Реферат: Сохранить человеческое в аду ГУЛАГа - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Сохранить человеческое в аду ГУЛАГа

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 175 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Сохранить человеческое в аду ГУЛАГа. (рассказ А. И. Солженицына «Один день Ивана Денисовича»). План. Введение. Глава I . Биография и худ ожественный мир А. И. Солженицына. Глава II . Советский чело век в тоталитарном обществе. §1. Судьба рассказа «Один день Ивана Денисовича. §2. Главный герой рассказа. §3. Система образов и идейное содержание рассказа. §4. Категории времени и пространства в рассказе. §5. Эпоха, отражённая в произведении. §6. Речевые особенности рассказа. Заключение. Общие выводы. Список использованной литературы. Введение. Имя Александра Солженицына, долгое время бывшее под запретом, наконец-т о по праву заняло своё место в истории русской литературы советского пер иода. После издания «Архипелага ГУЛАГа» (а оно произошло лишь в 1989 году) ни в рус ской, ни в мировой литературе не оставалось произведений , которые представляли бы большую опасность для советского режима. Эта книга раскрывала всю сущность тоталитарного го сударства. Пелена лжи и самообмана, всё ещё застилавшая глаза многим наш им согражданам, спадала. После всего, что было собрано в этой книге, что бы ло раскрыто с поразительной силой эмоционального воздействия, с одной с тороны, и с силой документального свидетельства – с другой, уже ничего н е удивительно и не страшно. Однако начинался А. И. Солженицын как писатель не с повестей и романов, а с рассказа «Один день Ивана Денисовича», написанного в 1959 году. Он первым по казал советскому читателю ту оборотную сторону жизни, о ко торой предпочитали молчать; он осудил бесчеловечную систему и создал ре алистический характер подлинно народного героя. Поэтому исследование данного произведения с позиции современного читателя было и остаётся актуальным . К тому же, несмотря на всеобщи й интерес к произведениям Солженицына, творчество его по-прежнему остаё тся недостаточно исследованным. Цель нашей работы – определить связь м ежду основной темой творчества А. Солженицына и фактами его биографии; в ыявить идейное содержание рассказа «Один день Ивана Денисовича»; рассм отреть систему образов; раскрыть его речевые особенности. Для достижения поставленной цели нами использовались следующие методы исследования : описательный, семантико -стилистический, метод компонентного анализа, метод контекстного анали за. Практическая ценность нашей работы заключается в возможности её использовать на уроках л итературы в 11 классе средней школы. Структура работы . Она состоит из введе ния, двух глав, заключения, общих выводов и списка использованной литера туры. Глава I . Биография и художественный м ир А. И. Солженицына. Как справедливо отметил иссле дователь творчества писа теля А. Архангельский, «судьба Але ксандра Исаевича Солженицына складывалась не благодаря, а вопреки» (1, с.7). Он родился 11 д екабря 1918 года в сем ье Исаак ия Солженицына и Таисии Щербак; рано перестал ходи ть в церковь (ибо все храмы после революции 1917г. года закрыли); вступил в комсомол и стал старостой класса. «Е му, казалось, написано было на роду превратиться в правоверного марксис т. Пусть лично честного, пусть искреннего, но готового – подобно героям м ногих его книг (лейтенанту Зотову в рассказе «Случай на станции Кочетовк а»; Льву Рубину в романе «В круге первом») – поступиться ради идеи Социал изма чужой человеческой жизнью. Не превратился.» (1, с.8). По окончанию школы А. И. Солженицын учился сразу в двух институтах – в Ро стовском университете на физмате и заочно в Московском Институте филос офии и литературы; мечтал стать писателем. Позднее Солженицын скажет, чт о мог бы стать таким, как многие советские писатели – певцо м революции и «социалистического» гуманизма. Но судьба послала ему два испытания. Началась война. 18 октября 1941 года его призвали в армию. Он прошёл путь от Орла до Восточной Пруссии, получил бое вые награды: орден Отечественной войны 2-й степени и орден Красной Звезды. Но именно в это время он начинает осозна вать, что живёт слишком бездушной жизнью, что он упоён офицерской власть ю, правом командовать. Напряжённая духовная жизнь, раздумья об истории р еволюции приводят к сомненьям, которые капитан Солженицын наивно довер яет почте, делясь ими с другом. В 1945 году обоих арестовали. Солженицын получил восемь лет исправительно- трудовых лагерей, пять из которых он провёл в лагерях Подмосковья и Моск вы, а последние три – в Средней Азии. Это было второе испыта ние. Судьба распорядилась так, что он не только увидел все круги тюремног о ада, но и стал в 1952 году свидетелем восстания заключённых в Экибастузе. Сосланный на вечное поселение в Казахстан и уже сочинивший в уме, в памя ти несколько рассказов и пьес, замысливший огромный труд об истории Росс ии, Солженицын вскоре узнаёт о том, что он болен раком и что жить ему остал ось несколько месяцев. Но произошло чудо: рак отступил. Солженицын увиде л в этом Божий Промысел: ему дана отсрочка, чтобы он мог рассказать за всех погибших о страданиях русског о народа после 1917 года. Поборником и подвижником Божьим называет себя писатель: «я – не я, и моя литературная судьба – не моя, а всех тех милл ионов, кто не доцарапал, не дошептал, не дохрипел своей тюремной судьбы, св оих лагерных открытий». Так рождаются из-под пера Солженицына и чудом пробиваются к читателю «О дин день Ивана Денисовича» (1962), «В круге первом» (1968, 1978), « Архипе лаг ГУ ЛАГ» (1973-1980). Книгу « Архипелаг ГУ ЛАГ» (ГУ ЛАГ – главное управление лагерей НКВД) Солжени цын считает главным произведением своей жизни. Здесь описана история со ветских лагерей и всего репрессивного аппарата в период с 1918 по 1956 год. Писа тель посвятил свой труд «всем, кому не хватило жизни об этом рассказать. И да простят они мне, что я не увидел, не всё вспомнил, не обо всё м догадался». А увидел он всё-таки очень многое: целую страну со своими зак онами, правителями и подданными, «малую зону» в составе «большой зоны» - С оюза Советских Социалистических Республик. Параллельно с книгами о ГУЛАГе А. Солженицын создал ряд произведений о с мысле бытия, о человеческой ответственности, о добре и зле («Матрёнин дво р», «Случай на станции Кочетовка»), о жизни и смерти («Раковый корпус»). Лишь немногие из названных произведений появились в советской печати. Большинство текстов публиковалось на Западе, а в С ССР они распространялись тайно, отпечатанные на машинках или даже п росто переписанные от руки. Всё это не могло не раздражать власти. В 1969 году Солженицына исключили из Союза писателей. Наиболее злобный характер травля писател я приобрела после присуждения ему Нобелевской премии (1970 год). А после публ икации за границей «Архипелага ГУЛАГ» писателя насильственно выслали из страны. После непродолжительных скитаний по Европе Солженицын обосновался в С ША, в штате Вермонт, и приступил к осуществлению своего давнего грандиозного замысла: он пишет хронику-эпопею о России между август ом 1914 и апрелем 1917 года. Результатом многолетнего труда стал многотомный р оман «Красное колесо». В этом повествовании о предреволюционных годах и о самой революции Солженицын ищет ответы на вопросы о том, что стало исто ком того скорбного пути, по которому пришлось пройти России в последующи е 70 лет. Здесь же, в Вермонте, написаны многие публицистические статьи А. И. Солже ницына , который призывает «жить не по лжи», а по совести; утв ерждает «раскаяние и самоограничение как категории национальной жизни »; пишет, что религия должна вернуть народу духовность. Его максимализм н е знает предела. В западном обществе, поддерживавшем его в борьбе за прав а человека, - А. Солженицын разглядел серьёзный духовный кризис. В «Гарвар дской речи» он высказался о признаках этого кризиса с не меньшим негодов анием, чем об отечественном либерализме и словоблудии (об этом – его ста тья «Образованщина»). Воспев русского человека, русский народ, русскую государственность, он тем не менее призвал отказаться от колонизированных русскими территор ий и сосредоточиться на развитии Севера и Сибири («как нам обустроить Ро ссию»). Эмигрант поневоле, он резко отрицательно отозвался о добровольных эмигрантах, считая, что место русского человека – на род ине (сам он вернулся в Россию в 1994 году). Революционным путям изменения обще ственной жизни он противопоставил эволюцию, решающим фактором которой объявил не личную свободу, а духовную общность людей. А. Солженицына часто критиковали и критикуют за то, что он не с «демократ ами», и не с «патриотами». Он – с Россией, где, по его убеждению, все партии и люди должны объединиться в общем деле обустройства родины. Сфера постоянного внимания А. Солженицына – русский национальный хар актер и история России XX века во всех драматических и героических моментах. Этим обусловлен и выбор героев, как правило, это – рядовой русский чело век: мужик-крестьянин («Один день Ивана Денисовича»), вчерашний зек, интел лигент в первом поколении Олег Костоглотов («Раковый корпус»), математик и философ Нержин («В круге первом») или молодой человек Саня Лаженицын, де лающий первые жизненные шаги («Красное колесо»). Вокруг такого персонажа – целый мир, народ всей России. «Говорит ли писатель о маленькой деревне , лагере или раковом корпусе больницы, он художественно мод елирует всю Россию. Такой масштаб авторского взгляда не мешает художник у сохранять верность жизненным реалиям, приверженность документальной точности» (4, с. 162). По книгам А. Солженицына можно с абсолютной точностью установить, в како м лагере происходили события «одного дня Ивана Денисович», в какой «шара шке» - действие «Круга первого», в какой области расположен «Матрёнин дв ор» и в какой больнице Ташкента находиться «Раковый корпус». Принцип соединения единичного и общего писатель распрос траняет и на художественное время. Перед созданием почти каждого своего произведения писатель с дотошностью историка посещает архивы и библио теки, составляет обширные картотеки, досье, хронологические таблицы. Но окончательный текст вбирает в себя не долгое и непрерывное течение врем ени, а концентрированно изображённое главное событие. Сам писатель назы вает это принципом узлов. Наиболее полно этот принцип был реализован в цикле «Красное колесо», гд е Солженицын делает хронологическими узлами романов катастрофу 1914 года в Восточной Пруссии и судьбу Столыпина, октябрьские волнения 1916 года в Ро ссии и ленинские действия в это время, Февральскую революцию с её парадо ксами и, наконец, приезд Ленина в апреле и последовавшую за этим подготов ку октябрьского переворота. «Повествование в отмеренных с роках» - так определил жанр «Красного колеса» сам писатель. Таким образом, сюжет приобретает философское значение, выводит читате ля на размышления о законах истории. Часто этому способствуют и названия произведения. Словосочетание «один день» наводит на мысль о длительнос ти жизни героя в тяжких, нечеловеческих условиях; «круг первый» говорит читателю о наличии других, ещё более страшных кругов всемирного ада. В за головке «Раковый корпус» таится символический подтекст: речь в книге ид ёт о болезни всей страны. Глава II . Советский челове к в тоталитарном обществе. §1. Судьба рассказа “Один день Ивана Денисовича”. В творчестве А.И.Солженицына присутствуют не только крупные эпическ ие полотна, но и произведения малого жанра - рассказа. “Сжатие времени и ко нцентрация пространства - один из основных законов в художественном мир е писателя”. ( 6, с. 164 ). Рассказ “Один день Ивана Денисовича” - повествование об одном счастл ивом дне заключенного щ - 854 - стал дебютным выступлением автора в печати. Он был написан всего за три недели в 1959 году. После ХХ II Съезда КПСС, в конце 1961 года, друг Солженицына по марфинс кой шарашке, выдающийся германист и переводчик Лев Копелев отне с рукопись в журнал “Новый мир” , главным редакт ором которого тогда был А.Т.Твардовский. Для ее публикации в №11 за 1962 год пот ребовалось личное разрешение Н.С.Хрущева. Рассказ принес А.Солженицыну известность, а потом и славу. В 1963 году пис атель был выдвинут на соискание Ленинской премии, которую, как пишет лит ературовед А.Архангельский, “к счастью, не получил. К счастью - потому что этот короткий период “партийно-советского” признания мог перерасти в з атяжной союз, итогом которого стала бы постепенная сдача всех позиций и творчество, подчиненное логике компромисса” (2, с. 14). §2. Главный герой рассказа. Героя рассказа, Ивана Денисовича Шухова, Солженицын наделил не своей собственной биографией интеллигента - офицера, арестованного за неосто рожные высказывания о Ленине Сталине в письмах другу, а гораздо более на родной - крестьянина - солдата, попавшего в лагерь за однодневное пребыва ние в плену. Писатель сделал это сознательно, ибо именно такие люди, по мне нию автора, и решают в конечном счете судьбу страны, несут заряд народной нравственности, духовности. Обыкновенная и в то же время необыкновенная биография героя позволяе т писателю воссоздать героическую и трагическую судьбу русского челов ека ХХ столетия. Читатель узнает, что Иван Денисович Шухов родился в 1911 году в деревне Те мченево, что он, как и миллионы солдат, честно воевал, после ранения он, не д олечившись, поспешил вернуться на фронт. Бежал из плена и вместе с тысяча ми бедолаг - окруженцев попал в лагерь как якобы выполнявший задание нем ецкой разведки. “Какое же задание - ни Шухов сам не мог придумать, ни следо ватель. Так и оставили просто - задание”. У Шухова осталась на воле семья. Мысли о ней помогают Ивану Денисовичу сохранить в заключении человеческое достоинство и надежду лучшее буду щее. Однако передачи присылать он жене запретил: “Хотя на воле Шухову лег че было кормить семью целую, чем здесь одного себя, но знал он, чего те пере дачи стоят, и знал, что десять лет их с семьи не потянешь. Так лучше без них”. В лагере Иван Денисович не стал “придурком”, то есть тем, кто за взятку и ли какие-нибудь услуги начальству устроился на теплое местечко в лагерн ой администрации. Шухов не изменяет вековым мужицк им привычкам и “себя не ро няет” , не унижается из-за сигареты, из-за пайки и уж тем б олее не вылизывает тарелки и не доносит на товарищей. По известной крестьянской привычке Шухов уважает хлеб ( носит его в спе циальном карманчике, в чистой тряпочке ); когда ест, снимает шапку. Не гнуш ается он и приработками, а «на чужое добро брюха не распяливает». Никогда не симулирует Шухов болезни, а заболев всерьез, ведет себя в са нчасти виновато ( «Вот что…Николай Семенович…я вроде это…болен,» - совес тливо, как будто зарясь на чужое, сказал Шухов). Особенно ярко народный характер персонажа вырисовывается в сценах ра боты. Иван Денисович и каменщик, и печник, и сапожник. «Кто два дела руками знает, тот еще и десять подхватит»,- говорит Солженицын. Даже в условиях неволи Шухов бережет и прячет мастерок в его руках обло мок пилы превращается в сапожный нож. Мужицкий хозяйственный ум не может смириться с переводом добра. И Шухов, рискуя опоздать в строй и быть наказ анным, не уходит со стройки, чтобы не выбрасывать цемент. «Кто работу крепко тянет, тот над соседями вроде бригадира становится », - говорит писатель. Человеческое достоинство, равенство, свобода духа, по Солженицыну, уст анавливаются в труде, именно в процессе работы зеки шумят и даже веселят ся, хотя весьма символичным является то факт, что заключенным приходится строить новый лагерь, тюрьмы для самих себя. Шухов на протяжении рассказа переживает всего один лагерный день («Та ких дней в его сроке от звонка до звонка было три тысячи шестьсот пятьдес ят три. Из-за високосных годов – три дня лишних набавлялось »… ). День относительно счастливый, когда, как признает С олженицынский герой, «выдалось много удач: в карцер не посадили, на соцго родок бригаду не выгнали, в обед он закосил кашу, бригадир хорошо закрыл п роцентовку, стену Шухов клал весело, с ножовкой на шмоне не попался, подра ботал вечером у Цезаря и табачку купил. И не заболел, перемог ся » . Тем не менее даже этот «ничем неомраченный» день оставляет у читателя довольно тягостное впечатление. Ведь хороший, совестливый человек Иван Денисович постоянно должен думать только о том, как уцелеть, прокормитьс я, не замерзнуть, добыть лишний кусок хлеба, не вызвать гнев надзирателей и лагерных офицеров… Мо ж но только догад ываться, как тяжело приходится ему в менее счастливые дни. И все-таки Шухо в находит время размышлять о родной деревне, о том, как там обустраиваетс я жизнь, в которую он рассчитывает включиться после освобождения. Его бе спокоит, что мужики не работают в колхозе, а все больше уходят на отхожие п ромыслы, зарабатывают не пыльной работой – раскрашиванием ковров. Иван Денисович, а вместе с ним и автор, размышляет: «Легкие деньги – они и не ве селят ничего, и чутья такого нет, что вот, мол, ты заработал. Правильно стар ики говорили: за что не доплатишь, того не доносишь. Руки у Шухова еще добр ые, смогают, не уж он себе на воле ни печной работы не на йдет, н и столярной, ни жестяной ?» Среди критиков долгое время не утихали споры, положительный ли герой Иван Денисович. Смущало то, что он исповедовал лагерную мудрость («Кряхт и да гнись. А упрешься – переломишься»), а не бросался, как почти все герои советской литературы, «в бой с недостатка ми». ( К чему приводила в тех условиях эта «борьба» А.Солженицын показал на примере кавторанга Буйновского). Еще большие сомнения вызывало следова ние героя другому лагерному правилу: «Кто кого сможет, тот того и гложет». В рассказе есть эпизод, когда герой отбирает поднос у слабака, с большой в ыдумкой «уводит» толь, обманывает жирномордого повара. Однако каждый ра з Шухов действует не для личной пользы, а для бригады: накормить товарище й, заколотить окна и сохранить здоровье солагерников. Наибольшее недоумение у критиков вызывала фраза о том, что Шухов «уж с ам не знал, хотел он воли или нет». В ней, однако, есть весьма существенный д ля писателя смысл. Тюрьма, по Солженицыну, огромное зло, насилие, но страда ние и со-страдание способствуют нравственному очищению. «Жилистое, не го лодное и не сытое состояние» приобщает человека к более высокому нравст венному существованию, объединяет с миром. Недаром же заявлял писатель: «Благословляю тебя, тюрьма, что ты была в моей жизни». Иван Денисович Шухов – герой не идеальный, а вполне реальный, взятый из гущи лагерной жизни. Нельзя сказать, что у него нет недостатков. Он, нап ример, по-крестьянски робеет перед любым начальством. Не может, в силу мал ообразованности, вести ученый разговор с Цезарем Марковичем. Однако все это не умаляет главного в солженицынском герое – его волю к жизни, стрем ления эту жизнь прожить не в ущерб другим и чувство оправданности собств енного бытия. Эти качества Ивана Денисовича не смогли истребить долгие годы, прове денные в ГУЛАГе. §3. Система образов и идейное содержание рассказа. Другие персонажи произведения увидены как бы глазами главного геро я. Есть среди них те, кто вызывает у нас откровенную симпатию: это бригадир Тюрин, кавторанг Буйновский, Алешка – баптист, бывший узник Бухенвальд а Сенька Клевшин и многие другие. По-своему симпатичны и «придурок» бывш ий московский кинорежиссер Цезарь Маркович, устроившийся на легкую и пр естижную работу в лагерной конторе. Есть, наоборот, такие, кто у автора, главного героя и у нас, читателей, ничего, кроме стойкого отвращения, не вызывают. Это – бы вший большой начальник, а ныне опустившийся зек, готовый вылизывать чужи е тарелки и подбирать окурки, Фетюков; десятник – доносчик Дэр; заместит ель начальника лагеря по режиму хладнокровный садист лейтенант Волков ой. Отрицательные герои никаких собственных идей в рассказе не высказыв ают. Их фигуры просто символизируют те или иные осужденные автором и гла вным героем негативные стороны действительности. Фетюков, например, олицетворяет жизненную беспомощность и паразитиз м людей из лагерного «потока 37-го года» - бывших партийных и советских рук оводителей, ранее санкционировавших раскулачивание крестьян и репресс ии против беспартийной интеллигенции, а потом тоже ставших жертвами ста линских чисток. А лейтенант Волковой – это символ жестокости тоталитарного государ ства, нашедший свое концентрированное выражение в ГУЛАГе. Другое дело – герои положительные. Они ведут друг с другом частые спо ры, свидетелем ( но не участником ) которых становится Иван Денисович. Вот кавторанг Буйновский, человек в лагере новый и к местным порядкам не при ученный, смело кричит Волковому: «Вы права не имеете людей на морозе разд евать! Вы девятую статью уголовного кодекса не знаете!..» Шухов же про себя , как опытный зек, комментирует: «Имеют. Знают. Это ты, брат, еще не знаешь». Здесь писатель демонстрирует крах надежд тех, кто был искренне преда н Советской власти и считал, что в отношении их совершено беззаконие и на до только добиться неукоснительного и точного соблюдения советских за конов. Иван Денисович вместе с Солженицыным прекрасно знает, что спор Бу йновского с Волковым не просто бессмыслен, но и опасен для излишне горяч его зека, что никакой ошибки со стороны лагерной администрации, конечно же, нет, что, ГУЛАГ – хорошо отлаженная государственная система и что ока завшиеся в лагере сидят здесь не вследствие роковой случайности, а потом у, что кому-то наверху это необходимо. Шухов подсмеивается в душе над Буйн овским, еще не забывшим командирские привычки, которые в лагере выглядят нелепо. Иван Денисович понимает, что кавторангу надо будет смирить свою гордыню, чтобы выжить во время присужденного ему двадцатипятилетнего с рока. Но вместе с тем он чувствует, что сохранить силу воли и внутренний нр авственный стержень кавторанг скорее уцелеет в аду ГУЛАГа, чем опустивш ийся «шакал» Фетюков. Бригадир Тюрин, лагерный ветеран, рассказывает печальную историю св оих злоключений, начавшуюся с того, что еще в 1930 году бдительные командир и комиссар полка выгнали его из армии, получив сообщение, что тюринские ро дители раскулачены: «Между прочим, в 38-ом на котласской пересылке встрети л я своего бывшего комвзвода, тоже ему десятку сунули. Так узнал от него: и тот комполка, и комиссар – оба расстреляны в тридцать седьмом. Там уж был и они пролетарии или кунаки. Имели совесть или не имели… Перекрестился я и говорю: «Все же ты есть, создатель, на небе. Долго терпишь, да больно бьешь …». Тут Солженицын устами бригадира декларирует тезис о том, что репресс ии 1937 года явились Божьей карой коммунистам за беспощадное истребление к рестьян в годы насильственной коллективизации. Практически все персонажи рассказа «Один день Ивана Денисовича» по могают автору высказать свои основные идеи насчет причин и следствий ре прессий. §4. Категории времени и пространства рассказе. Проза А.И.Солженицына обладает качеством предельной убедительности в передаче жизненных реалий. Рассказанная им история об одном дне из жиз ни заключенного воспринималась первыми читателями как документальная , «непридуманная». Действительно, большая часть персонажей рассказа – п одлинные, из жизни взятые натуры. Таковы, например, бригадир Тюрин, кавтор анг Буйновский. Только образ главного героя рассказа Шухова, по свидетел ьству автора, сложен из солдата артиллериста той батареи, которой команд овал на фронте Солженицын, и из заключенного №854 Солженицына. Приметами непридуманной реальности наполнены описательные фрагме нты рассказа. Таковы портретная характеристика самого Шухова ( «бритая, беззубая и будто усохшая голова» ; его манера двигаться; искривленная ло жка, которую он заботливо прячет за голенище валенка и т.п.); ясно нарисова нный план зоны с вахтой, санчастью, бараками; психологически убедительно е описание чувств заключенного при обыске. Любая деталь поведения узник ов или их лагерного быта передана почти физиологически конкретно. При внимательном прочтении рассказа выясняется, что эффект жизненн ой убедительности и психологической достоверности, производимый расск азом,- результат не только сознательного стремления писателя к максимал ьной точности, но и следствие его незаурядного композиционного мастерс тва. Удачное высказывание о художественной манере Солженицына принадл ежит литературоведу Аркадию Белинкову: «Солженицын заговорил голосом великой литературы, в категориях добра и зла, жизни и смерти, власти и обще ства…Он заговорил об одном дне, одном случае, одном дворе… День, двор, и сл учай – это проявления добра и зла, жизни и смерти, взаимоотношений челов ека и общества». В этом высказывании литературоведа точно подмечена взаимосвязь фор мально-композиционных категорий времени, пространства и сюжета с нервн ыми узлами проблематики Солженицына. Один день в рассказе Солженицына содержит сгусток судьбы человека. Н ельзя не обратить внимания на чрезвычайно высокую степень детализиров анности повествования: каждый факт дробится на мельчайшие составляющи е, большая часть которых подается крупным планом. Необыкновенно тщатель но, скрупулезно следит автор, как его герой одевается перед выходом из ба рака, как он надевает тряпочку - намордник или как до скелета объедает поп авшуюся в супе мелкую рыбешку. Такая дотошность изображения должна была бы утяжелить повествован ие, замедлить его, однако этого не происходит. Внимание читателя не тольк о не утомляется, но еще больше обостряется, а ритм повествования не стано вится монотонным. Дело в том, что солженицинский Шухов поставлен в ситуа цию между жизнью и смертью; читатель заряжается энергией писательского внимания к обстоятельствам этой экстремальной ситуации. Каждая мелочь для героя - в буквальном смысле вопрос жизни и смерти, вопрос выживания ил и умирания. Поэтому Шухов ( а вместе с ним и читатель ) искренне радуются ка ждой найденной вещице, каждой лишней крошке хлеба. День - та “узловая” точка, через которую в рассказе Солженицына проходит вся человеческая жизнь. Вот почему хронологические и хронометрические обозначения в тексте имеют еще и символическое значение. “Особенно важн о, что сближаются друг с другом, порой почти становясь синонимами, поняти я “день” и “жизнь”. Такое семантическое сближение осуществляется через универсальное в рассказе понятие “срок”. Срок - это и отмеренное заключе нному наказание, и внутренний распорядок тюремной жизни, и - самое важное - синоним человеческой судьбы и напоминание о самом главном, последнем с роке человеческой жизни” ( 4, с. 169 ). Тем самым временные обозначения приобре тают в рассказе глубинную морально - психологическую окраску. Важность категории времени в рассказе подчеркивается тем, что его п ервая и последняя ф разы посвящены именно времени ( “В пять часов утра, как всегда, пробило подъем - молотком об рельс у штабного барака” . - “Таких дней в его сро ке от звонка до звонка было 3653. Из-за високосных годов - три дня лишних набавлялось”... ) Место действия также необычайно значило в рассказе. Пространство ла геря враждебно узникам, особенно опасны открытые участки зоны: каждый за ключенный торопится как можно быстрее перебежать участки между помеще ниями, оно опасается быть застигнутым в таком месте, спешит юркнуть в укр ытие барака. В противоположность героям русской классической литерату ры, традиционно любящим ширь, даль, Шухов и его солагерники мечтают о спас ительной тесноте укрытия. Барак оказывается для них домом. “Пространство в рассказе выстраивается концентрическими кругами: с начала описан барак, затем очерчена зона, потом - переход по степи, стройка , после чего пространство снова сжимается до размеров бара ка” ( 3, с. 183). Замкнутость круга в художественной топографии рассказа получает си мволическое значение. Обзор узника ограничен обнесенной проволокой ок ружностью. Заключенные отгорожены даже от неба. Сверху их беспрестанно с лепят прожектора, нависая так низко, что будто лишают людей воздуха. Для н их нет горизонта, нет неба, нет нормального круга жизни. Но есть еще внутре ннее зрение заключенного - пространство его памяти; а в нем преодолевают ся замкнутые окружности и возникают образы деревни, России, мира. §5. Эпоха, отраженная в произведении. Созданию обобщенной картины ада, на который был обречен советский н арод ( а Солженицын своим произведением доказывает, что заключенные в со ветских лагерях и тюрьмах находились в куда более тяжелом и бесправном п оложении, чем в царской России ), способствуют введенные в повествование эпизодические персонажи с их трагическими судьбами. Внимательный читатель не может не заметить, что историю тоталитариз ма А.Солженицын ведет не с 1937 года, не со сталинских, как тогда говорили, “на рушений норм государственной и партийной жизни”, а с первых послеоктябр ьских лет. Совсем ненадолго появляется в рассказе безымянный старик зек , сидящий с основания советской власти, беззубый, вымотанный, но, как всегд а народные персонажи у А.Солженицына, “не до слабости фитиля - инвалида, а до камня тесаного, темного”. Простой подсчет скрупулезно указанных писателем сроков заключени я солагерников Ивана Денисовича показывает, что первый бригадир Шухова Кузьмин был арестован в “год великого перелома” - в 1929 г, а нынешний, Андрей Прокопьевич Тюрин, - в 1933 г, названном в советских учебниках истории “годом победы колхозного строя”. В небольшом рассказе уместился целый перечень несправедливостей, р ожденных системой: наградой за мужество в плену стал для сибиряка Ермола ева и героя Сопротивления Сеньки Клевшина десятилетний срок; за веру в Б ога при объявленной Сталинской Конституцией свободе веры страдает бап тист Алешка. Система беспощадна и к 16-летнему мальчику, носившему в лес ед у; и к капитану второго ранга верному коммунисту Буйновскому; и к бендеро вцу Павлу; и к интеллигенту Цезарю Марковичу; и к эстонцам, вся вина которы х - в желании свободы для своего народа. Злой иронией звучат слова о том, чт о Социалистический городок строят заключенные. Таким образом, в одном дне и одном лагере, изображенных в рассказе, пи сатель сконцентрировал ту оборотную сторону жизни, которая была до него тайной за семью печатями. Осудив бесчеловечную систему, писатель вместе с тем создал реалистический характер подлинно народного героя , сумевше го пронести через все испытания и сохранить лучшие качества русского на рода. §6. Речевые особенности рассказа. Воссоздавая образ простого русского человека, А.Солженицын добива ется почти полного слияния авторского голоса и речи героя. В композиционном отношении интересно, что весь рассказ выстроен ка к несобственно-прямая речь Ивана Денисовича. Сообщая о лагерной жизни, п исатель мог бы избрать иную повествовательную манеру. Это могло бы быть эпическое повествование “от автора” или, наоборот, рассказ от первого ли ца, от лица героя. Солженицын же предпочел такую форму рассказывания, кот орая позволяла предельно сблизить точку зрения мужика с точкой зрения а втора. Такой художественный эффект лучше всего достигается использова нием несобственно-прямой речи: рассказывается не только о том, что мог бы поведать наш герой произведения, но и о вещах, вряд ли достигнутых его пон иманию. При этом сама манера речевого выражения определяется присущими сказовой речи просторечиями и диалектизмами, а также введением лагерно го жаргона. А.И.Солженицын довольно скупо использует в рассказе переносные зна чения слов, предпочитая первоначальную образность и добиваясь максима льного эффекта речи. Дополнительную экспрессию придают тексту нестанд артно использованные фразеологизмы, пословицы и поговорки в речи героя. Он способен чрезвычайно сжато и метко двумя - тремя словами определить с уть события или человеческого характера. Особенно афористично звучит р ечь героя в концовках эпизодов или описательных фрагментов. Вообще Солженицын считает, что с течением времени “произошло иссуш ительное обеднение русского языка”, а сегодняшнюю письменную речь назы вает “затертой”. Утрачены многие народные слова, фразеологизмы, синоним ы. Желая “восстановить накопленные, а потом утерянные богатства”, Сол женицын не только составил “Русский словарь языкового расширения”, но и использовал материал этого словаря в своих книгах, в частности в рассказ е “Один день Ивана Денисовича”. Художник часто употребляет окказиолизм ы и словосочетания, состоящие из уже имеющихся языковых единиц, но в необ ычных значениях: “другоданная жизнь” ( о выздоровывшем человеке ), “женоб есие” ( о развратничестве ). Очень выразительны образованные автором нар ечия: “впробежь, поизнову, напроброс, наразбив” . Любит автор и глагольные фориы с приставками: “приудобился. Задрог, сдыхаться, изнахалился”. Наро дный, просторечный характер приобретают слова с измененным чередующим ся звуком: “застыживался, непокорчивая”. Что касается синтаксиса, А.И.Солженицын избегает растянутых период ов, насыщая текст короткими рублеными фразами, синтаксическими повтора ми, эмоционально окрашенными восклицаниями и вопросами. Любая частност ь описания, любой взгляд или оценка - все это передано через восприятие са мого героя. Можно отметить, что языковые поиски Солженицына оказали влияние на многих писателей, в том числе на В.Астафьева, В.Распутина, Ф. Абрамова. Заключение. Чем же притягивает нас творчество А.И.Солженицына? Правдивостью, бол ью за происходящее, прозорливостью. Писатель, историк, он все время преду преждает нас: не потеряйтесь в истории. “Скажут нам: что же может литература против безжалостного натиска о ткрытого насилия? А не забудем, что насилие не живет одно и не способно жит ь одно: оно непременно сплетено с ложью, - писал А.И.Солженицын. - А нужно сде лать простой шаг - не участвовать во лжи. Пусть это приходит в мир и даже ца рит в мире, - но не через меня”. Писателям же и художникам доступно большее: победить лож! Солженицын был и остается таким писателем, который победил ложь. “А своими произведениями он не только воздвиг монументальный памя тник миллионам замученных за годы советской власти, но и вынес беспощадн ый приговор тоталитарной системе, доказав своим читателям ее бесчелове чность и историческую обреченность”. ( 5, с. 49 ). Общие выводы . 1. Формирование А.И.Солженицына как писателя - обличителя тоталитарного государства произошло под влиянием тяжелых жизненных испытаний: войно й и исправительно - трудовыми лагерями. 2. Основная тема творчества писателя - история России ХХ века во всех ее др аматических и героических моментах. Основной герой - рядовой русский чел овек. 3. Сжатие времени и концентрация пространства - один из основных законов в художественном мире А.И.Солженицына. 4. Рассказ “Один день Ивана Денисовича” - дебютное произведение автора, п ринесшее ему известность и славу. 5. Герой рассказа - крестьянин-солдат, несущий заряд народной нравственн ости и духовности, потому что именно такие люди, по мысли писателя, и решаю т в конечном счете судьбу страны. 6. И главный герой, и остальные персонажи - как положительные, так и отрица тельные - помогают А.И.Солженицыну высказать свои основные идеи относит ельно причин и следствий сталинских репрессий. 7. Значительную роль в рассказе играют категории времени и пространства. 8. В рассказе отражена эпоха тоталитаризма в Советском Союзе, создана об общенная картина ада, на который был обречен советский народ. 9. Раскрытию темы и идеи рассказа способствуют его речевые особенности. 10 А.И.Солженицын - писатель, победивший ложь, вынесший беспощадный пригов ор тоталитарной системе. Использованная литература. 1. Архангельский А. “Поэзия и правда. - в кн: Русские писате ли - лауреаты Нобелевской премии. Александр Солженицын. - М. “Молодая гвард ия”, 1991. 2. Агеносов В.В. А.Солженицын. - М. 1999г. 3. Нива Ж. Солженицын - М. 1992г. 4. Паламарчук П. Александр Солженицын : Путеводитель .- 1991Г. 5. Соколов Б. Сохранить человеческое в аду ГУЛАГа ( рассказ А.Солженицына “ Один день Ивана Денисовича” ) - М. 1992г. 6. Чакмаев В. Александр Солженицын. Жизнь и творчество. - М. 1994г. 7. Солженицын А.И. Избранное -М. Молода я гвардия . 1991г.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Любите ухоженных женщин? Ухаживайте!!!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Сохранить человеческое в аду ГУЛАГа", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru