Реферат: Образ Татьяны Лариной в поэме А. С. Пушкина " Евгений Онегин" - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Образ Татьяны Лариной в поэме А. С. Пушкина " Евгений Онегин"

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 258 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Образ Татьяны Лариной в поэме А. С. Пушкина " Евгений Онегин" В основу художественного построения романа "Евгений Онеги н" положен принцип , который впоследствии позволил назвать его "энциклоп едией русской жизни" ( Белинский), а самого Пушкина "поэтом действительнос ти" (Киреевский). Этот принцип предполагал выход "романной" действительно сти за пределы литературного текста и погружение во внелитературную ре альность . Этим объясняется максимальная приближенность романа к жизни , которая достигается разрушением каких бы то ни было литературных штам пов , отказом от традиционных сюжетных ходов , а также неожиданной ролью а втора , который порой противоречит сам себе,"забалтываясь донельзя". Роман погружен в жизнь , в эпоху. Исторический пласт жизни общества предс тавлен на всех уровнях : социальном , культурном , личностном .Социальный ф он жизни явлен достаточно широко : бытоописание московского и петербургского общества , жизнь русс ких помещиков , намеками обрисовано положение простого народа ( мать Тат ьяны "брила лбы" , "служанок била осердясь "). В романе дан своеобразный обзор , атмосфера жизни России . В текст романа ограниченно и непринужденно вво дятся реальные исторические лица : Каверин , Вяземский , Чаадаев , сам Пушк ин . Их знакомство с героями еще раз подчеркивает невымышленность происх одящего , реальность событий . Образ автора в романе выполняет еще одну функцию : он выступает в роли тип ичного представителя своего поколения . Его биография , являясь биографи ей поколения , становится частью той исторической действительности , кот орую он же " исследует " в романе. Полное описание эпохи требует не только ответа на вопрос ,как живет , но и чем живет общество . Именно обзор культурной сферы жизни предполагает пр оникновение в умонастроение людей . Роман наполнен скрытыми и явными цит атами , перекличками с другими произведениями , пародийными отрывками . О днако вводятся они не нарочито и не создают ощущения "литературности тек ста". Напротив , автором подразумевается , что упоминаемые им имена у всех на устах . Поэтому многочисленные реминисценции , цитаты подаются в пото ке непринужденной "болтовни" автора . Их употребление становится показат елем способа мыслить , интеллектуального настроя общества , современног о состояния умов ( увлечение Руссо , Вольтером , Ричардсоном ) . Порой фамили и известных людей являют историческое прошлое России ( отступления о теа тре , Фонвизине , Озерове ) . Помимо этого историческое освещение получают и современные для Пушкин а литературные процессы , прежде всего переход от романтизма к реализму . Автором осознается , что эти процессы выходят за рамки литературных напр авлений ; с романтизмом уходит и определенное романтическое мировоспри ятие , романе оно связано , прежде всего, с образом Ленского . Но все это связ ано с одной культурной сферой жизни общества - с европеизированной светс кой культурой . Пушкина же интересует и другая сфера ,национальная ,котор ая для русского человека оказывается основополагающей , определяющей е го нравственные потенциал . Поэзия национального входит в роман вместе с образом Татьяны . В связи с н ей вводятся рассказы об обычаях , "привычках милой старины" , гадания , сказ очный фольклор . В них содержится определенная нравственность , связанна я с народной философией . Так , сцена гадания выявляет философию женской д уши , русской души . Сама идея суженого связана с представлением о долге , с уженый мыслится как предназначенный судьбой . Народная философия основ ана на предопределении , основным в жизни становится исполнение долга , и сполнение предначертанного ( это подтверждается не только судьбой Тать яны , но и судьбой ее матери , няни ) . Фольклорные мотивы появляются и во сне Татьяны , народное творчество и философия подаются как органически связ анные с ее личностью . Две культуры - национальная русская и западноевроп ейская - гармонично сопряжены в ее образе . В обрисовке образа Татьяны , который столь дорог поэту , с не меньшей степе нью ,чем в образе Онегина , чувствуется стремление Пушкина быть полность ю верным жизненной правде . Подобно Онегину и Ленскому , Татьяна чувствуе т себя чужой среди окружающих и так же мучительно ощущает это . Между тем , характер ее сложился в совершенно иной обстановке . Татьяна , в отличие от Онегина , выросла "в глуши забытого селенья" , в атмосфере русских народных сказок , "преданий простонародной старины " , рассказанных нянею , простой русской крестьянкой . Автор говорит о том , что Татьяна зачитывалась инос транными романами , с трудом изъяснялась на родном языке , но в то же время с помощью тонкого психологического приема раскрывает ее "русскую душу" ( Под подушкой у Тани лежит французская книжка , но видит она русские " прост онародные " сны ) . Татьяна - натура поэтическая , глубокая , страстная , жаждущая настоящей , б ольшой любви . Став законодательницей мод в свете , она не только не потеряла лучших чер т своего духовного облика - чистоты , духовного благородства , искренност и и глубины чувств , поэтического восприятия природы , - но и приобрела нов ые ценные качества , сделавшие ее неотразимой в глазах Онегина . Татьяна - идеальный образ русской девушки и женщины , но образ , не выдуман ный Пушкиным, а взятый им из реальной жизни . Татьяна никогда не сможет быт ь счастлива с нелюбимым человеком , она , как и Онегин , стала жертвой света . "Природа создала Татьяну для любви , общество пересоздало ее " , - писал В.Г. Белинский . Одним из ключевых событий романа является встреча Онегина с Татьяной . О н сразу же оценил ее незаурядность , поэтичность , ее возвышенно -романтич ескую натуру и был немало удивлен тем , что поэт - романтик Ленский ничего этого не заметил и отдал предпочтение куда более земной и обыкновенной м ладшей сестре . "Этому равнодушному , охлажденному человеку , - писал Белин ский - стоило одного или двух невнимательных взглядов , чтобы понять разн ицу между обеими сестрами , - тогда как пламенному , восторженному Ленском у и в голову не входило , что его возлюбленная была совсем не идеальное и п оэтическое создание , а просто хорошенькая и простенькая девочка , котор ая совсем не стоила того , чтобы за нее рисковать убить приятеля или самом у быть убитым " ( Белинский В.Г.) . Татьяна , действительно , разительно отличается от окружающих ее людей . "У ездная барышня " , она , тем не менее , как Онегин и Ленский , тоже чувствует се бя в провинциально - поместной среде одинокой и непонятой . " Вообрази , я зд есь одна , / Никто меня не понимает " , - признается она в письме Онегину . Даже " в семье родной " она "казалась девочкой чужой " , избегала игр с подругами - с верстницами . Причина такого отчуждения и одиночества - в необычности , ис ключительности натуры Татьяны , одаренной " от небес " "Воображением мятеж ным , / Умом и волею живой , / И своенравной головой , / И сердцем пламенным и не жным" ( 3 , ХХ1У ) В романтической душе Татьяны своеобразно соединились два начала . Сродн ившаяся с русской природой и народно - патриархальным бытом , привычками и традициями " милой старины ", она живет в другом - вымышленном , мечтательн ом мире . Татьяна - усердная читательница иностранных романов , главным об разом нравоучительных и синтиментальных , где действуют идеальные геро и , а в финале неизменно торжествует добро . Она предпочитает бродить по полям " с печальной думою в очах , с французско й книжкою в руках " . Привыкшая отождествлять себя с добродетельными геро инями любимых авторов, она и Онегина , столь не похожего на окружающих , го това принять за " совершенства образец " , как бы сошедший со страниц Ричар дсона и Руссо , - того героя о котором она давно мечтала . "Литературность" си туации усиливается и тем , что письмо Татьяны Онегину насыщено реминисце нциями из французских романов . Однако , книжные заимствования не могут з аслонить непосредственного , искреннего и глубокого чувства , которым пр оникнуто письмо Татьяны . Да и сам факт послания к едва знакомому мужчине говорит о страстности и безоглядной смелости героини , прибегающей опас ениями быть скомпрометированной в глазах окружающих . Письмо это , наивное , нежное , доверчивое , окончательно убедило Онегина в необычности Татьяны , в ее душевной чистоте и неопытности , в ее превосход стве над холодными и расчетливыми светскими кокетками , оно оживило в не м лучшие , давно забытые воспоминания и чувства : Язык девических мечтаний В нем думы роем возмутил ; И вспомнил он Татьяны милой И бледный цвет и вид унылый ; И в сладостный , безгрешный сон Душою погрузился он . ( 4 , Х1) И все же на страстное послание Татьяны , " где все наруже , все на воле " , Онеги н отвечает холодной отповедью . Почему ? Прежде всего , конечно же , потому , что Онегин и Татьяна стоят на разных ступенях духовно - нравственного ра звития и вряд ли могут понять друг друга . Не забудем , что Татьяна полюбил а на самом деле не Онегина , некий фантом , некий сочиненный ею образ , котор ый приняла за Онегина . ( Выгодский Л.С.) . Между тем он , скептик и индивидуали ст , превыше всего ценивший свою личную независимость , свою свободу , не м ог и не хотел жертвовать ею никому и ничему . " Как ! он , перегоревший в страс тях , изведавший жизнь и людей , еще кипевший какими -то самому ему неясным и не ясными стремлениями , - он , которого могло занять и наполнить только ч то - ни будь такое , что могло бы выдержать его собственную иронию , - он увле кся младенческой любовью девочки - мечтательности , которая смотрела на жизнь как он уже не мог смотреть ... И что же сулила ему в будущем эта любовь ? "- разъяснял поведение Онегина Белинский . Действительно, ответить на любовь Татьяны значило для Онегина решиться на брак ( "Но обмануть он не хотел / Доверчивость души невинной " - 4 Х1 ) , т.е. утра тить свободу в отношениях только с женщинами , но и общества в целом . К том у же это ставило крест на кипевших в нем неясных стремлениях , о которых пи сал Белинский , явно имея в виду стремления гражданские , общественные . От дадим Онегину должное . Во время объяснения с Татьяной в саду он ничуть не лукавил и прямо , честно , открыл ей все как есть . Он признался , что Татьяна нравится ему , но он не готов к браку , не хочет и не может ограничить свою жи знь " домашним кругом" , что интересы и цели у него иные , что его страшит про заическая сторона брака и что семейная жизнь ему наскучит . Словом , с точк и зрения житейской Онегин вел себя безупречно ( " Не в первый раз он тут яви л / Души прямое благородство " . Онегин невольно совершает здесь непоправимую ошибку , о которой впослед ствии будет горько сожалеть . При всей своей проницательности он не смог оценить истинный масштаб личности Татьяны , не увидел , что перед ним редк остная , " гениальная натура " ( Белинский ) , наделенная исключительными спо собностями к духовно- нравственному развитию и самосовершенствованию . Он не ощутил , во - вторых , сколь глубоким , сильным и трагическим было чувст во Татьяны , не почувствовал , что безответная страсть поставит героиню н а край гибели ( " Увы , Татьяна увядает , / Бледнеет , гаснет и молчит !" - ХХ1У ) . Гла вное же - он не угадал , что любовь Татьяны - это дар судьбы , редкое счастье , р ади которого стоило изменить свой образ жизни , привычки , планы на будуще е . Уверенный , что до конца понял Татьяну , он разглядел лишь одну грань ее на туры . Ему казалось , что Татьяна - известный тип простодушной и мечтательн ой провинциалки , милой уездной барышни . Но ему остался неведом другой , с крытый пласт душевного мира Татьяны - ее укорененность в народной почве , глубинная , органичная связь с национальной традицией , фольклорно - поэт ической стихией , с миром русской старины и русской природы , притом более всего - с русской зимой : Татьяна ( русская душою , Сама не зная почему ) С ее холодною красою Любила русскую зиму , На солнце иней в день морозный , И сани , и зарею поздней Сиянье розовых снегов , И мглу крещенских вечеров . ( 5 , 1У ) Мало того, их сродство обретает здесь символический смысл , ассоциативно связывается с представлением о мраке и холоде как сущностных свойствах жизни вообще ( Маркович В.М. ) . В результате создается впечатление , что гото вность страдать , терпеть , безропотно нести свой крест , уходящая своими к орнями в глубины народной этики ( вспомним ее разговор с няней ) , для Татья ны столь же естественна , как привычка жить в суровом климате . Теперь ясно , почему сон Татьяны - " это ключ к пониманию ее души , ее сущност и " . Заменяя прямую и подробную характеристику героини , он позволяет прон икнуть в самые сокровенные , неосознанные глубины ее психики , ее душевно го склада ( Гуковский Г.А. ) . Однако он выполняет и еще одну важную роль - пророчества о будущем , ибо " чу дный сон" героини - это сон вещий . В символических обрядно -фольклорных об разах здесь предсказаны , предугаданы едва ли не все главные события пос ледующего повествования : выход героини за пределы "своего" мира ( перепра ва через ручей - традиционный образ женитьбы в народной свадебной поэзии ) . предстоящее замужество ( медведь - святочный образ жениха ) , появление в лесной хижине - доме суженого или возлюбленного и узнавание его истинной , доселе сокрытой сути , сборище " адских привидений" , так напоминающих гос тей на именинах Татьяны , ссора Онегина и Ленского , завершившаяся убийст вом юного поэта , Главное же - героиня интуитивно прозревает сатанинское , демоническое начало в душе своего избранника ( Онегин как глава сонма ад ских чудовищ ) , что вскоре подтверждается его " странным с Ольгой поведень ем " в день именин и кровавой развязкой поединка с Ленским . Сон Татьяны означает тем самым и новый шаг в постижении ею характера Оне гина . Если раньше она видела в нем идеально-добродетельного героя , сходн ого с персонажами любимых романов , то теперь едва ли не впадает в противо положную крайность . Очутившись после отъезда хозяина в доме Онегина , Та тьяна принимается за чтение книг в его деревенском кабинете . " Но показал ся выбор их ей странен " , - замечает поэт . Удивляться этому не приходится . Провинциальная барышня , Татьяна была ч итательницей с запоздалыми литературными вкусами . Круг ее чтения соста вляли преимущественно романы второй половины ХУ111 века . В этих романах , к ак уже говорилось , действовали герои благородные , добродетельные , верн ые законам долга и чести , способные совершить подвиг самопожертвования . В пылком воображении Татьяны все они " В единый образ облеклись ,/ В одном Онегине слились " (3 , 1Х ) . Теперь же , в библиотеке Онегина , Татьяна находит совсем иные книги , о кот орых не подозревала . Это новинки европейской литературы , главным образ ом , творения писателей -романтиков : Байрона , Шатобриана , Бенжамена Конс тана и других - произведения , В которых отразился век И современный человек Изображен довольно верно С его безнравственной душой , Себялюбивой и сухой , Мечтанью преданной безмерно , С его озлобленным умом , Кипящем в действии пустом . ( 7 , ХХ11 ) В отличии от романов Ричардсона и Руссо здесь господствовали герои холо дные и опустошенные , разочарованные и эгоистичные , герои , совершающие п реступления , творящие зло и наслаждающиеся злом . Неудивительно , что Тат ьяне " открылся мир иной " - трагически - противоречивый душевный строй сов ременного человека .Открылся ей отчасти и характер самого Онегина . Ведь с особым вниманием читает она страницы , где встречаются на полях его зам ечания , " черты его карандаша " и где " Онегина душа / Себя невольно выражает / То кратким словом , то крестом , / То вопросительным крючком " ( 7 , ХХ111 ) . Татьяна начинает понимать : если и можно сравнить Онегина с литературными героям и , то не с благородными и восторженными персонажами литературы минувшег о века , а с холодными и скучающими героями литературы новейшей . Новейшая романтическая литература в библиотеке Онегина и вся обстановка его деревенского кабинета так же полно раскрывает его п отаенный душевный мир , как раскрывает сон Татьяны ее собственную душу . Н о в отличие от Онегина Татьяна имела возможность проникнуть на " заповед ную территорию " , получить доступ к тайнам души своего избранника . " Вход Татьяны в дом Онегина воспринимался как вход в его вн утренний мир , в его душу !" -заметил А.Л. Слонимский . Теперь - то , кажется Татьяне , она до конца поняла Онегина , ра згадала его тайну : " Ужель загадку разрешила ?/ Ужели слово найдено ?" ( имеет ся ввиду слово , зашифрованное в шараде ). Отныне он в ее глазах - " москвич в Гарольдовом плаще " , едва л и не пародия на героя времени . Как видим , Татьяна вновь связывает Онегина с определенным литературным типом . И вновь ошибается .Ибо разочаровани е Онегина , его хандра , его душевные муки непритворны и искренни ( как впол не искренни и переживания самой Татьяны , почерпнутые как будто из франц узских романов ) . Вернувшись после долгого перерыва в Петербург , Онегин чув ствует себя в " большом свете" еще более одиноким , чуждым окружающим , чем п режде . Вокруг него как будто возникает зона пустоты : Но это кто в толпе избранной Стоит безмолвный и туманный ? Для всех он кажется чужим . Мелькают лица перед ним , Как ряд докучных привидений . Что , сплин иль страждущая спесь В его лице ? Зачем он здесь ? Кто он таков ? Ужель Евгений ? Ужели он ? .... ( 8 , У11 ) Отъединенность и сплин Онегина вполне объяснимы . На что м ог он еще надеяться после всего пережитого , передуманного , перечувство ванного ? Смирить гордые мечтания , жить как все : " не чуждаться " " светской черни " , идти " вслед за шумною т олпою " , которую он так презирал ? Нет , твердо говорит автор , Онегин не тако в , двигаться по наезженной колее он не в состоянии . Как бы беспощадно поэ т не судил порой своего героя , личная независимость и душевное благород ство Евгения для него несомненны . Итак , ни гражданское поприще , ни обычная карьера человека его круга не могут стать уделом Онегина . Остается лишь сфера частной жиз ни , прежде отвергаемая им как нечто низшее. Не потому ли неожиданная встреча с Татьяной - княгиней про изводит на него столь сильное , поистине потрясающее впечатление? Ее новый облик , манеры , стиль поведения отвечают самым стр огим требованиям хорошего вкуса , высшего тона и немало не напоминают по вадки прежней провинциальной барышни . Онегин видит : она научилась благ ородной сдержанности , умеет " властвовать собой" , он поражен происшедшей с ней переменой , которая представляется ему абсолютной , полной : Хоть он глядел нельзя прилежней , Но и следов Татьяны прежней Не мог Онегин обрести . ( 8 , Х1Х ) Онегин настойчиво ищет встреч с Татьяной , пишет ей одно за другим страстные любовные признания , а потеряв надежду на взаимность , т яжело заболевает и едва не умирает от любви ( точно так же в свое время бледнела , гасла и увядала Татьян а ) . Ему становится ясно , что его попытка прожить в полном одиночестве , в с остоянии абсолютного покоя , без страстей и душевных бурь , оказалась нес остоятельной и обернулась трагическими последствиями : Чужой для всех , ничем не связан, Я думал : вольность и покой Замена счастью . Боже мой ! Как я ошибся , как наказан ! И тут возникает естественный вопрос , ставший камнем претк новения для русских критиков : чего же , собственно , добивался Онегин ? Вед ь Татьяна замужем , причем муж ее - видный генерал , герой сражений, известн ый при дворе , не обойденный назначениями , наградами , почестями ( его само го и супругу " ласкает двор " ) . Известно , что Белинский сурово осудил Татья ну именно за то , что она продолжая в душе любить Онегина , предпочла все же сохранить верность патриархальным нравам и безоговорочно отвергла его чувство . По мнению критика , семейные отношения " не освящаемые любовию , в высшей степени безнравственны ... " Напротив , Достоевский расценил этот поступок Татьяны не п росто как высоконравственный , жертвенный . Женщина истинно русская , говорил он в знамени той речи о Пушкине , Татьяна не могла бросить своего мужа и бежать с Онегин ым , ибо хорошо понимала невозможность строить свое благополучие на несч астье другого человека . ( Достоевский Ф.М. ) На что же все-таки рассчитывает он ? Да именно на то , что , как ему показалось , Татьяна изменилась полностью , что она стала совершенно другой , что из романтической , наивной и неопытной провинциалки она прев ратилась в истинную аристократку , опытную светскую даму , опытную светс кую даму . Кто б смел искать девчонки нежной В сей величавой , в сей небрежной Законодательнице зал ? ( 8 , ХХУ111 ) А истинная аристократка , непременно принимая облик преда нной своему мужу " верной жены " , могла позволить себе тайную связь , которую , разумеется , ни в коем случае нельзя было афишировать . " Свет ... не карает за блуждений , но тайны требует от них " , - точно сформулировал этот негласный закон светской жизни сам Пу шкин ( в стихотворении " Когда твои младые лета ..." , 1829 ) . Другое дело , что расчеты Онегина не оправдались . В финале о н застает Татьяну врасплох и делает невероятное , столь поразившее его о ткрытие . Оказывается , Татьяна изменилась только внешне , внутренне она в о многом осталась " прежней Таней " , " простой девой" ! А такие женщины на супр ужескую измену не способны . Именно это внезапное прозрение Евгения и пр идает финальной сцене острый драматизм и горькую безнадежность . Убедившись , что его страстные признания не достигают цели , что Татьяна окружена "крещенским холодом " и на лице ее можно увидеть лиш ь " гнева след" , Онегин вновь ( как в начале романа - в момент первого кризиса ) уединяется в своем " молчаливом кабинете " и, отрекшись от света , опять пр инимается за чтение . И что же ? Глаза его читали , Но мысли были далеко ; .............................................. Он меж печатными строками Читал духовными глазами Другие строки . В них -то он Был совершенно углублен . Такое чтение " духовными глазами" позволяет Онегину , челов еку европейской культуры , погрузиться в доселе чуждый ему патриархальн о - усадебный , народно - поэтический мир , мир старины и придания , столь сро дный Татьяне , ощутить ее укорененность в нем : То были тайные преданья Сердечной , темной старины , Ни с чем не связанные сны , Угрозы , толки , предсказанья , Иль длинной сказки вздор живой , Иль письма девы молодой . Можно сказать , что Онегин сумел приблизиться теперь к раз гадке тайны Татьяны , ее натуры, ее души ,что он начинает постигать то , чего не в состоянии б ыл понять в дни своего деревенского затворничества . Все меркнет перед н епрестанной думой о Татьяне , встреча с которой -ясней и ясней понимает по нимает теперь герой - стала главным событием в его судьбе , событием , всю з начимость которого он тогда не смог оценить . Любовь к Татьяне - последнее , что осталось у Онегина , и поэтому последний его визит к ней - акт отчаяния . Нарушая все приличия , он приходит в чужой дом в неурочное в ремя и застает Татьяну врасплох - в слезах , за чтением письма , одетой по- домашнему - и , потряс енный ее нежданно знакомым обликом , молча падает к ее ногам " в тоске безу мных сожалений " . Конечно , глядя на Онегина , Татьяна прекрасно понимает его страдания ( " ей внятно все" ) : ведь она сама пережила нечто подобное . Но точно так же , как Онегин до сей минуты не подозревал что в княгине живет " простая дева " , " пр ежняя Таня " , так и Татьяна не могла знать ,что произошло с Онегиным после д уэли , что понял он во время странствий по России , что пережил в часы добро вольного заточения в своем кабинете . Она считала , что разгадала Онегина раз и навсегда . Для нее он по- прежнему человек холодный , опустошенный , эг оистичный. Этим и объясняется суровая отповедь Татьяны , зеркально по вторяющая холодную отповедь Онегина . Именно " зеркально отраженная " композиция этих сцен позво ляет провести между ними и внутреннюю аналогию , а значит - лучше понять и оценить поведение пушкинской героини (Гуковский Г.А . ).Именно в бескорыст ие и благородство страсти Онегина не может поверить Татьяна . Убежденная , что он стал " чувства мелкого рабом " , она , кажется , не допускает даже мысл и , что во время их разлуки ( а ведь прошло целых четыре года ! ) Онегин способ ен измениться . Теперь ошибку совершает Татьяна . Но в монологе Татьяны звучат другие ноты . Упреки оскорбле нной женщины незаметно переходят в исповедь , поражающую своей откровен ностью и бесстрашной искренностью . Татьяна признается , что успехи " в вихре света " тяготят ее , ч то она предпочла бы нынешней мишурой жизни прежнее неприметное существ ование в деревенской глуши . Мало того : она прямо говорит Онегину , поступ ила " неосторожно " , решившись на брак без любви , что она по-прежнему любит его и горестно переживает упущенную возможность счастья . Чего же боле ? В едь такое признание предполагает высочайшую степень взаимного доверия и внутренней близости ! " Эта встреча , - пишет современный исследователь , - предваря ющая разлуку навсегда , отмечена своего рода равенством Онегина и Татьян ы в их общей скорби о несбывшемся и неповторимом ; здесь угадываются пока яния , прощения , благодарности ". ( Хализев В.Е.) В. Г. Белинский о романе А.С. Пушкина " Евгений Онегин" ( из статей 8,9 ) " Велик подвиг Пушкина , что он первый в своем романе поэтиче ски воспроизвел русское общество того времени и в лице Онегина и Ленског о показал его главную , то есть мужскую , сторону ; но едва ли не выше подвиг нашего поэта в том , что он первый поэтически воспроизвел , в лице Татьяны , русскую женщину ... Натура Татьяны не многосложна , но глубока и сильна . В Татья не нет этих болезненных противоречий , которыми страдают слишком сложны е натуры ; Татьяна создана как будто из одного цельного куска , без всяких приделок и примесей . Вся жизнь ее проникнута тою целостностью , тем единством , которое в мире иску сства составляет высочайшее достоинство художественного произведени я . Страстно влюбленная , простая деревенская девушка , потом светская дам а , Татьяна во всех положениях своей жизни всегда одна и та же ; портрет ее в детстве , так мастерски написанный поэтом , впоследствии является только развившимся , но не изменившимся . ... Татьяна - существо исключительное , натура глубокая , любя щая , страстная . Любовь для нее могла быть или величайшим блаженством , ил и величайшим бедствием жизни , без всякой примирительной середины . При с частье взаимности любовь такой женщины - ровное , светлое пламя ; в противн ом случае - упорное пламя , которому сила воли , может быть , не позволит прор ваться наружу , но которое тем разрушительнее и жгучее , чем больше оно сда влено внутри . Счастливая жена , Татьяна спокойно , но тем не менее страстн о и глубоко любила бы своего мужа , вполне пожертвовала бы собою детям ... но не по рассудку , а опять по страсти , и в этой жертве , в строгом выполнении с воих обязанностей нашла бы свое величайшее наслаждение , свое верховное блаженство . И все это без фраз , без рассуждений , с этим спокойствием , с эт им внешним бесстрастием , с этою наружною холодностью , которые составля ют достоинство глубоких и сильных натур . Это дивное соединение грубых ,вульгарных предрассудков с страстию к французским книжкам и с уважением к глубокому творению Марты на Задеки возможно только в русской женщине . Весь внутренний мир Татьян ы заключался в жажде любви ; ничто другое не говорило ее душе ; ум ее спал , и только разве тяжкое горе жизни могло потом разбудить его , да и то для того , чтоб сдержать страсть и подчинить и подчинить ее расчету благоразумно й морали ... Дикое растение , вполне предоставленное самому себе , Татьяна с оздала себе свою собственную жизнь , в пустоте которой тем мятежнее горе л пожиравший ее внутренний огонь , что ее ум ничем не был занят . Без книги она была бы совершенно немым существом , и ее пыла ющий и сохнущий язык не обрел бы ни одного живого , страстного слова , кото рым бы могла она облегчить себя от давящей полноты чувства . И хотя непоср едственным источником ее страсти к Онегину была ее страстная натура , ее переполнившаяся жажда сочувствия , - все же началась она несколько идеал ьно . Татьяна не могла полюбить Ленского и еще менее могла полюб ить кого- ни будь из известных ей мужчин : она так хорошо их знала , и они так мало представляли пищи ее экзальтированному , аскетичному воображению ... И вдруг является Онегин . Он весь окружен тайною , его аристократизм , его светскость , неоспоримое превосходство над всем этим спокойным и пошлым миром , среди которого он явился таким метеором , его равнодушие ко всему , странность жизни - все это произвело таинственные слухи , которые не могл и не действовать на фантазию Татьяны , не могли не расположить , не подгото вить ее к решительному эффекту первого свидания с Онегиным . И она увидел а его , и он предстал перед нею , молодой , красивый , ловкий , блестящий , равно душный , скучающий , загадочный , непостижимый , весь неразрешима тайна для ее неразвитого ума , весь обольщение для ее дикой фантазии ... Есть женщины , которых внимание мужчина может возбудить к себе только равнодушием , хо лодностью и скептицизмом , как признаками огромных требований на жизнь и ли как результатом мятежно и полно пережитой жизни ; бедная Татьяна была из числа таких женщин .... ... Объяснение Онегина Татьяной в ответ на ее письмо . Как под ействовало на нее это объяснение , - понятно : все надежды бедной девушки р ушились и она еще глубже затворилась в себе для внешнего мира . И так , в Татьяне , наконец , совершился акт сознания ( после по сящения дома Онегина ) : ум ее проснулся . Она поняла ,наконец , что есть для ч еловека интересы , есть страдания и скорби , кроме интереса , страданий и с корби любви . Но поняла ли она , в чем именно состоят эти другие интересы и с традания , если поняла , послужило ли это ей к облегчению ее собственных ст раданий ? Конечно , поняла , но только умом , головою , потому что есть идеи ко торые надо пережить и душой и телом , чтоб понять их вполне , и которых нель зя изучить в книге . И потому книжное знакомство с этим новым миром скорбе й если и было для Татьяны откровением , это откровение произвело на нее тя желое , безотрадное и бесплодное впечатление : оно испугало ее , ужаснуло и заставило смотреть на страсти , как на гибель жи зни , убедило ее в необходимости покориться действительности , как она ес ть , и если жить жизнью сердца , то про себя , во глубине своей души , в тиши уед инения , во мраке ночи ,посвященной тоске и рыданиям . Посещение дома Онеги на и чтение его книг приготовили Татьяну к перерождению из деревенской д евочки в светскую даму , которое так удивило и поразило Онегина . Теперь перейдем прямо к объяснению Татьяны с Онегиным . В э том объяснении все существо Татьяны выразилось вполне . В этом объяснени и высказалось все , что составляет сущность русской женщины с глубокою н атурою , развитою обществом , все : и пламенная страсть и задушевность простого , искреннего чувства , и чистота и с вятость наивных движений благородной натуры , и резонерство , и оскорбле нное самолюбие , и тщеславие добродетелью , под которою замаскирована ра бская боязнь общественного мнения , и хитрые силлогизмы ума ,светскою мо ралью пора порализовавшего великодушные движения сердца ... Татьяна не любит света и за счастие почла бы навсегда оста вить его для деревни ; но пока она в свете - его мнение всегда будет ее идоло м , и страх его суда всегда будет ее добродетелью ... .... Татьяна - тип русской женщины .... Восторженные идеалисты , и зучившие жизнь и женщину по повестям Марлинского , требуют оти необыкнов енной женщины презрения к общественному мнению . Это ложь : женщина не мож ет презирать общественного мнения , но может им жертвовать скромно , без ф раз , без самохвальства , понимая всю великость своей жертвы , всю тягость проклятия , которое она берет на себя , повинуясь другому , высшему закону - закону своей натуры , а ее натура - любовь и самоотвержение .... " Г. А . Гуковский “ Пушкин и проблемы реалистического стиля” ( Татьяна как тип русской женщины ) Идейное построение “ Евгения Онегина ” основано на сопост авлении , а в первых главах и противопоставлении Онегина и Татьяны , то ест ь двух типов культуры морально- психологического склада , обоснованных в свою очередь двумя видами среды , воспитания , культурных и бытовых возде йствий и - еще глубже - двумя видами отношения к национально - народному на чалу в жизни и в культуре . Онегин ... становится вполне понятен именно в кон трастном сопоставлении с Татьяной , демонстрирующей национально - народ ный тип сознания , душевного склада и потому выражающий норму , идеал пушк инского мировоззрения 1823- 1830 ( “ Татьяны милой идеал ” , - сказал сам Пушкин в з авершающей строфе романа ) . Для Пушкина в пору написания “ Онегина ” еще н е важно то обстоятельство , что Татьяна - дворянская , помещичья дочка , хот я он тщательно выписывает социальный фон своей героини : ее семью , и сосед ей - помещиков , и московскую родню . Этот фон дан с отрицательными социаль ными и моральными оценками , начиная с указаний на бескультурье и низмен ность интересов окружающих Татьяну помещиков или на элементарную разв ращенность их и кончая указаниями на крепостническую практику : Гвоздин , хозяин превосходный , Владелец нищих мужиков ... При всем том Татьяна , по Пушкину , связана не только с этой с редой , но и с народной стихией , окружающей ее в деревне . Пушкин отделяет Т атьяну от ее собственной семьи : Она в семье своей родной Казалась девочкой чужой .... Он окружает Татьяну более возвышенными воздействиями - и к нижными и человеческими . Впрочем , как неказисто родственное окружение Татьяны , Пушкин подчеркивает его истинно русский , национальный характе р . Русская деревня и в своем помещичьем варианте - это Русь , такая , какая е сть , далекая от идеала свободолюбцев , но подлинная , реальная . Для Пушкин а еще не играет решающей роли то , что Татьяна - помещичья дочка . Но для него важно то , что она “ уездная барышня ” , живущая в окружении исконно национ альной культуры и в тесной близости к народу . .... Татьяна - идеал русской женщины , воплощение высокопоэти ческого русского народного духа . Татьяна как тип , то есть закономерный характер , и как явлен ие культуры определена у Пушкина двумя началами по преимуществу . Глубок ой основой ее образа является народность , второй элемент ее образа - это е е чтение , книжное воздействие предромантизма ( сентиментализма ) . ... Образ Татьяны определен органическим складом народной ж изни и фольклора . Здесь следует различать два круга образно- словесных с имволов , выражающих в тексте романа идею народности - основы душевной жи зни Татьяны : с одной стороны , это фольклор , с другой -русский по преимущес тву быт , воздействие национальной , хоть и патриархальной среды . Фольклор и народная жизнь сопровождают образ Татьяны как лейтмотив . Первое появление Татьяны в романе сопровождается акцентиро вкой демократичности ее имени . Пушкин указывает по поводу имени “ Татья на ” : ... Оно приятно , звучно , Но с ним , я знаю , неразлучно Воспоминанье старины Иль девичьей ! ... Итак , с первых слов о Татьяне ее образ окружен представлен иями о старине , о девичьей , о вкусах простолюдинов , причем не противосто ит этим представлениям , а как бы сливается с ними . Что же касается имени , т о оно до конца романа придавало образу героини его некое звучание просто народности , вплоть до того места , где о княгине сказано совсем просто : Кто прежней Тани , бедной Тани , Теперь в княгине б не узнал ! ..... Развитие образа Татьяны совершается в сопровождении фо льклора и образов крестьянской жизни . ... В третьей главе дана завязка романа Татьяны , первый пово ротный пункт ее судьбы : она полюбила ; и именно тут , рядом с нею , оттеняя ее , возникает образ няни , простой русской крестьянки , женщины из народа . Им енно няня оказывается другом Татьяны в решающую минуту . Пушкин даже не у поминает в соответственном месте о родных Татьяны , об ее матери , об Ольге . На их месте -няня , которая символизирует подлинную душевно - культурную среду Татьяны . ...Новое событие в жизни Татьяны -грядущее свидание с Онегин ым. Мучительное волнение Татьяны опять изображается на фоне фольклорно го мотива ... ... Между тем именно то обстоятельство , что Пушкин решился п ойти на риск задержки хода романа , показывает , насколько важен был его за мысла , для его идеи сон Татьяны . В самом деле , сон - средство раскрытия сам ых глубоких , сокровенных , неосознанных глубин , основ душевного склада г ероя . Сон Татьяны заменяет у Пушкина подробный анализ ее психол огического мира , воплощая его в образах . Сон Татьяны - это ключ к пониманию е е души , ее сущности . В его состав входят два элемента . Сначала он слегка ок рашен образами и мотивами модных романов- таков образ Онегина во сне , с ег о сверкающими очами , таинственной властью , джентльменством , соединенн ым с страшной губительной силой . Но мотивы романов - отпечаток чтений Тат ьяны - только ложатся дополнительным оттенком на основное содержание сн а . Оно соткано из образов и мотивов народного искусства , народных предст авлений , фольклора . Таким образом , сон дает как бы формулу душевной куль туры Татьяны : основа ее - народность , вторичное влияние - романы . ... Таким образом , можно подумать , что Пушкин в сне Татьяны объ единил разнообразный фольклорный материал композиционной формулой ри туального сна невесты . Татьяна , в глубине души мыслящая себя как красну д евицу фольклора , а Онегина как суженого , перед встречей с ним , с суженым , и под влиянием святочных гаданий видит сон , который в основе своей есть с он невесты русского фольклора . Так образ Татьяны глубоко и интимно связ ан с образами народного творчества и быта . ... Татьяна - в Москве , в чуждой ей и далекой от народности сре де . И вот в конце главы речь идет о душевном состоянии Татьяны , и опять дае тся народность и сентиментальные романы : Ей душно здесь ... она мечтой Стремиться к жизни полевой , В деревню , бедным поселянам , В уединенный уголок , Где льется светлый ручеек , К своим цветам , к своим романам . Бедные поселяне , деревня - это не просто руссоизм ,а более г лубокая связь с народной жизнью . “ Льется светлый ручеек ” , романы - это во здействие книг . В восьмой главе Татьяна - в новой , в другой , и ,конечно , в чужо й ей среде . Но именно глубокая органическая народность и моральный стро й ее личности обусловили ее победу над светским обществом . Она вовсе не с тала светской дамой , такой , как другие светские дамы . Она осталась прежн ей , той же чистой и возвышенной Таней , преданной деревне , своей полке кни г ,воспоминанию о своей няне . Это-то и выделяет ее из круга дам и делает ее ц арицей зал , хотя она даже и не красавица . Поэтому праздны размышления о т ом , могла ли Татьяна за два года стать великолепной дамой . Темы внутренне го изменения Татьяны в романе нет. В нем указано лишь внешнее усвоение Та тьяной светских манер , не более . А в существе своем Татьяна осталась преж ней - милым идеалом , бедной Таней . Таков был , по Пушкину , высший апофеоз пр остого и скромного величия нравственной народной души : явившись в чужду ю ей пышную и искусственную среду , она и ее , даже ее , эту ложную среду , заст авила склониться с чувством невольного уважения . Бедная Таня победила высший свет , и в этой победе - залог по беды духа народности над всем , ему противостоящим . Как уже было сказано выше , облик Татьяны обрисован не толь ко чертами народности , но и чертами окружающей ее истинно национальной русской среды , русского жизненного уклада , распространяющегося как на жизнь крестьян , так и на быт семьи Лариных . Этот национальный “ местный к олорит” выражен и в слоге изображения среды Татьяны , и в подборе предмет ных деталей , характеризующих эту среду . Здесь тоже намечается контраст по отнашению к среде Онегина . Без сомнения , не случайно , что там , где речь идет о Татьяне , в тексте романа чрезвычайной редкостью являются варвари змы , если не считать разговора о ее чтениях . Наоборот , здесь встречаются “ руссизмы” , то есть слова и выражения подчеркнуто русского , национальн о - идиоматического характера , так и термины , обозначающие предметы и явл ения типически- русского быта . Сразу после первого появления Татьяны в р омане появляются пяльцы , и узор на полотне , и примета , и тут же указание , ч то Татьяна даже девочкой не говорила с куклой “ про вести города , про моды ” ..... Русский склад , окружающий Татьяну и в обиходе Лариных , про тивопоставлен стилю и складу Онегина . ,,, Однако подлинным контрастом Татьяне является круг ее мос ковских кузин в седьмой главе и сами эти кузины , изображенные в сатириче ских тонах . Пошлость и развращенность московской дворянской среды изме ряют достоинство идеала , воплощенного в Татьяне . Что же касается автора - поэта , то , как он ни связан во многом с онегинским миром , он несет в своей душе идеал Татьяны . Поэтому он мечта ет написать роман в духе ее душевного строя . Поэтому же он отрекается от “ ученых” светских дам в пользу дедовских традиций мира Татьяны : Но я ... Какое дело мне ? Я верен буду старине ... Д.И. Писарев О Татьяне Лариной “ Вводя нас в семейство Лариных , Пушкин тотчас старается п редрасположить нас в пользу Татьяны ; эта , дескать , старшая , Татьяна , пуск ай будет интересная личность , высшая натура и героиня . ... Однако же я попробую отрешиться от этих предвзятых чувст в любви и уважения . Я взгляну на Татьяну как на совершенно незнакомую мне девушку , которой ум и характер должны раскрывать предо мною не в рекомен дательных словах автора , а в ее собственных поступках и разговорах . Первый поступок Татьяны -ее письмо к Онегину . Поступок оче нь крупный и до такой степени выразительный , что в нем сразу раскрываетс я весь характер девушки . Надо отдать полную справедливость Пушкину : хар актер выдержан превосходно до конца романа ; но здесь как и везде , Пушкин понимает совершенно превратно те явления , которые он рисует совершенно верно . В своей Татьяне он рисует с восторгом и с сочувствием тако е явление русской жизни , которое можно и должно рисовать только с глубок им состраданием или с резкою ирониею . Онегин во все продолжение романа был у Лариных три раза . В п ервый раз тогда , когда Ленский его представил и когда их угощали варенье м и брусничною водою . Во второй раз тогда , когда он получил письмо Татьян ы . И в третий раз на именинах Татьяны . Значит , до именин было только два визита . Значит , Татьяна в любилась в Онегина сразу и решилась к нему написать письмо , проникнутая самою страшною нежностью , видевши его всего один раз . ... Знакомство было , очевидно , самое поверхностное , когда Онегин даже не знает , “ которая Тат ьяна” . Легко может быть , что Онегин не сказал с Татьяною ни одного слова ; э то обстоятельство тем более правдоподобно , что Ленский называет Татьян у молчаливой ; по всей вероятности , разговором владела постоянно старух а Ларина ; ...А в разговоре с простою старухой он ,очевидно , не мог высказать ничего замечательного , что оправдывало бы или Объясняло бы возникновен ие внезапного и страстного чувства в душе умной и рассудительной девушк и . Как бы то ни было ,результатом первого , совершенно поверхностного знак омства Твтьяны с Онегиным оказалось то знаменитое письмо которое Пушки н свято бережет и читает с тайною тоскою . Татьяна начинает свое письмо до вольно умеренно ; она выражает желание видеть Онегина хоть раз в неделю , ч тоб только слышать его речи . чтобы молвить ему слово и чтобы потом день и ночь думать о нем до новой встречи . Все это было бы очень хорошо , если бы мы знали , какие это речи так понравились Татьяне и какое слово она желает мо лвить Онегину . Но к сожалению , нам достоверно , что Онегин не мог говорить старухе Лариной никаких замечательных речей и что Татьяна не вымолвила ни одного слова . Если же она желает молвить слова, подобные тем , которыми она наполняет свое письмо , то ей , право , незачем приглашать Онегина в нед елю раз , потому что в этих словах нет никакого смысла и от них не может быт ь никакого облегчения ни тому , кто их произносит , ни тому , кто их выслушив ает . Татьяна , повидимому , предчувствует , что Онегин не станет е здить к ним раз в неделю , чтобы говорить ей речи и выслушивать слова ; всле дствие этого начинаются в письме нежные упреки ; уж если , дескать , не буде те вы , коварный тиран , ездить к нам раз в неделю , так незачем было и показы ваться у нас ; без вас я бы , может быть , сделалась верною женою и добродетел бною матерью ; а теперь я по вашей милости , жестокий мужчина пропадать дол жна . Все это , разумеется , изложено самым благородным тоном и вт иснуто в самые безукоризненные четырехстопные ямбы . - Ни за кого я не хочу замуж идти , продолжает Татьяна , а за тебя даже очень хочу , потому что " то в вышнем суждено совете ... то воля неба : я твоя " , и потому что ты мне послан бо гом и ты хранитель по гроб моей жизни . - Тут Татьяна как будто спохватилас ь и , вероятно , подумала про себя : что ж это я , однако , за глупость пишу и с ка кой стати я это так раскутилась ? Ведь я его всего- навсего только один раз видала . Так нет же вот , прдолжает она : не один раз ; не такая же я в самом дел е , шальная дура , чтобы вешаться на шею первому встречному ; я влюбилась в н его потому ,что он мой идеал ; а я уж давно мечтаю об идеале , значит , я видела его много раз ; волосы , усы , глаза , нос - все как есть так , как должно быть у ид еала ; и , кроме того , в высшем совете так суждено ; значит , не о чем толковать : влюблена в него до безумия , буду ему верна в сей жизни и в будущей , буду о н ем мечтать денно и нощно и напишу к нему такое пламенное письмо ,от которо го затрепещет самое безчувственное сердце . Затем Татьяна бросает в стор ону последние остатки своего здравого смысла и начинает взводить на нес частного Онегина самые неправдоподобные напраслины . " Ты в сновиденьях мне являлся" .... С каждой дальнейшей строчк ой письма Татьяна завирается хуже и хуже , по русской пословице : чем дальш е в лес , тем больше дров ..... Было бы очень недурно и очень полезно для Татьяны , если бы О негин отвечал ей словесно или письменно в том резко - насмешливом тоне , в каком я написал от его лица несколько фраз. Такой ответ , конечно , заставил бы Татьяну пролить несметн ое количество слез ; но если только мы допустим предположение , что Татьян а была неглупа от природы , что ее врожденный ум не был еще окончательно ис треблен бестолковыми романами и что ее нервная система не была вполне ра сстроена ночными мечтаниями и сладкими сновидениями ,- то мы прдем к тому убеждению ,что горькие слезы пролитые ею над прозаическим ответом жесто кого идеала , должны были бы произвести во всей умственной жизни необход имый чрезвычайно благодетельный переворот .Глубокая рана ,нанесенная е е самолюбию , мгновенно истребила бы ее фантастическую любовь к очароват ельному соседу . - Что ж , - подумала бы она , - должно быть , это в самом деле не о н мелькал в прозрачной темноте . А если не он , так кто же ? Да , должно быть , ни кто не мелькал. И зачем это я ему так много глупостей написала ? Татьяна увидела бы ясно , что ее любовь к Онегину , лопнувшая как мыльный пузырь , была только подделкой любви , бесплодною и мучительн ою игрою праздного воображения ; она поняла бы в то же время , что эта ошибк а , стоившая ей многих слез и заставляющая ее краснеть от стыда и досады , б ыла естественным и необходимым выводом из всего строя ее понятий , котор ые она черпала с страстною жадностью из своего беспорядочного чтения ;... Н еобходимо или отыскать себе другое , здоровое чтение , или по крайней мере прислониться в действительной жизни к какому- нибудь хорошему и разумно му делу , которое могло бы постоянно поддерживать в ней умственную трезв ость и отвлекать ее от туманной области наркотических мечтаний . Такое х орошее и разумное дело отыскать нетрудно ; намек на него существует даже в нелепом письме Татьяны ; она говорит , что помогаеи бедным , - ну , помогай ; н о только займись этим делом серьезно и смотри на него как на постоянный и любимый труд.... Словом , несмотря на пустоту и бесцветность той жизни , на ко торую была осуждена Татьяна с самого детства , наша героиня все-таки имел а возможность действовать в этой жизни с пользою дляя себя и для других , и она непременно принялась бы за какую - нибудь скромную , полезную деятель ность , если бы нашелся умный человек , который бы энергическим словом и ре зкою насмешкою выбросил ее вон из ядовитой атмосферы фантастических ви дений и глупых романов . ... В онегинские времена уровень нравственных требований с тоял так низко , Татьяна вышедши замуж , в конце романа считает своею обяза нностью благодарить Онегина за то , что он поступил с нею благородно . А вс е это благородство , которого Татьяна никак не может забыть , состояло в то м ,что Онегин не оказался по отношению к ней вором . ...... Осмеять письмо Татьяны он не в состоянии , потому что он сам , подобно Пушкину , находил это письмо не смешным , а троготельным . ... Онегин решился поднести Татьяне золоченую пилюлю , которая не могла подействов ать на нее благотворно именно потому , что она была позолочена . С самого начала Онегин делает грубую и непоправимую ошибк у ; он принимает любовь Татьяны за действительно существующий факт ; а ему , напротив того , надо было сказать и доказать ей , что она его совсем не люб ит и не может любить , потому что с первого взгляда люди влюбляются только в глупых романах . Голова несчастной девушки до такой степени засорена всяк ой дрянью и до такой степени разгорячена глупыми комплиментами Онегина , что нелепые слова : " гибель от него любезна " , произносятся с глубоким убе ждением и очень добросовестно проводятся в жизнь . Забыть Онегина , прогн ать мысль о нем какими - нибудь дельными занятиями , подумать о каком - нибу дь новом чувстве и вообще превратиться какими-нибудь средствами из несч астной страдалицы в обыкновенную , здоровую и веселую девушку - все это во звышенная Татьяна считает для себя величайшим бесчестием ; это , по ее мне нию , значило бы свалиться с неба на землю , смешаться с пошлою толпою , погр узиться в грязный омут житейской прозы . Она говорит , что " гибель от него л юбезна " , и поэтому находит , что гораздо величесвеннее стродать и чахнуть в мире воображаемой любви , чем жить и веселиться в сфере презренной деят ельности . И в самом деле , ей удается довести себя слезами , бессонными ноч ами и печальными размышлениями под лучом Дианы до совершенного изнемож ения . После отъезда Онегина из деревни Татьяна , стараясь поддер жать в себе неугосимый огонь своей вечной любви , посещает неоднократно кабинет уехавшего идеала и читает с большим внимантем его книги . С особе нным любопытством вглядывается и вдумывается она в те страницы , на кото рых рукою Онегина сделана какая - нибудь отметка . "И ей открылся мир иной " ,- объявляет нам Пушкин . Слова : " мир иной " , должны , повидимому обозначать со бою новый взгляд на человеческую жизнь вообще и на личность Онегина в ос обенности . До открытия нового мира она воображала себе , что влюблена по гроб жизни ; после своего открытия она остается при том же самом убежде нии . До открытия нового мира она бесприкословно повиновалась мамаше ; и п осле открытия она продолжает повиноваться так же бесприкословно . Это с ее стороны очень похвально , но для того , что бы повиноваться мамаше в сам ых важных случаях жизни , небыло ни малейшей надобности открывать новый мир , потому что и старый наш мир основан целиком на смирении и послушании . Пока Татьяна в кабинете Онегина открывает новые миры , оди н из жителей старого мира советует ее мамаше повезти дочь " в Москву , на яр марку невест " . Ларина соглашается с этой мыслью , и когда Татьяна узнает о б этом решении , тогда она , с своей стороны не представляет никаких возраж ений . Надо полагать , что " ярмарка невест" занимает очень почетное место в том новом мире , который открыла Татьяна . В Москве Татьяна ведет себя именно так , как обязана вести с ебя благовоспитанная барышня , првезенная заботливою родительницей на ярмарку невест . Куда бы она не стремилась мечтой - это решительно все равно . Тело ее , затянутое в корсет во всяком случае находится там , где ему велят находиться , и делает именно те движения ,которые ему прикажут делать . .... Т атьяна до конца романа остается тем самым рыцарем печального образа , ка ким мы видели ее в ее письме к Онегину . Ее болезненно развитое воображени е постоянно создает ей поддельные чувства , поддельные потребностим , по ддельные обязанности , целую искусственную программу жизни , и она выпол няет эту искусственную программу с тем поразительным упорством которы м обыкновенно отлличаются люди , одержимые какой нибудь мономаниею . Она вообразила себе ,что влюблена в Онегина , и действительно влюбила себя в н его . Потом она вообразила себе Бчто ее жизнь разбита . Потом , видя , что ей н е удается умереть , она вообразила , что теперь ко всему равнодушна ; тогда она отдала себя в распоряжение своих родственников ,которые сбыли ее тол стому генералу . Очутитившись в руках своего нового хозяина , она вообраз ила ,что превращена в украшение генеральского дома . Она поставила себя п од стеклянный колпак и обязала себя простоять под этим колпаком в течени и всей своей жизни . И сама она смотрит на себя со стороны и любуется непри косновенностью и твердостью своего характера . Онегин встречается с нею в Петербурге в то время , когда она , драпируясь в свою неприкосновенность ,уже украшает своею добродетельн ою особою жилище толстого генерала . .... Онегин проникается предосудительным желанием вытащить это украшение из-под стеклянного колпака .Но украшение не трогается с ме ста и , оставаясь под колпаком , читает оттуда предприимчивому денди таку ю проповедь ,которая доставляет ему очень мало удовольствия . Этой проповедью ,как известно , заканчивается весь роман . З наменитый монолог заключает в себе следующий смысл : зачем вы не влюбили сь в меня прежде ? Теперь вы ухаживаете за мною потому , что я превратилась в блестящее украшение богатого дома , Я вас все-таки люблю , пршу вас убира ться к черту ; свет мне пртивен ,но я намерена безусловно исполнять все его требования . Этот монолог доказывает ясно , что Татьяна и Онегин - друг др уга стоят ; оба они до такой степени исковеркали себя , что совершенно поте ряли способность думать , чувствовать и действовать по -человечески . Сам о по себе чувство Татьяны мелко и дрябло ; но по отношению к своему предмет у это чувство точь-в-точь такое каким оно должно быть . Белинский посвятил характеристике Татьяны целую отдельн ую статью . В этой статье он , по своему обыкновению , высказал много превос ходных мыслей ,которые даже теперь по прошествии двадцати лет , могут еще изумлять и приводить в ужас неисправимых филистеров . Белинский ставит Татьяну на пьедестал и приписывает ей та кие высокие достоинства , на которые она не имеет никакого права и которы ми сам Пушкин , при своем поверхностном и ребяческом взгляде на жизнь воо бще и на женщину в особенности , не хотел и не мог наделить любимое создани е своей фантазии . ..." Мы исследовали образ любимой героини поэмы А.С.Пушкина " Ев гений Онегин" Татьяны Лариной с точки зрения различных критиков . Сам поэ т считал образ Татьяны "идеальным" положительным образом русской женщин ы . Пушкин явилсяпервым в России создателем реалистического стихотворного романа .Во время работы над произхведением он писал Вязем скому : " Пишу роман , и не просто роман , а роман в стихах . А это дьявольская р азница " . " Евгений Онегин " - роман о современной поэту действительно сти , о людях пушкинского поколения , их судьбах ,роман , отличающийся остр отой ,актуальностью . По моему мнению , именно это и давало прво Белинскому назвать Пушкинский роман в стихах не только " в высшей степени народным п роизведением " , но и " актом " создания для русского общества ,почти первым , но зато каким великим шагом вперед для него " . Действительно в строфах пуш кинского романа русское общество впервые увидело , и что еще важнее , впер вые поняло себя и причины своих недугов " Список литературы : В. Г. Белинский Избранное " Московский рабочий " 1954 г. Г.А. Гуковский Пушкин и проблемы реалистического стиля ( Татьяна как тип русской женщины ) Русская литература Х1Х века Москва " Просвещение" 1984 г. Д.И.Писарев Москва " Художественная литература" 1986 г. Хализев В.Е. Восьмая глава " Евгения Онегина" ( Опыт интрепри таций ) Литература в школе 1988 г. А.М. Гуревич Сюжет " Евгения Онегина" Издательство Московск ого Университета 2001 г.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Думаете, что "тихий час" в детсаду придумали для детей?
На самом деле это тихий час для воспитателя...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Образ Татьяны Лариной в поэме А. С. Пушкина " Евгений Онегин"", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru