Это изменение методологических интересов можно рас смотреть в следующ их двух ракурсах. Во-первых, "как только логическая теория вышла за рам ки статического мир а к миру действия и изменения, тут же понятие времени вызвало новый, и усил енный, интерес у логиков", — возникли логика времени (временная логика) и логика изменения, тесно связанные между собой. Задачей логики времени является построение искусст венных (формализов анных) языков, способных сделать более ясными и точными, а следовательно, более плодотворными рассуждения о предметах и явлениях, существующих в о времени. Задача логики изменения — построение искусственных (формализованных) языков, способных сделать более ясны ми и точными рассуждения об измене нии объекта — перехо де его от одного состояния к другому, о становлении объек та, его формировании. Во-вторых, возрос интерес к диалектике как логике, которая рассматривает не столько формальные, сколько со держательные аспекты познания и иных форм освоения мира человеком. Причем не только в их готовом виде, но и гене ти чески, конкретно-исторически, в развитии. Вместе с тем следует сказать, что действительно боль шие достижения фор мальной логики породили иллюзию, буд то только ее методами можно решить все без исключения методологические проблемы науки. Особенно долго эту ил люзию поддерживал логический позитивизм, крах которого показал огра ниченность, односторонность подобного подхо да — при всей его важности "в пределах своей компетенции". Предмет, теория, метод. Метод как единство объективн ого и субъективного Любой научный метод разрабатывается на основе оп ределенной теории, которая тем самым выступает его не обходимой предпосылкой. Эффективность, сила того или иного метода обусловле на содержательност ью, глубиной, фундаментальностью тео рии, которая "сжимается в метод". В свою очередь "метод расширяется в систему", т. е. ис пользуется для дальне йшего развития науки, углубления и развертывания теоретического знани я как системы, его ма териализации, объективизации в практике. Тем самым теория и метод одновременно тождественны и различны. Их сходст во состоит в том, что они взаи мосвязаны, и в своем единстве отражают реал ьную действи тельность. Будучи едиными в своем взаимодействии, теория и ме тод не отделены жестк о друг от друга и в то же время не есть непосредственно одно и то же. Они взаимопереходят, взаимопревращаются: теория, отражая действительн ость, преобразуется, трансформируется в метод посредством разработки, ф ормулирования вы текающих из нее принципов, правил, приемов и т. п., кото ры е возвращаются в теорию (а через нее — в практику), ибо субъект применяет их в качестве регулятивов, предписаний, в ходе познания и изменения окру жающего мира по его соб ственным законам. Поэтому утверждение, что метод — это теория, обра щенная к практике науч ного исследования, не является точ ным, ибо метод обращен также и к самой практике как чув ственно-предметной, социально-преобразующей деятельн ости. Строго говоря, метод — та же теория, приведенная в действие и "повернутая своим острием" не только на даль нейшее, более глубокое познание действи тельности, но и на ее изменение в ходе практики. Развитие теории и совершенствование методов иссле дования и преобразо вания действительности, по существу, один и тот же процесс с этими двумя н еразрывно связан ными сторонами. Не только теория резюмируется в метода х, но и методы развертываются в теорию, оказывают существен ное воздейст вие на ее формирование и на ход практики. Однако нельзя полностью отождествлять научную тео рию и методы познани я и утверждать, что всякая теория и есть вместе с тем метод познания и дейс твия. Метод не тож дествен прямо и непосредственно теории, а теория не явл я ется непосредственно методом, ибо не она есть метод позна ния, а необхо димо вытекающие из нее методологические установки, требования, регулят ивы. Основные различия теории и метода состоят в следую щем: а) теория — результат предыдущей деятельности, ме тод — исходный пункт и предпосылка последующей дея тельности; б) главные функции теории — объяснение и предсказа ние (с целью отыскани я истины, законов, причины и т. п.), метода — регуляция и ориентация деятель ности; в) теория — система идеальных образов, отражающих сущ ность, закономерн ости объекта, метод — система регулятивов, правил, предписаний, выступа ющих в качестве орудия дальнейшего познания и изменения действительно сти; г) теория нацелена на решение проблемы — что собой представляет данный предмет, метод — на выявление спосо бов и механизмов его исследования и преобразования. Таким образом, теории, законы, категории и другие аб стракции еще не соста вляют метода. Чтобы выполнять мето дологическую функцию, они должны быт ь соответствующим образом трансформированы, преобразованы из объяснит ель ных положений теории в ориентацинно-деятельные, регуля тивные прин ципы (требования, предписания, установки) ме тода. Любой метод детерминирован не только предшествую щими и сосуществующи ми одновременно с ним другими ме тодами, и не только той теорией, на котор ой он основан. Каждый метод обусловлен прежде всего своим пред метом, т. е. тем, что именн о исследуется (отдельные объек ты или их классы). Метод как способ исследования и иной деятельности не может оставаться н еизменным, всегда равным самому себе во всех отношениях, а должен изменя ться в своем содержании вместе с предметом, на который он направлен. Это з начит, ' что истинным должен быть не только конечный результат познания, н о и ведущий к нему путь, т. е. метод, постигающий и удерживающий именно спец ифику данного предмета. Метод любого уровня общности имеет не только чисто теоретический, но и п рактический характер: он возникает из реального жизненного процесса и с нова уходит в него. Метод не может быть дан весь, целиком до начала вся кого исследования, но в значительной мере должен формиро ваться всякий раз заново в соответст вии со спецификой пред мета. Развитие современного научного познания свидетель ствует о том, что мет одология "... не одалживается у близких или дальних соседей на время постро ения теории. Она прин ципиально не представима здесь в виде спускаемых о ткуда-то сверху поучений по поводу того, как не надо строить теорию. Как показывает опыт развития науки, во вс якой значительной научно-теоретической концепции мето дологические м оменты органически сливаются с предметно-содержательными", обусловлив аются ими в конечном счете. Следует иметь в виду, что в современной науке понятие "предмет познания" у потребляется в двух основных значениях. Во-первых, как предметная область — стороны, свой ства. отношения действ ительности, обладающие относитель ной завершенностью, целостностью и п ротивостоящие субъек ту в его деятельности (объект познания). Например, п ред метная область в зоологии — это множество животных. Раз личные наук и об одном и том же объекте имеют различные предметы познания (например, а натомия изучает строение организмов, физиология — функции его органов и т. п.). Предметы познания могут быть как материальными, так и идеальными (сам пр оцесс познания, его формы, уровни и т. д., различного рода абстракции, духов ная культура или та кие состояния как "дух народа", "дух времени" и т. д.). Во-вторых, как система законов, которым подчиняется данный объект. Нельз я "разводить" предмет и метод, видеть в последнем только внешнее средство по отношению к пред мету, никак не зависимое от него и лишь "налагаемое" на предмет чисто внешним образом. Метод не навязывается предмету познания или действия, а изменяется в соо тветствии с их спецификой. Исследование предполагает тщательное знани е фактов и других данных, относящихся к его предмету. Оно осуществляется как дви жение в определенном материале, изучение его особеннос тей, связ ей, отношений и т. п. Способ движения (метод) и состоит в том, что исследова ние должно детально освоиться с конкретным материалом (фактическим и концептуальным), проан ализировать различ ные формы его развития, проследить их внутреннюю свя зь. В своей деятельности мы не можем выйти за пределы природы вещей, а потому метод познания объективной истины и выражающие его в своей совокупност и категории мыш ления — не "пособие человека", а выражение закономерно с ти и природы и человека. Таким образом, истинность метода всегда детерминиро вана содержанием п редмета. Поэтому метод всегда был и есть "сознание о форме внутреннего са модвижения ее содержа ния", "сам себя конструирующий путь науки". Такое по нима ние всегда было и остается очень важным и актуальным, в том числе и д ля развития современной науки, где "мы под ходим к проблемам, в которых ме тодология неотделима от вопроса о природе исследуемого объекта". Итак, недопустимо рассматривать метод как некий ме ханический набор пре дписаний, "список правил", на основе которых можно будто бы решить любые во просы, возникаю щие в жизни. Кроме того, он не есть жесткий алгоритм, по которому строго регламентиро вано осуществляются познание или иные формы деятельности. Применение ж е того или иного метода в разных сферах не есть формальное внешнее налож ение системы его принципов на объект познания или действия, а необходимо сть использования этих принципов не привносит ся извне. В этом смысле "не существует метода, который можно было бы выучить и систе матически применять для достиже ния цели. Исследователь должен выведат ь у природы четко формулируемые общие принципы, отражающие определен ны е общие черты совокупности множества эксперименталь но установленных фактов". Будучи детерминирован своим предметом (объектом), ме тод, однако, не есть чисто объективный феномен, как, впро чем, не является он и чисто субъектив ным образованием. Особенно наглядно это видно на примере научного метод а. Дело в том, что последний — "это внутренняя закономерность человеческог о мышления, взятого как субъективное отражение об ъекти вного мира, или, что одно и то же, как " пересаженная и переведенная в человеческое созна ние объективная закономерность, используемая сознательно и планомерно , как орудие объяснения и изменения мира". Следовательно, метод не есть совокупность умозрительных, субъективист ских приемов, правил, процедур, вырабатываемых априори, независимо от ма териальной действитель ности, практики, вне и помимо объективных законо в ее развития. Он не является способом, однозначно определяющим пути и формы деятельно сти, позволяющим априори решать любые познавательные и практические пр облемы. Поэтому не обходимо искать происхождение метода не в головах лю дей, не в сознании, а в материальной действительности. Но в последней — как бы тщательно ни искали — мы не найдем никаких метод ов, а отыщем лишь объективные зако ны природы и общества. Таким образом, метод существует, развивается только в сложной диалектик е субъективного и объективного при оп ределяющей роли последнего. В этом смысле любой метод, пре жде всего, объективен, содержа телен, "фактичен". Вместе с тем он одновременно субъективен, но не как чист ый произвол, "безбрежная субъективность", а как продолжение и завершение объек тивности, из которой он "вырастает". Субъективная сторона метода выражается не только в том, что на основе об ъективной стороны (познанные законо мерности реальной действительнос ти) формулируются опре деленные принципы, правила, регулятивы. Каждый метод субъективен и в том смысле, что его "но сителем" является кон кретный индивид, субъект, для кото рого, собственно говоря, данный метод и предназначен. Метод не является застывшим списком "разреженных абстракций" и ли закостенелых общих формул-предписаний. Он не существует вне его конкр етного реального носителя — личности ученого, философа, научного сообщ ества, кол лективного субъекта и т. п. Их роль в реализации методологи чес ких принципов исключительно велика. Каждый метод — не сам себя доказыва ющий автомат, он всегда "замыкается" на конкретного субъекта. Любой метод (даже самый важный) — лишь один из мно гих факторо в творческой деятельности человека. Последняя не ограничивается тольк о сферой познания и не сводится лишь к логике и методу. Она включает в себя и другие фак торы — силу и гибкость ума исследователя, его критичность, глубину воображения, развитость фантазии, способность к интуиции и т. д. Таким образом, любой метод не есть нечто "бессубъект ное, внечеловеческо е", он "замыкается" на реальном человеке, включает его в себя как свое субст анциальное основание. 2.2. Класс ификация методов Многообразие видов человеческой деятельности обу с ловливает многообразный спектр методов, которые могут быть классифиц ированы по самым различным основаниям (крите риям). Прежде всего, следует выделит ь методы духовной, иде альной (в том числе научной) и методы практической, мате риальной деятельности. В настоящее время стало очевидным, что система мето дов, методология не м ожет быть ограничена лишь сферой научного познания, она должна выходить за ее пределы и непременно включат ь в свою орбиту и сферу практики. При этом необходимо иметь в виду тесное в заимодействие этих двух сфер. Что касается методов науки, то оснований их деления па группы может быть несколько. Так, в зависимости от роли и места в процессе научного познани я можно выделить ме тоды формальные и содержательные, эмпирические и те о ретические, фундаментальные и прикладные, методы иссле дования и изло жения и т. п. Содержание изучаемых наукой объектов служит крите рием для различия ме тодов естествознания и методов соци ально-гуманитарных наук. В свою оче редь методы естествен ных наук могут быть подразделены на методы изучен ия не живой природы и методы изучения живой природы и т. п. Выделяют также качественные и количественные методы, однозначно-детерминистские и ве роятностные, методы непос редственного и опосредованного познания, ори гинальные и производные и т. д. К числу характерных признаков научного метода (к ка кому бы типу он ни отн осился) чаще всего относят: объек тивность, воспроизводимость, эвристич ность, необходимость, конкретность и др. В современной науке достаточно успешно "работает" многоуровневая конце пция методологического знания. В этом плане все методы научного познани я могут быть разделены нэ следующие основные группы (по степени общности и ши роте применения). 1. Философские методы, среди которых наиболее древ ними являются диалект ический и метафизический. По су ществу каждая философская концепция име ет методоло гическую функцию, является своеобразным способом мыс лител ьной деятельности. Поэтому философские методы не исчерпываются двумя н азванными. К их числу также отно ся такие методы как аналитический (харак терный для со временной аналитической философии), интуитивный, фено мен ологический, герменевтический (понимание) и др. 2. Общенаучные подходы, и методы, исследования, кото рые получили широкое развитие и применение в науке. Они выступают в качестве своеобразной "пр омежуточной методо логии" между философией и фундаментальными теорети ко-методологическими положениями специальных наук. К общенаучным понятиям чаще всего относят такие по нятия, как "информаци я", "модель", "структура", "функция", "система", "элемент", "оптимальность", "вероят ность" и др. Характерными чертами общенаучных понятий являют ся, во-первых, "сплавле нность" в их содержании отдельных свойств, признаков, понятий ряда частн ых наук и философ ских категорий. Во-вторых, возможность (в отличие от последних) их формализации, уточнени я средствами математической тео рии, символической логики. На основе общенаучных понятий и концепций форму лируются соответствую щие методы и принципы познания, которые и обеспечивают связь и оптимальн ое взаимодействие философии со специально-научным знанием и его метода ми. К числу общенаучных принципов и подходов относятся системный и структу рно-функциональный, кибернетический, вероятностный, моделирование, фор мализация и ряд других. Особенно бурно в последнее время развивается такая общенаучная дисцип лина как синергетика — теория само организации и развития открытых цел остных систем любой природы — природных, социальных, когнитивных (позна вательных). Среди основных понятий синергетики такие понятия как "порядок", "хаос", "не линейность", "неопределенность", "не стабильность", "диссипативные структу ры", "бифуркация" и др. Синергетические понятия тесно связаны и переплетают ся с рядом философ ских категорий, особенно таких как ''бы тие", "развитие", "становление", "время ", "целое", "случай ность", "возможность" и др. Важная роль общенаучных подходов состоит в том, что в силу своего "промеж уточного характера", они опосредствуют взаимопереход философского и ча стнонаучного знания (а так же соответствующих методов). Дело в том, что первое не накладывается чисто внеш ним, непосредственным образом на второе. Поэтому попытки сразу, "в упор" выразить специально-нау чное содержание на языке философских категорий бывают, как правило, неко нструктивными и малоэффективными. 3. Частнонаучные методы — совокупность способов, прин ципов познания, ис следовательских приемов и процедур, при меняемых в той или иной науке, со ответствующей данной основной форме движения материи. Это методы механ ики, физики, химии, биологии и социально-гуманитарных наук. 4. Дисциплинарные методы — система приемов, приме няемых в той или иной н аучной дисциплине, входящей в ка кую-нибудь отрасль науки или возникшей на стыках наук. Каждая фундаментальная наука представляет собой компле кс дисциплин, которые имеют свой специфической предмет и свои своеобраз ные методы исследования. 5. Методы междисциплинарного исследования — сово купность ряда синтети ческих, интегративных способов (воз никших как результат сочетания элем ентов различных уров ней методологии), нацеленных главным образом на ст ыки на учных дисциплин. Широкое применение эти методы нашли в реализаци и комплексных научных программ. Таким образом, методология не может быть сведена к ка к ому-то одному, даже "очень важному методу". Методология не есть также простая сумма отдельных методов, их "механичес кое единство". Методология — слож ная, динамичная, целостная, субординир ованная система спо собов. приемов, принципов разных уровней, сферы дейс твия, направленности, эвристических возможностей, содержаний, структур и т. д. 2.3. Методы теоретических и эмпирических исследован ий Метод— это способ достижения цели. Диалектический ма териализм учит, что метод объединяет - субъективные и объективные момент ы познания. Метод объективен, так' как в разрабатываемой теории позволяе т отражать дей ствительность и ее взаимосвязи. Таким образом, метод' явля ется программой построения и практического при менения теории. Одновре менно метод субъективен, так как является орудием мышления исследовате ля и в ка честве такового включает в себя его субъективные осо бенности. С философской точки зрения методы можно разде лить на: всеобщ ий (материалистическая диалектика), действующий во всех областях науки и на всех этапах исследования; общенаучные (т.е. для всех наук); част ные (т.е. д ля определенных наук); специальные или' специфические (для данной науки). Такое разделение методов всегда условно, так как по мере развития познан ия один научный метод может переходить из одной категории в другую. К общенаучным методам относятся: наблюдение, сравнение, счет, измерение, эксперимент, обобщение, аб-' страгпрование, формализация, анализ и синтез, индук ция и дедукция, аналогия, моделирование, идеализация, ранжировани е, а также аксиоматический, гипотетичес кий, исторический и системные ме тоды. Наблюдение— это способ познания объективно го мира, основанный на непо средственном восприятии предметов и явлений при помощи органов чувств без вмешательства в процесс со стороны исследователя. Сравнение— это установление различия между объектами материального м ира или нахождение в них' общего, осуществляемое как при помощи органов ч увств, так и при помощи специальных устройств. Счет— это нахождение числа, определяющего ко личественное соотношени е однотипных объектов пли их параметров, характеризующих те или иные сво йства. Измерение — это физический процесс определе ния численного значения н екоторой величины путем сравнения ее с эталоном. Эксперимент — одна из сфер человеческой прак тики, .в которой подвергае тся проверке истинность вы двигаемых гипотез или выявляются закономер ности объективного мира. В процессе эксперимента исследова тель вмешив ается в изучаемый процесс с целью позна ния, при этом одни условия опыта и золируются, другие исключаются, третьи усиливаются или ослабляются. Эк спериментальное изучение объекта или явления имеет определенные преим ущества по сравнению с наблюде нием, так как позволяет изучать явления в «чистом ви де» при помощи устранения побочных факторов; при необходимос ти испытания могут повторяться и органи зовываться так, чтобы исследова ть отдельные свойства объекта, а не их совокупность. Обобщение — определение общего понятия, в ко тором находит отражение г лавное, основное, характери зующее объекты данного класса. Это средство для обра зования новых научных понятий, формулирования зако нов и теори й. Абстрагирование — это мысленное отвлечение от несущественных свойств , связей, отношений предме тов и выделение нескольких сторон, интересующ их ис следователя. Оно, как правило, осуществляется в два этапа. На первом этапе определяются несущественные свойства, связи и т.д. На втором— иссл едуемый объем г заменяют другим, более простым, представляющим со бой уп рощенную модель, сохраняющую главное в слож ном. Различают следующие виды абстрагирования: ото ждествление (образовани е понятий путем объединения предметов, связанных по своим свойствам в ос обый класс); изолирование (выделение свойств, неразрывно связанных с пре дметами); конструктивизацня (отвлече ние от неопределенности границ реа льных объектен) и, наконец, допущение потенциальной осуществимости. Ярким примером абстрактной модели действительно сти является идеальн ый газ', который широко использу ется в физике, термодинамике и других нау ках. Формализация— отображение объекта пли яв ления в знаковой форме каког о-либо искусственного языка (математики, химии и т. д) и обеспечение возмож ности исследования реальных объектов и их свойств че рез формальное ис следование соответствующих знаков. Аксиоматический метод — способ построения научной теории, при котором некоторые утвержде ния (аксиомы) принимаются без доказательств и затем используются для получения остальных знании по опре деленным логическ им правилам. Общеизвестной, напри мер, является аксиома о параллельных л иниях (не пе ресекаются), которая принята в геометрии без доказа тельств. Анализ— метод познания при помощи расчленения или разложения предмето в исследования (объектов, свойств п т.д.) па составные части. В связи с этим а на лиз составляет основу аналитического метода исследова нии. Синтез — соединение отдельных сторон предмета в единое целое. Анализ и синтез взаимосвязаны, они представляют собой единство противоположнос тей. Раз личают следующие виды анализа н синтеза: прямой или эмпирически й метод (используют для выделения отдель ных частей объекта, обнаружени я его свойств, простей ших измерений н т.п.); возвратный или элементарно-те оретический метод (базирующийся на представлениях о причинно-следстве нных связях различных явлений); структурно-генетический метод (включающ ий вычлене ние в сложном явлении таких элементов, которые ока зывают реш ающее влияние на все остальные стороны объекта). Важными понятиями в теории познания являются: индукция— умозаключение от фактов к некоторой гипотезе (общему утверждению) и дедукция— умо зак лючение, в котором вывод о некотором элементе мно жества делается на осн овании знания общих свойств всего множества. Таким образом, дедукция и и ндук ция— взаимообратные методы познания, широко ис пользующие частны е методы формальной логики. Это методы единственного сходства (предпола гается, что единственное сходное обстоятельство является причиной рас сматриваемого явления); единственного различия (предполагается, что еди нственное различие обстоя тельств является причиной явления); сопутств ующих изменений (изменение одного явления приводит к изме нению другого , так как оба эти явления находятся в при чинной связи); остатков (если изве стно, что некоторые из совокупности определенных обстоятельств являют ся причиной части явлений, то остаток этого явления вы зывается остальн ыми обстоятельствами). Одним из методов научного познания является аналогия, посредством кото рой достигается знание о прдметах и явлениях па основании того, что они и меют сходство с другими. Степень вероятности (достоверно сти) умозаключ ений но аналогии зависит от количества сходных признаков у сравниваемы х явлений (чем их больше, тем большую вероятность имеет заключение и оно п овышается, когда связь выводного признака с ка ким-либо другим признако м известна более или менее точно). Аналогия тесно связана с моделировани ем или модельным экспериментом. Если обычный эксперимент непосредстве нно взаимодействует с объектом исследо вания, то в моделировании такого взаимодействия пег, так как эксперимент производится не с самим объекто м, а с его заменителем. Примером может служить аналого вая вычислительна я машина (АВМ), действие которой основано на аналогии дифференциальных у равнении, описывающих как свойства исследуемого объекта, так и электрон ной модели. Гипотетический метод познания предполага ет разработку научной гипот езы на основе изучения фи зической, химической и т. и. сущности исследуемо ! о яв ления с помощью описанных выше способов познания и затем формулиро вание гипотезы, составление расчет ной схемы алгоритма (модели), ее изуче ние, анализ, раз работка теоретических положений. Как в социально-экономических и гуманитарных нау ках, так и в естественных и технических исследованиях часто используют исторический м етод познания. Этот метод предполагает исследование возникновения, фор мирования и развития объектов в хронологической последовательности, в результате чего исследователь по лучает дополнительные знания об изуч аемом объекте (явлении) в процессе их развития. При гипотетическом методе познания исследователь нередко прибегает к идеализации — это мысленное конструирование объектов, которые пр актически неосу ществимы (например, идеальный газ, абсолютно твердое те ло). В результате идеализации реальные объекты ли шаются некоторых прис ущих им свойств и наделяются гипотетическими свойствами. При исследованиях сложных систем с многообразны ми связями, характериз уемыми как непрерывностью и детерминированностью, так и дискретностью и случай ностью, используются системные методы (исследо вание операций, теория массового обслуживания, теория управления, теория множеств и др.). В настоящее время такие методы получили широкое распространение в зна ч ительной степени в связи с развитием ЭВМ. При анализе явлений и процессов в сложных систе мах возникает потребнос ть рассматривать большое ко личество факторов (признаков), среди которы х важно уметь выделять главное при помощи метода ранжирова ния и исключ ения второстепенных факторов, не влияющих существенно на исследуемое я вление. Следовательно, этот метод допускает усиление основных и ослабле ние второстепенных факторов, т. е. размещение факторов по определенным п равилам в ряд убывающей или возрас тающей последовательности по силе фа ктора. Разнообразные методы научного познания условно подразделяются на ряд уровней: эмпирический, экспери ментально-теоретический, теоретический и метатеоретический уровни. Методы эмпирического уровня: наблюдение, сравне ние, счет, измерение, анк етный опрос, собеседование, те сты, метод проб п ошибок и т. д. Методы этой г руппы конкретно связаны с изучаемыми явлениями и исполь зуются на этапе формирования научной гипотезы. Методы экспериментально-теоретического уровня: эксперимент, анали з и синтез, индукция и дедукция, мо делирование, гипотетический, историче ский и логические методы. Эти методы помогают исследователю обнару жить те или иные достоверные факты, объективные проявления в протекании иссл едуемых процессов. С по мощью этих методов производится накопление факт ов, их перекрестная проверка. Следует при этом подчеркнуть, что факты име ют научно-познавательную ценность толь ко, в тех случаях, когда они систе матизированы, когда между ними вскрыты неслучайные зависимости, опреде лены причины следствия. Таким образом, задача выяв ления истины требует не только сбора фактов, но и пра вильной их теоретической обработки. Перв оначальная систематизация фактов и их анализ проводятся уже в процессе наблюдений, бесед, экспериментов, ибо эти методы включают в себя не тольк о акты чувственного восприятия предметов и явлений, но и их отбор, класси фикацию, осмысливание воспринятого материала, его фиксирование. Методы теоретического уровня: абстрагирование, иде ализация, ф ормализация, анализ и синтез, индукция и дедукция, аксиоматика, обобщени е и т. д. На теоретическом уровне производятся логическое исследование с о бранных фактов, выработка понятий, суждении, делаются умозаключения. В процессе этой работы соотносятся ранние научные представления с возни кающими новыми. На теоретическом уровне научное мышление освобождае тс я от эмпирической описательности, созд ает теоретические обобщения. Таким образом, новое теоретическое содер ж ание знаний надстраивается над эмпирическими зна ниями. На теоретическом уровне познания широко использу ются логич еские методы сходства, различия, сопутствую щих изменений, разрабатываю тся новые системы знаний, решаются задачи дальнейшего согласования тео ретиче ски разработанных систем с накопленным новым экспе риментальны м материалом. К методам метатеоретпческого уровня относят диалек тический метод и ме тод системного анализа. С помощью этих методов исследуются сами теории и разрабатыва ются пути их построения, изучается система положен и понят ий данной теории, устанавливаются границы се применения, способы введен ия новых понятий, обосно вываются пути синтезирования нескольких теори й. Цент ральной задачей данного уровня исследований является познание у словий формализации научных теорий и выра ботка формализованных языко в, именуемых метаязы ками. При изучении сложных, взаимосвязанных друг с дру гом проблем использует ся системы и анализ, полу чивший широкое применение в различных сферах н ауч ной деятельности человека, и в частности в логике, математике, общей т еории систем, в результате чего сформировались такие пауки, как металоги ка и метама тематика. Металогика исследует системы положении и понятий формальной логики, разрабатывает вопросы теории доказательств, опреде лимости понятий, истины в формализованных языках. Метаматематика заним ается изучением различных свойств формальных систем и ис числений. В основе системного анализа лежит понятие системы, под которой понимает ся множество объектов (компонен тов), обладающих заранее определенными свойствами с фиксированными между ними отношениями. На базе этого понят ия производится учет связей, используются • количественные сравнения всех альтернатив для того, чтобы сознательно выбрать- наилучшее решение , оцениваемое каким-либо критерием, например измеримостью, эффективност ью, надежностью и т. п. Так как системный анализ носит общий, междис циплинарный характер, т. е. к асается образования, раз вития, функционирования, синтеза любых систем, то не которые буржуазные идеологи считают, что системный анализ заменяе т философию, является новой всеобщей методологией науки. Такое восприят ие системного ана лиза неверно, так как сводит функцию философского зна ния лишь к методологии научного исследования. Во всех пауках существуют философские основания, использу ются философские категории, но это не п овод принятия основания теории за саму теорию. Системный анализ, с одной стороны, позволяет применять ряд общефилософ ских положений к решению ч астных задач, а с другой — обогащает саму философию развитием конкретны х наук в полном соответствии с указанием В. И. Ленина крепить союз философ ии с передовым естествознанием'. Чем дальше развивается системный анали з, тем совершеннее развивается его язык, тем он дальше удаляется от своей первоначальной философской основы. Таким образом, отождествление сист емного анализа с диалектическим методом, с философией неправомерно и мо жет привести к мировоззренческим и методологическим ошибкам. Системный анализ используется для исследования таких сложных систем, к ак экономика отдельной отрас ли, промышленного предприятия, объединени я, при пла нировании и организации технологии комплексных строи тельны х процессов, выполняемых несколькими строитель ными организациями, и др . Системный анализ складывается из основных четырех этапов: первый заклю чается в постановке задачи — определяют объект, цели и задачи иссле дования, а также критерии для изучения и управления объектом. Непра виль ная или неполная постановка целей может свести на нет результаты всего п оследующего анализа. Во вре мя второго этапа очерчиваются границы изуча емой системы, и определяется ее структура: объекты и процессы, имеющие от ношение к поставленной цели, разбиваются на собственно изучаемую систе му и внешнюю среду. При этом различают замкнутые и открытые системы. При и с следовании замкнутых систем влиянием внешней среды на их поведение пр енебрегают. В последнее время все большее внимание в технике уделяется изучению зам кнутых систем, имеющих закры тые технологические циклы, так называемую «'безотход ную технологию». Такие технологические процессы перс пектив ны как с позиции экономики, так и экологии: «чем меньше отходов, тем выше у ровень производства». Третий, важнейший этап системного анализа заклю чается в составлении ма тематической модели исследуе мой системы. Вначале производят параметр изацию сис темы, описывают выделенные элементы системы и их взаимодейст вие. В зависимости от особенностей процес сов используют тот или иной ма тематический аппарат для анализа системы в целом. Следует при этом отметить, что аналитические методы используются для оп исания лишь небольших систем вследствие их громоздкости или невозможн ости составления и решения сложной системы уравнений. Для описания боль ших систем, их характеристик не только качественных, но и количественных используют ся дискретные параметры (баллы), принимающие полые значения. Например, твердость материалов оценивают баллами по шкале Мооса, энерги ю сейсмических воли при землетрясениях — баллами по И. Рихтеру н др. Ме т оды операции с дискретными параметрами излагаются в теории множеств и п режде всего в таких ее разделах, как в алгебре множеств и в алгебре высказ ываний (ма тематической логике), составляющих основу математиче ского о беспечения современных ЭВМ. Наряду с аппаратом алгебры множеств и алгебры вы сказываний при исследо вании сложных систем широко используют вероятностные методы, поскольк у в них пре обладают стохастические процессы. Поэтому наиболее часто ис следуют развитие процессов с некоторой вероят ностью или же определяют вероятность протекания изу чаемых процессов. Важным этапом системного анализа является червертый. Это анализ получе нной математической модели, опред еление ее экстремальных условий с целью оптимизации и формулирование в ыводов. Заключение Знание – идеальное воспроизведение в языковой форме обобщенных представлений о закономерных связях объективного мира. Функциями знания являются обобщение разрознен ных представлений о зак ономерностях природы общест ва и мышления; хранение в обобщенных предст авлениях всего того, что может быть передано в качестве устойчи вой осно вы практических действий. Специфика научного знания обусловлена многозвенной структурой, элемен тами которой выступают изучаемые явления, чув ственные образы, мысли, со бственные, общие и понятийные име на, единичные и универсальные высказы вания. Если действовать в довольно грубой дихотомической манере (деля це лое на две части), то приходим к сопоставлению единичного и общего. Сфе ру единичного часто называют фактуальным сфера общего при этом называетс я те оретическим. Как сфера единичного (факт), так и сфера общего (теория) не представляют собой монолиты, они многомерны и содержат раз личные комп оненты. Так, факт включает событийный, перцеп тивный (чувственный) и лингв истический компоненты. Тео рия содержит бытийный, когнитивный (мыслител ьный) и линг вистический компоненты. При этом теория - это высшая, самая ра звитая организация научных знаний, которая дает целостное отображение закономерностей некоторой сферы действительно сти и представляет соб ой знаковую модель этой сферы. Эта мо дель строится таким образом, что нек оторые из ее характерис тик, которые имеют наиболее общую природу, соста вляют ее ос нову, другие же подчиняются основным или выводятся из них пол огическим правилам. Поэтому под теорией в широком смысле слова имеется в виду система достоверных представлений, идей, принципов, объясняющих ка кие-либо явления. Деятельность людей в любой ее форме (научная, прак тическая и т . д.) определяется целым рядом факторов, Конеч ный ее результат зависит не только от того, кто действует (субъект) или на что она направлена (объект), н о и от того, как совершается данный процесс, какие способы, приемы, средств а при этом применяются. Это и есть проблемы метода. Метод (греч. — способ познания) — в самом широком смысле слова — "путь к ч ему-либо", способ деятельности субъекта в любой ее форме. Понятие "методология" имеет два основных значения: система определенных способов и приемов, применяемых в той или иной сфер е деятельности (в науке, политике, искус стве и т. п.); учение об этой системе, общая теория метода, теория в действии. Из проделанной мной исследовательской работы я могу сделать вывод, что н аучное знание играет огромную роль в жизни науки. Основную роль в познании и анализе информации используются различные методы: 1. философские методы, 2. общенаучные методы, 3. аксиоматические методы, 4. аналогия, 5. аналитический метод. Исходя из этого, мож но сказать, что все методы в научном познании играют огромную роль. Списо к используемой литературы 1. Кузнецов И.Н . Н аучное исследование: методика проведения и оформление М.: Издательско-то рговая корпорация «Дашков и К», 2004. – 432 с. 2. Кузнецов И.Н. Диссертационные раб оты: Методика подготовки и оформления: Учебно-методическое пособие / Под ред. Иващенко Н.П.. – М.: Издательско- торговая корпорация «Дашков и К», 2003. – 426 с. 3. Андреев Г.И., Смирнов С.А., Тихомиров В.А. В помощь написания диссертации и рефератов: основы научной работы и о формление результатов научной деятельности: Учеб. пособие. – М.: Финансы и статистика, 2003 – 272 с. 4. Ануфриев А.Ф. Научное исследовани е. Курсовые, дипломные и диссертационные работы. – М.: Ось – 89, 2002. – 112 с.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Под незалежный камень газ не течёт...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по философии "Методология научного познания", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru