Реферат: Русские праведники в произведениях Н.С.Лескова - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Русские праведники в произведениях Н.С.Лескова

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 162 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Русские праведники в произведениях Н . С . Лескова Введение Тема мое го реферата весьма необычна : ”Русские праведники в произведениях Н . Лескова” . Мне интересно узнать как Лесков предс тавляет себе праведника . Эта тема не доста точно широко описана в русской литературе , хотя такой писатель как Лесков обращался к поискам приме ров праведной жизни народа. В моем реферате я хочу про анализировать несколько произведений Лескова . Хоч у посмотреть как выглядит праведник у нег о . Меня эта тема заинтересовала еще и тем ,что писатели мало пишут на эту те му , многие вообще не касаются . Тема п раведника остается как бы в стороне . Не каждый писатель берется за тему праведнико в , потому что жизнь праведника , жизнь по божьим законам , с одной стороны слишком проста и однообразна , а с другой сторон ы так насыщена и наполнена каждодневным с лужением л ю дям и богу ,что пон имание праведника трудно донести до читателя . Я думаю , что образ праведника удался Николаю Лескову . Он описал праведника так , как я себе представляю . Вообще у Н Ле скова произведения на эту тему занимают ц елый жизненный период. 3 В рефера те будет рассм отрено несколько произведений , их анализ и критические статьи на эти произведения . В моем реферате я попытаюсь выразить свои мысли и соображения по поводу этой тем ы. Глава первая Свое исследование я хотел бы начать с определения праведника О дно определение я возьму из словаря русского языка С.Ожегова , другое попытаюсь составить сам . По Ожегову : “праведник - 1. У верующих : человек , который живет праведной жизнью . Праве дный , у верующих : благочестивый , соответствующий религиозным правилам . Я сог ласен с этим определен ием , но тут кое чего не хватает . У праведника очень большой духовный мир . По моему мнению , этот человек должен быть доб рым , справедливым , сближенным с природой В первой главе я начну рассм атривать произведения Николая Лескова . Я хоч у рассмотреть несколько его произведений . Так как произведений на эту тему у него много , более подробно исследую несколь ко из них : “Очарованный странник” , “Несмертель ный Голован” , “Человек на часах” , “Однодум” , “Инженеры-бессребреники” и “Шерамур”. На напи сание этой темы Лескова побудил разрыв с церковью . Разрыв с церковностью означал для Лескова не только критику тех или иных догматов казе нного христианства . Он означал полный разрыв с официальным миром , с казенной службой во всех ее видах и формах . Отныне он довольно придирчиво отзывается о людях , так или иначе связанных с государством - хотя бы по долгу службы . Он чувствует себя протестантом , ревниво оберега ющим независимость своих суждений и поступков . И здесь , как и во многих других в опросах , примером дл я него был Л ев Толстой . Галерею лесковских праведников от крывает образ Савелия Трубозорова . Пройдет вс его несколько лет , и Лесков разочаруется в своих надеждах на “истинную веру” . Люди - типа старгородского протопопа - будут казатьс я ему столь же “далекой и м и лой сказкой” , как и наивные плодомасовские или простодушный силач Ахилла Десницын. “Очарованный странник” был написан Лесковым в 1872. В этом же году Лесков предпринимает поездку по Ладожскому озеру , да вшую ему фон для рассказа . Полученный мате риал Лесков использовал дважды . Он созда л целую серию очерков “ Монашеские остров а на Ладожском озере” , а затем обратился к художественному произведению . Как всегда , форма повествования была такой какая свойс твенна только Лескову . Она предполагала идеал ьного рассказ ч ика и идеальных слу шателей . Лесков сознательно использует такие литературные приемы , которые уже давно разраб атывались до него и в западной литературе , и в русской . Рассказ Ивана Флягина о своих приключениях напоминает и просветитель ский роман 18 века с е г о формой жизнеописания одного лица , и романы - прик лючения , столь популярные в русской литератур е 30-х годов 19 века. Писатель искал свою форму повествования , откликаясь не только на литературные обр азы . Герой повести - бывший крепостной . В су щности , “очаро ванный странник” Иван Фляги н - это народ , ищущий правды и справедливос ти на самых неизведанных дорогах . Для писа теля он имел непосредственную связь с дру гим любимым персонажем - “Несмертельным Голованом” , который в самую лютую чуму сознательно и добровольно спасает своих однос ельчан от жестокой напасти . Оба они - и Иван Флягин , и Несмертельный Голован - из О рловской губернии , где прошло детство писател я . Лесков , как всегда , опирается на какие-то личные впечатления и воспоминания об уез дной русской глуши , в кот о рой попадались люди , подобные Ивану Флягину . Если своего “Левшу” писатель сделал п од русский лубок , столь популярный в прост онародье , то “Очарованный странник” больше на поминает былинный эпос , герой которого “всю жизнь свою … погибал , и никак не мо г погиб нуть”. Лесков не стремился запечатлеть эту п ровинциальную жизнь как сплошное царство мрак а и беззакония . Не умалчивая о тягостных сторонах этого быта , он выводил на сц ену героев , в которых отражался сам народн ый инстинкт , дух народа - жизнестроителя . Таким и был Иван Флягин , сын кучера и з дворовых графа Каменского Орловской губерни и - жестокого крепостника , упоминаемого и в других произведениях Лескова . На жизненном пу ти Ивана встречаются тяжелые испытания , но несмотря на них , остается жив . Иван Северьянович - натура незаурядная , страстная . Его поступки сродни человеку экс пансивному , несмотря на мужицкое обличье и простонародное одеяние . Еще в юности он спасает княжескую чету , остановив шестерку взбесившихся коней на краю пропасти , но в благодарность получает жестокую порк у , “обидев” любимую барышней кошку . И так будет складываться вся его дальнейшая жи знь . Потерпев незаслуженную обиду , он бежит на юг страны , куда уходили многие крепо стные ; затем проходит через новые испытания , пробуя себя в самых разных “проф е ссиях” : он на своем месте в любом положении - может быть и нянькой при б ольном ребенке , и опытным ремонтером по ло шадиной части , и лекарем . Лесков нисколько не идеализирует своего героя . Сам Флягин не выше сознанием тех обычаев , среди котор ых живет , не пон и мает смысла н екоторых своих поступков , но всегда выбирает трудную дорогу и остается неизменным в своей цели - быть в полном согласии с совестью и долгом. Праведник Лескова рассказывает о себе , ничего не скрывая ,- “развязку” с цыганкой Грушей , и трактирные похождения , и тяг остную жизнь в десятилетнем плену у татар . Но с ходом повествования все мелкое и бытовое в герое отходит на задний п лан . Действительно , мы видим сколько страданий перенес Иван , он рассказывает о своих негативных поступках , но впечатление о нем складывается положительное . В конце повести образ русского странника вырастает в монументальную фигуру . Лескову дорого в ней как раз героическое начало , оно о бещало какие-то неизведанные горизонты в само й судьбе народа . Пройдет немало десятилетий , и Горький скажет о произведениях писател я этого цикла : “… он писал не о му жике , не о нигилисте , не о помещике , а всегда о русском человеке , о человеке этой страны . Каждый его герой - звено в цепи людей , в цепи поколений , и в ка ждом рассказе Лескова вы чувств у е те , что его основная дума - дума не о судьбе лица , а о судьбе России”. Обращение Лескова к новому для русско й литературы герою имело большое принципиальн ое значение . Здесь писатель скоро почувствова л свое расхождение с людьми , когда-то особ енно близкими ем у . Среди них - А . Ф . Писемский , которому молодой Лесков был о бязан поддержкой в трудные дни . Но теперь он находит свою дорогу ,и не может не сказать об этом прямо . Так , сборнику “Три праведника и один Шерамур”,вышедшему тогда , когда цикл о праведниках уже с ложился , Лесков предпослал предислов ие или обращение “К читателю” , в котором описал свою ссору с другом . В то время , когда Лесков р абота над своей повестью о “Несмертельном головане”-русском крестьянине , оказавшемся способны м на величайшее самопожертвован ие , во Франции Г . Флобер уже завершил свое произв едение “Искушение святого Антония” (1874). Интересно сравнить эти произведения . У Флобера царит атмосфера безысходности и пессимизма , отража ющая духовную драму своего автора . История заблуждения человеческо г о разума , в сеобщая относительность , релятивизм нравственных ценностей , скепсис и ирония - все эти мотив ы , получившие потом развитие у А . Франса - соседствуют с эстетизацией сексуальных видений , когда флоберовскому герою даже старая па льма кажется торсом обн а женной же нщины. Лесков совершенно снимает эту проблему , делая Голована девственником . Так что шанта ж Фотея не имеет под собой основания . Но чтобы спасти Павлу , Голован готов нести и такое испытание . Лесков верит в сил у народа . Его герой “праведник” не пото му , что способен на “чудо” , не пото му , что возвышается над людьми , отгородившись от них , а потому , что вместе с ним и в трудную минуту . Он и гибнет , спасая ближних во время пожара. Голован - в повести Лескова - назван мол оканом , принадлежащим к одной из сект распространенных на юге России . По дух у он - свободный христианин , то есть еретик . Этот духовный тип русского мыслителя оче нь привлекал писателя . По мысли автора , Го лован далек от церковной обрядности , и его добрая , народная вера напоминала вредные , с офиц и альной точки зрения , фанта зии . Действительно Голован готов пройти через все испытания лишь бы спасти свою де ревню . Он действительно был праведником , но он был далек от церкви , он был как бы “народным” праведником. Таким же свободомыслящим философом предст авлен в рассказе “Однодум” полицейский квартальный Рыжиков , живший в самом начале царствования Александра первого . Лесков проп оведует идею добра , а не страха и поко рности властям . И это было специфической ф ормой оппозиции , свойственной произведениям Л . То л стого 70-80 годов , как раз опублико вавшего тогда рассказ “Чем люди живы” . Люб опытно , что произведение вызвало широкую поле мику , в которую вмешался и Лесков . К . Л еонтьев после выхода рассказа “Чем люди ж ивы” обвинил Л . Толстого в одностороннем п редставлени и христианства как религии добра и любви . Герой Лескова имел свой реальный прот отип - это солигалический квартальный Рыжиков , как считали современники , - человек высокой чес тности и удивительного бескорыстия . Сам Леско в очень ценил своих положительных герое в и даже противопоставлял их обличите льным картинам русской жизни , созданным в это время , едва ли не приуменьшая значение последних. Наиболее известен рассказ Леск ова из цикла о “праведниках” “Человек на часах” , тоже относящийся к николаевской э похе и осно ванный на реальных события х , к тому же встреченный одобрением и читателей , и критики . Это редкое единодушие объяснялось и блестящим мастерством писателя , и той редкой иронией , с которой он повествовал о рядовом Постникове - простом рус ском герое , получивши й наказание “на теле” потому , что спас утопающего в Н еве . Фантасмагория “ замундированной империи” Николая первого раскрывалась в проступке час ового , покинувшего свой пост у Зимнего дво рца ради спасения человека . Все озабочены больше всего тем , чтобы награ д ить за спасение утопающего случайного офицера , проезжавшего в тот момент по набережной , и скрыть действительного “виновника” происшедш его . И каждый получает свое : офицер - орден , а рядовой Постников двести розог . Даже сам владыка ,в котором читатели узнали Филарета - автора манифеста об осв обождении крестьян , ничего не мог возразить против этого - наоборот , выразил полное согла сие с решением подполковника Свиньина , приказ авшего выпороть рядового , хотя батальонный ко мандир чувствовал некоторое смущение от неож и данного конца всего дела . Ведь рядовой Постников “понимал , что , спасая жизн ь другому человеку , он губит самого себя… Это высокое , святое чувство !” ,- говорит Свиньин , воспитанный в христианской вере ми трополиту . Но владыка с этим не согласился : “Святое изв е стно богу , наказание на теле простолюдину не бывает губительн о и не противоречит ни обычаю народов , ни духу Писания . Лозу гораздо легче пер енесть на грубом теле , чем такое страдание в духе”. И добрый и участливый Миллер , начальни к караула , где был Постнико в , и “хр истианолюбивый” Свиньин , приказавший выпороть Пос тникова , и обер-полицмейстер Кокошин - все поним али , что он совершил героический поступок , но в николаевское время он мог обернутся большой неприятностью для всех невольных участников этого дела . К о б щему удовольствию , находчивый обер-полицмейстер “повер нул” дело так , хвастуна офицера наградили , и Постников отделался легко - экзекуцией при строе “как следует” . Создавая свои произведения “о праведниках ” , относящиеся к недавнему прошлому , Лесков использу ет приемы документальной прозы . Как правило , герои его - реальные люди , ж ившие в то время , которое очень интересова ло писателя . Но он не следовал формулярном у списку , когда рассказывал об их жизни , его интересовали типические черты эпохи , ха рактерные событ и я и явления , дающи е красочное представление о ней. Рассказы Лескова о праведниках , живущих в самую глухую пору , и были такими “живыми впечатлениями” от ушедшего времени . К этому циклу произведений он относил и рассказ “Инженеры-бессребреники” , который сам автор очень ценил , видя в нем свой посильный писательский ответ людям “банковск ого” времени . Русские газеты , журналы 70-80-х г одов были полны сообщениями о биржевых сп екуляциях , об аферах с железными дорогами , которые строились ненадежно , на скорую руку . Ч асто происходили железнодорожные ка тастрофы со значительными человеческими жертвами . “Кукуевская катастрофа” в глазах современни ков стала символом капиталистической России . Железные дороги долгое время не только ст роились частными подрядчиками , во всю обв о ровавшими государственную казну и нещадно эксплуатировавшими рабочих-строителей , но и принадлежали этим новоявленным королям , в ыразительный портрет которым дал С . Ю . Вит те в своих воспоминаниях. Лесков пытался противопоставлять бессребрени ков “героям”новог о времени , стремясь изда ть рассказ в “Дешевой библиотеке” . Персонажи произведения - реально существующие люди , таки е , как выпускник Главного инженерного училища Д . Брянчанинов и его более молодые то варищи - М . Чихачев и Н . Фермор , избравшие в условиях никол а евского царствова ния самый трудный путь - путь бескорыстного служения людям и общему делу . Но столкн увшись по роду службы с многочисленными з лоупотреблениями , которые были в самом духе времени , и не в силах бороться с ни ми , они уходят в отставку - Д . Брянча н инов и М . Чихачев избирают ду ховное поприще , а Н . Фермор , друживший с Н . Некрасовым , умирает совсем молодым . Леско в подчеркивает в них “христианский” аскетизм , гражданское мужество и личное бескорыстие . Но самые лучшие намерения их оказались в разладе со в ременем , и судьб а почти всех лесковских праведников глубоко трагична. Тогда , пишет Лесков , “желательны были люди стереотипного издания” , которые походили бы одни на других “как одноформенные пуго вицы” . Инженеры-бессребреники к ним не принадл ежали , хотя их участь не помешала пи сателю напомнить своему изверившемуся о славн ом имени русского инженера , не имевшего ни чего общего с нынешними подрядчиками и “к оролями”.Такими в представлении многих были и звестные инженеры Дмитрий Иванович Журавский , талантливый стр о итель железнодорожных мостов , проектировщик и строитель магистрали Москва-Петербург , основоположник отечественной тран спортной науки Павел Петрович Мельников , памя тник которому стоит на станции Любань Окт ябрьской железной дороги , и многие другие. Среди про изведений Лескова 70-х год ов рассказ “Шерамур” также примыкает к ци клу рассказов о праведниках , хотя сам писа тель вначале печатал его в книге отдельно и даже назвал свой сборник так : “Три праведника и один Шерамур” (1880). “Шерамур” - рассказ о русском ниги л исте 70-х годов , ничем не напоминавшем своег о отдаленного дворянского предшественника - турген евского Рудина , которого Лесков не случайно упоминает в своем произведении . Проводя меж ду ними параллель Лесков пишет : “Это даже жалостно и жутко сравнивать . Там у всех есть вид и содержание и свой нравственный облик , а это… именно что-то цыганами одобренное ; какая-то затерть , по терявшая признаки чекана . Какая-то бедная , жалк ая изморина…”. Писатель дает портрет русского нигилиста , попавшего в политическую историю , а затем уехавшего за границу . Бросается в глаза его сходство с “овцебыком” Василием Богословским - героем раннего рассказа Лесков а , “агитатором” середины 50-х годов , ушедшим в народ в поисках правды . Как и он , Шерамур испытывает множество искушений , жизнь б росает его , как ненужную ветош ь , из одной пропасти в другую , причем “ жратва была пункт его помешательства : он о ней думал сытый и голодный , во всякое время - во дни и нощи” . Отец его - дв орянин , мать - из крепостных , но он никого не знает . Шерамур становится студент ом Технологического института , давшего большое число народников 70-х годов , но попав в “историю” , бросает его . Затем , подобно герою романа Тургенева “Новь” Нежданову , едет в провинцию учителем , попадает в аристократиче скую семью , находившуюся под в л иян ием проповеди уже известного лорда Редстока , уходит из нее пешком в Москву , а от туда - в “Женевку” , к русским эмигрантам. Шерамур , пишет Лесков , “герой брюха ; ег о девиз - жрать , его идеал - кормить других”.Э та странная характеристика героя имело свое осно вание , ибо на своем жизненном пути он видел только голод и холод . Будучи студентом , он научился подражать вою волков : техноложцы так пугали хозяйку , если она не давала хлеба и дров . В Пар иже Шерамур берется за любую работу , ради кормежки и остается таким ж е по-русски беспечным : для него жизнь копейка , как для Ахиллы Десницына. Произведений Лескова на тему праведничест ва много , их можно анализировать очень дол го , ведь эта тема занимает целый жизненный период в жизни автора . Лесков создал своего неповторимого праведника . Люди из разных слоев общества были праведниками в его произведениях . Только у Лескова вы можете найти столько произведений на эту тему . Без его произведений литературная гал ерея праведников не была бы закончена . Лес ков сделал огромный вклад в понима ние этой темы. Список литературы 1. Владимир Семенов . Николай Лесков-врем я и книги. 2. Николай Лесков . Повес ти и рассказы. 3. Маранцман . Учебник по литературе. 4. Хрестоматия по литера туре .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Это мой кот Василий. Умный, выдержанный, спокойный. Не скандалист, правильной сексуальной ориентации, не берёт взяток, не ворует, не пляшет под чужую дудку, и уважает тех, кто его кормит. На будущий год думаю баллотировать его в Государственную Думу.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Русские праведники в произведениях Н.С.Лескова", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru