Реферат: История педагогики - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

История педагогики

Банк рефератов / Педагогика

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 245 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

14 РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ГОС УДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ ПРИ ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Севе рно-западная академия государственной службы Факультет подготовки г осударственных служащих Специальность : социальная работа заочное отделение 2 к урс , 411 поток РЕФЕРАТ по курсу «Педа гогика» тема «Исто рия педагогики» Выпо лнила : А ФАНАСЬЕВА С.А. Санкт-Петербург 2002 Сод ержание Педагогика как наука 2 Этапы развития педагогики 4 Дре вний мир 4 Эпоха возрождения 8 Средние века 10 Русская пе дагогика 11 Заключение 13 Литература 14 Педагогика как наука Каждая наука в одном и том же объекте изучения выделяет свой предмет исследования – ту или иную форму бытия объективного мира , ту или иную сторону процесса развития пр ироды и общества . Воспитание как сложное , объективно существующее явление изучается многим и науками . Историче с кий материализм , например , рассматривает воспитание как частный момент развития общества , его производительн ых сил и производственных отношений ; история – как частный момент истории классовой борьбы и классовой политики ; психология – в связи с изучением с т анов ления личности развивающегося человека . Самостоят ельность любой науки определяется , прежде все го , наличием особого , собственного предмета ис следования , наличием такого предмета , который специально не исследуется никакой другой науч ной дисциплиной. В об щей системе наук , в общей системе «вещей и знаний» педагогика выступает как единственная наука , имеющая своим предметом воспитание человека. Изучение всякой науки начинается с уя снения таких вопросов : как воз-никла и раз вивалась эта наука и какие специфиче с кие проблемы она исследует ? В самом деле , каждая наука имеет с вою историю и достаточно определённый асект природных или общественных явлений , изучение м которых она занимается , и знание которых имеет большое значение для осмысления её теоретических основ. Без этого оно не могло развиваться . Поэтому растёт количество образовательно-воспитате льных учреждений , расширяется сеть народных ш кол , дающих необходимую подготовку детям , откр ываются специальные учебные заведения по подг отовке учителей и начинает препод а ваться педагогика как особая научная дисциплина . Всё это давало большой толчок развитию педагогической теории. Возникнув как наука о воспитании дете й и молодёжи , педагогика по мере расширени я границ воспитания и сферы действия субъ ективных факторов в жизни общества всё более становятся наукой об общих законом ерностях воспитательного воздействия на людей всех возрастов. Развиваясь , всякая наука обогащает свою теорию , наполняется новым содержанием и осу ществляет дифференциацию своих исследований . Этот процесс коснулся и педагогики . В на стоящее время понятием «педагогика» обозначается целая система педагогических наук. Педагогика как наука подразделяется на ряд самостоятельных педагогических дисциплин : 1. Общая педагогика , исследует основные закономерности восп итания человека ; раскрывает сущность , цели , задачи и закономерности воспитания , его роль в жизни общества и развитии личности , процесс образования и обучения . 2. Возрастная пед агогика , изучающая особенности восп итания людей на различных этапах возрастного развития ; она подразделяется на предлых (профессионально-технического , высшего образования и др .); 3. Специальная педаго гика – дефектология , изучающая особенности развития , обучения и воспитания а номальных детей , которая в свою очередь ра спадается на ряд отраслей : вопросами вос питания и обучения глухонемых и глухих де тей занимается сурдопедагогика , слепых и слаб овидящих – тифлопедагогика , умственно отсталых – олигофренопедагогика , детей с расстройствами речи при нормальном слухе – логопедия ; 4. Частная мет одика , исследующая специ фику применения общих закономерностей обучения к преподаванию определённого предмета (иностран ного языка , математики , биологии , физики , химии и др .); 5. История педагогики , изучающая развитие педагогических идей и практики воспитани я в различные исторические эпохи. Этапы развития педагогики Интенсивно развиваются , как самос тоятельные , такие отрасли педагогической науки , как педагогика профтехобразования , педагогика высшей школы , военная педагогика , исправительно-тру довая педагогика. Складываются такие части педагогики , как школоведение , педагогика семе йного воспитания , педагогика детских и юношес ких организаций , педагогика культурно-просветительной работы. Обособление и формирование педагогики как науки были вызваны к жизни растущими потребностями общества в создании специальных учебно-воспи тательных учреждений , в теоретическом осмыслении и обобщении стихийно складывающегося опыта обучения и воспитания подрастающих поколений , специальная подготовка их к жизни . Образ ование и воспитани е , таким образом , превратились в объективную потребность обществ а и стали важнейшей предпосылкой его разв ития. Вот почему на определённой ступени ра звития человеческого общества и , в частности , в более поздний период рабовладельческого строя , когда производ ство и наука д остигли значительного развития , воспитание выделя тся в особую общественную функцию , т.е . воз никают специальные воспитательные учреждения , поя вляются лица , профессией которых стало обучен ие и воспитание детей . Это имело место во многих древни х странах , но более или менее достоверные сведения о шк олах для мальчиков дошли до нас из Ег ипта , стран Ближнего Востока и античной Гр еции. ДРЕВНИЙ МИР Уже в д ревнем мире многие общественные деятели и мыслители хорошо сознавали и указывали на огромную роль воспитания , как в раз витии общества , так и в жизни каждого человека . Из античной Гре ции ведёт своё происхождение и термин «пе дагогика» , который закрепился в качестве назв ания науки о воспитании . В Древней Греции педагогами назывались рабы , которым аристок раты поручали присматривать за своими детьми , сопровождать их в школу и из школы , нести учебные принадлежности , а также совершать с ними прогулки . Греческое слов о «пейдагогос» (пейда – ребёнок , гогос – вести ) обозначает «детоводитель» . В дальнейше м педаго г ами стали называть специ ально подготовленных людей , которые занимались обучением и воспитанием детей , и для ко торых педагогическая деятельность являлась профе ссией . Отсюда особая наука о воспитании ст ала называться – педагогикой. Надо ск азать , что из Древн ей Греции ведут своё происхождение и многие другие педагог ические понятия и термины , например , школа , что , означает «досуг» , гимназия - общественная школа физического воспитания , а впоследствии просто средняя школа , и др. Значительное место занимали вопрос ы воспитания также в трудах древне-римских философов и ораторов. Дем окрит (460 – 370 до н.э .) Демокрит считал , что воспитание ведёт к обла данию трёмя дарами : «хорошо мыслить , хорошо говорить , хорошо делать» . Он считал , что хотя воспитатель формирует и изм еняет человека , тем не менее , его руками дейст вует природа , ибо человек – её часть «микрокосмос» . Он отмечал важность необходимости родителям посвятить себя воспитанию детей . Он осуждал скупых родителей , не желавших тратить средства на обучение детей . Пр оцесс воспитания и обучения – тяжкий , но благодарный труд , который преобразует природу человека , утверждал Демокрит . Он полаг ал , что главное не количество полученных з наний , а воспитание интеллекта . Демокрит предл агал использовать метод принуждения в проц е ссе воспитания . Идеи Демокрита ок азали влияние на взгляды учёных-софистов . ( V - IV до н . э .) Сок рат (469 – 399 до н.э .) Плато н (427 – 347 до н.э .) Аристотель (384 – 322 до н.э .) Софис ты «мудрецы» расширили программу образования за счёт изучения грамматики, диалектики , обучению искусства спора . Затем были добавлен ы ещё четыре : арифметика , геометрия , астрономия и музыка , что составляло в целом семи частную «эн-киклос-пацдейу» (энциклопедию ), которая оказалась предтечей программы «семи свободных искусств » , явля вшейся символом образованности впл оть до Нового времени . Первые софисты счит али своим основным призванием преподавание кр асноречие – риторики . По их суждениям , ов ладевая искусством риторики , человек приобретает умение завоевать на свою сторону мнение боль ш инства , т.е . угадывать смысл общего блага . Крупнейшим представителем фи лософии софистов являлся С ократ . Его главное дидактиче ское достижение – майэв тика «повивальное искусство» - диалектический спор , подводящий к истине п осредством продуманных наставнико м вопросов . Суть педагогических суждений Сократа состав ляет тезис о том , что главной среди жи зненных целей должно быть нравственное самосо вершенствование . По Сократу , человек является обладателем разумного сознания , направленного на добро и истину . Он оди н из основоположников учения о доброй природе человека . Природные способности человека Сократ связывал с правом на образование . Сократ – родоначальник диалектики как метода о тыскания истины путем постановки наводящих во просов – так называемого сократическо го метода . Главной задачей наставника Сократ считал пробуждение мощных душевных сил ученика . Беседы Сократа были направлены на то , чтоб ы помочь «самозарождению» истины в сознании ученика . В поисках истины ученик и на ставник должны находиться в равном полож ении , руководствуясь тезисом : «Я знаю только то , что я ничего не знаю». Согла сно Платону , достижение знания и истины , - мучительны й труд избавления от привычных пут и предрассудков . Он открыл связи между воспитан ием и общественным устройством . Педагогическ ая проблематика присутствует в трактатах «Диалоги» , «Государство» , «Законы» . Основанное им в Афинах учебное заведение – Академия – просуществовало более 1000 лет . Педагогические суж дения Платона выросли из его философского видения человека и мира . По Пл атону , земная жизнь – преходящий этап движения человека к «истинному бытию – неким умопостигаемым и бестелесным идеям» . Земная жизнь должна готовить человека к слиянию человека с «истинным бытием» . Приобретение знаний , следовательно , является процессом в о споминания о бестелесном мире ид ей , откуда вышел и куда уйдет каждый ч еловек . Платон оценивал воспитание как важнейший фундамент всей жизни человека : «В каком направлении кто был воспитан , таким и станет , пожалуй , весь его будущий пу ть» . Воспитание надо н ачинать с раннег о возраста , так как «во всяком деле са мое главное – это начало , в особенности , если это касается чего-то юного и неж ного» . По мысли Платона , воспитание должно обеспечить постепенное восхождение ученика к миру идей . Осуществлять подобное во с питание способен , прежде всего , наставник преклонных лет . В трактате «Государство» Платон выделил два длительных цикла – 10 и 15 лет . Речь шла , таким образом , о фактич ески пожизненном воспитании . В программу вклю чались : риторика , геометрия , астрономия , му з ыка . В трактате «Законы» Платон изложил свои педагогические воззрения , особенно выделив социальный функц ии воспитания – «сделать совершенным граждан ином , умеющим справедливо подчиняться или нач альствовать» . Платон провозглашает принцип всеобщ его обязатель ного ( min трехлетнего ) образования . Была сделана попытка объединить достоинства спартанск ого и афинского воспитания . Платон полагает , что при обучении следует обеспечить «свобо ду призвания» , т.е . учитывать личные склонности (дифференциация образования сооб разно пр извания человека ). Программа подобного обучения была предназначена лишь для свободных граж дан общества . Ближа йший ученик Платона Аристо тель в своих педагогических трудах развил идеи учителя , но вместе с тем во много занял противоположную т очку зре ния («Платон мне друг , но и стина дороже» ). Он создал в Афинах учебное заведение «Ликей» , которым руководил 12 лет . Ликей – символ всей последующей деятельности Аристотеля . Он полагал , что человек обладает одновременно душой растител ьной , и нуждается в пит ании и обречена на разложение , душой животной (чувства , ощущения ) и душой разумной – ч истой , бесплотной , универсальной и бессмертной . Наиболее системно он изложил свои взгляды на воспитание в трактате «Политика» . Аристотель придава л первостепенное значени е государственному воспитанию . Он допускал домашнее воспитание до 7-го возраста под присмотром отца . Одн ако , настаивал о необходимости государственного контроля за домашним воспитанием (педономы ). Воспитанием с 7-го возраста должно было за ниматься государ с тво . Идеи Аристотеля оказали огромное влияние на педагогику . Е го трактаты служили в течение многих стол етий. Марк Квин тилиан (35 – 96 г.г .) Главный труд Квинтилиана – «Орато рское образование» . Из его 12 книг трактата наиболее известны : «О домашнем воспитан ии мальчика» и «О риторическом обучении» . Чт обы достичь хороших результатов , считал Квинт илиан , необходимо соединить природную доброту человека и воспитание . Вслед за Плутархом Квинтилиан говорил , что воспитание должно фор мировать свободного человека . Реб е нок – «драгоценный сосуд» , с которым надо обращаться бережно и уважительно . Цель восп итания он видел в подготовке молодого чел овека к исполнению его гражданских обязанност ей . Идеалом он считал Перикла . Он отдавал предпочтение организованному школьному обу чению перед домашним . Вершиной образовани я Квинтилиан считал овладение искусством орат ора. Тертуллиан (160 – 222 г.г .) Авгус тин (354 – 430 г.г .) Аквинат (1225 – 1274 г.г .) Идеологи раннего христианства иначе , чем представители Античной мысли , трактовали сущность человека и его воспитание . Если одной из основных идей Античности являлся постулат «Что полезно для человека , то должно быть сделано» , то христианское учение исходило из иного императива : «Что справедливо , то должно быть сделано» . Таким образом, Античность ставила в центр земное существование , а христианство – вечные общечеловеческие ценнос ти . Августин проявлял интерес к психологии ребёнка . Он утверждал , что античная традиция образования погрязла в «вымыслах» , изучении «слов» , но не «вещей» . Гла в ное место в образовании должно занимать изуч ение Библии. ЭПОХА ВОЗРОЖДЕ НИЯ В средние века проблемы воспитания разрабатывались философами-б огословами , педагогические идеи которых носили религиозную окраску и были пронизаны церко вной догматикой. Дальнейшее р азвитие педагогическая мы сль получила в трудах мыслителей эпохи Во зрождения Эразм Рот тердамский (1466 – 1536 г.г .) Витто рино де Фельтрэ (1378 – 1446 г.г .) Франсуа Рабле (1494 – 1553 г.г .) Мишель Монтень (1533 – 1592 г.г .) Итальянские гумани сты ( Витторино де Фельтрэ ) полагали , что наилучший путь в оспитания – освоение классической греко-римской культуры . В качестве образца педагогических идей рассматривались идей Квинтилиана. Основной тр уд Монтеня «Опыты» рассматривает человека как выс шую ценность . Ребёнок о т рождения обла дает первозданной чистотой , которую потом «ра зъедает» общество . Ребёнок превращается в лич ность не столько благодаря полученным знаниям , сколько развив способность к критическим суждениям . Монтень осуждал гипертрофированное с ловесное обуче н ие. В своём главном труде Э.Роттердамский – «О первоначальном воспитании детей» - заявил о нео бходимости сочетании античной и христианской традиций при выработке педагогических идеалов , выдвинул принцип активности воспитанника (врож денные способности могут быть реализованы лишь через напряженный труд ). Определенным ш агом вперед были его взгляды на женское образование. Ф.Рабл е едко и остроумно обли чал пороки средневекового воспитания и обучен ия и одновременно рисовал идеал гуманистическ ого воспитания , в цент ре которого – духовное и телесное развитие личности . Я.А . Коменский (1592 – 1670 г.г .) Коменский - отец современной педагогики . «Великая дидактика» , вышедшая в Амстердаме в 1654 г . – одна из первых научно – педагогических книг . Она является как бы с воеобр азным сплавом педагогических идей Н ового времени . В ней сформулированы сенсуалис тические педагогические принципы . Коменский призы вает обогащать сознание ребенка , знакомя с предметами и явлениями чувственно воспринимаег о мира . В трактате проводиться мысль о необходимости поставить знания закономе рностей педагогического процесса на службу пе дагогической практике . Взгляд ы Коменского противоречили догматам Средневековь я . Он видел в каждой личности совершенное творение природы , отстаивал право человека на разв итие всех его возможностей . Коменский был первым из педагогов , последоват ельно обосновавшим принцип природосообразности в воспитании . Природосообразность в воспитании означала для чешского ученого признание прир одного равенства людей . Фундаментальной идее й педагогики Коменского является па нсофизм , т.е . обобщение всех добытых цивилизаци ей знаний и донесение этого обобщенного з нания через школу на родном языке до всех людей , независимо от общественной , расово й , религиозной принадлежности . У него человек – «м и крокосм» Он определил понимание , волю и деятель ность воспитанника как основные составляющие педагогического процесса . Классно – урочная система . Выделение из состава философии. Джо н Локк (1632 – 1704 г.г .) В трудах Джон Локка – «Мысл и о воспитании» и «Об управлении ра зумом» – ярко выражены важные передовые педагогические устремления того времени . Локк утверждал , что человеческое знания является с ледствием внешнего чувственного опыта . По его теории у человека нет врожденных предста влений и идей . Конечную ц ель вос питания Локк видел в обеспечении здорового духа в здоровом теле . Он был убежден в целесообразности социальной детерминации шко льного образования. СРЕДНИЕ ВЕКА Ж.Ж . Руссо (1712 – 1778 г.г .) В основе педагогических воззрений Руссо лежит его дуалистиче ское , сенсуалистическое миров оззрение мыслителя . Отвергая вероисповедальные ре лигии , философ предполагал наличие внешней си лы – творца всего сущего . Центральный пун кт педагогической программы Руссо – естестве нное воспитание . В трактате «Рассуждение о прои с хождении и основаниях неравен ства между людьми» доказывалось , что человек создан на началах удивительной гармонии , но общество разрушило эту гармонию. Главный педагогиче ский труд – «Эмиль» . В нем он выдвину л идею свободного воспитания . Главное и на иболее с ложное искусство наставника – уметь ничего не делать с учеником . По Руссо на человека действуют три фактора : природа , люди , общество . Составной частью ес тественного воспитания является отрицательное во спитание. Иоганн Ге нрих Песталоцци (1746 – 1827 г.г .) В оспитание униженных и оскорбленных . Песталоцци предлагал при определении основ образо вания опираться на знание человеческой психол огии . Песталоцци разработал метод элементного образования . Суть метода заключается в том , что чтобы пробудить задатки способн ост ей , которые заложены в каждом ребенке. И.Ф . Гербарт (1776 – 1841 г.г .) Гербарт - авто р труда «Общая педагогика» . Работал в сфер е гимназического образования . Центральный тезис рассуждений Гербарта – формирование нравствен ного человека . Это – ядро идеи о гармоническом развитии всех способностей . Воспитание должно создавать гармонию между в олеизъявлением и выработкой многосторонних интер есов . Пути достижения такой гармонии – уп равление , обучение и нравственное воспитание . Им определены три универсальных ме т ода обучения – описательный , аналитическ ий и синтетический . А . Дистервег (1790 – 1886 г.г .) Дистервег р аботал в сфере народной массовой школ ы . Интерпретатор . Основной педагогический труд – «Руководство к образованию немецких учи телей» . В нем сформулирова ны два взаим освязанных принципа обучения и воспитания – природосообразность и культуросообразность . Он предлагал в воспитании и обучении следовать природе человека , учитывать индивидуальные особенности ре бенка (принцип природосообразности ). Принцип культу росообразности означал организация учебно-вос питательного процесса на основе определенной внешней , внутренней и общественной культуры . В нешняя культура – нормы морали , быта , пот ребления . Внутренняя – духовная жизнь челове ка . Общественная культура – социал ь ные отношения национальная культура. РУССКАЯ ПЕДАГО ГИКА В.Г . Белинс кий (1811 – 1848 г.г .) А.И . Герцен (1812 – 1870 г.г .) Н.А . Добролюбов (1836 – 1861 г.г .) Н.Г . Чернышевский (1828 – 1889 г.г .) Белинский определил гуманистические и демократически е подходы к воспитанию и образованию . Развивал идею народного воспитания. Герцен с демократических позиций к ритиковал официозную школьную политику . Он по дчеркивал , что важнейшей целью педагогических преобразований в России должно стать развити е у народа чести , права и гражданств а. Чернышевский вскрывал диалектическую взаимосвязь между политическим режимом , материальным достатком и образованием . Он руководствовался антропологиче ским подходом к человеку и воспитанию. Добролюбов критиковал ущемления права на обра зование по сословному , религиозному и на циональному признакам . Видел идеальное воспитание в удовлетворении «естественных стремлений» человека. Л.Н . Толсто й (1828 – 1910 г.г .) Н.И . Пирогов (1810 – 1881 г.г .) В педагогическом наследии Пир огова особое место занимает идеи самопознания посредством воспитания и общечеловеческого воспитания , общечеловеческог о образования . Идеал нравственного воспитания в христианской религии . Он выделял два ви да воспитания : общечеловеческое и специальное . Разработал проект школьной си с темы . Являлся сторонником женского образования , но вместе с тем ограничивал сферу применения женского воспитания. Главный пункт педагогической концепции Толстого – идея «свободного воспитания» . Он утверждал , что воспитание есть , прежде всего , самора звитие . Вслед за Руссо высказывал убежде ние , что в совершенстве детской природе , к оторой воспитание лишь вредит . В дидактически х указаниях Толстого выдвинут принцип учета особенностей ребенка и его интересов. К.Д . Ушинский (1824 – 1871 г.г .) Ушинский основатель научной педагогики в Р оссии . Стержень его педагогической концепции – принцип народности . Этот принцип должен был реализовываться через приоритет родного языка как предмета школьного образования. Не ме нее важное место он отводил идее труда как ведущего факт ора развития личности . Педагогика по Ушинскому должна твердо стоять на фундаменте обширного круга «антр опологических наук» . Процесс обучения должен строиться на основополагающих принципах : 1) сознате льность и активность ,2) наглядность , 3) последовательн ост ь , 4) доступность , 5) прочность . Ушинский ра зработал учение о двухуров невой дидактике : общей и частной . Основополагающий тезис Ушинского – двуединство обучения и воспитания . П.П . Блонский (1884 – 1941 г.г .) Блонский стремился превратить педагогику в стро г о нормативную науку . Педагогика должна изучать причинно-следственные связи в воспитани и и обучении . Согласно концепции трудовой школы Блонского предполагалось , что учащиеся должны приобретать знания не через отдельные учеб ные дисциплины , а посредством тр удовой жизни и отношений людей , а также окружа ющего мира. С.Т . Шацкий (1878 – 1934 г.г .) Шацкий считал , что главное влияние на ребе нка имеют не генетические задатки , а социа льно-экономическая среда . Главными факторами деяте льности ребенка в процессе воспит ания и обучения Шацкий называл творчество и самостоятельность. Н.К . Крупск ая (1869 – 1939 г.г .) Крупская являлась проводником идей коммунистическог о воспитания человека . Она провозглашала прав о всех граждан на образование независимо от расовой , национально й принадлежности и социального положения , равенство в образован ии женщины и мужчины , школа на родном языке. Макаренко А.С. (1888 – 1939 г.г .) Макаренко разработал стройную педагогическую систему , методологической основой которой является педагогическая лог ика , трактующая педагогику как « прежде всего практически целесообразную науку» . Узловой пункт его теории – тезис параллельного действия. , т.е . органического единства вос питания и жизни общества . Квинтэссенцией мето дики системы воспитания является идея восп итательного коллектива . В.А . Сухомлинский (1918 – 1970 г.г .) Сухомлинский заним ался вопросами теории и методики коммунистиче ского воспитания детей : «Формирование коммунистич еских убеждений молодого поколения» , «Воспитание личности в советской школе». Заклю чение Самостоятельность любой науки состоит не в том , пользуется она или не пользу ется данными других наук . Советская педагоги ка использует материалы и данные смежных наук для решения своих задач , на основ е строгого отбора и вы явления границ их применения. Итак педа гогическая наука – это сгусток многовековог о опыта обучения и воспитания подрастающих поколений . Педагогическая наука – это р езультат многолетних исследований закономерностей формирования всесторон не и гармонически развитой личности . Знание педагогической науки помогает в каждом конкретном случае из бирать оптимальные педагогические решения. Давний спор о том , что такое педа гогика – наука или искусство , разбивается о практику. Испытание практикой подтверж дает многократно : без глубокого знания науки воспитания не развивается искусство воспит ывать . Знание закономерностей обучения и вос питания , овладение методами педагогического проц есса – основа учительского м астерс тва . К усвоению педагогики надо подходить как к научно – познавательной деятельнос ти , на базе которой может и должно р азвиваться педагогическое искусство как неотъем лемый элемент педагогической деятельности . А педагогом может быть далеко не каждый . Это должен быть человек имеющий призвание , призыв , внутреннее осознание того , что это его путь – путь поиска , п остоянного беспокойства , путь сомнений необыкнов енной требовательности к себе , путь упорного , каждод н евного труда . Литература 1. Константинов Н.А ., Медынский Е.Н ., Шабаев М.Ф ., История педагогики-М ., Просвещение , 1982г. 2. Харламов и . Ф . Педагогика : Учеб . пособие для студентов ун-т ов и пед . ин-тов . – 2-е изд ., перераб . и доп . – М .: Высш . шк ., 1990. 3. Харламов И.В . Пе дагогика . Минск ., 1998. 4. Лихачев Б.Т . Лек ции по педагогике . М .,1995. 5. Бордовская Н.В ., Реан А.А . Педагогика . Учебник для вузов . «Пи тер» , 2000.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Вы только вдумайтесь! Из-за обстрелов Дебальцево ОБСЕ не может попасть в Дебальцево, чтобы зафиксировать есть ли обстрелы или нет. Это 5+!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru