Реферат: Счастье как антропологическая проблема - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Счастье как антропологическая проблема

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 69 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Счастье как антропологическая п роблема Вечные ориентиры счастья Бахтин М. В. Нация есть совокупность всех своих сограждан, и общественное счастье ск ладывается из счастья всех частных лиц. Гельвеций В корпусе философско-этической проблематики одно из виднейших мест по п раву занимает проблема человеческого счастья. В реестре имен ярчайших з везд научной, философской и богословской мысли вряд ли можно обнаружить хотя бы одного мыслителя, который не высказался бы каким-либо образом на этот счет. Действительно, со времени выделения философии, морали и религии в самост оятельные формы общественного сознания попытки осмысления феномена сч астья стали неотъемлемым моментом рефлексии по поводу того, что являетс я смыслообразующим началом человеческого бытия. Более того, довольно ча сто, во многих случаях тема счастья становилась даже лейтмотивом всей фи лософской системы того или иного мыслителя. Многие философы, учителя этики и религиозные реформаторы древности был и увлечены попытками вывести своего рода "формулы" счастья, найти рецепт ы его изготовления, указать пути к нему, алгоритмы его достижения. К сожал ению, мы очень мало знаем о том, что думали древние мыслители по поводу тог о, каким должен быть человек, чтобы стать счастливым, и начинаем "открыват ь Америку" заново. Не лучше ли обратиться к опыту прошедших веков? Анализ большого числа сентенций великих мира сего позволяет прийти к вы воду о том, что стремление к счастью генетически заложено в каждом челов еке и составляет неотъемлемую часть его природы. Осуществление же этого стремления вручено человеку как дар его свободной воли. Итальянский мыслитель эпохи Возрождения Пьетро Помпонацци (1462-1525) считал, что ...человеку естественно стремиться к счастью и избегать несчастья... Французский философ, теолог, физик и математик Блез Паскаль (1623-1662), стоявший у самых истоков философии Нового времени, выразил свои мысли на этот сче т в следующем высказывании: Все люди стремятся к счастью — из этого прав ила нет исключений; способы у всех разные, но цель одна... Счастье — побуди тельный мотив любых поступков любого человека, даже того, кто собирается повеситься. Людвиг Фейербах (1804-1872), великий антрополог, представитель "золотого века" не мецкой философской мысли, посвятивший много сил познанию человеческой природы, утверждал, что ...где нет стремления к счастью, там нет и стремлени я вообще и что стремление к счастью — это стремление стремлений. По его м нению, первая обязанность человека заключается в том, чтобы сделать счас тливым самого себя. Если ты сам счастлив, — говорил Фейербах, — то ты сде лаешь счастливыми и других. Счастливый может видеть только счастливых к ругом себя. Философское осмысление темы счастья нашло свое отражение и в русской ли тературе. Многие произведения русской прозы и поэзии являются своеобра зными философскими сочинениями, облеченными в литературную форму. Выда ющийся русский писатель В.Г. Короленко говорил, что общий закон жизни ест ь стремление к счастью и все более широкое его осуществление. Таким образом, значимость в жизни того, что люди называют словом "счастье ", вряд ли вообще можно ставить под сомнение, и чтобы осознать это, не обяза тельно быть выдающимся моралистом, философом, богословом. Само по себе с тремление человека к счастью — явление более чем очевидное. Приведенны е же выше высказывания относительно данного предмета понадобились нам для того, чтобы высветить антропологический корень этого стремления — само существо человеческой природы. Следовательно, решение вопроса о счастье, понимание счастья в большинст ве своем зависит от решения вопроса о человеческой природе, понимании см ысла и назначения бытия человека. Смысловые границы понятия "счастья" необычайно широки и включают в себя комплексное, системное решение целого ряда философских, религиозных, мо рально-этических, психологических, социально-экономических и других ас пектов рассмотрения настоящей проблемы. Причем, в зависимости от избран ного ракурса, так скажем, угла зрения рассмотрения этого понятия смыслов ое наполнение его может существенным образом видоизменяться. Скажем, рассмотрение категории счастья в плоскости социально-экономич еских отношений влечет за собой анализ степени удовлетворения потребн остей физического уровня бытия человека, материального достатка, степе ни удовлетворенности его социальным положением и т.д. Словом, здесь всту пают в силу показатели так называемого качества жизни человека. Здесь ум естно вспомнить Гельвеция, сказавшего: "Несчастье почти всех людей и цел ых народов зависит от несовершенства их законов и от слишком неравномер ного распределения их богатств".1 Психологический аспект счастья подразумевает под собой анализ некоего психического состояния человека, которое можно охарактеризовать данн ым термином. Здесь скорее можно говорить о кратковременном состоянии пе реживания радости, необыкновенного душевного подъема, ощущения полета, влюбленности, небывалого прилива сил и т.д. Наконец, онтологический уровень осмысления понятия счастья приводит н ас к пониманию его как характеристики, выражающей длительное состояние человеческого бытия. Счастье с этой точки зрения есть переживание полно ты бытия, ощущение и осознание своей причастности чему-то более высокому , нежели повседневные суетливые заботы каждого из нас. До тех пор, пока человек намертво погружен в бесконечную череду больших и мелких хлопот нашей обыденной жизни, его сознание раздроблено на десят ки и сотни всевозможных мыслей, не дающих ему возможности сконцентриров аться на размышлении о метафизическом назначении человека. Для этого, ви димо, необходимо возвыситься над временным, преходящим, изменчивым и сос редоточиться на простом и вечном. Этимологический анализ самого термина "счастье" позволяет нам в некотор ой степени приблизиться к определению смыслового пространства его как философского понятия. Во-первых, по старому, избитому завещанию-афоризму Козьмы Пруткова "зри в корень" — выделяем корень этого слова — "часть". Во-вторых, как гласит одн о из традиционных правил, которым руководствуются филологи, для того, чт обы полнее определить смысловое наполнение того или иного понятия, необ ходимо подобрать максимальное число однокоренных ему слов. Ибо как в раз ных родственниках различным образом проявляются те или иные черты данн ого рода — и чтобы составить более полное впечатление о человеке, иногд а полезно с ними познакомиться — так и в родственных словах по-разному о ттеняется смысл искомого понятия. В нашем случае это слова "участь", "участ ник", "причастность", "причастие" и т.д. На первый взгляд смысл, скажем, слова "участь" достаточно далек от того, чт о мы называем счастьем, поскольку под "участью" мы привыкли понимать нечт о фатальное, довлеющее над человеком извне, свыше, ограничивающее его св ободу. Потом, в русском языке слово "участь" синонимично слову "доля" метафизичес ки — в смысле "судьба", а слово "часть" синонимично слову "доля" физически, к ак часть чего-то целого. Наконец, нужно сказать, что приставка "с" в нашем языке означает соединени е с чем-либо, совместное бытие, сопричастие чему-то и прочее. Таким образом, получается, что понятие "счастье" в данном контексте можно понимать как соединение с некоей частью — а именно, со своей собственно й долей, то есть осознание своей судьбы, своего места и назначения. Как нельзя глубоко эта тема звучит в христианской антропологии. Евангел ьское понимание счастья подразумевает прежде всего смирение с тем, что д ано человеку — и физически и метафизически. Ключевым аргументом в польз у такого понимания счастья в христианской мысли является знаменитый те кст первой из девяти заповеди блаженств — "блаженны нищие духом", которы й традиционно истолковывается в смысле возведения добродетели смирени я на первое место среди всех прочих христианских добродетелей. Метафизический, трансцендентальный смысл счастья в согласии с христиа нской картиной человека заключается в учении о воскресении мертвых, чем у посвящены одиннадцатый и двенадцатый члены Никео-Цареградского Симв ола веры, принятого на I и II Вселенских Соборах в 325 и 381 годах — "чаю воскресен ия мертвых и жизни будущего века". Счастье в данном случае осмысливается как воссоединение после временного расставания — физической смерти — одной части человека с другой — тела с душой, восстановление исходно й целостности человеческого бытия, вслед за чем следует вечное блаженст во, пребывание в Царствии Небесном. Наконец, в качестве необходимого условия достижения как трансцендентн ого счастья, а именно — вечной блаженной жизни, так и счастья земного — П равославная Церковь выдвигает участие человека в одном из семи таинств, в ходе которого только и совершается одновременно реальное физическое и метафизическое единение Бога и человека — таинство евхаристии — свя того причастия. Сам термин, используемый для наименования этого величай шего таинства, говорит о том, что здесь человек становится причастником Божественной благодати, что означает насыщение его нетварной божестве нной энергией любви, дающей человеку жизнестроительные силы. Поэтому в П равославии счастье невозможно без причастия. Список литературы 1. Августин Аврелий. Исповедь.: Пер. с латин. - М.: Рес публика, 1992. - 335 с.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Под утро он вышел из квартиры писательницы и подумал: "Книга лучше...".
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "Счастье как антропологическая проблема", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru