Реферат: Политология - Краткий тематический справочник - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Политология - Краткий тематический справочник

Банк рефератов / Политология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 1022 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

1 МИНИСТЕРСТВО ВНУТРЕННИХ ДЕ Л РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ БЕЛГОРОДСКИЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ ПОЛИТОЛОГИЯ Краткий тематический справочник Белгород -2005 Автор : доктор политических наук, доцен т подполковник милиции Лобанов К. Н. Рецензенты: доктор философских наук, профессор Бабинцев В. П., доктор исторических наук, профессор Шаповалов В. А. Политология: Краткий тематический справочник. – Белгород: ООНИ и РИД Бе лгородского ЮИ МВД России, 2005. - 73 с. Справочник посвящен политической науке - политологии. Главное внимание в нем уделяется раскрытию понятийного аппарата - категорий и понятий нау ки. Справочник предназначен для тех, кто изучает проб лемы поли тологии, инт е р есуется вопросами и политики, власти, политического лидерства и пробл е мами национальной и гос ударственной безопасности. © ООНИ и РИД Белгородского юридического института МВД России, 2005 ПОЛИТОЛОГИЯ КАК НАУКА Политическая наука - политология - имеет давние истоки и свои ми корнями уходит в античную эпоху к произведениям Платона и Аристотеля , других выдающихся мыслителей Древней Греции. Политология - термин, о б разовавшийся из греческих слов «гр ажданин» и «слово». Политическая наука в более строгом виде сложилась в конц е XIX -начале XX в. Наиболее видными ее пре дстави телями были итальянский с о циолог В. Парето (1848-1923), написавший «Трактат всеобщей социологи и», и немецкий уче ный М. Вебер (1864-1920), издавший труды: «Объективность ученого -обществоведа и социально-политическое изыскание», «О категориях поним ающей социологии». Особенно широкое развитие политология получила в США и в странах Западной Европы. Естественно, в ходе становле ния науки о бнаружились ра з личные подходы к ней. Поэтому еще в 1948 г. груп па экспертов ЮНЕСКО приняла резолю цию, в которой очертила круг проблем, изучаемых этой нау кой: 1) политическая история; 2) политические институты ; 3) партии, группы и общественное мнение; 4) международные отношения. Со временем проблематика науки уточнялась. В сего дняш нем поним а нии поли тология - это наука об общих и специ фических закономерностях развития и функционирования исторически определенных систем в полит и ческой сфере, о механизмах действ ия и формах проявления этих законов - тенденций в политической деятельно сти личностей, социаль ных групп, кла с сов, наций и государств. Объектом политологии является политическая сфер а обще ства, все происходящие в ней явления и процессы. Ее пред метом выст упают полит и ческие зак ономерности общества, законы, категории и принципы формир о вания, функциониро вания и развит ия определенных политических систем, меха низмы действия и формы проявл ения этих закономерностей в деятел ь ности субъектов политики. Центральным вопросом здесь вы ступает пробл е ма власт и. Политология как наука представляет две стороны: т еоре тическую и прикладную. В теоретическом аспекте исследуются научны е проблемы, св я занные с ф ормированием знаний о политическом действительности, дается объяснени е процессов политического развития, разрабатываются методол о гия и ме тоды политического иссле дования. Практическая сторона включает совокупность моделей, принципо в и процедур иссле дования, а также полит о логических технологий, конкретных программ и рекомен даций, ориентир о ванных на практическое применение. Сегодня четко обозначилась и проблематика полито логии как учебной дисциплины. В нее включаются следующие раз делы: теори я и социология политики; история политических систем; теория мировой пол итики; теория управления социаль но-политическими процессами, политиче ская идеология и история политических учений. Подробно рассматриваютс я политическая система, власть, политическое сознание, между народная п олитика и другие аспекты. Наряду с законами и принципами к политологии важн ое место прина д лежит ка тегориям. Ученые-политологи отмечают, что среди методологич е ских проблем науки на современно м этапе ее развития вопрос о понятийном аппарате является наиболее труд ным. Не разрешив этого вопроса полож и тельно, сложно двигаться дальше. Таково сегодня внимание к катего риям п о литолог ии. Именно они, объясняя те же политологи ческие процессы и явл е ния, что и законы, фиксируют сущно стные черты, моменты, стороны, узл о вые пункты науки. Они отражают важнейшие стороны объекта поз нания, их взаимо связи и взаимодействия и представляют собой объективно обусло в ленный структу рный «скелет» данной науки. Рассмот рению категорий, пон я тий и посвящен настоящий Справоч ник. А Авантюризм (от франц. а venture - приключение, риск) - способ м ы ш ления, поведения и дей ствий в области политики, осуществляемый без учета требований законов о бщественного, развития, конкретной обстановки. В о с нове А. зачастую ле жат: некомпете нтность, пренебрежение данными науки и прак тики (опыта), игнорирование р еальной ситуации, соотношения и уровня влияния политических сил. Полити ческие силы, приверженные А., пренебр е гают, как правило, прогнозированием развития процессов и ли оценивают их по своему усмотрению, преклоняясь перед стихийностью по литических пр о цессов, р ассчитывают на достижение легкого успеха. В итоге А. ведет к п о литическим кризисам, краху, неуда чам. Автаркия (от греч. autarkeia - самоудовлетворение) - п олитика экон о мического , хозяйственного и культурного обо собления страны, стремление оперетьс я исключительно на собственные силы, создать замкнутое наци о нальное хозяйство. Ограничивает проникновение в страну иностранного к а питала и товаров, создает льготные условия для развит ия собствен ного пр о изв одства. Может служить целям политического характера. Автократия (от греч. autokrateia - самовластие, самодер жавие)- 1) н е ограниченная верховная власть руководителя государства; 2) само государс т во, имеющее такую форму правления . В современном лексиконе термин употребляется и для характеристики лиц и группировок, претендующих на без раздельную политическую власть. Авторитаризм (от лат. autoritas - власть, влияние) - 1) ан тидемокр а тическая теор ия и практика властвования; 2) особый политический режим единоличного правления (вождя, фю рера) или правящей группировки (ху н ты), опи рающейся на власть силы, сосредоточение ее в одних рук ах, а также проповедь абсолютной непогрешимости власти. Иногда создаетс я видимость демократии для обмана народа. Современные формы А.: военно-по лицейские, фашистские режимы, варианты «казарменного коммунизма» (стал инизм и др.). При А. попираются права и свободы личностей, отсутст вует прав опорядок, усиливается закрытость общества, цент рализм его упра в ления. Активной опорой власти выступают карательные органы, применяю т ся террористические методы подавления политической оппозиции. Авторитарной личности концепция - система представле ний о сущ е ствовании определенного типа личности, являю щегося основой всякого тот а ли тарного режима в силу прису щих ему черт: жажды власти, стереотипности мы шления, конформизма, ханжества, презрения к стоящим ниже по полож е нию, консервативности, ориент ации в поведении на власть и силу. А. л. к. возникла как результат анализа в 30-х годах XX в. социально-полити ческих условий возникновения и укрепления фашизма. Согласно ко н цепции А. л. страдает от невыно симого чувства свободы и «беспорядка», одиночества и затерянности в дем ократически ориентированной социальной действитель ности, что ведет к тому, что А. л. находит пути к самореализации только через идентификацию с амой себя на харизматической основе с авт о ритетом группы или политического лидера. Являясь м ассовым явлением, т а кой тип личности объективно становится основой всякой авторитарной си с темы. По мнению ряда авторов, А. л. к. наряду с положительны ми моментами имеет и целый ряд недостатков. Так, она вполне очевидно восх одит к ко н цепции соотно шения личности и тол пы, которая лишь отчасти воспроизводит действитель ность; основа авторитаризма в концепции неоправданно сужае т ся до социально-психологических особенностей личности. Кроме того, в ходе исследований выяснилось, что т ак называемый «авторитарный синдром» присущ не только авторитарным ил и демократическим режимам и их иде о логиям, он «рассеивает ся» и по другим социально-политически м системам, по другим типам личности. Все это в некоторой степени охладил о интерес к А. л. к. в последние годы. Авторитет политический - 1) важнейший качественный элемент х а рактеристики власти, а также общественного дея теля, коллект ива, государс т венном, об щественной и иной организации; 2) идеи, взгляды, позиции, ок а зывающие воздей ствие и влияние н а политическую жизнь. А. п. зависит о т того, насколько субъект выражает интересы людей, их стремлен ия и цели, насколько реализует их в практике, проявляет гражданскую отве тственность, честность, порядочность, стойкость. Личный А. п. может не совп адать с А. п. органа (организа ции), так как с избранием (назначением) он авто матически не дается, а завоевывается делами и подтверждается, систе мат ически. В настоящее время различаются: официальный А. п., кото ры й нередко насаждается в целях обмана людей (награжде ние за несуществую щие засл у ги, преувеличени е роли отдель ных первых лиц, тиражирование, их портр е тов, «научных трудов» и т. п. так назыв аемый «дутый авторитет»); и не официальный А. п., который в известных случа ях может подвергаться гон е ниям. Он характеризуется, прежде всего, идеями, выражающими ин тересы тех или иных социокультурных общностей, простотой, доходчивость ю и убедительностью их выражения, а также активной жизненном позицией в борь бе за их воплощение. Идеальный момент здесь совпадение в одном лице, органе А. п. официального и неофициального. А. п. не имеет ничего общего с культом личности. Создание пр авового государства и развитие демократии является непре менным услов ием нед о пущения превра щения авторитета в культ личности. Активность политическая - одно из важнейш их состояний деятел ь ности лично сти, коллектива, партии, народа, направленной на удовлетвор е ние своих потребностей и интересов, соци ально-экономических и политич е с ких целей. Условием А. п. является демократизация общественной жизни. Объ ективными критериями выступают «социальные факты», выра жающие деятел ьность и поведение в области политики. До полняют оценку субъе к тивные критерии - место субъекта в социа льной организации (коллективе, партии, государстве), его взгляды, ценност ные ориентации, жизненные иде а л ы, мо тивы действий, целеустремленность и др. Для выявления уров ней в ы деляют основания: 1) по содержанию (ст епени ее про явления) - низший ур о вень - выполнение среднеобяза тельных норм, неучастие в политических пр о цессах по прин ципу «моя хата с к раю»; средний уровень - заинтересо ванное выполнение среднеобязательны х норм, участие в поли тических процессах в качестве организаторов и исп олнителей определенных ролей; высший ур о вень - выражает харак теристику среднего, но все его элементы вы полняются инициа тивно, творчески, героически; 2) по субъектам (носителям и. выраз и телям) А. п. проявляется к ак групповая, так и от дельных личностей. А. п. может быть прогрессивной (пр огрес сивные цели, консолидация общества, демократизация отно шений, ут верждение стабильности) и реакционной (эк с тре мизм, национализм, сепаратизм, авторитаризм и т. д.). Альтернативные выборы - избрание л ица в какой-либо орган из двух или большего числа конкурирующих между со бой претендентов; выбор и з бирателями одного варианта решения из двух или нескольких, д аже не обяз а тельно искл ю чающих друг друга. В ходе выборов в представительные орга ны власти в г осударствах с высоким уровнем развития демо кратии насел е нию, как правило, предоставляется возможность на основе собственных предпочтений определить наиболее до стойного из двух или более кандид а тов. При одном же кандидате может произойти только его избран ие, но не выбор. Амбиции политические (от л ат. ambitio - обостренное самолюбие, честолюбие, хвастовство) - форма политического субъективизма , базиру ю щаяся на сугубо личных представ лениях и оценках политических явлений и процессов, на п ре увеличении своих возможностей, обостренном самолюб о вании, снеси, чванстве, зазнайстве , приводящих к политиканству, интрига н ству, беспринципности в политических решениях, на носящи х вред обществу. Анархия (от греч. anarchia - безвластие, безначалие) - ид еал общес т венного устр ойства, исключающий государствен ную власть, основанный на самоуправле нии отдельных ком мун, общин, семей и других первичных об щ ностей людей. Идея анархии первон ачально была выражена Платоном (427-347 гг. до н. э.). Позднее она распространила сь в уто пиях Средневековья, стала содержанием учений У. Гудвина, М. Штирн ера, П. Прудона, М. Бак у нин а, П. Кропоткина, некоторых современных политических деятелей. В обыденн ом сознании А. - беспорядок в общественной жизни, дезоргани зация, беззако ние, отсутствие руководящего начала в реаль ных процессах. Анклав (от лат. inclavare - запирать на ключ) - терри то рия или часть территории одного государства, окруженная со всех сторон с ухопутной те р риторией другого государства или государств (например, бельгийские А. Барле-Насса у и Барле-Хорти на территории Нидерландов, анклав ФРГ Бю-зенген на террит ории Швейцарии и т. п.). Являясь неотъем лемой частью того государства, кот орому он принадлежит, А. вместе с тем существует и особых условиях, связан ных с организацией политического, экономического и др у гого взаи модействия А. с основно й территорией государства, а также с п о рядком и правилами проезда на его территорию через тер ри торию других стран, что зависит от характера заключенных в связи с этим д оговоров и культурой (точностью) их исполнения. А., имеющий выход в море, примято называть полуанкл а вом (напр и мер, испанск ие территории Суета и Мелилья, окруженные территорией М а рокко, по имеющие выход в Сре дизе мное море). Аномия (от греч. а...+ nomos беззаконие, безнормност ь) - состояние общества или его части, при котором его члены, зная о существ овании тех или иных нормативно-пра вовых, нравственных норм, не выполняю т их, о т носятся к ним отр ицательно или равнодушно. К причинам появления А. относят: 1) утрату институ та ми и учрежд е ниями, проме жуточными между человеком и государством, своих прежних функций носите лей власти и расширение границ «индивидуализации» общ е ства. Это про исходит, как правило, в условиях перехода общества в новую фазу своего развития, когда противо речия между потребно стями членов о б щества и возможностями по их удовлетворе нию постоянно н арастают, а м о ральная са морегуляция обще ства ослабевает (подрывается сила коллективн о го мораль ного надзора и подде ржки, происходит крушение до этого твердых жизненных норм и образцов пов едения общества); 2) несогласованность, конфликт между разными элементам и ценностно-нормативной системы о б щества, когда люди не могут достичь морально поддерживаемых обществом целей им же установленными средствами. Состояние А. общества, группы или индивида обычно сопровождае т ся отказом от признания единых морально-правовых основ деятельности по достижени ю общих социально значимых целей и стремлением либо подч и нить свою линию поведения наибол ее сильному влиянию, либо выработать собственную, новаторскую, отличную от всех тактику деятельности. В зарубежной литературе теория А. разрабатывалас ь в трудах Э. Дюр к гейма и Р. Мертона. Апатридизм (аполидизм) (от г реч. а... + ... patris - не имеющ ий родины; а...+… polis - лиш енный отечества - безгосударственность) – термин, обозн а чающий социально-пра вовое полож ение лиц, не имеющих гражданства или поддан ства ни одного из государств мира. В основном А. наступает вследствие расхождений в з ако нодательствах различных государств о гражданстве после того, как ли цо утрачивает гра ж данс тво одного государства и не приобретает никакого другого (изменение в се мейном поло жении и выезд за рубеж, добровольная политическая эмигра ци я, лишение гражданства и высылка из страны и т. п.). Несмотря на то, что лица, утратившие гражданство, п ол ностью подч и няются з аконам страны пребывания, они огра ничиваются, как правило, в правах (напр имер, избирательное право) и не могут рассчитывать на дипл о матическую защиту, предоставляе мую посольствами лицам других гос у дарств. Состояние апатридизма - не поощряемая мировым соо б ществом и вс я чески им ограничиваемая, социально-правовая аномалия (см. Конвенцию о статусе апа тридидов, Конвенцию о сокращении безгражданства). Аполитизм (аполитичность) - отрицательное или безразличное (дейс т вительное или мнимое) отношение к политике. Наступает в ус ловиях: а) н е возможности реализации лич ностью своих политических прав, интересов или целей в сл о жившейся общественно-политической ситуации; б) осознан ного неприяти я проводимого политического курса; в) имма нентно присущей и н дивиду индеферентности по отнош ению к любым процессам и явлениям о к ружающей действительности; г) полной удовлетворенности тем или иным человеком своим положением в обществе. А. проявляется в форме абсе нтеизма (уклонения от участия и выборах), нежелания занимать руководящие государствен ные или общественные п о сты, пассивности в ходе массовых политических мероприят ий, референд у мов, уклоне ния от участия в политической борьбе в любых ее формах, отказе при нимать участие в деятельности политических партий и обще ственно п о литических .организаций, в некото рых других формах Как явление А. может возникнуть как на основе безрезул ьтатности попыток разрешения личностью ее конф ликтов с обществом или г осударством, так и под воздействием цел е направленной идеологической обработки, отвлекающей индивидуумов от острых политических проблем или специаль ной деятельн ости властных структур по их отчуждению от реальною участия в политике. Б . Баланс политических сил, интересов (от франц. balance - букв, весы) - совокупность показателей, характеризующих по ложительные и отрицател ь ны е качества взаимодействую щих субъектов политической деятельности, со впадение или несовпадение задач и целей их деятельности. На основе уч е та Б. п. с., и. может быть правил ьно выработана политическая стратегия и тактика деятельности партии, д вижений, лидеров. Изучение Б. п. с., и. - зад а ча многоаспектная, требующая обширных исходных данных, зн ании, инту и ции, умения про гн озировать проведение взаимодействующих сторон. Для этого исследуются: состояние политической культуры и традиций общества в целом, его классо в, наций, социальных общностей; степень сознательности, организованност и и стихийности по литических движений; наличие и зр е лость политических дви жений и парти й; качества лидеров, прогрессивность выдвигае мых ими целей и программ; с одержание тактической и стра тегической линий; формы действия политиче ских сил и их соответствие у с ловиям; степень поддержки союзников, обста новка на междунаро дной арене и др . Бытие политическое - конкретно-ист орическая система политических отношений в обществе, которая охватыва ет сложные сферы взаимодействия экономики, права и политики. Оно отражае т реальное состояние социально-классовых и межнациональных отношений, деятельности политических пар тий, союзов, народных фронтов и других по литических дви жений. Б. п. зав и сит от объективных условии и субъективных факторов как внут ригосударс т венного, та к и межгосударствен ного порядка, может характеризоваться как стабильн ое или нестабильное, чреватое опасностями, конфликтами, кризис а ми и другими явлениями. Правов ой срез Б. п., например, состав ляют реал ь ные политические права и свободы человека, за фиксирован ные в законод а тельных а ктах. Бюрократия (от франц. bureau - бюро, канцелярия и от греч. kratos - власть, гос подство - букв. власть канце лярии) - специфическая форма орган и зации управленческих отношений и структур общества, характ еризуемая о т рывом цент ров власти от воли и решений большинства народа, главенством формы деяте льности над ее содержанием, подчине нием правил и задач св о его функционирования целям сохр а нения и укрепления сложившейся сист е мы Б. Носитель этой системы - привилегированный слой служа щих, пр и званный осущест влять власть и господство в обществе (организации), бюр о кратия присуща обществу, построе нному на социаль ном неравенстве, когда власть сосредоточивается в рука х той или иной узкой правящей элиты. К важнейшим чертам Б. относятся иерар хичность, жесткая регламентация в о т ноше ниях между институтами и группами, многоступенчато сть в передаче информации, конформизм и авторитарность сознания и повед ения ее членов, самовоспроизводство. С деятельностью Б. связаны: чинопоч итание, карь е ризм, угодн ичество, формализм, бездушие, волокита. Перенос акцента фун к ционерами Б. с целей организации н а ее средства является одной из основ ных функций Б., в результате чего ср едства (иерархия власти, строгая дисципл и на, неукоснительное следование инструкциям и т. п.) прев ращаются в сам о цель. Одн ой из важных проблем в теории Б. является вопрос об узаконении бюрократи ческой власти, в котором можно выделить два основных напра в ления его решения: во-первых, Б. сущ ествует и функционирует за счет пр и влечения в свои ряды людей, наделенных необходи мыми обществ у знаниями и умениями (представительная Б.), и, во-вторых, Б., существующая за счет подавления противостоящих ей структур и принятия необходимых сан кций для своего упрочения (авторитарная Б.). В этом случае Б. суще ствует по тому, что является властью. Б. первого рода характерна для демократическ ого о б щества, второго - д ля тотали тарного и авторитарного. В Власть - в общем смысле способность и возможность осу ществлять свою волю, оказывать определяющее воздейст вие па деятельность, повед е ние людей с помощью каких-либо средств: авторитета, права, нас илия (эк о номическая, пол ити ческая, государственная, семейная и др.). Научный подход к определению В. как одной из основн ых категорий политологии требует учета множественности ее проявлений в обществе, в ы яснения сп ецифических особенностей отдельных ее видов - экономической, политичес кой (в том числе государственной, общественной), семейной; ра з граничения классовой, групповой, личной власти, которые переплетаются между собой, но не сводятся друг к д ругу; разграничения особенностей, форм и методов проявления власти в раз личных социальных и политических системах. Наиболее важным видом В. является политическая В., представляющая собой реальную способность данного класса, группы, инди вида проводить свою волю в политике и право вых нормах; она характеризуе тся социальным господством и руководством тех или иных классов. Централ ьным инстит у том полити ческой В. является государство. К основным формам проявления В. относятся господс тво, руководство, управление, организация, контроль. Господство предпола гает абсолютное или относительное подчинение одних людей (социальных г рупп) другим. Руководство обозначает способность осуществлять свою вол ю путем во з действия в ра зличных прямых и косвенных формах на руководимые объекты. Оно может быть основано исключительно на авторитете, на признании рук о водимыми соответствующих полно мочий у руководителей при минимал ь ном осуществлении властно-принудительных функций. Субъектами власти выступают: большие социальные груп пы, партии, индивиды. Реальными носителями власти явля ются управле нческие структ у ры, инст итуты, аппараты и т. д. Влияния политического концепция - эмпирически обосно ванная система взглядов на зависимость хода политических процессов и результатов всякой политической деятель ности от степени представительства и силы во з действия на эти про цессы тех или иных субъектов по литики. Согласно концепции любая социально политическая общ ность делится на несколько уровней: 1) лидеров; 2) правящей элиты; 3) полит ических групп (партии); 4) социально-эконо мических групп (классы); 5) религио зно-этнических групп; 6) региональных групп; 7) электорат (спонтанно или бе с си стемно собирающиеся и ничем не объединенные группы типа аудиторий). Для оказания результати вного воздействия на политические события субъе к там политики необходимо иметь то или иное влияние на всех семи вышен а званных уровнях, причем максимально возможное на ту группу, к оторая а к ку мулирует в с ебе основную долю участия в процессе. Анализ возможного исхода воздействия или определ ения оптимальной тактики поведения производится из соображений того, ч то, имея 2/3 и более голосов участников процесса, любая политическая группи ровка практически обеспечивает себе успех; 51%, или 1/2 голосов дают «контрол ьный пакет», т. е. приводят к положению, когда ни один вопрос не может быть р ешен без одобрения силы, располагающей этими голосами; 1/4, или 25% голосов по д держки сами ничего не м огут дать, но при грамотной постановке вопроса м о гут стать 1/3 и на некоторое время ос тановить 2/3, т. е. большинство, прин и мающее окончательное решение; 1/7 голосов дает возможность вс егда выск а зывать и отст аивать свое мнение, изменяя расстановку сил; 5% голосов па р тии или движения делают ее всегда необходимой для завоевания большинс т ва, с ней считаются, с ней идут на компромиссы, у нее появляе тся вес. Сила влияния на политику возрастает с ростом уров ня организации общности. Поэтому, в обществах, где основная масса гражда н (электорат) бывает отчуждена от решения политических проблем, а социал ьно-экономические, религиоз но-этнические и региональные группы не осоз нали себя как общности с собственными интересами, бывает достаточным ра спр е деление влияния ли шь на правящую элиту и партии с их лидерами, чтобы достичь желаемых резул ьтатов. В. п. к. в практической политологии тесно увязана с кон цепцие й пол и тического участия, котора я позволяет реально оцепить силу и характер вли я ния того или иного уровня социально-политической общн ости на политич е ские процессы и обществе в целом. Волюнтаризм (от лат. voluntas - воля) - 1) политика, социально- политическая практика, не считающаяся с объектив ными законами историч е ского процесса, с реаль ными усло виями и возможностями, а осуществляемая в зависимости от субъ ективных и произвольных решений политических л и деров; 2) направление в философии, с читающее волю личности определя ю щей основой развития общества, противопоставляю щее ее зако нам развития мира и утверждающее ее независи мость от объективной реаль ности (Шопе н гауэр, Ницше ); 3) и психологии - признание воли, а не разума решающим фактором психическо й жизни. Всеобщее избирательное право - принцип избирательной системы и избирательного права, озна чающий предоставление права участвовать с р е шающим голосом в избрании и отзыве членов выборных государственных органов, в референдумах, а также право избираться в выб орные государс т венные органы всем членам общества. В. п. п. - одно из выражений всеобщего характера права граждан на участие в управлении государственными делами, наглядно свид етельству ю щее о демокр атизме общественного строя. Выборы - избрание с помощью голосования представительных органов государства, должностных лиц, чл енов организации. Реализация гражданами своего права выбора является о дной из важнейших форм их участия в упра в лении государственными и общественными делами. Поряд ок и правила пр о ведения выборов закрепляются, как правило, в законодательно-правовых а к тах каждого конкретного госу дарства и могут носить различный характер (например, выборы могут быть п рямыми или многоступенчатыми, пропо р циональными или дискриминационными). Так, равное избират ельное право заключается в том, что каждый избиратель имеет один голос, и все избират е ли участву ют в выборах на равных основаниях. Прямое избирательное право состоит в том, что избиратели непосредственно избирают то или иное в ы борное лицо. Тайное голосование п редусматривает исключение контроля, за воле изъявлением избирателя. Г Геополитика (от греч. g е - Земля и ро litike - искусство управления г о сударством) - направление политической мыс ли, конц епция, оправдывающая различные формы экспансии агрессивных государств при помощи ссылок на данные поли тической и экономической географии, пр еувеличении роли гео графических факторов в жизни общества. Г. опирается на идеи расизма, теории социального да рви низма, мальт у зианст ва, недостаточности «жизненного прост ранства», естественных границ и т , п. Как концепция Г. воз никла перед первой мировой войной в работах шведс кого государствоведа Р. Челлена, который предложил термин «геоп о литика» как учение о государс тве - географическом и биологическом орг а низме, стремящемся к расширению, а так же в трудах Ф. Рат целя, X . Макки н дера, Л. Т. Мэхэна. В пе риод межд у двумя мировыми войнами Г. была п о ставлена на службу нацистской идеологии (К. Хаусхофер) и стал а офи циальной доктриной немецкого фашизма. После второй миро вой войны Г. продолжает разрабатываться в США, Канаде, ФРГ (К. Шмидт, Г. Гримм, А. Хетнер, А. Грабовский и др.). Современные концепции Г. широко использ у ют доводы культурпсихологии и ср авнительной теории культуры. Знач и тельную роль в современных геополитических концеп циях игр ает «глобал ь ный подход к политической географии», отражающий претензии на мировое господство. Геронтократия - преоблада ние в правящей элите, в выс шем руков о дстве обществом или государством лиц преклон ного возра ста, практически не способных к проведению соб ственной активной полити ческой линии. Глобальные проблемы современности (от франц. global - всеобщий, от лат. globus - шар) - комплекс общечеловеческих проблем, затрагивающих жиз ненные интересы мира в це лом, всех его регионов и стран и требующих для с воего решения согласованных международных усилий и действий. К ним отно сятся: предотвращение угрозы термоядерной войны, сохранение и упрочени е мира, социальное развитие и экономи ческий рост в мире, преод о ление экономической отсталости, ликвидация голода и нищеты, установл е ние справедливого порядка в экономических отношениях ме жду народами, ра циональное использование природных ресурсов, обеспече ние сбалансир о ванного роста народонаселения и экономического развития стран, защита здоровь я людей от особо опасных заболеваний и негативных последствий научно-те хнической революции, обеспечение растущих потребностей мир о вого сообщества в энергетически х и сырьевых ресурсах и т. п. Появ ление Г. п. с. свидетельствует об усилении взаимозависимости между странами и пр о тиворечивом характере жизнедеятельности человечест ва, особенно в услов и ях е го стихийного развития и современного уровня производства, техники, кул ьтуры, и знаний об окружающей действительности. Между различны ми Г. п. с. с уществуют тесные взаимосвязи, что осложняет реше ние каждой из них в отд ельности. На проблемы решения Г. п. с. существует несколько точек зрения. Н а Западе, с одной сто роны, пессимистические прогнозы, «разочар о вание в прогрес се» (Р. Арон, Р. Х ейлбронер), а с другой, попы тки найти «о п тимистиче ское» решение на путях приостановки развития человечества (Д. Медоуз и д р.), формулируя «пределы роста», выдвигая вопрос о сдерживании развития п роизводства, огра ничении роста народонаселения и т. п. В нашей стране в о с новном доминирует точка зрения, в соответствии с которой Г, п. с. не носят фатально-катастрофического характера, они вполне разрешимы при устано влении гармоничных отношений между обществом и природой и ли к видации социальных анта гонизмо в. Господство - институциона льная форма проявления особо го вида вл а сти, связанная с угнетением или подчинением и со прово ждаемая разделен и ем кл ассов, социальных слоев и групп, наций, индивидов на господствующих и под чиненных с соответствующей жесткой иерархией. Как явление Г. нел ь зя рассматривать вне социаль но-классовой структуры общества, а после д нюю - вне отношений соподчинения и иерархии. В трактовк е понятия Г. з а падная фил ософия, социология и политология выделяют два основных н а правления. Первое рассматривает господство и подчинение как имманентно присущее природе человека. Стор онники второго направления считают, что оно возникает вместе с разделен ием труда, которое является не только неи з бежным следствием развития цивилизации, но и сущность ю современного исторического процесса. Нынешнее общество, по их мнению, есть не что иное, как совокупность отношений господства (Адорно, Ю. Хаберм ас, М. Фуко). Рецидивы Г. преодолеваются в ходе формирования и упрочения пр а вового государства, их демо кратизации, расширения свободы слова и гласн о сти. Государственная безопасность - положение государства, при кот о ром ему не угрожает опасность. Включает систему по литических, эконом и чес ких, военных, дипломатических, санитарных, режимных и других мер г о сударства в целях обес печени я защиты его интересов. Государственный аппарат - 1) совокупность органов госу дарственного управления, учреждений, орган изаций, обеспе чивающих функционирование политической и других систем общества; 2) совоку п ност ь людей, обеспечивающих деятель ность государственной организации. Фун кциями государственного аппарата являются: организационная; хозя й ственная, информационная, агитационно-пропагандистская. Государственный переворот - политический акт насильст венного (н е легитимного) захвата власти и сле дующее за ним резкое изменение в гос у дарственной жизни. По своим последствиям, направленности (в зависимо сти от обстановки в стране, программ и личностных качеств органи заторо в) может носить пр о гресс ивный (революционный) или реакционный (контрреволюционный) х а рактер, протекать с применением и ли без применения вооруженной силы. Всегда отражая интересы определенн ых слоев общества, Г. п. приводит, как правило, к расслоению общества на под держиваю щих его и сторонников з а конной власти, что в известных условиях может привести к граж данской войне, другим социальным конфликтам. Государственный терроризм - политика отдельных госу дарств, св я занная с навязыванием своей воли другим суверен ным государствам путем использования приемов и методов терроризма для подрыва их общественно-политического строя или стабиль ности. По своей сути Г. т. является отраж е нием курса руководства той или иной страны на использова ние силы диктата в политических отношениях с другими государ ствами и н ародами. Идеи Г. т. легче всего утверждаются там, где допусти мой считается п о литика колониализма, расизма, геноцида, фа шизма и агрессии. Благоприя т ной почтой для Г. т. становятся также кризисы и международные конфликты. Политика Г. т. может быть реализована в различных ф ор мах: покуш е ний на гос ударственных и политических деятелей, диверсий на важных эк о номических и социальных объекта х, взятий заложников, угонов самолетов, взрывов в местах скопления гражд ан или центрах, представительствах ме ж дународных или политических организаций и др. В любом слу чае провод и мые подрывн ые действия или террористические акты всегда влекут за собой бессмысле нную гибель людей, нарушают нормальную деятельность госуда р ственных и общественных организ аций, нагнетают страх и замешательство в обществе, что негативно отражае тся на его стабильности и с покойствии. Мировое сообщество осуждает Г. т. в любых его форма х. ООН в 2001 г. приняла резолюцию №1327 «О н едопустимости поли тики государственного терроризма и любых действий госу дарств, направленных на подрыв общес т венно-политического строя в суверенных государст вах», в которой потреб о в ала от всех государств недопущения вооруженного вмешательства, насил ь ственного изменения ил и подрыва обществен но политического строя, дест а билизации положения или свер жен ия правительств других стран. Государство - основной инс титут политической системы общества, осуществляющий управление общест вом, охрану его экономической и соц и альной структуры. Оно обладает монополией на принуждение в р амках опр е деленной тер рито рии, правом на осуществление от имени всего общества внут ренней и в нешней политики, исключительным правом издания окопов и правил, обязате льных для всего населения, правом взимания налогов и сб о ров. Основными признаками Г. являются: особая система о рга нов и учре ж дений, ос уществляющих функции государственной власти; право, закре п ляющее систему норм, санкциониро ван ных государством; территория, на, которую распространяется юрисдикц ия данного Г. Г. различаются по формам правления и устройства ос нов ных инстит у тов поли тической власти. Под формой правления понимается организация власти, ха рактеризуемая ее фор мальным источником. При монархической форме правл ения источником власти является одно лицо - монарх. При ре с пуб ликанской форме по закону ист очником власти является на род. По ус т ройству институтов власти Г, подразделяются, на унитарны е (единое гос у дарственн ое образование); федерации (союз юридически относительно сам о стоятельных государственных обр азований: штатов, кантонов, земель, сою з ных республик и т. п.); конфедерации (государственно-правов ые объедин е ния). Основные функции современного Г. подразделяются на внутренние и внешние. К внутренним функциям относятся: защита экономи ческой и соц и альной сис темы; подавление внутренних противников; управление эконом и кой, или регулирование хозяйстве нной деятельности; охрана общественного порядка и поддержание дисципл ины; регулирование социаль ных отношений; культурно-воспитательная, инф ормационная и идеологическая деятельность. Внешние функции составляют : защиту интересов государства на междун а родной арене; обеспечение обороны страны; поддержание нормальных отно шений с другими государствами, развитие взаимовыгодно го сотрудничества. Гражданин - лицо, принадлеж ащее па правовой основе к конкретному государству. Гражданин имеет опре деленную правоспособность, наделен правами, свободами и обязанно стями . По своему правовому положению гр а ждане конкрет ного государства отличаются от иностранных г раждан и от лиц, не имеющих гражданства, находящихся на территории этого государс т ва. Гражданское общество - общ ественное устройство, в ко тором челов е ку гарантируется свободный выбор форм его экономичес кого и политическ о го бы тия, утверждаются всеоб щие права человека; в нем нет монополии о д ной идеологии, одного мировоз зрения, провозглашается свобода совести. Г. о. полностью контролирует государство, которое я вляет ся функцией общества. Представление о Г. о. прошло длитель ную эвол юцию с середины XVII в. ( сочинения Т. Гоббса) и стало широко распространяться с прово з глашением Деклара ции прав челов ека в период Французской буржуазной р е во люции XVIII в. Появились «граждане» - равноправные члены общества, осозн ающие личные интересы, соотнесенные с инте ресами общества и гос у дарства. В результате длитель ного развития сложилось современное поним а ние Г. о., основанного на существующем ныне обществе нном развитии пр е имуще ственно стран Западной Европы. Основные элементы Г. о.: - экономической основой является многоукладная э кономика, разноо б разие форм собственности с развитыми рыночными отношениями; - существует правовое государство с разделением в ластей на законод а тель ную, исполнительную, судебную; утверждено верховенство закона, р а венство всех перед законом, ре ализованы гражданские права на уровне ме ж дународно признанных норм; - в политической жизни общество обеспечивает насе лению доступ к управлению через выборы, партии, союзы, самоуправление; - действуют нормы общечеловеческой морали и ценно стные ориент и ры; социал ьной ячейкой Г. о. является семья. Г. о. нигде законодательно не зафиксировано и не су ществует в каком-либо завершенном состоянии. Его нельзя ввести декретом . К нему можно приближаться путем осознан ного исторического развития, в том числе и для нашей страны. Гражданство - политико-пра вовой термин, обозначающий принадле ж ность лица определенному государству вне зависимости от того, где гражд а нин нахо дится: в пределах или вне пределов государственной территории. Политико- правовая связь между государством и человеком, находящимся под его влас тью, выражается в совокупности их взаимных прав и обязанн о стей, которые по отношению к гражд анину устанавливают его политико-правовой статус, отличающий его от ино странных граждан, а от государства требует обеспечения основных прав и с вобод граждан везде, где бы она ни нахо дились. Политический характер вопроса о Г. выражается пре жде и предоста в лении со бственным гражданам всей полноты социально-экономических, п о литических и личных прав и провоз глашенных и гарантированных констит у цией государства и его законами, что становится гарантом суверенитета и н е завис имости данного государства. Ключевое зна чение вопросы Г. приобр е тают в условиях формирования новых национальных государств, так как п о зволяют приходя щему к власти национальному большинс тву ослабить вли я ние оп позиционно настроенной части населения за счет отчужде ния некот о рого его числа по признаку гражданства (ценз оседлости, место рождения, национальная принадлежнос ть) от участия в управлении государственными делами и формировании влас тных структур, вывода проводимой ею полит и ки за рамки «общественно допустимой» или «историч ески оправданной». Приобретение Г. происходит, как правило, по рождени ю (на основе «права крови», т. е. национальной принадлежности родителей, ка к в Дании, Афганистане, или «права почвы» - месту рождения, как в США, Аргент ине), а также в порядке натурализации, т. е. приема в гражданство на основан ии личного прошения или в силу особых заслуг той или иной личности перед государством. Признание права каждого человека свободно выбира ть гражданство во многих странах мира вместе с тем сов мещается и с принц ипом экспатриации (автоматической утра ты прежнего гражданства с приоб ретением нового), что направлено на недопущение двойного и тройного граж данства, дающего личности возможность ослабить свою юридическую ответ ственность за пр о тивоп равные действия, допущенные в том или ином государстве. В государствах с монархической формой правления термин «гражда н ство» о бычно соответствует термину «подданство». Гуманизация (от лат. humanus - человечный) - процесс ут верждения принципов гуманизма в жизни общества, последовательное уста новление и развитие общественных отношений, в основе которых находится признание человека как вы c шей ценности, его прав на развитие и реализацию своих способн остей, свободу, счастье. Д Движение политическое - способ сущ ествования политических отн о шений, заключающийся в общественной деятельности по реализ ации пол и тических инте ресов. Деятельность включает участие в выработке и провед е нии в жизнь политики действия ее с убъектов (классов, государства, соц и альных групп, лидеров и др.). Д. п. - следствие материальной и д уховной де я тельности, о бладающее определенной самостоя тельностью. Оно может быть прогрессив ным, конструктивным, созидательным или сдерживающим, дест а билизирующим, деструктивным. Деидеологизация (от лат. d е... – отмена +...идеол огия) - отказ от п о строен ия отношений, организации деятельности; функционирования и вза и модействия между государства ми и политическими силами на основе их идеологий. Как идея концепция Д. во зникла в связи с распространением в мире признания за каждой из социальн ых сил права на существование, сбл и жением их позиций с точки зрения общечеловеческих проблем и отсутствием между ними принципиально непримиримых, антагонистических противор е чий, реально п рослеживающимся на Западе затуханием социальных ко н фликтов спадом их напряженности. В связи с тем, что идеологии участников политическ ого процесса о т ражают, к ак правило, их субъективные, частные интересы, взаимоотношения в деидеол огизированном мире должны регулироваться согласно концепции Д. междун ародными нормативно-правовыми актами, двусторонними догов о рами, традициями взаимодействую щих народов и строиться на основе нау ч ного или тех нического решения возникающих проблем, а не противостоян и ем и конфронтацией. Противоречивость концепции Д. заключается главны м образом в том, что установившиеся принципы международных отношений и р егулирующие их акты сформировались в результате соотношения участвующ их в нем сил, имеющих свои цели, потребности, идеалы, реализуемые через иде ологии н е отделимые от н их. Значительный вклад в разработку теории Д. внесли Р . Арон, Д. Белл и др. Демократизация - процесс у тверждения принципов демократии в г о сударственно-политическом устройстве общества, последо вательное форм и рование и развитие демократического строя. Демократия (от греч. democratia - власть народа. От demos - народ и kratos - власть) - форма государстве нного устройства, основанного на пр и знании принципов народовластия, свободы и равенства гра ждан. Д. как форма государственно-политического устрой ства возникла вм е сте с п оявлением государства. Д. предполагает власть большинства, осущ е ствление выборности основных государственных органов, наличие прав и политических свобод граждан, их равноправие, верховенство закона. Разл и чают непосредственную демократию (основные решения п ринимаются неп о средств енно всеми гражданами на референдумах, всенародных обсуждениях вопрос ов государственной жизни) и представительную (решения приним а ются выборными учреждениями - пар ламентами и др.). Институты демокр а тии наиболее полное развитие получают в правовом государст ве. Деятельность политическая - действия субъектов политики по реал и зации соответствующих политичес ких интересов. Политическая деятел ь ность есть концентрированное выражение всех сторон обще ственной де я тельности, ее производная, но обладающая и значительной самостоятельн о стью. Практическая политическая деятельность, интегрируя в себе коренные политические интересы, может и меть конструктивный, созидательный хара к тер или сдерживать, дестабилизировать, вызывать разру шение. Политическая деятельность включает: объект, субъ ект, цель, средства, результат и сам процесс деятельности. Ее своеобразие заключается в особе н но стях сферы действия (сфера политики, функционирования политической вла сти) и в специфике элементов, характеризующих данный вид деятельн о сти . Деспотизм (деспотия) (от гр еч. despoteia .- неограничен ная власть) -1) система государственного устройства, неограниченная мона рхия, характер и зующаяс я полным произволом власти, бесправием подданных. Классический Д. характ ерен для государств Древнего Востока (Ассирии, Вавилона); 2) с а мовластие, жестокое подавление с вободы личности|, произвол по отношению к подчиненным. Деспот - тиран, |нео граниченный и жестокий властитель. Догматизм (от греч. dogma - мнение, учение, решение) - однос торо н ний, схематический, з акостеневший метод мышле ния, оперирующий неи з менными понятиями, формула ми, положениями без учета конкретных усл о вий, в отрыве от практики и науки, т. е. игнорирующий прин цип творческого развития и конкретности истины. В основе Д. лежат: слепая вера в авторит е ты, защит а устаревших положений, их абсолютизация, опора на произвол ь ные, бездоказательные, предвзяты е построения. Возникновение Д. историч е ски связано развитием религиозных представлений, требо ваний веры догм а ты рели гии, утверждаемые в качестве непреложной истины. Познавательная основа Д. - явное или неосознанное игнорирование динамичности и конкре т ности истины, непонимание в не й диалектики абсолютного и относительн о го, абсолютизация какой-либо из ее сторон. Психологиче ский фундамент Д. заключается в приверженности к выработанным усвоенны м приемам и сп о собам поз нания и деятельности инертности ума и воли. Социальные основ а ния Д. связаны классовой, группово й, корпоративной и личной заинтерес о ванностью в сохранении и отстаивании определенных полож ений и взглядов, обеспечивающих стабильное положение субъекта. В полити ке Д. ведет к а в торитариз му, монополии на истины, субъективизму и волюнтаризму. Договор - 1) в широком смысле - соглашение двух или нескольких сторон, направленное на установление, и зменений или прекращение прав или обязанностей этих сторон; 2) Д. междуна родный - добровольное с о глашение между двумя или несколькими равноправными государствами или международными организациями относительно установление изменения ил и прекращения взаимных прав и обязанностей области политического, экон о мического, культурного или иного сотрудничества. Как правило, Д. заключ а ется в письменной форме. Он может иметь различные наименования: пакт, конвенция, трактат, хартия, декларац ия, протокол, соглашение, коммюнике и обладать разной юридической силой. Д., заключенный в устной форме, н а зывают «договоренностью», «джентльменским соглашением». П о колич е ству участнико в Д. делятся на двусторонние и многосторонние; по порядку присоединения к ним - на открытые и закрытые. Международные Д. являю т ся источником международного пр ава. Ж Жизнеспособное общество - общественное устройство, которое сп о собно к саморазвитию, самообновлению, регулированию эко номических, с о циальных, политических и культурных отношений, ведущих в результате преобразова ний к росту и самосовершенствованию. В основе Ж. о. лежат общечеловечески е законы и принципы. (См. Гражданское общество). З Забастовка - одно из основных социа льно-экономических прав чел о века, средство борьбы трудящихся за удовлетворение своих со циально-экономических или политических требо ваний, заключающееся в це ленапра в ленно организо ванном коллективном прекращении работы. Пытаясь ограничить воздействие 3. на социально-эко номический уклад государства, его стабильность, снизить их эффективнос ть и результаты, пр а вите льства всех стран мира всячески стараются расширить круг условий их про ведения (обязательность предупреждения администрации о начале 3., з а прет на проведение 3. в некот орых сферах общественной жизни и деятельн о сти, права администрации на наказание организатор ов 3. и пр.). Это вызывает разнообразие форм забастовок: 3. «наоборот», когда р абота продолжается не смотря па закрытие предприятий; «перемежающиеся » 3.- перекатывающиеся из цеха в цех и парализующие работу предприятия; 3. «у сердия», когда раб о та ве дется строго по инструкциям в ущерб рабочему времени; предупред и тельные, «перекатывающиеся» ( ступенчатые) 3., когда работа прекра щается па несколько дней в неделю или несколько часов в день; периодические - п о вторяющиеся несколько раз в месяц. По своему размаху 3. делятся на забастовки в масштабах одного пли нескольких предприятий, промышленного района, отрасли хозяйства, вс его государства (всеобщая забастовка). По целям различаются экономическ ие или политические забастовки. 3., связанные с прекращением работы, пров о дятся, как правило, с применение м пикетирования остановленного предпр и ятия или учреждения. И Идеалы политические (от греч. idea - идея, первообраз) - иде альные образы, определяющие способ политического мышления и деятельно сти субъектов политики. Они предполагают специальное создание образа ц ели деятельности до ее фактического осуществления. И. п. объединяют люде й вокруг их общей задачи. В политических идеалах отражается противоречи вая политическая ситуация, характеризующаяся неудовлетворенными потр ебн о стями людей, классо в, социальных групп. Импринтинг (эффект И.) - спос обность личности к эмоциональному восприятию чего-то нового от источни ков, пользующихся у нее авторитетом (отца, вождя, учителя, газеты, телевиде ния и т. п.). И. становится возможным лишь в определенных услов иях, когда новое не вступает в противоречие с тем, что личность, уже прочно усвоила, пров е рила на оп ыте, внесла в свой менталитет, когда новое восполняет некоторый недостат ок знаний, умения и отвечает потребности в их пополнении. В этих усло виях И. становится ключом к пониманию того, как одни идеи могут быть быстро усв оены широкими массами под идеологи ческим воздействием, а другие - нет. Возможности И. уменьшают распространение либерал ьных ценностей, так как они изначально требуют диалога, доказа тельств, о тслеживания че т ких при чинно-следственных связей, соблюдения особых логических проц е дур, ориентации на спе цифичес кие правоосновательные принципы, что с у щественно ограничивает возможность, например, одним с ловом объявить ч е ловек а вредителем, врагом народа или внушить массам определенный (ну ж ный) образ мысли на основании е дин ственности или исключительности той или иной инфор мации. Эффект И. используется как важное средство идеоло гической деятел ь ности правящей элиты. С другой стороны, его применение требует макс и мального учета специфики культу ры различных групп населения, всест о ронних социометрических исследований. Учет импринтинго вого воздейс т вия являе тся важным элементом концепции политического влияния. Институты политические - с пособ организации политиче ской жизни общества, воплощающий в себе те и ли иные поли тические нормы, обусло в ленные конкретно-исторической ситуа цией. И. п. существую т в виде учре ж дений, орга низаций (пар тий, государственных органов, структур обществе н ного самоуправления), определенн ых общностей людей, наделенных особ ы ми полномочиями и выполняющих специальные функции в пол итической жизни общества (например, представители президента, военные к омиссары), определенной деятельности (например, президентское правлени е). Специф и ка И. п. со стои т в том, что они почти всегда узаконены и их деятельность регламентирова на соответствующими нормативными актами. И. п. являются также конкретные научные и учебные учреж дения партий, призванные ос у ществлять научные исследования и повышать уровень политической культ у ры субъектов по литики. Интересы политические (от лат. interest - имеет значе ние, важно) - причина всяких политических действий, выражающая направлен ность суб ъ екта политик и на разрешение противоречий между его политическими п о требностями и условиями их удовл етворения. Содержанием политического интереса выступает, ка к правило, потре б ность з авоевания или удержания политической власти. И. п. являются це н тральным элементом политической жизни, посредством которых объекти в ная необходимость трансформируется в субъективные элем енты политич е ской деят ельности. И. п. переводят требования законов в детерминанты де я тельности субъектов политики, ре ализуются в них, на- ходят воплощение в результатах действия законов пол итического развития общества. Исторический метод в политологии - правило, прием изучения пол и тических явлений, институтов, процессов в их возникно вении, становлении и развитии. В общем виде пред полагает уяснение специ фики соответствующих исторических ситуаций, понимание наряду с общими закономерностями и с тор ии своеобразия конкретных обстоятельств. Этот метод ориентирует на поз нание политических явлений такими, какие они есть в действительности, в конкретных исторических условиях. Он требует выявлять как позитивные, т ак и негативные тенденции политического развития, дает возможность в ы явить последствия прин имаемых решений. Исторический метод в политол о гии позволяет извлечь уроки прошлого опыта, крит ически отнестись к обо с нованию действующей политики, увидеть тенденции дальнейшего развития политического явления. К Качество жизни - интегральная соци ально-политическая характер и стика, включающая степень конкретного использования личнос тью всех имеющихся общественно и личностно значимых социальных ценнос тей, а также удовлетворенность уровнем доступности к ним. Выражается в и ндив и дуальной оценке к аждой личностью условий своего существования и во з можностей по их использованию дл я удовлетворения и вос производства важнейших общественных и личных по требностей. Как следствие К. ж. оп и сывается через категории «ощу щаемого качества жизни», уровня стрессовых ситуац ий, благо получия и комфортности личности, качества окружающей среды и т. п. В отечественной литературе К. ж. рассматривается к ак важная характ е ристи ка образа жизни. Квалифицированное большинство - термин, означающий больши н ство в 2/3 или 3/4 голосов присутствующих на заседаниях, съ ездах, собран и ях парлам ентов, устанавливаемое для принятия правомочных решений по наиболее ва жным во просам, таким, как принятие конституции или внесение в нее измене ний. Кворум (от лат. quorum ) - установленное правилами, р ег ламентом к о личество участников собраний, заседаний руково дящих органов парламе н тов, съездов, необходимое и доста точное для начала работы форума или пр и нятия какого-либо решения на нем. Каждый участник собрани я, сомнева ю щийся в налич ии кворума, может обратиться к председателю собра ния для проверки испо лнения этого требования. Решение, принятое при отсутствии кворума, счита ется недействи тельным. Квота (от позднелат. quota - часть, приходящаяся на к аждого) - доля, часть, норма. При пропорциональной систе ме выборов избира тельная квота - число голосов, необходи мое для избрания одного депутата в данном избир а тельном округе. Классы (от лат. classis - разряд) возникли на опреде лен ном уровне ра з вития материального производства, с появле нием прибавочного продукта, в резу льтате разложения первобытнообщинного строя. К., по определению В. И. Лени на, это большие группы людей, различающиеся по их месту в ист о рически определенной системе об щественного производства, по их отнош е нию (большей частью закрепленному и оформ ленному в закон ах) к средс т вам производ ства, по их роли в общественной организации труда, а следов а тельно, по спосо бам получения и р азмерам той доли общественного богатс т ва, которой они могут располагать. Учение о К. пришло на смену представлению о разделе нии общества на богатых и бедных. Западные экономисты: (А. Смит, Д. Рикардо и др.) разр а ботали распред елительную теорию, выделив три основных К. в современном им обществе: 1) со бственники земли (феодалы), получающие ренту; 2) вл а дельцы капитала (буржуа), получающ ие прибыль; 3) рабочие, располага ю щие своим трудом, получающие заработную плату. Антагонистич еские кла с сы ведут межд у собой постоянную борьбу. Кроме основных К. в совреме н ном обществе есть и другие классы (крупные землевладельцы, помещики). Клевета политическая - лож ное сообщение, распростра нение завед о мо искаженных, позорящих измышлений о пове дении и действ иях отдельных политических лидеров, общест венных групп, политических, партий и движ е ний, орган ов власти или государства в. целом. Ее цель - опорочить кого-либо или что-ли бо, вызвать недоверие народа к политическим программам и де й ствиям. Она выступает одним из сре дств политической борьбы и отражает кризисные явления в политической ж изни общества. Клептократия - букв. власть воров. Термин, введенный в оборот в конце 80-х годов для обозначения части аппарата государственной власти и их лидеров ряда авторитарно-тоталитарных режимов, использующи х свое положение для личного обогащения путем хищений из государственн ой ка з ны, присвоения себ е части доходов от торговли оружием, наркотиками, эк с портно-импортных операций, сбора дани с кор румпированных чиновников, перечислением на свои счета валютн ой части зарубежной помощи и т. п. способами. Наличие К. не является привилегией лишь слаборазв итых стран треть е го мир а. Как правило, она возникает всюду, где общество не контролирует существ ующие управленческие структуры, отчуждено от реальной госуда р ственной власти. В итоге, напри мер, только из стран третьего мира К. за п е риод с 1981 по 1991 г., по оценкам Международного валютного фонда, пер е правлено на Запад на анонимные счета 250 миллиардов « диктатородолл а ров». Коалиция (от лат. соа litio - соединяться) - временное объединение, с о юз, согла шение государств, политических партий и движений, профсоюзных и других о рганизаций для достижения общих политических, военных, эк о номических и иных целей. Например , антииракская коалиция во время войны в Персидском заливе в 2003 г., антигитлеровская коалиция. Коллектив (от лат. collectivus - собирательный) - относ ительно ко м пактная соц иальная общность людей, объединен ных конкретным видом де я тельности, в которой сочетаются о бщественные, групповые и индивидуал ь ные интересы и складываются отношения сотрудничества, в заимопомощи, общие ценностные ориентации, установки и нормы поведения. В соответс т вии с видами д еятельности различаются К.: трудовые, учебные, спортивные, военные, бытов ые и др. К. осуществляет три основные взаимосвязанные функции: обществён но-продуктивную - непосредственное осуществление той задачи, ради котор ой он существует; социально-воспитательную - обе с пе чение соответствия обществен ных, групповых и индивидуаль ных интер е сов членов коллектива путем развития способностей ин дивида; управленч е ско-п олитическую - регулирование деятельности членов коллектива и ра с ширение его самоуправ ления. Размер и задача коллектива обусловливают его орг аниза ционную структуру: она может быть одно-, двух- или многоступенчатой (бригада, цех, завод). К. обладает официальной (формальной) структурой и. соц иально-психологической (неформальной), складывающейся на основе лидерс тва, землячества, национальной принадлежности, симпатий. Для К, характер на также степень изменения его состава, что зависит от объективных и суб ъе к тивных причин. Компромисс (от лат. compromissum ) - 1) соглашение между пре дстав и телями различных сталкивающихся госу дарств, политических партий и дв и жений, общественных орга низаций , политическими лидерами, социальными слоями и группами, классами и т. п.; 2) урегулирование разногласий, дости г нутое путем взаимных уступок. Конвергенции теория (от ла т. convergere - приближаться , сходиться) -одна из политологических концепций, предпо лагающая в общес твенном ра з витии тенде нцию к сближению политически дивергентных систем - капит а лизма и социализ ма с возможность ю их последующего синтеза в смешанное общество, сочетающее в себе положи тельные стороны каж дого из них. Обо с новывается ссылками на интернационали зацию экономичес кой, политич е ской и куль турной деятельно сти в современную эпоху, на наличие ряда о б щих структурных и функциональны х аспектов у индустриально развитого обще ства, на необходимость совмес тного решения общечеловече ских гл о бальных проблем. Они получили распространение в западно й общественной мысли в 50-60-е годы. К. т. включает широкий диапазон философск их, с о циологических, эко номиче ских, политических взглядов и футурологических прогнозов. Консенсус (от лат. consensus - согласие, единодушие) - форма коллег и ального п ринятия решения по спорным вопро сам посредством единодушного согласи я всех участников совещания, конференции и других форумов, пер е говоров. В последние годы К. получ ил широкое распространение в практике международных и внутриполитичес ких отношений. Он выражает общность позиций (точек зрения) по тому или ино му вопросу различных групп и слоев населения на основе достаточного соо тветствия политических решений их социаль ным потребностям и интереса м. Принцип достижения К. мо жет ст а новиться основой для подписания межгосударствен ного, межп артийного и т. п. договора. Консерватизм (от лат. conservare - сохранять) - 1) обо зна чение пол и тического те чения в обществе, противостоящего прогрессивным тенденциям социальног о развития, привержен ного ко всему неизменному, устоявшемуся, традицио нному, выступающего против кардинальных преобразований и нов шеств. Нос ителями идеологии К. выступают классы и общест венные слои, партии и движ ения, заинтересованные в сохра нении существующих общес т венных порядков. Термин «К.» вперв ые был применен французским писат е лем. Ф. Шатобрианом для обозначения идеологии феодально-арис тократической реакции периода буржуазной революции во Франции в XVIII в. В XX в. К. в развитых странах 3апада стал выражать интересы нек о торых промышленных и банковских кругов, выступающих за сохр анение свободы рыночных отношений, сопротивляю щихся наступлению госу дарс т венной монополии ; 2) в запад ном литературе распространено также так н а зываемое ситуационное понимание (С. Хантингтон, Ф. Мейер и др.) К. как системы, идей, используемой для оправдан ия и стабилизации любой общес т венной структуры, независимо от ее объективного значения и м еста в ист о рическом про цессе. Контрреволюция - действия реакционных сил, кругов, на правленные на удушение революционной борьбы народов и государств, идущих по пути глубоких социальных преобразовани й, на реставрацию насильственным п у тем (вторжение войск, диверсии, непосредственная помощь мест ной реакции и т. д.) прежних режимов. Конфедерация (от лат. confederatio - союз, объедине ние ) - 1) форма межгосударственного устройства, при кото ром государства, обра зующие К., полностью сохраняют свою независимость (суверенитет), имеют со бстве н ные органы власт и и управления; они создают объединенные органы с целью координации свое й деятельности по некоторым вопросам (военным, внешн е политическим и т. п.); 2) союз, объеди нение каких-либо организаций, групп, партий, профсоюзов для защиты своих интересов, поддержки и согласования действий. Конфликт политический - фо рма политических отношений, характ е ризуемая острым столкновением противоположных интерес ов, взглядов и сил их участников на основе сущест вующих между ними проти воречий. В самом общем виде К. п. делятся на два типа: внутри п олитические, когда основным вопросом становится вопрос о власти, лидерс тве в госуда р стве, общес тве, движении, партии, и внешнеполитические (международные), возникающие на основе различий в системах общественно-политических цен ностей, прот иворечий и борьбы внутри той или иной группы государств. Внутри этой тип ологии К. п. классифицируется по природе и характеру пр о текания конфликта, по его целям и масштабам, применяемым средствам и особенностям доктрин, осуществляем ых в ходе конфликта, и т. д. Однако К. п. всегда представляет собой единство о бъективного и субъективного, когда на действительные материально-экон омические источ ники конфликта накл а дывается исключительно индивидуаль ное понимание его о снов участниками событий. Первая сторона определяет причину возникнов ения К. п., вторая - его содержательное наполнение. В своем развитии К. п. проходит, как правило, несколь ко стадий: от осознания наличествующих противоречий до ис пользования в оенной силы для их разрешения. Поэтому всегда необходим тщательный анал из объекта и причин конфликта, состава его участников, условий и историч еских корней его возникновения, реального уровня его напряженности и ус той чивости, что только и может определить характер усилий по его оптима льному разреш е нию. К основным методам, путям преодоления К. п. относят ся: 1) метод «избегания» конфликта (уход с политической арены того или иного лидера, всевозможные уступки или игнориро вание ак ций против о стоящих общ ественно-политических сил); 2) метод «откладывания» ко н фликта («сдача» своих позиций одн ой из сторон до накопления или пер е группировки своих сил); 3) метод третейского разбирательства или арбитр а жа (когда сто роны добровольно передают третьей стороне право разрешения противореч ия); 4) метод «примирения» (через переговоры и сближение поз и ций). Во всех случаях крите рием эф фективности предпринимаемых усилий становится устойчивость достигае мого состояния стабильности, которая о с тается незначительной в первых трех случаях и достато чной лишь в четве р том. Им енно поэтому мировое сообщество в лице ООН настойчиво рекоме н дует строить отношения между гос у дарствами, общественно-политическими силами и движениями на основе ма ксимального учета интересов каждого из субъек тов политики и установле ния между ними взаимопонимания, цивил и зованных форм разрешения противоречии. Конформизм - морально-псих ологический и социально-политический термин, отражающий установочно-п оведенческую сторону жизнедеятельн о сти человека и означающий некритическое принятие и след ование личн о стью сущес твую щему порядку вещей, авторитетам, пропагандистским кл и ше, устоявшимся мнениям или тради циям, стереотипам массового сознания вследствие отсутствия собственно й позиции или твердости в ней, беспри н ципности, социальной или психической пассивности, а такж е в связи с чре з вычайной убедитель ностью, силой давления противостоящего воздействия. Формирование К. граждан государства является одн ой из важнейших задач воспитания всякой тоталитарной и автори тарно-бюр ократической си с темы, с тремящейся создать «моно литное единство» граждан. В общих чертах К. дос тигается политикой обособления страны, изоляции ее от других госу дарст в, ограничением доступа членам общества к информации, подавлением индив идуализма, поощрением вмешательства государства и общественных структ ур в личную жизнь граждан, насаждением страха, фанатичной веры в обладан ие абсолютными знаниями. Кооперация в политике - доб ровольное объединение различных п о литических сил (субъектов политики) в процессе политичес кой деятельности, которое определяется соотноше нием их политических и нтересов, политич е ских целей. Характеризуется консенсусом (согласием) субъектов политики, т. е. т аким состоянием, когда интересы отдельно взятого субъекта наиболее о п тимально сочетаются с и нтересами других политических сил, а также с об ъ ективными потребностями, инте ре сами общества в целом. Кризис (от греч. Krisis - решение, поворотный пункт, исход) -острейшая форма проявления социального противо речия, связанная с нар у шением политичес кой стабильности баланса интересов больших социальных групп. Противор ечие является объективной основой кризиса, а его субъе к тивная составляющая - осознание п олитической ситуации как крити ческой, ощущение «пределов», «тупиков», невозможности дальнейшего движения по линии прогресса. По масштабам кризисы могут быть локальными и глоб альными. Л о кальные криз исы охватывают лишь отдельные сторо ны жизни общества, о т дельных социальных групп. Глобал ь ные кризисы связаны со многими стор о нами жизни общества, его глобальными проблемами, которые представляют собой не что иное, как ряд кризисов. Л Легальность (от лат. legalis - правовой, юридический) - спо соб узак о нения политич еского порядка, который основывается на имеющихся юрид и ческих документах, а также обще п ринятых нормах. Легитимность (от лат. legitimus - законный, правильны й, должный) -термин, относящийся к понятийному полю политического господ ства и о т ражающий такое состояние (уровень) социального порядка или политической деятельности, при котором они соответствуют законам страны или представ лениям об эти х законах (нормах, правилах) населения страны, что в знач и тельной степени определяет факт ическое поведение данной общности, их о т ношение к тем или иным процессам и явлениям политичес кой жизни. Как термин Л. введена в оборот М. Вебером и позже был а исследована и развита в работах Т. Парсонса и Ю. Хабермаса. Различают два вида Л.: «эмпирическая» (обыденная), с вязываемая с представлением индивида о правильности или правомерности его поведения и окружающей его действитель ности и «нормативная» Л., отр ажающая фо р мальное соо твет ствие социального порядка или политического режима зак о нам страны. Л. отличается от тради ций, обычаев, привычки пове дения людей главным образом тем, что в ней сод ержится убежденность индивида в соо т ветствии его поведения нормам, принципам, ценностям или з аконам всего общества в целом, а не какой-либо его части. Кроме того, Л. всег да подкре п ляет ся налич ием специального государственного аппарата, испол няющего функции охр аны данного порядка вещей посредством применения силы. Достижение Л. социально-политического порядка, ка к пра вило, всегда обеспечивает ему стабильность, устойчивость, делает р еальным единство и целостность общества, поддержку со стороны широких м асс существующих властных отношений; и порядка реализации политическо го господства. Либерализм (от лат. liberalis - свободный) - образ мыш л ения, устано в ка индивид а, а также деятельность различных социально-политических дв и жений, направленная на макси маль ное освобождение личности от принужд е ния и насилия во всех его формах. Как понятие возник в нача ле XIX в. Ос новные иде и разработаны А. Смитом, Дж. С. Миллем, Г. Спенсером, позже Р. Далем, Г. Моргента у, Ф. Хайеком и др. Философской основой Л. является идея полной свобо ды личности. В экономической сфере Л. исходит из принципа невмешательств а в деятел ь ность индиви дов и основывается на понятиях частного предпринимательства, свободно й инициативы и конкуренции, рынка, разделения труда, невозмож ности цент рализованного управления экономикой. В мировоз зренческом плане Л. осно ван на индивидуализме, толерантности, гуманизме, космопол и тизме, непреходящей ценности лич ности, свободы от предрассудков. В пол и тической области - на при знании прав человека, идеях прав ового государс т ва, парл а ментаризма, реформизма, «гражданского мира». Развитие Л. в настоящее время привело к появлению н еолиберализма как доктрины, сохраняющей все прежние постулаты, но перес матривающей роль государства как силы независимой от индивида и от обще ства и поэт о му способно й их защитить друг от друга, что создаст благоприятные усло вия для реали зации идей Л. В пользу разумного эгалитаризма пересматривается также и с оотношение идей равенства и свободы. Сегодня наблюдается некоторый спад интереса к пр обле мам Л. Это в ы звано, с одной стороны, тем, что на политиче ском уровне его цели во многих странах Запада уже реализо ваны, и он исчезает как организованная полит и ческая сила, хотя и продолжает существовать на уровне мировоззренческой установки, с другой - его чрезм ерно индивидуалистическим характером. Лидерство (от англ. l еа der - ведущий, руководитель) - спос обность той или иной личности дать наиболее полное и точное определение политич е ской ситуации с точки зрения своей позиции или своего предполагаемого действия как ве дущего. Потребность в лидерстве возникает в тех случаях, к о гда обстоятельства приобретают значимость для групп людей. В малых гру п пах лидерство, как правило, неформальное, поникающее н а основе личных взаимоотношений. В больших и организованных группах обы чно присутс т вуют форма льные структуры лидерства, связанные с установленными прав и лами назначения руководителя и ф ункциональными отношениями. По стилю различают авторитарное Л., предпол агающее еди ноличное направляющее воздействие, и демократическое Л., об лекающее членов группы в управление ее деятельностью. М Мажоритарная избирательная система - система выборов в предст а вите льные органы государственной власти, основанная на получении полн о мочных мандатов в зависимо сти от достигнутого большинства голосов в и з бирательном округе. В соответствии с принятым порядком определения р езультатов голос о вания избранными при М. и. с. считается кандидат (или список кандидатов от парти и), получивший более 50% голосов избирателей (в странах с М. и. с. а б солютного большинства) или прост о большее по сравнению с другими ка н дидатами число голосов (в странах с М. и. с. относитель ного бол ьшинства). Применение М. и. с. не позволяет обеспечить предста вительство в о р ганах вл асти всего разнообразия политических сил и течений государства, так как голоса, отданные за партии и движения, не получившие необходим о го большинства, практически ника к не учитываются. Как следствие крупные партии в условиях применения М. и. с. всегда получают пре имущества, что искажает реальное соотношение пол итических сил в стране. Эти недостатки преодолеваются избирательной си стемой пропорционального представител ь ства. Маргинальность (маржинальность) (от лат. margo - край) -социально-политическая категория, обозначающая пром ежуточность, «п о гранич ность» положения человека между какими-либо социальными, гру п пами, возникающая вследствие утраты им связи с органи чно присущей ему социокультурной средой. Маргинализация происходит в в иде свободного выбора индивидом линии поведения, основанной: 1) на не прия тии им общ е принятых ста ндартов и господствующих норм общественной жизни (добр о вольная маргинализация - эскапиз м); 2) стремлении уйти от действительн о сти. Маргинализация может происходить и в виде отторжени я обществом социальной общностью кого-либо из своих членов в связи с пад ением его жизненного уровня (бедность), впитывания им ценностей другой (н е обяз а тельно конфликт ующей) социокультурной системы, выхода индивидом (или насильственным вы теснением его) за пределы законности. Маргинализация может проходить ка к на основе реального, так и вымышленного конфликта с генетически присущ ей личности социальной средой. В настоящее время в состоянии М. находится весьма з начительная и подчас активная часть человеческого общества этнические и религиозные меньшинства, представители нетривиально мыслящей научн ой и художес т венной инт еллигенции; неформалы. В зависимости от обстоятельств марг и нальная личность может занимать различную позицию в обществе: от изгоя до лидера различного рода социаль но-политических движений. В основе эт о го лежит ряд характерных для маргинальной личности черт, а именно: деви а ция, эгоце нтричность, чрезмерная чувствительность, невроз, пассивность или необу зданная агрессивность, деморализация и т. п. Современные проблемы М. связаны, прежде всего, с ид еями отказа от стремления ассимиляции маргинальных социокультурных гр упп госпо д ствующими со циальными общностями создания, сообществ на принципах единства через м ногообразие его составляющих. В то же время в число пе р воочередных стали выдвигаться и задачи создания прочной законодательно-правовой системы защиты общест ва от маргинальных структур человекон е навистнического, тоталитарного плана, основанных на идеях подавления личности и социального насилия. Массовое сознание - тип общ ественного сознания, выделяемый в его составе наряду с общечеловечески м и групповым сознанием и связанный с деятельностью особого рода социал ьных общностей - масс (классов, соц и альных групп и т. п.), отражающий условия их повседневной жизни , потре б ности и интересы . Оно включает распространенные в обществе идеи, взгл я ды, представления, иллюзии, социал ьные чувства. Его характеризует пори с тость, разорванность, противоречивость, способность к бы стрым и неож и данным изм енениям, с одной стороны, и известное «окостенение» - с другой. По своему с одержанию оно не совпадает с общественным сознанием в ц е лом, значительно уже его. М. с. выра жает общественное мнение, настро е ния и действия масс. Оно складывается под воздействием многи х факторов: условий жизни, средств массовой информации, событий и процес сов в общ е стве, идеологи ческой ситуации и др. М. с. оказывает активное воздействие на многие сторо ны жизни общества, выступает в качестве одного из регулят о ров массовых форм поведения люде й, и эта роль постоянно возрастает по м е ре усиления роли масс в политической, экономической, куль турной жизни стран и мира в целом. Межнациональные отношения - взаимодействие и взаимовлияние различных социально-этнич еских общностей и их представителей, в проце с се чего между ними происходит обмен информацией; п ередача опыта, проя в ляе тся общественный характер деятельности, удовлетворяются духовные п о требности, вырабатываю тся нравственно-оценочные нормы н правила, рег у лирующие отношения между людьми различ ных наци ональностей. М. о. осуществляются, во-первых, на уровне взаимодей ствия между нациями, народностями в целом. Во-вторых, на уровне межличнос тных о т ношений между пр едставителями разных национальностей. Отношения, осуществляемые на ур овне взаимодействия наций, народностей, выступают чаще всего на институ циональном уровне (через государственные и общес т венные органы). Институциональны й уровень отношений предполагает в ы работку и закрепление в общественных институтах норм и п равил общения, создание необходимых социально-экономических и духовны х предпосылок для укрепления дружбы и взаимопонимания между народами. Менталитет (ментальность) - глубинный уровень установочного компонента жизнедеятельности челове ка, включающий сознательное и бе с сознательное в человеке, его природное и культурное, рациона льное и эм о циональное. К ак проблема возник в виде результата поисков отправных т о чек мыслительного и деятельного начала человека в связи с принципиальной несводимостью его поведения и образа мысли к его бессознательному или, наоборот, к рассудочному, социа льно-детерминированному плану. М. как термин введен в употребление Р. Эмерсоном в с ередине XIX в., всестор онне разработан, однако лишь в первой половине XX в. Леви-Брюлем, Ж. Лефевром, Л. Ф евром, позже Р. Мандру, Э. Лабруссом. Формирование М. происходит под воздействием всей окружающей ч е ловека де йствительности, но в большей степени он отражает биологическое начало и ндивида, его личную, суверенность, неповторимость и исключ и тельность. Это выводит М. в некую «дополитическую основу мышл ения» челов е ка и превра щает его одновременно и в продуцирующее основание и препя т ствие для всякого социально-поли тического развития. Лучшим доказательс т вом тому, по мнению ряда авторов, является постоянно сохраняю щаяся авт о номность мен тальных структур личности от стереотипов поведения, идеол о гии, общественного сознания, реал ьно проводимой политики. М. различают: по уровням (дологический, логический), носителям (и н дивидуаль ный, коллективный, общественный женский, детский), сферам проявления (нац иональный, религиозный бюрократический, авторитарный) и т. п. Аналоги в от ечественной и зарубежной литературе - социальный хара к тер, образ мысли, мироощущение - не совпадают с понятием М. полностью, хотя и являются близкими к нему по соде ржанию, поэтому введение понятия М. прежде всего расширяет антропологич еское содержание политики. По мнению ряда авторов, без учета и изучения основ ментальностей как общества, так и всех его компонентов «невозможно поня ть ни отношения тех или иных групп и индивидов к окружающей действительн ости, ни того, что можно был бы от них ожидать, т. е. проведение обоснованной и реал и стической полит ики» (А. Гуревич). Меритократия (от лат. meritus - достойный и от греч. kratos - власть) - 1) термин, введенный в 60-х годах XX в. М. Янгом, для обозначения типа власти «общества знания кото рое с неизбежностью должно последовать за «обществом потребления» и по дразумевающего выдвижение на руководящие посты в обществе и государст ве наиболее заслуженных энергичных, спосо б ных или одаренных людей из различных слоев обществ а, что должно искл ю чител ьно позитивно отразиться на общем развитии страны, дать новый и м пульс к ее совершенствованию ; 2) правящая группа в стране, выборы кот о рой были проведены исходя из принципов отбора в органы уп равления и н теллектуаль ной элиты общества и государства. В зарубежной литературе концепция М. находит свое развитие в раб о тах Д. Бел ла, 3. Бзежинского, М. Платнера и некоторых других ученых. Методы политологии - спосо бы построения и обоснования политич е ского знания, совокупность приемов, операций процедур эм пирического и теоретического познания политической реальности. Отдель ные авторы отр и цают сущ ествование специфических политологических методов, поскольку исслед ование политической жизни характеризуется определенной эклекти ч ностью, симбиозом методики гуманитарных исследований и техники эмп и рических исследований. Вместе с тем большинство ис следователей (А. Бо д нар, Б. Краснов) считают, что есть вполне определенные основания для клас сифи кации используемых в политологии методов. Они выде ляют следующие М. п.: 1) с равнительные (институциональный и функциональный). Они п о зволяют установить, в чем заключа ется сходство объектов или каковы черты, различающие их; 2) бихевиористич еские. В их основе лежит теория полит и че ского поведения. При использовании поведенческих мет одов применяются статистические исследования, анкетные опросы, интерв ью, анализ докуме н тов и л абораторные эксперименты, состоящие в так называемой симуляции опреде ленных поли тических ситуаций и др.; 3) деловые игры. Метод дел о вых игр (принятия политических ре шений) позволяет охватить поли тические явления, дает возможность форма лизованного политологического анализа через определенную локализаци ю центра принятии решений, он также и н тегрирует и другие методы. Мирное сосуществование - п ринцип отношений между странами, о з начающий отказ от войны как средства внешней политики госуд арств, их равноправие, невмешательство внутренние дела друг друга, призн ание за всеми народами права самостоятельно решать свою судьбу, строгое уваж е ние суверенитета и территориальной целостности государств, развитие пол и тического, экономического и куль турного сот рудничества между ними. О д нако в условиях низкой полити ческой культуры и разъедин ения мира на две противополож ные социальные системы - капитализм и соци ализм - реальное осуществление принципа М. с. лишь в некоторой степени нап оминает его с о держател ьную сторону в практике межгосударственных отношений. М. с. трактовалось и осуществля лось как специфическая форма классовой борьбы. Между стра нами противоположных социальных систем преобладали прот и воборство экономических и полит ических интересов, теологическая отчу ж денность, что приводило к острым конф ликтам, вплоть до войны. Во второй половине XX в. в мире произошли глубокие социальные сдвиги: появление но вых государств, наций, общественных движений; научно-техническая и военн о-техническая революции, что не могло не сказаться на изменении те о ретических и политических представ лений о войне и мире и т. п. Именно п о этому декларативно объявленный на заре становлен ия Советской власти принцип М с. только сейчас стал приобретать свое ист инное значение во всех формах международных отношений, наполняться кон кретным содержанием и смыслом. Многопартийность - наличи е ряда политических партий в обществе, выражающих коренные интересы кла ссов, социальных групп и слоев. Нере д ко от одних и тех же социальных слоев выступают несколько партий, ра з личающихся между собой лишь по методам достижения политических ц е лей, идеологическим пристрастия м лидеров. Условия существования М. з а висят от политического режима в стране. При различного ро да диктатурах, как правило, деятельность партий особенно оппозиционных , существенно ограничивается или запрещается вовсе. Иногда создается о дна правящая па р тия для упрочения режима. М. - признак цивилизованности социально нео д нородного общества, демократичн ости механизма власти. Мобильность социальная - и зменение индивидом (социально-политической, экономической общностью) с воего статуса (положения) в с о циальной структуре общества, связанное с переходом его из од ного класса (группы, социальное слоя) в другой или перемещением внутри не го. Различаются горизонтальная и вертикальная М.с. Го ризонтальная о т ражает изменение положения индивида внутри генетически присущей ему социокул ьтурной общности (например, вследствие изменения содержания и характер а труда) Вертикальная (переход из одного класса, социальной гру п пы в другую) является выходом з а рамки исходной общности и значительной степени влияет на характер пол итических отношений и процессов внутри общества, так как влечет за собой не только позитивные последствия в виде «обновления крови» общности, но и приводит к маргинализации части, нас е ления со всеми вытекающими из этого последствиями. Как показывает опыт, с каждой новой исторической э похой М. с. ув е личивается , что вызывается ходом научно-технического прогресса, ростом культурног о, образовательного и профессионального уровня основных масс населени я, объективным процессом усложнения структуры всякой общес т венной организации. Таким образо м, она становится одним из критериев с о циального прогресса, динамики развития общества, так как позволяет при ее постоянном анализе не только определить последствия п роисходящих м о бильных изменений, но и на незначительных примерах - степень готовности той или и ной общности к ним, что чрезвычайно важно для обоснованной и взвешенной, конструктивной политики. Монархия (от греч. monarchia - единовластие) - форма пр авления, при которой верховная государственная власть сосредоточена (п олностью или частично) в руках единоличного главы государства - наследст венного мона р ха, а также государство с такой формой правления. В рабовладельческих и феодальных государствах монархия зачастую выступала в качестве деспотии. В ряде со временных западных государств власть монарха ограничена ко н ституцией (конституционная М.), за конодательные функции переданы па р ламенту, исполнительные - правительству. Монарх в таких ст ранах выступ а ет скорее как дань традиции, он царствует, но не управляет (Великобритания, Швеция и т. п.). Муниципалитет (от нем. Munizipalit д t - город с правом самоуправл е ния) - выборный орган мес тного самоуправления, может контролироваться назначенными из центра п редставителями администрации, располагающими значительными полномоч иями, вплоть до отмены решений М. Мэр (от франц. maire - большой, старший) - глава мун и ципалитета, а д министр ации местного самоуправления в ряде стран, например, в Англии, США, во Фран ции и др. В Российской Федерации М. имеются в Москве, Санкт-Петербурге и др угих городах. Мэрия - муниципальное упра вление, а также здание муниципального управления. М. существуют в Москве, Санкт-Петербурге и других городах России с 1990 г. Н Народ - 1) население государства, стр аны; 2) политический субъект и объект истории, совокупность классов и социальн ых групп, участвующих в политической жизни. В силу общности деятельности Н. является носителем колле ктивного политического опыта (культура, традиции, навыки и умения и т.д.). Необходимость выделения Н. в качестве объекта иссл едования опр е деляется его решающей ролью в политическом развитии. Н. является гла в ным субъектом, движущей силой пол итических. Насилия теория - политолог ическая теория, согласно которой война является главной, если не единств енной движущей силой истории, определ я ет весь ее ход, а общественное неравенство вызвано насили ем одних людей над другими. Бесчисленные войны и кровавые перевороты в ж изни общества создали иллюзию решающей роли насилия в истории. Наибольш ее распр о странение тео рия насилия получила в XIX в. на Западе. Е. Дюринг связывал появление классов с насилием ч асти общества над другой (внутреннее нас и лие); австрийский социолог Л. Гумплович, а также К. Каутс кий решающей причиной возникновения классов, государств считали пораб ощение сил ь ными племен ами более слабых (внешнее насилие). Теория насилия, и в ос о бенности война, настойчиво пропа гандировалась немецкими философами Ф. Ницше, О. Шпенглером и др. Диалект ико-материалистическая философия выступает против положения о решающе й роли насилия в общественной жизни, утверждая, что определяющей основой развития общества является материальное производство. Вместе с тем она не отрицает роли насилия в и с тории; насилие оказывает существенное влияние на форму реал изации ист о рической не обходимости, особенно в эпохи социальных революций. При этом диалектико- материалистическая философия руководствуется идеалами гуманизма, отр ицает понимание насилия исключительно как разрушающего и принижающего человека воздействия. Национальное самоопределение - определение народом своей воли в отношении национального и государственного устройства. Вопрос наци о нального самоопределения стоит в государствах, вк лючающих разные н а цион ально-государственные образования. Существуют две концепции по этой пр облеме. Первую обосновал В. И. Ленин (1870-1924) с учетом принц и пов интернационализма и демокра тических прав само определения. Вторую выдвинул О. Бауэр (1882-1938). Он доказыва л объективную неизбежность «разбегания» наций друг от друга, основывая сь на том, что прогресс челов е чества уравнивает только материальные стороны, а духовные р азличия с о храняются. Национальное самосознание - осознание, оценка представителями нации своего знания, инт ересов, идеалов и мотивов деятельности, целостная оценка себя как субъек та общественного развития. Н. с. существует как на личностном уровне; так и на уровне наций, народностей. В национальном самосознании люди выделяют себя из окружающего мира, знают свое место и интересы в социальном разви тии. Национализм - идеология, по литика и психология в национальном в о просе, заключающаяся в проповеди национальной обособлен ности и искл ю чительнос ти, недоверия к другим нациям и межнациональной вражды. Н. трактует нацию как высшую внеисторическую и надклассовую форму общ е ственного единства, как гармонич ное целое с одинаковым интересами всех составляющих ее социальных слое в. При этом за общенациональные интер е сы зачастую выдаются устремления класса или социальной группы, выст у пающих дан ных конкретно-исторических условиях носителем и проводн и ком националистической идеологи и и политики. Н. возник в процессе обр а зования наций и обусловлен спецификой развития каждого конкретного о б щества. Н а этом этапе Н. выступает в двух формах: великодержавного шов и низма господствующей нации и мес тного Н. угнетенной нации, отличающ е гося стремлением к национальной обособленности. Н., как черта мировоззр е ния наиболе е распространен и живуч в мелкобуржуазной среде, характерен для слоев и партий с мелкобуржуазной идеологией. Неформальные группы - немн огочисленные по количеству членов, самодеятельные общественно-политич еские образова ния, которые не имеют официального статуса, выборных или назначаемых руководителей, четких планов деятельности и других призна ков «формальных» организаций. Это одна из форм воплощения альтернативн ых подходов людей к жизненным проблемам, реализации принципа плюрализм а. По своим целям, составу, с о держанию и способам действия неформаль ные образования чре звычайно многообразны. Изменения в. политической сфере в нашей стране по родили различные не формальные группы политического характера, некото рые из к о торых имеют при знаки политических партий. При благо приятном развитии неформальные гр уппы могут стать одной из форм непосредственной дем о кратии, одним из средств саморазв ития политической системы общества, о д ним из факторов развития самоуправления народа. Нормы политики (от лат. norma - руководящее начало, принцип, о б разец) - истор ически сложившиеся правила, традиции ведения общественных или государ ственных дел; средства социальной регуляции поведения инд и видов и групп. С помощью Н. п. общест во предъявляет своим представит е лям (лидерам, депутатам) требования, которым должно удовлетво рять их п о ведение. Н. п. вы рабатываются с учетом социаль ной структуры общества, политических инт ересов классов, партий, происходящих политических пр о цессов и представле нии членов об щества о должном, допустимом, возмо ж ном, одобряемом, желательном, приемлемом или нежелательном, н еприе м лемом в политике. Н. п. выполняют функции интегра ции, упорядочения, поддержания процессов функционирования политической системы, всей п о литической сферы. С помощью Н. п. тр ебования и установления общества, политических, институтов переводятс я в эталоны, модели, стандарты м о рального, должного поведения личности. Их усвоение и использ ование явл я ется услови ем политической социализации, человека как представителя с о циальной группы, политической ор ганизации. В условиях происходящих п о литических реформ, особое внимание вызывают такие Н. п., ка к политич е ская ответст венность, равенство, свобода слова, печати, гласность, строгое соблюдени е прав человека. О Образ жизни - определяемый совокуп ностью экономических, естес т венно-географических и общественно-исторических условий, ц енностными установками и реальными условиями жизни, устойчивый способ или хара к тер жизнедеят ельности личности, социально-политической группы, общества в целом. По т ипу социальной общности подразделяется на О. ж. нации, н а родности, этнической группы, соци ального слоя, клас са, социально-политической группы, личности и т. п. Все с убъекты О. ж. взаимообусловл е ны, взаимосвязаны и в то же время относительно самостоятельн ы. Выступая интегративным понятием по отношению к т аким категориям, как уровень и качество жизни, О. ж. включает не только пот ребление челов е ком мат ериальных н духовных благ, но и положение человека, той или иной общности в обществе в целом; их интересы; целевые установки; жизненную (или обществ енную) позицию; характер труда и общественной дея тельности; условия жиз ни; идеалы и пути, методы их достижения; отношения людей между собой на все х уровнях: в быту, в семье, на работе и т. д.; отношение личности к обществу, От ечеству и т. п. Поэтому преимущества в уровне или качестве жизни не всегда оказываются преимуществами в О. ж. Общественного договора теория - учение о возникновении госуда р ства в результате добровольного и осознанного отч уж дения населением ча с ти своих прав в пользу всего общества для обеспечения индивидуальной бе зопасности, охраны собст венности и личных прав, наиболее рационального управления общностью и урегулирования спорных вопросов между члена ми ассоциации. В своем развитии идея О. д. восходит к работам Ж. Русс о, Т. Гоббса, Дж. Локка, Б. Спинозы и основывается на концепции «естественно го права» (отчуждаемого или нет), предполагаю щего наличие у людей до закл ючения О. д. определенных прав и неограниченной личной свободы, которые о н м о жет на взаимных усло виях ограничить или передать какому-либо другому субъекту для более пол ного удовлетворения собст венных потребностей. В соответствии с теорие й О. д. может быть расторжимым (вследствие управл е ния обществом не «должным образо м» (Руссо) или нерасторжимым, выст у пающим в этом случае не единовременным актом, а постоянно .во спроизводимой особой социальной связью. Однако всегда легитимность го сударственной или политической власти в та ком обществе основывается н а соглашении, подтверждаемым или расторгаемым обществом на каждом ко н кретном этапе его истор ического развития. Именно в таком виде О. д. т. в о шла одной из существенных составляющих в концепци ю гражданского о б ществ а, возникающего всякий раз на доста точно высоком уровне развития той ил и иной общности, само стоятельно осознающей самую себя. Ограниченность О. д. т. заключается в рассмотрении госу дарства и с ключите льно как следствия развития общественного сознания при игнорир о вании экономических, демогра фиче ских, культурных и прочих факторов, р е ально отражающихся на процессе возникновения и разви тия государственн о сти в различных уголках мира. Общественное движение - со вместные действия различных социал ь ных, демографических, этнических групп, которые объедин ены: 1) общей целью - изменить свой социальный статус; 2) общими ценностями (р евол ю ционными, демокра тическими, консервативными, разрушительными или п о зитив ными, конструктивными); 3) общ ей системой норм, регули рующих и регламентирующих поведение его участн иков; 4) неформальным лидером; 5) специфическими способами символизации с воих ценностей в политической идеологии. Возникновение О. д. связано с появлением в обществе , конфликтов, дезорганизации, недовольства, эррозии прежней системы ценн остей, побу ж дающих опре деленную часть людей искать формы решения назревших пр о блем. Общественное мнение - один из способов существования и проявл е ния массового сознания, заключающий в себе отно шение (ск рытое или я в ное) различн ых социальных групп и слоев населения к фактам, событиям, проблемам дейс твитель ности, представляющим для них интерес, затраг и вающий, их потребности. О. м. выступ ает в экспрессивной, контрольной, консультативной и директивной функци ях, т. е. занимает определенную п о зицию, дает совет, выносит решение по тем или иным вопросам, ре гулирует поведение людей, социальных групп и слоев, учреждений, поддержи вая либо отвергая те или иные ценности, нормы, представления. В зависимос ти от с о держания высказ ываний оно выражается в оценочных, ана литических и ко н структивных суждениях, а в зависи мости от знака высказываний - в виде п о зитивных или негативных суждений. В качестве субъекта-но сителя О. м. в ы ступают кл ассы, социальные слои и социально-политические группы и т. п. Оно может быт ь единодушным и плюралистичным. Фор мирование О. м. м о жет протекать стихийно, но чаще вс его оно является результатом целен а правленной деятельности госу дарства, партий, средств ма ссовой информ а ции. О. м. м ожет быть в большей или меньшей степени адекватным (исти н ным) дали иллюзорным (ложным). В свя зи с выходом на арену исторической деятельности широких народных масс р оль общественного мнения в с о временных условиях постоянно возрастает. Общественное самоуправление - в политической сфере это созн а тельная, целенаправленная самореализация сущнос тных сил субъектов общ е ственно-политических отношений, осуще ствляемая в интересах народа. Я в ляется максимально дем о кратическим способом регулирования политич е ских отноше ний средствами инфор мации, морального стимулирования, н е формального авторитета. Реализуется через коллективное управление как участие всех членов организации, населения в работе соот ветствующего о р гана уп равления. Развитие, самоуправления предполагает усиление прямой непос редст венной демократии, расширение гласности, понижение дейст венност и общественного мнения и т. д. Общественное сознание - це лостное духовное явление, обладающее определенной внутренней структур ой, включаю щей различные уровни (те о ретический - идеология и обыден ный - общественная психол огия) и формы сознания (полити ческое, экономическое, правовое, нравствен ное, религио з ное, атеист ическое, философское, эстетическое, научное, экологиче ское и др.), реализ ующее себя в различных носителях (инди вид, коллектив, соц и альная группа, класс, нация, общес тво). О. с. является отражением общес т венного бытия (материаль ной жизни общества), определяется и м и воздейс т вует на него . Оно обладает относительной самостоятельностью, зако номерностями фун кционирования и развития и активно влияет на все по д системы общества, играет большую роль в социаль ной жизни. О. с. - истор и ческое образование, изменяющееся в зависимости от развития человеческой цивилизации. Сила его воздействия зависит от полноты и точ ности отраж е ния в О. с. ре альных закономерностей и потребностей обществен ного разв и тия, от связи сознания, с практиче ской деятель ностью, от конкретных усл о вий и объективных возможностей: изменения всех сфер ж изни общества. Общественные организации - добровольные объединения граждан, направленные на развити е политической активности, и самодеятельности, удовлетворение их много образных инте ресов, совместно реализующих нек о торую программу или цель и действ ующих на основе определенных проц е дур и правил. О. о. характеризуют способы упорядочения и регул ирования действий отдельных индивидов и социальных групп. Они охватыва ют все уровни и сферы взаимоотношений между людьми, выполняют интеграти в ную функцию и обеспечи вают управление действиями индивидов со стороны социальной системы. Общественные отношения - в заимозависимость между людьми, соц и альными группами и общностями, устанавливающаяся в проц ессе их совм е стной деят ельности как определен ной системы. О. о. имеют многообразный, диалектиче ски взаимосвязанный характер. Они могут подразделяться по различным ос нованиям: по сферам деятельности, ее видам и др. Усложнение и дифференциа ция общественной жизни обуслов ливают появление О. о., св я занных с различными, более спе ци фичными видами деятельности людей. Историческое развитие О. о. определяет степень их а нта гонистичности, т. е. являются ли они отношениями между со циальными г руппами с прот и вополож ными интересами или имеющими общие коренные цели и интересы. Процесс дем ократизации общества способствует устранению антагонисти ческих обще ственных отношений. Общество - в широком смысле обособившаяся от природы часть мат е риального мира, представляющая собой истори чески разви вающуюся форму жизнедеятельности людей. В узком смысле - этап человеческ ой истории (феодальное, бур жуазное общества) или определенное объедине ние людей в регионе, странах (французское, российское общества). Поня тие О. в широком смысле позволяет рассматривать созданную человеком реальн ость в качестве особой формы движения материи. В О. действуют люди, наделе нные созн а нием и волей, с тавящие перед собой цели и добивающиеся их. Наряду с все общими в О. дейст вуют специфические законы. О. представ ляет собой сло ж ную, исторически развивающуюся ц елостную систему. Его становление - длительный процесс, длившийся нескол ько миллионов лет и завершившийся относительно не давно - несколько дес ятков тысяч лет назад. О. - это не пр о сто совокупность людей, в одно целое их объединяет, чело вече ская деятел ь ность и, пре жде всего, материально-производ ственная. На этой основе возн и кают общественные отношения, и, пр ежде всего, производственные, служ а щие формой осуще ствления этой деятельности и закрепляемые в различных со циальных институтах. В западной социологии и политологии разрабатыв а лись разно образные концепции О., либо стирав шие грань между ним и пр и родой (натурализм), либо ее абсолю тизировавшие, исходившие в трактовке общества из индивида или, напротив , из О. как некой целостности. Большое влияние на западных ученых оказали в згляды И. Канта, считавшего О. фун к циональной системой, структуру которой составляют семья, кл ассы и гос у дарство и кот орая покоится на разделении труда и солидарности. По М. В е беру, О. - взаимодействие людей, явл яющееся продуктом социальных, т. е. ориентированных на других людей дейс твий. Из идеи «социальных дейс т вий» исходил и Т. Парсонс, считавший О. системой, связующим нач алом к о торой являются н ормы, цен ности и т. п. Для современного состояния О. характерно сосущес твова ние в нем различных и взаимодействующих друг с другом социально-э кономических укладов, наличие разнообразных, противоречий, возникнове ние глобальных проблем, свидетель ствующих о том, что мир стал более взаи мосвязанным и взаимозависимым и. что О. в своем развитии подошло к кри тич еским точкам, преодоление которых (мироном ядерной войны, экономическог о кризиса и др.) становится условием его дальнейшего существования и про гресса. Община - 1) форма социальной организации, возникшая на основе кровнородственных, соседских и дружес твенных связей. Для общины хара к терно коллективное владение сред ствами производства и пол ное или части ч ное самоу правление. Главную роль в общине играют эмоциональные отн о шения между родственниками, сосе дями, друзьями. В реальности невозмо ж но выделить идеальный тип общины в обществе. Для нее харак терно сочет а ние социал ьных образований, в которых преобладающим является тот или иной тип отно шений; 2) в широком смысле - самые различные общности: г о род ские коммуны, сельские общест ва, землячества, религиозные сообщества, профессиональные объединения и т. д. Олигархия - (от греч. oligarchia - класть немногих) - 1) форм а правл е ния в государст ве, основанная па скрытом или явном подчинении государс т венного аппарата небольшой груп пе людей, обладающих в обществе факт и ческим полити ческим или экономическим господством за с чет владения этой группой основными средствами производства, банками, ф инансами, военной силой и т. п.; 2) сама эта правящая группа. Оппозиция (от лат. oppositio - противопоставление) - 1) противодейс т вие, проти вопоставление своих, взглядов, поли тики, действий другим взгл я дам, политике, действиям; 2) груп па лиц или партий, выступающая с прот и воположным или иным мнением, вразрез с мнением большинст ва госпо д ствую щей точк ой зрения. Парламентская оппозиция группа депутатов па р ламента или парламентская фракц ия какой-либо партии, не участвующая в формировании правительства, вы ст упающая по ряду вопросов против прав и тельственной поли тики. Внутрипартийная оппозиция - груп пировки, выст у паю щие пр отив каких-либо принципиальных (программных, организацио н ных, тактических) вопросов полити ки партии и ее руководящих органов. Организация политическая - объединение людей, создан ное для ре а лизации ими политических интере сов, имеющее определенную структуру, системный характер построения к д еятельности. Деятельность политической организации предпола гает активное уч а стие в политической жизни общества, регуляр ность отчетов и выборов, по д законность, выражающуюся в ее регистрации и в возможности контроля за ее деятельностью со стороны гос ударственных органов. Основным типом политической организации являетс я политическая партия. Кроме партий к политическим организациям относя тся союзы тр у дящихся, мо лодежные организации и дру гие, сориентированные на полит и ческую деятельность объеди нени я. Отношения - объективная и у ниверсальная взаимозависи мость стру к турных элементов определенной системы. О. лю дей, вещей и явлений друг к другу имеют бесконечно много образный характер. Разные О. определяют существование всякого явления, его источник, динамику и на правленность развития, специфические особенности и свойства. Особый ти п составляют общественные отношения. Охлократия (от греч. ochlos - толпа и kratos - власть) - букв, власть толпы; специфический, ред ко достигаемый тип политического режима, при котором функционирование госу дарственного аппарата управления происх о дит не на основе твердых, выверенн ых социальным опытом нормативно-пра вовых актов, моральных ценностей ил и традиций, а на основе быстром е няющихся прихотей толпы, постоянно подпадающей под влияние политич е ских демагогов . Переход власти к толпе (охлосу) наступает, как прав ило, в смутные, переходные этапы развития общества и государства и не мож ет означать н и чего друг ого, кроме как фактического кризиса традиционной власти. Такое состояни е общества всегда неустойчиво, быстро вызывает недовольство большин ст ва населения страны и перерастает либо в демократические, либо в авторит арные формы правления. П Парадигма (от греч. paradeigma - пример, образец) - 1) строго н аучная теория, воплощенная в системе понятий, выражающих существенные ч ерты действительности; 2) кон цептуальная исходная модель постановки пр облем и их реше ния, схема методов исследования (алгоритм), исходная база теорет и ческих построен ий и практических решений. В общест венном развитии П. характеризует сов окупность идейных установок, достигнутых знаний, пр и оритетов, из которых ис ходит нау ка на определенном этапе своего развития. Под воздействием новых услови й, научных прорывов, постановки новых ц е лей П. меняется. Сегодня идет пересмотр доктрин, опыта, ценностей, целей века двадцатого, создаются ориентиры и ценности XXI в. Со сменой пар а дигм связаны социальная неустой чивость, драматизм явлений и событий, м у чительные поиски и нередко разочарования. Однако обще ство не может с у ществов ать без перспективных ориентиров, устойчивых жиз ненных правил, да и вря д ли сможет успешно развиваться весь цивилизованный мир. Паразитарное общество - со бирательное понятие для сообщества, о с нованного на организации жизни на средства, получаемые о т чужого труда; тунеядство; иждивенчество. П. о. характеризует состояние о бщества, образ жизни в нем значительного количества людей не за счет лич ного труда, а в результате перераспределения доходов в пользу лиц, заним ающих опред е ленное пол ожение, имеющих возможности и присвоенные себе льготы. Мн о гие черты такого общества про яви лись при командно-административном правлении («ижди венческом социали зме» (А. Яковлев) и выражаются: 1) в ут вердившихся установках общественног о сознания (кто-то должен сделать, но не я); 2) уравниловке (понемногу, но всем хорошо и плохо работающим) и множестве льгот; 3) не компетентном руководст ве (все могут всё); 4) испол ь зовании служебного положения в корыстных целях. Иждивенчес тво и тун е ядство П. о., как правило, глубоко проникает в общест венное сознание, сч и тается нормой, сковывает деловую ини циативу, ведет общество в тупик. Парламент (от англ. parliament - говорить) - высший пред ставител ь ный законодат ельный орган власти. Впервые был образован в XIII в. в Ан г лии как орган сословного пред ста вительства. Имеет различные названия: конгресс (США), великое национальн ое собрание (Турция), риксдаг (Шв е ция) и др. Выборный (иногда частично назначаемый) орган, при ни мающий законы страны. Политические партии, входящие в П., как правило, имею т свои фракции. Порядок формирова ния П. определяется Конституцией и и з бирательным законом. Па ртия - наиболее активная и о рганизованная часть ка кого-либо класса, слоя, выражающая его интересы. П артии возникли после раскола общества на классы, слои и являются формой их организации. П. преследует определенные цели, добиваясь решающих пози ций в осуществл е нии гос ударствен ной власти, влияния на политическую жизнь и организацию общес тва. В государстве действуют обычно несколько партий, что связано с прот иворечием между классами и социальными слоями. Условия деятельн о сти партий зависят от политич е ского режима в стране. В демократическом государстве допускается суще ствование политических партий различной с о циальной ориентации. При тоталитарном, диктаторск ом ре жиме деятел ь ность политических партий пресекается или создается одна правящая для у п рочения режима. Патриархат - форма родовог о строя с патриархатом (старейшина р о дового общества) во главе общины, характе ризующаяся госп одствующим положением мужчины в хозяй ственной, общественной и семейно й жизни. Возник на основе подъема хозяйственной деятельности; развития с котово д ства, плужного з емледелия, металлообработки. На заключительном этапе эпохи патриархат а возникли классы и государства. Пенитенциарная система (о т лат. poenitentia - раскаяни е) - устано в ленный в госу дарстве порядок отбывания пре ступниками уголовного наказ а ния в виде различного рода лишени я свободы. Наиболее распространенной в мире является так на зывае мая прогре с сивна я П. с., подразумевающая разделение срока наказания на несколько этапов с различными условиями со держания - от более суровых к более льготным (с то чки зрения изоляции, использования на работах в тюрьме и вне ее предоста вления свиданий с родственниками и права переписки, во з можности применения условного и ли условно-досрочного освобождения) в зависимости от хода исправления п реступ ника, его поведения в заключении и т. п. Персонификация политики ( от лат. persona - личность , + facere - д е лать) - 1) представление о проводимо й в социально-политической общности политике не как об интег рированном явлении, объединяющем в себе разн о уровневую и разнонаправленную деятельность, а исключительн о как об ус и лиях или личн ых заслугах конкретных личностей, резуль татах взаимодейс т вия политических лидеров; 2) сведе ние про водимой политики к воплощению в жизнь идей, мыслей или указаний х аризматически господствующего лид е ра. Плебисцит (референдум) (от л ат. plebescitum - решение пос тановление простого народа) - всенародное голосование (опрос) с целью опр еделения отношения всего населения государства или некоторой его част и к тому или иному вопросу жизнедеятельности общества. В международной п рактике - средство определения воли населения конкретной территории о е е госуда р ственной прин адлежности. Проходя в результате решения правительства стран ы или на основе предписания международной договоренности, П. вместе с те м не дает полной гарантии правильности выявле ния воли населения, так ка к его результаты в значительной степени зависят от условий проведения о существленной под готовительной или рекламной кампании, обстановки во время голосования (например, «под дулами автоматов» и т. п.). Поэтому для по лучения макс и мально об ъективных результа тов контроль за организацией и проведением П. может быть поручен какому-либо государству или международному орга ну, общест венной или политической организации. Плутократия (от греч. plutokratia - власть, могущество богатых) - 1) политический строй, при котором во главе конкретной государст венной вл а сти стоит нек оторая часть наиболее богатых слоев общества; 2) правящая, господствую ща я группа в стране, состоящая из наиболее богатых пред ставителей имущих классов (плутократов). Политика (от греч. politika - искусство управления г осу дарством) - деятельность в сфере отношений между большими социальны ми группами, а также нациями и госу дарствами, ядром которой является зав оевание, уде р жание и исп ользование государственной власти. П. включает также полит и ческие идеи и соответствующие им учреждения. К сфе ре П. относится, пре ж де всего, устройство государственной власти, участие в де лах государства, определение форм, задач, содержания деятельности госуд арства (В. И. Л е нин). П. явля ется надстройкой над экономическим базисом, но имеет сам о стоятельность и сама воздейству ет па экономику и другие стороны общества. П. делится на внутреннюю и внеш нюю, а по сферам общественной жизни - на социаль ную, экономическую, нацио нальную, военную, аграрную, кул ь турную и т. д. Субъектами П. выступают государство, социальные слои, н а ции и народности , политические партии, движения и другие общности. Политическая жизнь - одна и з форм общественной жизни, предста в ляющая собой процесс производства (воспроизвод ства) полити ческих связей между людьми. Ее источником выступает политическая деяте льность, н а правленная н а овла дение и использование государственной власти для реал и за ции политических интересов лю дей. Основными формами проявлений политической жизн и общества я в ляются: пол итические отношения субъектов; политические объединения л ю дей; политическая система общест ва. П. ж. сложна, многообразна и протекает на различных уровнях, нач и ная с места жительства людей и первичного коллектива работников и кончая политиче ским руководством государства и межгосударственными политич е скими отно шениями. Внутриполитическая жизнь - система взаимоотношен ий внутри гос у дарства м ежду самим государством и его органами, с одной стороны, и гра ж данами этого государства - с дру г ой; между политическими партиями, лид е рами и аппаратом; между классами, нациями по поводу отноше ний к гос у дарству и его у стройству. Внешнеполитическая жизнь - это система, взаимоотн оше ний по поводу интересов государств, экономических и военно-политиче ских блоков и со ю зов. В условиях политической стабильности политическ ая жизнь протекает в различных формах (референдумах, выборах, де монстра циях, митингах, встречах и т. д.). В иных условиях она может характеризовать ся кризисными явлениями, конфликта ми, забастовками, конфронтацией и т. д. Политическая инерция (от л ат. inertia - неподвижност ь) - имманентно присущее всякому политическому процессу явле ние, характ еризующееся т а ким сост оянием части политиче ских сил общества, при котором они напра в лены на тормо жение происходя щих изменений, нейтрализацию или недопу щение социально-политических н ововведений. В научной литературе различают, как правило, два ур овня существов а ния П. и. как явления - личностный и обществен ный (реализующийся через группу, кол лектив, партию, страт, ситус, класс и другие социально-политические общно сти), которые в свою очередь имеют деятельную или ценностно-уста новочну ю сторону проявления. Классификация П. и. может быть произведена по разны м основаниям: а) по сферам про явления: в мы ш лении, в политической деятельности, отношениях, проце ссах; б) по характ е ру: П. и., связанная с неприя тием темпов преобразования, с аполитичностью или пол ити ческой пассивностью тех или иных социальных слоев или групп населен ия, с «противлением» существу преобразований вследствие неопр е деленности собственной позиц ии или отсут ствия ясности в последствиях или конечных результатах; П. и., связанная с попытками примирения характера производимых преобразован ий с культурой, традициями, обычаями, мент а литетом той или иной общности и т. п.; в) по субъекту и нос ителю: П. и. л и дера, правящ ей элиты, класса, партии, религиозной общины, широких масс населения и т. д. ( в от дельных случаях субъектом П. и. могут выступать та к же и политические процессы, разли чные явления политической жизни); г) по объекту или направленности возде йствия: П. и. по отношению к политич е ским преобразованиям, инициативам, новым формам политическ их отнош е ний, изменению расстановки политических сил и т. п. В зависимости от особенностей политического проц есса П. и. может проявляться в различных формах: консерватизма, стремлени я несмотря ни на что уберечь старое от преобразо ваний, формальности про изводимых реформ, поддержки бюро кратизма, зажима критики, видимости ак тивности, новатор ства, следования принципам «маленького человека» («не высовываться», «поживем - увидим»), бойкота и даже сабо тажа преобразован ий и т. д. Общепринятыми путями преодоления П. и. являются: де мократизация общественно-политической жизни, развитие либеральных цен ностей и пол и тического плюрализма, всесто ронний анализ социально-политических ин и циатив, расшире ние информирован ности населения о характере, формах и перспективах предстоящих изменен ий, повышение политиче ской культуры общества и т. п. Исследование реальных проявлений П. и. является ва жным атрибутом прикладного использования концепции политиче ского уч астия, так как п о зволяет произвести диагностику раз личных форм и видов инерционных пр о цессов, выявить причи ны их по явления и механизмы существования, опред е лить пути их нейтрализации или погашения, что чрезвыч айно важно для пр о веден ия взвешенной, конструктивной политики в любой сфере жизни общ е ства. Политическая культура - ур овень и характер политиче ских знаний, оценок и действий граждан, полити ческих организаций, а также содержание и качество социальных ценно стей , традиций и норм, регулирующих полит и ческие отношения в обществе. П. к. связана с интересами кла ссов, социал ь ных слоев и групп. Выражением П. к. гражданского общества служат его и н ституты (государство, демократия, конституция, право и др.), которые насл е дуют все лучшее из демократиче ских завоеваний цивилиза ции, постоянно развиваются и. совер шенствуются. Эти институты выполняю т ряд важных социаль ных функций: воспитательную - повышение политическ ой информ а тивности и ко мпетентности граждан; регулятивную - обеспечение воздейс т вия граждан на политический проц есс и включение их в него; защитител ь ную - охрана политических ценностей демократического об щества, отв е чающих треб ова ниям прогресса. Политическая программа (о т греч. programme - объявле ние, предп и сание) - 1) основ ные цели и задачи в политиче ской области, которые пре д стоит достичь в планируемом пери оде, основные средства и пути их осущ е ствления; 2) си стема мероприятий, направленных на реализа цию конкретных политических интересов. Политическая программа определ я ет этапы реш е ния связа нных с этим задач, конкретные сред ства и пути их осуществления, показате ли требуемых результатов деятельности. Политическая система общества - совокупность государ ственных и общественных органов и орг анизаций, с помощью которых осуществляется власть. В цивилизованном общ естве помимо государства (законодательная, исполнительная и су дебная в ласть) широко действуют политические партии, проф союзы, ассоциации, цер ковь, общественные движения, коопе рация, м о лодежные организации и творческие союзы, которые д ействуют на основе своих уставов и принимают участие в управлении делам и общества в соо т ветств ии с законом с учетом политических традиций и норм. П. с. о. - это м е ханизм власти. Экономической осн овой выступает многообразие форм со б ственности, социальной - народ страны, состоящий из классо в, социальных групп, наций и народностей государства. В духовной области П. с. о. базир у ется на обще человеческих ценностях, во многом зависит от политической культуры на р ода, его законоисполнения, распространенности и восприятия норм морали. Политическая социализация - процесс приобщения части участников политических отношени й, широких масс населения к нормам и ценностям, идеалам, определяющим усл овия существования и нормального функцион и рования существующего политического режима. Целью и результатом П. с., как правило, всегда станов ится достижение легитимации существующей или приходящей к руководству власти. Политические институты (от лат. institution - установление, учрежд е н ие) - исторически сложившиеся, устойчивые формы организации совмес т ной политической деятельн ости людей. Наиболее фундаментальные П. и. - государство, пар тии, обществе нные организации, армия, суд, наука и т. д. П. и. выражают существующие в конк ретном обществе поли тические интересы и отношения. Их совокупность и р азвитость, определяют политическую си с тему общества, степень демо кратизации общественной жизни. Рассоглас о ванно сть дейст вий П. и., неспособность наладить функционирование полити ческ их связей - признак кризисной ситуации в политической сфере жизн е деятельности общества. Ее пре одоление предпо лагает изменения в функци о нировании П. и., либо преобразо вания способов и мех анизмов их деятельн о ст и. Политический плюрализм - п ринцип (состояние) органи зации и функционирования политической систем ы, подразуме вающий закрепленное правовыми актами и обеспеченное механ измами реализации наличие в общ е стве многообразных, относительно автономных социально-поли тических структур (движений, институтов, интересов, отношений), влияющих на пол и тику, но не имеющи х монополии на власть. Как явление в жизни каждого конкретного общества П. п. формируется с признанием естественности разнообразия воз можных п утей и форм разв и тия общ ества, а также необходи мости цивилизованных способов преодол е ния противоречий между силам и, участвующими в этом процессе. Среди у с ловий существования П. п. выделяются: правовое закрепл ение со стояния и механизмов П. п.; действие различных политических сил и движений в ра м ках конст итуции и общественного выбора; развитое состояние дифференци а ции социальных интересов раз личных слоев и групп общества; наличие м е ханизмов, сдерживающих централизацию и концентрацию госу дарственного управления; наличие органичной связи деятель ности р азличных политич е ских сил с национальными и куль турными традициями, народа и др. Реал и зуясь главным образом в сфере политических отношений, П. п. имеет и свои принципы: равенство на осуществ ление противоречивых воз можностей ра з вития до их общественной экспертизы; естест венность, состязательность и конкуренцию противоборствую щих сил и движений; авт ономность и сам о стояте льность субъектов политических отношений; культурное, корректное и нен асильственное разрешение конфликтов и преодоление противоречий; о т каз от любых форм политиче ского насилия и диктатуры; решение наиболее важных вопросов на основе по литического консенсуса; готовность к ко м промиссам и на личие терпимости к инакомыслию. В каждом конкретном обществе П. п. реализуется в за ви симости от его особенностей, выражающихся: в степени огосударствлени я общественной жизни и дифференциации интересов в нем различных групп и слоев труд я щихся; разви тости демократического опыта и политической культуры; про фессионализ ме политического управления государством и организациями вновь вовлек аемыми в этот процесс людьми; степени открытости общества мировому опыт у, демократиче ским ценностям других государств, уровню идеологизации в сех сфер его жизни и деятельности. Антипод П. п. - политический монополизм, развивающи й ся в системах авторитарного и тоталитарного плана. Политический процесс - пос ледовательная, внутренне свя занная цепь политических событий и явлени й, изменяющихся в пространственно-временном континууме. Являясь по своей природе сложным социально-полит иче ским явлен и ем, П. п. ст рого детерминирован социально-эко номическими, культурными, обществен но-психологическими, идеологическими особенностями участн и ков конкретных политических отн ошений, которые, в свою очередь, выст у пают субъектами этих процессов. Объектом П. п. могут стано виться: хара к тер межгос ударственных отношений, государственное управление, парти й ная стратегия и тактика, вопросы п олити ческого участия объединений и гр а ждан в политических отно шениях, политическое лидерс тво, изменение с о отноше ния политических сил, выборы и т. п. явления политической жизни. В зависимо сти от динамики и сфер протекания П. п. делятся: а) на вертикал ь ные, связанные с реализацией влас т ных отношений и основанные на де я тельности по достижению и удержанию политического господс тва, и гор и зонтальные, и меющие в виду достижения политического консенсуса на б а зе «согласования» взаимодополня ющих позиций или «куль турного торга» в принципе равноправных политиче ских сил; б) конфликтные, связанные с а к тивным взаимопротиводействием субъектов П. п., и бесконфл иктные, осн о ванные на на личии консенсуса как достигнутого факта в отношениях (либо в результат е полной легитимации деятельности участвующих в П. п. сил либо в результа те отчуждения противостоящих руководству политических сил от активног о участия в П. п.; в) внутриполитические и внешнеполитические, связанные гл авным образом с рассмотрением одного или нескольких гос у дарств как главных субъектов П. п. и т. д. Среди факторов, влияющих на характер П. п., можно вы делить: ур о вень политич еской культуры всего общества и составляющих его частей, к о торая выступает главной харак те ристикой динамики и результатом функци о нирования со циально-политических, процессов; привер женность участников П. п. традициям; сложившуюся социально-политическую структуру общес т ва; сте пень дифференциации интересов раз личных слоев и групп общества; стиль политики (совокуп ность стандартных процедур выработки и принятия реше ния), зависящий главным образом от воплощенного политического р е жима и типа государства. Так, н апример, в зависимости от стиля проводимой политики П. п. можно типизиров ать сле дующим образом: первый тип П. п. - консенсусного плана при пассивно м реагировании на возникающие пробл е мы; вто рой - также консенсусный, но связанный с активным фо р мулированием и решением проблем; третий - активный, в основе которого ле жит активная роль государства как в фор мулировании проблем, так и в в ы нужденной интеграции п ро цессов субъектов П. п.; четвертый - реагирующий, пассивный в смысле пост ановки проблем, но основанный на активном пр е одолении сопротивления заинтересованных групп. Политический режим - систе ма методов осуществления политической власти в обществе, степень реали зации демо кратических прав и свобод ли ч ности, отношение государст венной власти к правовым о сновам собственной деятельности, соотношение официальных конституци онных и правовых форм с реальной политической жизнью. С точки зрения политической динамики (общего напр ав ления полит и ки) можно различать агрессивные, миролюбивые, нейтралистские, консерв а тивные, либеральные и т. п. режимы. П о формам реализации властных отн о шений поли тические режимы могут быть: тоталитарные, авторит арные (ж е стко авторитар ный, авторитарно-демократический, де мократически-авторитарный), развер нуто-демократические, анархо-демократические. Политический режим выступает важнейшей функцион аль ной характ е ристико й политической системы общества. Политический терроризм - с редство достижения полити ческих целей путем совершения убийств, налет ов, разбойных; нападений, похищений, д и версий и других актов насилия по отношению к политически м организациям и их лидерам, госу дарственным и общественным деятелям, р ядовым гражд а нам той ил и иной страны. Субъектами П. т. могут выступать как политические п артии радикал ь ного тол ка или спонтанно возникающие политиче ские группировки и орг а низации экстремистской направле н ности, отрицающие или считающие н е достаточной легальную политическую борьбу и делающие ставку на воор у женное насилие (например, «Красны е бригады» и Италии), так и специал ь ные органы государственной власти или созданные ими «самод еятельные» организации, предназначенные для физической расправы над п ротивниками существующего ре жима (например, утверждение фашизма в Герм ании). В зависимости от объекта и целей проводимого терр ора обстановка в стране, подверженной ему, может быть надолго дестабилиз ирована или, н а оборот, мо жет создаваться приемлемо безопасное для существующей власти положени е, когда реально способные ей противостоять оппозиционные струк туры ил и полностью ликвидируются или обескровливаются настолько, что переста ют представлять собой угрозу режиму. Во всех случаях в резул ь тате П. т. в обществе нагнетается а тмосфера неуверенности в завтрашнем дне, страха и безза кония, что отриц ательно влияет на политический климат и культуру общества, разрушает ег о интеграционные начала, способствует ро с ту деструктивных настроений. Мировое сообщество отрицает терроризм как средст во достижения п о литиче ских целей, однако он продолжает оста ваться в арсенале политических си л и не может не учиты ваться при анализе возможностей исхода политич е ской борьбы в том или ином о бществе. П. т., перенесенный в сферу межгосударственных отно шений и пров о димый от л ица государственных институтов, называют, как правило, гос у дарственным терроризмом. Политическое давление - пр инуждение, насилие над волей и убежд е ниями людей, одно из средств политической борьбы официал ьных властей с оппозицией или оппозиции с властью. Целью П. д. является дос тижение у с тупок, ограни чение поли тических притязаний, дискредитация и устранение политиче ск их противников. Для их реализации формируются группы давл е ния. Средствами П. д. выступают критика, угроза, шан таж, террор и др. Политическое насилие - иде ологически обоснованная и материально обеспеченная деятельность клас сов, наций, со циальных групп и реализу ю щих их цели социальных инсти тутов, направленная на приме нение средств принуждения с целью завоевания, удержания и использовани я государствен ной власти, достижения политического господства в стран е (мире), управл е ния соци альными процессами в своих инте ресах. П. н. имеет структуру: субъект, объе кт и средства. Субъектом П. н. могут являться нации, классы, социальные сло и, обладающие необходимой политической силой и спе циально создаваемые ими институты насилия, реализующие их цели (органы государственной влас ти, армии, суды, партии и т. п.). Объектом П. н. выст у пают оппозиционные (противо положные) субъекту на ции, классы, социал ь ные г руппы и т. п. Средства П. н. в современных условиях: материальные (оружие, спе циальное снаряжение и т. п.); правовые (законы, инструкции, предписания, меж дународные договоры и т. п.); идеологические (идеи, те о рии, взгляды, нравственные и рели гиозные предписания и т. п.); экономич е ские (лишение соб ственности на средства производства, са нкции и т. п.) и др. Цели П. н. каждый раз определяются субъектами, исходя из ко нкретных и с торических условий, системы международных, и внутригосударственных о т ношений, сил и средств, которыми о ни располагают. Результатом П. н. явл я ется подавление воли объекта, принуждение его к действия м в необходимом для субъекта направлении. По своему характеру, последствиям результаты П. н. могут быть конс т руктив ными и деструктивными. Классификацию форм П. н. можно осущес т вить, принимая за основания ком п оненты его структуры. По субъекту П. н. оно подразделяется: на государстве нное и оппозиционное. По объекту П. н. выде ляются формы внутригосударств енного и межгосударствен ного П. н. По средствам формы П. н. делятся: на воор ужен ные, правовые, экономические, идеологические и др. В совре менных ус ловиях в мире наблюдается тенде н ция уменьшения вооруженных средств П. н. и повышения правовых , экон о мических и идеоло гических. Политическое сознание - ос ознание сферы политики социальными субъектами (индивидами, социальным и группами, классами, обществом). Содержанием П. с. выступает совокупность соответствующих знаний и оц е нок. По глубине отраже ния сущности и закономерностей сферы политики в структуре политического сознания выделяются два взаимосвяз анных уровня: 1) теоретический - отличающийся ориентацией на раскрытие за конов, управляющих политической жизнью общества. Он характерен для дея тел ь ности ученых, идеол огов, политиков - выразителей интересов тех пли иных классов, слоев и сил и основан на выработке концепций, идей, теорий (в о площается в специальных исследованиях, декларац иях, программах и т. п.); 2) эмпирический - формируется преиму щественно на по чве практического повседневного опыта людей и фиксирует непосредствен ные проявления п о литич еской жиз ни общества, которые отражаются в сумме наблюдений, пред ставл ений, настроений и чувств, возникающих у самих субъектов, уч а ствующих в политическом процесс е. П. с. вы полняет две основные функции: познавательную (выработка и обога щение знаний о политике) и регуляти в ную (воздейст вие на политически значимое поведение социаль ных субъек тов). П. с. носит, как правило, социально-классовый характер, поск ольку в ы ражает политич еские интересы классов, социаль ных слоев и групп. П. с. ок а зывает большое влияние на другие формы общественного сознания: экон о мическую, правовую, нравственную, философскую, религиозн ую, эстетич е скую. Многие элементы П. с. входят в политическую культуру (см. Полит и ческая культура) и в ее составе сп особствуют реали зации политико-воспитательных задач. Основным канало м распространения П. с. в совреме н ных условиях являются средства массовой информации, деятел ьность пол и тических па ртий и движений, государственных и общественных инсти тутов и учреждени й. Политической поддержки концепция - распространенная в западной политологии концепция, означа ющая помощь, содей ствие в политической борьбе за власть или депутатски е места в парламенте лидерам партий, пре д ставителям общественных движений со стороны своих ор ганизаций, иници а тивны х групп и других участников политического процесса. П. п. к. сфор мулирова на американскими исследователями Д. Истоном и Дж. Деннисом в 60-е годы. Она р ассматривалась и использо валась в рамках концепции пол и тической социализации личности. Популизм (от лат. populus – народ) - термин, означа ющий течение в политической жизни или «стиль в политике», возник в XIX в. в США. Носителями иде й популизма явля ются определенные (чаще всего промежуточные) слои обще ства. Идейные течения популизма обладают весьма различным социальным с одержанием: от программ «улучшенного» капитализма до революционно-дем ократических лозунгов, выходящих за буржуазные рамки. П. как тип идеолог ии бли зок к консервативно-романтической идейной традиции, бур жуазном у национализму и реформизму. Его левое крыло яв ляется составной частью течений демократизма. П. ориенти рован в основном на решение политическ их задач: поиск мас совой базы; манипуляцию избирателями, частичное пере рас пределение власти. Его основными признаками считаются: а) воспроизв едение и отражение чаяний, социально-психоло гических ожиданий различн ых слоев общества; б) демагоги ческая апелляция к «народу»; в) использован ие принципа приоритета «воли народа»; г) стремление лидеров к прямым кон тактам с массами без посредничества каких-либо полити ческих институто в. Примером П. в нашей жизни служит пря мое обращение отдельных политичес ких лидеров (В. Жири новский, Н. Травкин и др.) к широким слоям населения, исп ользование их ожиданий в своих целях. «Постиндустриального общества» теория - одна из кон цепций современной политологии и социологии Запада, осно ванная на поло жениях индустриализма, согласно которым развитие любого общества опре деляется достижениями про мышленности, выраженным обобщенным показат елем вало вого национального продукта (ВНП). Страны с низким ВНП проходят стадию «доиндустриального общества», а различные стадии «индустриальн ого общества» характерны для стран Западной Европы и Северной Америки. Н аблюдаемый в этих странах в начале XXI в. более высокий уровень ВНП связы вается с наступлени ем качественно нового «постиндустриаль ного общества», различающегос я по выбору названий: «ин формационное общество», «технотронное обществ о». Происходит переориентация экономики и культуры на повышение «качес тва жизни», т. е. удовлетворение преимущественно культурных потребносте й и т. п. Обоснование теории дали У. Ростоу (р. 1916), Дж. Гэлбрейт (р. 1908 г.), П. Сорокин (1889-1968), Р. Арон (1905-1983), Д. Белл (р. 1919 г.), Г. Кан (1922-1983), А. Тоффлер (р. 1928 г.), А. Турен (р. 1925 г.), Ю. Хабермас (р. 1929 г.) и др. Потребности политические - нужда или недостаток в по литической власти, необходимой: 1) д ля способности, права и возможности оказывать решающее воздействие на п оведение и деятельность людей; 2) для политического господства над людьм и; 3) для образования, функционирования и развития системы государственн ых органов. Права человека - понятие, ха рактеризующее правовой статус гражданина по отношению к государству, е го возможности и притязания в экономической, социальной, политиче ской и культурной сферах. Как понятие, появилось еще в эпоху буржуазных револ юций. Прогрессивные мыслители того вре мени справедливо полагали, что в ласть и народ - не господа и рабы, как это считалось веками, а равноправные партнеры, имеющие взаимные права и обязанности. Позднее была сфор мулир ована концепция П. ч., согласно которой за каждым индивидом признавалась присущая ему от рождения некая совокупность прав - на жизнь, на свободу ли чности, слова, совести, на владение собственностью и т. д. В современных условиях в рамках Организации Объе ди ненных Наций созданы и действуют Комиссия и Комитет по П. ч. В 1948 г. была принята Всеобщая декларация прав человека - документ, содержащий перечет основных прав и свобод человека, признаваемых сообществом государств. Прежде всего, это право народов па самоопределение, свобо да слова, совести, равенство, перед законом и др. В 1966 г. были приняты (в 1976 г. вступили в силу) Международный пакт об эконом ических, социальных и культурных правах и Международный пакт о гражданс ких и политических правах. В соответствии с этими документами государст ва ратифицировавшие пакты, приняли на себя обязательства привести свое законодательство к установленным международным стандартам в области П . ч. В настоящее время действует более 100 важных международных документов в этом сфере. Положение с П. ч. - один из главных показателей демок ратизма того или иного государства. Правительство (Кабинет ми нистров) - высший орган исполнительной власти в государстве. Оно состоит из министров во главе с председателем, премьер-министром или президен т ом. Входящие в правительство министры являются, как пра вило, официальны ми советниками премьер-министра или президента. Правовое государство - сос тояние государства, при котором имеет место максимальная политико-юрид ическая защищенность законных интересов, чести и достоинства личности, существует наибольшая (в границах реально возможного) обеспеченность п рав и свобод граждан, их объединений и общностей. Подобное состояние дос тигается выполнением следующих условий: построением и организацией вз аимодействия основных институтов государственной власти, четким разгр аничением их компетенции, предотвращающим монополизацию публично-влас тных полномочий; обеспечением верховенства закона и неукоснительным е го соблюдением; поддержанием высокого авторитета и социального прести жа суда как органа, призванного осуществлять одну из важнейших функций г осу дарства - правосудие; установлением твердого порядка, обоюдной и рав ной ответственности как членов общества, групп и ассоциаций граждан пер ед государством, так и госу дарства в целом, его органов и учреждений, дол жностных лиц перед обществом, гражданами, индивидом. Указанные при знак и (условия) не исчерпывают характеристику П. г., однако без них оно вообще н евозможно. Префект (от лат. praefectus - начальник) - 1) в Древнем Рим е -административная судебная или военная должность, а также лицо, ее испо лняющее; 2) во Франции и других стра нах - высший правительственный чиновн ик в департаменте или в иной крупной административно-территориальной е дини це; 3) начальник городской полиции в некоторых странах. Провокация (политическая, военная) - способ достижения определенных политических целей путем ор ганизации тех или иных акций против противоположной стороны для вызова выгодных ответных мер (в том числе иррациональных реше ний) и использова ние наступающих последствий для оправ дания своих дальнейших действий. Выполняет ряд функций: предлога (для сокрытия истинного виновника насту пающих событий); оправдания превентивных действий; дестабилиза ции внут ренней или внешнеполитической обстановки; дискре дитации государств, п артий, общественно-политических дви жений, их лидеров; дезинформации и т. п. Отличительными особенностями всякой П. (по сравне нию с инцидентом, недоразумением) являются: а) наличие у субъекта П. конкре тной целевой установки на проведение провокационной акции; б) целенапра вленная подготовитель ная или подстрекательская деятельность; в) налич ие соот ветствующим образом организованного аппарата, предназна ченно го для осуществления подобных акций. По используемым средствам и способам осуществлен ия П. классифицируются: на террористические акты; односторонние нарушен ия международных договоров; подстрекательские заявления и дезинформац ию; комбинированные разведыва тельные и диверсионные акции; массовые по литические кам пании; военные провокации и др. Наиболее опасным видом П. являются военные провок а ции, так как всегда ведут, как правило, к эскалации насилия и происходят с применением вооруженной силы. К ним отно сятся: перемещение войск и сил флота у границ суверенных государств; оказание помощи агрессивно настр оенным против третьих стран режимам; создание образцов вооружений, дест абилизирующих ситуацию; собственно вооруженные провокации (нарушение воздушного пространства и территориальных вод, засылка на территорию д ругого государства бандформирований и специальных подразделений, обст рел кораблей, самолетов противостоящей стороны и пр.). По масштабу используемых сил и характеру последс т вий П. подразделяются: на провокации локальные, региональные, глобальн ые. Прогнозирование политическое - специальное научное ис следование конкретных политически х процессов, явлений, событий, в результате которых из одних уже известны х све дений о прошлом и настоящем получают представления о возможных со стояниях прогнозируемого объекта. Объектом П. п. выступают внутренняя и внешняя политика, а предме том - познание возможных состоянии политичес ких явлений и процессов. В П. п. выделяются теоретико-познавательная и упр авленческая (связанная с возможностью принятия решения) стороны. В связи с этим различают поисковый (опреде ление возможных состояний того или и ного политического явления) и нормативный (выяснение путей и сроков дост иже ния возможных состояний на основе заранее заданных норм, идеалов, ст имулов, целей) типы прогноза. Существуют оперативные среднесрочные и дол госрочные (перспективные) про гнозы в политике. Основными этапами П. п. яв ляются: опре деление предпрогнозной ситуации (программы исследования); создание исходной (базовой) модели прогнозируемого объек та методом сис темного анализа; сбор данных прогнозного фона; построение динамических рядов показателей будущих, прогнозных моделей; вычленение серии предва рительных поисковых моделей; построение серии предварительных нор мат ивных моделей прогнозируемого объекта; оценка досто верности и точност и прогнозирования; выработка рекоменда ций для решений; разбор (эксперт иза) подготовленного прогноза; вновь предпрогнозная ориентация. П. п. нах одится в тесной взаимосвязи с другими видами прогнозирования (экономич еским, социальным и др.). Предполагает широкое использование достижений политической науки, современных методик, вычислительной техники. Пропорционального представительства избирате льная си стема - избирательная система, позволяюща я на основе подсчета всех поданных голосов определить степень пред став ительства той или иной политической силы в избираемых органах государс твенной власти. Для проведения выборов по П. п. и. с. создаются больши е избирательные округа, в которых выборы проводятся по представленным о т партий, общественных движений спискам кан дидатов. В соответствии с оп ределенным заранее минималь ным числом голосов, необходимым для получе ния одного де путатского мандата, а также поданных в ходе выборов голо со в за тот или иной список кандидатов определяется количе ство делегируем ых в представительные органы членов партии, принявшей участие в избират ельной кампании. Распределение полученных мандатов внутри списка парт ии происходит, как правило, в том порядке, в котором кандидаты располагаю тся в списке. П. п. и. с. считается наиболее демократичной формой о пре деления результатов голосования, так как позволяет в макси мальной степени учесть расстановку политических сил в стране. Противоречия - взаимодейс твие противоположных, взаи моисключающих сторон и тенденций политичес кой жизни, ее элементов, которые вместе с тем находятся во внутреннем еди нстве, выступая источником политического развития. Различают внутренние и внешние, антагонистически е и неантагонистические, основные и не основные противоречия. Публичная власть - открыта я, гласная форма власти. К ней относится государственная, общественная, п олитиче ская, экономическая, военная, административная и другие виды вл асти. Главными средствами осуществления П. в. (спо собности и возможности влиять на характер и направление деятельности и поведение людей, социал ьных групп и клас сов) являются политика, административные акты, правовы е нормы, авторитет и традиции. Путч - авантюристическая п опытка совершения государ ственного переворота небольшой группой заг оворщиков без достаточных к тому оснований в надежде на слабость суще с твующей власти, а также поддержку их действий широкими массами или их бе зразличное отношение к смене режима. Р Равенство (сходство, подобие) - поня тие, означающее одинаковое положение людей в обществе, имеющее, однако, р азличное содержание в разные исторические эпохи. Р. социального положения общественных групп озна чает, что общество считает равными их права и одинаково необхо димым их в клад в общественное развитие. Социальное и политическое Р. индивидов связано об ычно с обладанием ими равными возможностями самоутверждения и ответст венности перед законом. Р. составляет конститутивный признак справедли вости (равный подход). Важнейшей общественной функцией Р. является сравн ение социального и политического статуса отдельных индивидов и групп. К рити ческий потенциал понятия равенства обусловливает его активную (ча сто революционную) роль в историческом процессе. Радикализм (от позднелат. radicalis - коренной) - поли т ические идеи и действия, направленные па решительное из менение основны х (коренных) общественных институтов или политической системы. Р. - соотно сительный термин, обозначающий разрыв с признанной традицией, впервые у пот реблен у противников Билля об избирательной реформе 1832 г. в Великобритании. Определение «радикальный» входит в на звание ряда буржуазных партий. Для современного радика лизм а (экстремизма) характерны выбор, отстаивание и при менение в решении тео ретических и практических социальных проблем крайних насильственных м етодов и средств, чаще всего не соответствующих поставленным целям. Общим социально-психологическим источником как т еоре тического, так и политического радикализма является стихия, особен но в кризисные переходные исторические периоды, когда возникают угроза существованию, традициям и укладу тех или иных составляющих ее слоев и г рупп. Состояние всеобщей неуверенности и нестабильности создает благо прият ную среду для возникновения ультраправых и ультралевых идей, сопр овождающихся соответствующими действиями. Но сителями идей радикализ ма являются чаще всего декласси рованные люмпен-интеллигентские элеме нты. В современной политической жизни России Р. получил определенное рас про странение, реализовавшись в программах некоторых политических пар тий. Развитие политическое - не обратимое, направленное, за кономерное изменение политической жизни. В результате Р. п. возникает новое качественное или количественное состоя ние элементов политической жизни. Общей теорией политического развити я выступает материалистическая диалектика, ее законы, принципы и катего рии. Р. п. есть результат диалектического взаимодействия многих процессо в, в которых решающая роль принадлежит деятельности народных масс. Рациональность политических решений - характеристика политических решений, определяемая след ующими критериями: степенью их соответствия политическим интересам бо ль ших социальных групп и организаций; соответствием обще принятой сис теме политических ценностей; использованием достижений науки, экономи чностью действий; общественным принятием данного решения; способствов анием формирова нию установки на политическую деятельность. Реакция (от лат. re ... - приставка, обозначающая зд есь обратное действие, и actio - действие) - активное сопротивление социальному прогрессу в целях сохранения и укрепле ния отживающих порядков. Р. проявляется в бор ьбе против революционного, демократического и освободительного дви же ния, в подавлении политических прав и свобод, преследо вании прогрессив ных общественных деятелей и организаций, массовом терроре и насилии, в р асовой и национальной дис криминации, в агрессивной внешней политике. К райняя форма реакции - фашизм. Революция (от позднелат. revolutio - поворот, перево рот) - коренной качественный переворот во всей социально-экономической и политической структуре общества. Как одна из двух форм общественного ра звития Р. противоположна эволюции, означающей, постепенные, медленные из менения общественной жизни. Как метод исторической деятельности Р. отли чается от реформы социальной, преследующей цель частичных изменений в р амках данного строя. Р. происходят как в обществе, так и в отдельных сферах человеческой дея тельности (науке, военном деле, технике и т. д.). Революция политическая - н е влекущее смены устоев общества резкое, скачкообразное изменение в ег о жизнедея тельности, вызванное низвержением старой, отжившей себя влас ти и установленных ею принципов политического руко водства в пользу нов ой власти, отстаивающей интересы практически того же господствующего к ласса (слоя). Как и социальная революция, являясь не необходимы м, а лишь возможным вариантом общественного развития и свя занная всегд а с кризисом в большинстве сфер жизни обще ства, Р. п. имеет ряд существенн ых отличий от социальной революции. Так, ее источником выступают уже про тиворечия между старыми, окостеневшими формами и принципами уп равлени я обществом и динамично меняющимися вследствие развития условиями его жизнедеятельности, что ставит под угрозу господствующее положение пра вящего класса (элиты) всякий раз, когда поправки или корректировки сложи вшейся системы руководства (несмотря на меняющуюся обстановку) оказыва ются недопустимыми. В ходе такой революции власть никогда не переходит в руки другого класса, «низы в ней борются, а верхи пользуются» (В. И. Ленин). « Освобождение» в результате Р. п. получает лишь та часть общества, которая так или иначе приравнивается ко вновь приходящему к власти меньшинству ( имеет одинаковые с ним доступ к материаль ным или духовным ценностям об щества, положение, деньги, знания) и готова принять новые правила управле ния обще ством. В зависимости от соотношения политических сил в с тране, политической культуры общества, его социального опыта и традиций , используемых методов для достижения своих целей Р. п. может перерастать , в социальную революцию или жестко прерываться контрреволюциями, кото рые по сути всегда являются реакциями государства и его структур против общества. Поэтому изучение хода и исхода Р. п., ее источников и главных дви жущих сил способно помочь расширению представлений о некоторых законо мерностях общественно-политического процесса, его целях и задачах, возм ожных, вариантах развития событий. Революции социальной концепции (от лат. revolutio - поворот, переворот) - коренной, резкий переворот в жизни обще ства, вызванный низвержением отжившего и утвержде нием нового, прогресс ивного общественно-политического строя. Р. с. к. - учение, восходящее к иде е формационного развития общества, и раскрывающее механизм разрешения противоречий между новыми производительными силами и отжившими произ водственными отношениями вместе с закреп ляющими эти отношения полити ческими институтами. Согласно концепции, социальная революция станови тся возможной при наличии в стране ряда объективных условии: революцион ной ситуации и в достаточной степени развитого субъективного фактора (о рганизованных и подготовленных революционных сил и партий, лидеров, сп особных повести за собой массы), что соответственно дает ответ на вопрос ы о том, может ли данная революция привести к разрушению старого и формир ованию нового общества, возможна ли она вообще и, если будет, то какой по с воему характеру и осо бенностям. Известная идеологическая направленность изучен ия фено менов Р. с.; противоречивость (согласно президентам) получаемых в ходе ее результатов, не всегда отвечающих начертанным на знаменах Р. с. ло зунгам; сопровождающее революцию насилие в значительной мере охладили интерес ученых и политиков к этому явлению в последние годы, сделали про блематичным адекватное отражение вопросов жизнедеятельности совреме нного общества на его переломных этапах через Р. с. к., привели к формально му неприятию большинством политических сил и движений идей Р. с. и мер по е е ускорению. Вместе с тем, ясно указывая на возможность подобных явлений, история общественного развития все же заставляет непредвзято мыслящих теоретиков изучать истоки, характер, движущие силы и особенности Р. с. Реидеологизация - концепц ия, обосновывающая необхо димость и активную роль идеологии в жизни и деятельности общества. Концепция Р. приходит на смену концепциям деидеол огизации в связи с очевидной невозможностью исходить только из положен ий науки и техники при строительстве нормальных взаимоотношений между различными государствами, социаль ными группами и политическими течен иями. По мнению тео ретиков Р., отчетливо просматривающийся рост активно сти политических партий и движений, усиление влияния новых со циальных идей, так называемый «взрыв идеологий» поставили задачу выработки всео хватывающей «глобальной идеологии» или возрождения утраченных ценнос тей и идеалов, что могло бы дать цивилизации новый импульс в ее развитии, у силить ее жизнеспособность. Эту задачу не может выполнить ни одна наука, но ее решение необходимо, так как без учета всего многообразия реальных идеологий, без выработки единой кон солидирующей идеи не может быть дос тигнуто никакого реального движения вперед по пути общественного прог ресса. Появление концепций Р. связывается с трудами таки х уче ных, как Р. Арон, Д. Белл, С. Липсет, Э. Шилзи, и относится к 70-м годам XX в. Республика (от лат. respublica - общественное дело, гос у дарство) - 1) форма государственного правления, при кото рой все высшие ор ганы государственном власти либо изби раются либо формируются общенац иональными представи тельными учреждениями (парламентами), а граждане о бла дают личными и политическими правами; 2) государство с та кой формой п равления. Референдум (от лат. referendum - то, что должно быть соо бщено) -всенародное голосование, (опрос) по какому-либо важному вопросу жи зни государства и общества. Реформа (от лат. reformo - преобразовывать) – преобр а зование, изменение, переустройство в обществе (в обществен ных порядка х, отношениях, учреждениях, организациях), осуществляемое государственн ой властью либо для сохране ния основ данного строя либо под давлением н ародных масс в интересах изменения этих основ. В первом случае Р. высту па ет предохранительной реакцией господствующих классов на угрозу социал ьной революции; во втором - борьба за глубо кие реформы может быть особой формой революционных процессов. Наиболее сложный вопрос, возникающий в связи с правильным пониманием сущности и возможности Р., - ее соотношение с революцией. В решении этой проблемы суще ствуют две метафизические кр айности: реформистское отри цание революции на основе абсолютизации ро ли Р. и левацкое отрицание Р., якобы отвлекающих от революции как единст в енного способа решения коренных социальных проблем. Было бы ошибкой про тивопоставлять Р. (тем более совокуп ность глубоких преобразований) рев олюции. Соотношение между ними требует конкретно-исторического анализ а. Гло бальные проблемы современности диктуют необходимость от каза от насильственных форм решения острых социальных коллизий, требуют новых средств для осуществления назрев ших преобразований. С Самоопределение - 1) осознание и опр еделение субъек том своего места в общественном развитии; 2) определение народом своей воли по поводу национально-государственного устройства. Свобода - степень автономи и (самостоятельности) субъек та (личности, группы, организации и т. д.), возм ожность и полнота удовлетворения потребностей, развития способностей, наличие политических и других прав, их гарантированность. С. - способност ь человека к активной деятельности в соот ветствии со своими намерениям и, желаниями и интересами, в ходе которой он добивается поставленных пер ед собой целей. Практическая реализация внутренней свободы личности ос у ществляется благодаря объективной возможности или внеш ней свободе, для такой деятельности. С. - понятие многоплановое, имеющее ряд аспектов. Он о включает осознание субъектом своих интересов и возможно стей, способн ость выбирать и действовать со знанием дела, подчинять инстинктивные вл ечения разумной нравственной воле и высшим ценностям. В зависимости от с феры действия субъекта различают свободу экономическую (в сфере трудо в ых отношений, обмена результатами деятельности), полити ческую (свобода слова, собраний, митингов и др.), религиоз ную (свобода совести), интеллекту альную и т. д. С. всегда имеет конкретно-исторический характер. О на обусловлена уровнем развития производительных сил, обще ственных от ношений и культуры. Ее основной критерий - сте пень автономности людей в о бщественной жизни, полнота удовлетворения их потребностей. Свободы от оценочных суждений принцип - требование четко отделять констатацию фактов от их оцен ки как достой ных порицания или одобрения, желаемых или не желаемых. Этот принцип был сформулирован и развит М. Вебером, ко торый исходил из того, ч то достоверность и истинность эмпирически констатируемых фактов, с одн ой стороны, и их значимость в качестве практических императивов (этичес ких, правовых, эстетических, политических) - с другой, находятся в совершен но различных «гетерогенных» плоскостях. Данный принцип в западной социологии был подверг нут жесткой критике, основанием для которой послужило: 1) от сутствие в со циологии примеров его последовательного прове дения; 2) опасение, что сле дование данному принципу чревато отрывом социологии от общественно-по литической жизни; 3) использование философско-методологических установ ок, отличных от тех, на основе которых Вебер сформулировал и развил свой п ринцип. Сепаратизм (от лат. separatus - отделенный) - осно ванн ое на узких интересах стремящихся к власти определен ных кругов обществ а или социально-политической общности, движение за отделение, обособлен ие и создание самостоятель ных государств или автономных областей по на циональному, региональному, территориальному или еще какому-либо при зн аку. Сепаратистские настроения, как правило, сознател ьно разжигаются местной правящей или культурной элитой, частью радикал ьно настроенного населения, религиозной верхушкой, сеющими национальн ую или религиозную рознь, чтобы до биться раскола и путем отделения уста новить свое монополь ное политическое или экономическое господство в д анной области или религиозной общине. Для ослабления того или иного государства С. целен а правленно может инспирироваться и подогреваться извне. В этом случае его поддержка нередко провоцирует долгие и кровопролитные гражданские войны, что в конечном итоге ослабляет нацию, делает ее более зависимом от любого внеш него воздействия, разрушает ее единство. С. отличается от движения за национальное самоопр еде ление угнетенных народов, когда создание суверенного нацио нальног о государства отвечает действительным интересам всего народа, а не неко торой его части, когда национальные проблемы усугубляются гнетом народ а-поработителя и реаль ный путь уменьшения страданий - освобождение от в нешнего гнета. Сила политическая - взаимо действие сторон политическо го отношения, выражающееся в способности о дной влиять на деятельность другой, преодолевать ее действие или изменя ть ее меру. Сторонами политической силы как отношения высту пают субъек ты политики, наделенные сознанием и волей, имеющие специфические полити ческие средства, с которыми они вступают во взаимодействие. Политическа я сила является существенной особенностью политической власти. Подчин ение объекта осуществляется субъектом власти путем воздействия на сис тему регуляторов его деятельности, в качестве которых может выступать в оля, сознание и поведение. Их изменение обеспечивает субъекту и соответс твующие изменения деятель ности объекта. Ситуация политическая (от франц. situation - ситуация ) - совокупность политических обстоятельств, положение, обста новка. Опре деляется конкретным взаимодействием элементов политических отношени й. Различают международную и внут ригосударственную ситуации, революци онную и контрреволю ционную, благоприятную и неблагоприятную и др. Ситус - термин, характеризу ющий общность положения индивидов по роду их профессиональной деятель ности и общ ности интересов вне зависимости от их социального положе ни я и сословной принадлежности. Используется в концепции «постиндустриа льного общества» Д. Белла для обозначения объединения людей в социально й структуре общества по вер тикальной оси (наряду с объединением по гори зонтали по имущественному признаку - статусом). По мнению Д. Белла, в индустриальном обществе практи чески п ерестает действовать и постепенно разрушается со словное единство и со знание индивидов. На смену ему при ходит целостность интересов и полити ческих целей групп людей, объединенных совместной деятельностью и проф ессио нальной принадлежностью, что, в конечном счете, и определяет полит ику в обществе. Ситусы, а не страты, по Беллу, становятся основными политич ескими единицами развитого пост индустриального общества. Содружество Независимых Государств (СНГ) - междуна родное объединение независимых государств, пр овозглашен ное 21 декабря 1991 г. Алма-Ат инской декларацией, подписан ной главами государств - Азербайджанской Р еспублики, Рес публики Армения, Республики Беларусь, Республики Казах с тан, Республики Кыргызстан, Республики Молдова, Россий ской Федерации, Р еспублики Таджикистан, Турк менистана, Республики Узбекистан и Украины. Учредители СНГ стремятся построить демократичес кие правовые государства, которые будут развиваться на основе взаимног о признания и уважения суверенитета и равенства, права на самоопределен ие, принципов равноправия и невмеша тельства во внутренние дела, отказа от применения силы и уг розы силой, любых методов давления, мирного урегу лирования споров, уважения, прав и свобод человека, включая права национ альных меньшинств, добросовестно выполнять обяза тельства и нормы межд ународного права, уважать территориальную целостность друг друга и нер ушимость существую щих границ. Государства будут укреплять отношения д ружбы, добрососедства, взаимовыгодного сотрудничества, служить сохран ению мира и межнационального согласия. Взаимодействие будет осуществляться на принципе равно правия через координирующие институты, формируемые на паритетно й основе. Их деятельность определяется соглаше ниями, но это не является ни государством, ни надгосударственным образованием («Совет глав госуд арств», «Совет глав правительств», а также объединенное командование во енно-стратегического пространства и др.). СНГ открыто с согласия всех его участников для при соеди нения к нему иных государств, разделяющих цели и принципы содруже ства. Соглашение о создании Содружества вступает в силу для кажд ой из сторон с момента его ратификации. Социализация политики (от лат. socialis - общественный) - 1) для партии, группы, класса, общности - процесс изменения (развития, становлени я, формирования) их поли тики в зависимости от воздействия на нее быстром еняющихся общественных отношений, сознания, характера деятельности, со циального опыта и культуры субъектов политики; 2) для личности - изменение проводимой ею политической линии, характера профессиональной политиче ской деятельности в за висимости от динамики усвоения личностью социок ультурного опыта общества, правил и норм его поведения, каких-либо ценно стных ориентации, а также изменения существа его лич ных желаний. Степень, характер и содержание С. п. обусловливаютс я, прежде всего, наличествующими социально-экономическими отношениями, а также уровнем исторического и культурного развития общества. Как всякий социальный процесс, С. п. характеризуетс я периодичностью и стадийностью протекания, что позволяет изучать спец ифику и особенности С. п. каждой конкретной общественно-политической гру ппы, личности, выявлять субъ екты социализации и характер их влияния на ф ормирование и развитие политики. Социальная политика - в шир оком смысле - целенаправ ленная деятельность государственных и обществ енных струк тур в социальной сфере жизни общества, направленная на регу лирование отношений и характера воздействия его основ ных социальных г рупп и общностей, согласование их интере сов друг с другом и с основными ( приоритетными) интересами и целями общества, оптимизацию процессов соц иальной диф ференциации и интеграции, укрепление основ принятой в общес тве системы социальной справедливости, реализацию личных свобод и прав граждан. В узком - система государст венных мер по поддержанию тех или ины х общественных групп и слоев, которые в силу обстоятельств оказываются в более трудном положении, чем другие, и не могут своими силами улучшить об щественное положение (например, пен сионеры, дети-сироты, инвалиды, студе нты, люди, не имеющие жилья, и пр.). К принципам научно обоснованной, реалистичной С. п . от носят: 1) постановку крупных стратегического плана целей в решении ко ренных социальных проблем государства и обще ства; 2) концентрацию внима ния, сил и средств на решении ограниченного числа вопросов, отражающих « болевые» точки общества; 3) отказ от социальных решений, унифицированных для конгломеративных образований (дифференциация под хода к социальны м проблемам города и села, различных национальных регионов, демографиче ских и профессиональ ных групп населения и пр.); 4) оперативное изменение ц еле вых установок и аспектов в С. п. в зависимости от меняющей ся обстанов ки; 5) своевременное разрешение возникающих в социальной сфере общества противоречий. Ключевым элементом С. п. выступает достижение прин я той обществом социальной справедливости, уровень которой в этом случа е становится критерием эффективности проводи мой С. п. Социальная система (от гре ч. sistema - составленное из частей, соединенное) - определенное целостное образование, основными элементами которого являются люди, их нормы и связи. Как и всякая система вообще, социальная система об разует новое качество, не сводимое к сумме качеств ее эле ментов. Это понятие означает ту или иную социальную общно сть. К наиболее развитому виду социальных систем относится организация, для которой характерны такие системообразующие качества, как цель, иера рхия, управление. Среди С. с. различаются гомогенные (однородные), состоящи е только из социальных элементов, и гетерогенные (разнород ные), в которые наряду с человеком включены элементы иной природы: социотехнические (пр едприятие, город), экосоциальные (географический район). Основными черта ми С. с. явля ются: сплоченность, значительная неопределенность функцио н ирования и наличие границ управляемости. Разнородные С. с. могут отличаться такими признака ми, как тип лидерства, субкультура, размерность и т. п. Одной из основных фо рм развития социальных систем являются ново введения. Однако они облада ют инерционностью и поэтому в них возникает феномен «сопротивления» но вовведениям, для преодоления, которого требуются специальные методы ак тивизации инновационных процессов. Социальная структура (от л ат. structura - строение) - со вокупность взаимосвязанных и взаимодействующих социаль ных групп, а та кже социальных институтов и отношений меж ду ними. Механизм существован ия и развития С. с. «скрыт» в системе человеческой деятельности. Чтобы сущ ествовать люди вступают в определенные общественные отношения. Системность и целостность социальным отношениям как осо бому типу общественных отношений придают потребности и интерес ы социальных групп. Основной тип социальной группы в классовом обществе - общественные классы. Социальные группы образуют социально-групповой с рез социальной структуры общества, социальные институты - ин ституциона льный. С. с. обеспечивает необходимую устойчивость в функционировании вз аимосвязанных социальных элементов (т. е. групп и институтов), позволяющи х накапливать количе ственные изменения вплоть до момента, когда наступ ает историческая необходимость структурных сдвигов в обществе. С разви тием общества происходит усложнение С. с. Мерой ее развитости является с тепень разнообразия видов и форм деятельности, способов связей между лю дьми, социальными группами и институтами. Социальные группы - в широк ом смысле обширная сово купность групповых общностей, образующихся на б азе тех или иных социальных признаков, на основе существующей в обществе системы отношений (экономических, правовых, по литических, культурных, р елигиозных и т. п.). С. г. включают в свой состав многочисленные классовые, пр офессиональные, имущественные, связанные с уровнем образования, типом м естожительства (город, село, большой и малый город и т.д.), способами участи я людей в политике (члены различных партий, общественных организаций) и т. п. группы. С. г. в узком смысле слова выделяются на основе социального поло жения людей, их места и функций в социально-экономическом струк туре общ ества, интересов и ценностных ориентации, начиная с классов и социальных слоев и кончая малыми группами. Социальные отношения - отн ошения между группами людей, занимающими разное положение в обществе, пр ини мающими неодинаковое участие в его экономической, полити ческой и д уховной жизни, различающимися образом жизни, уровнем и источниками дохо дов, структурой личного потребления. Субъектами С. о. являются различные общности людей, вступающие в активное взаимодействие между собой, на ос нове которого формируется определенный способ их совместной деятельно сти. С. о. представляют собой отношения равенства и неравенства социальн ых групп по положению и роли в общественной жизни. Они могут носить друже ственный или же конфликтный характер. Социальные слои - промежут очные или переходящие об щественные группы, не обладающие всеми признак ами класса, но рассматриваемые, как правило, в контексте социально-класс овой структуры общества. С. с. могут быть внутриклас совыми (крупная, сред няя, мелкая буржуазия, промышленные и сельские рабочие, их определенные слои по квалификации, сферам деятельности, профессиональным признакам и т. д.) и межклассовыми. Историческим примером межклассовых социальных с лоев является «третье сословие», а в современ ном обществе - интеллигенц ия. Межклассовыми являются также маргинальные или пограничные слои, ста тус которых не определен (например, мастера, служащие неспециалисты). С. с. могут иметь внутреннюю вертикальную структур у. Многие С. с. образуются на пересечении различного типа структур: социал ьно-демографической, социально-профес сиональной, квалификационной, об разовательной, что помо гает выделять проблемные группы, требующие особ ого вни мания общества. С. с., как и классы, относятся к категории больших гр упп. Таким образом, социально-слоевая структура не вполне совпадает с кл ассовой, обогащает и конкретизирует последнюю, выражает ее динамизм. Социальный статус (от лат. status - состояние дел, по ложение) - интегративный показатель положения социальной группы и ее пре дставителей в обществе, в системе социальных связей и отношений. Компоне нтами С. с. являются социальные позиции, которые могут быть выделены на ос новании объек тивных показателей (пол, возраст, образование, профессия, в ид деятельности и т. д.). Для определения положения в обществе осуществлен а оценка социальной значимости указанных позиций, выражае мая в понятия х «престиж», «авторитет» и других, а также их упорядоченность, соотнесен ность, зависимость и т. д. Социальные позиции с помощью нормативных и эмоци о нальных регуляторов - норм, социальных чувств, стереоти пов - формируют сферы взаимодействия, права, обязанно сти, влияние, возможности, свободы и другие показатели соб ственно социального статуса как интегрированн ого индекса положения в обществе. С помощью С. с. упорядочиваются, оформля ются, регламентируются отношения и поведение групп и их членов. Социология политики - обла сть социологии, изучающая взаимоотношения политической сферы с другим и сферами об щественной жизни, политических институтов с институтами. Она является теоретической основой исследования политиче ских явлений и процессов. В ней рассматриваются взаимодей ств ие политики и экономики, формы политической жизни, анализируются различ ные политические институты, социально-политические движения, политиче ские конфликты и способы их разрешения, тенденции развертывания, полити ческих си стем, формы политического поведения личности. В западной социологии политики существуют два на прав ления: эмпирическое (Т. Парсонс, С. Липсет) и теоретическое (М. Дюверже и др.), призванное дать общую теорию полити ческой власти, управления во в сех социальных системах. В ней; основное внимание уделяется стабильност и политической си стемы, анализу структур политической власти. Союз - понятие, имеющее неск олько значений: 1) тесное единение, связь классов, групп, отдельных лиц; 2) об ъедине ние, соглашение для каких-либо совместных целей; 3) госу дарственн ое образование с единой верховной властью, состоя щее из нескольких объ единившихся государств; 4) обществен ное объединение, организация (творч еские союзы и т. д.). Справедливость - понятие о должном, соответствующее определенным представлениям о сущности челов ека и его неотъемлемых правах. С. - категория морально-правового, а также с оциально-политического сознания. Так, понятие С. содержит в себе требова ние соответствия роли различных индивидов в жизни общества их социальн ому положению, их прав - обязанностям, деяний - воздаянию, труда - возна граж дению, преступления - наказанию, заслуг людей - их общественному признани ю. Несоответствие в этих отношениях оценивается как несправедливость. В первобытном обществе понимание С. было связано с признанием непререкаемости норм первобытного строя про стым следован ием общепринятому порядку. Более сложное понимание С. возникает в период выделения отдельных инди видов из рода. Оно означало главным образом ра венство всех людей в пользовании средствами жизни и правами. С возникнов ением частной собственности С. начинают отличать от ра венства, включая в нее и различие в положении людей сооб разно с их достоинством. Аристоте ль впервые разделяет С. на уравнительную и распределительную; особым вид ом он считал воздаяние, которое должно исходить из принципа пропорцио н альности. Такое разграничение С. равенства и пропорциональности сохран ялось во всей истории классового общества. Наряду с понятием С., отразивш им в себе структуру сущест вующих классовых отношений, в массовом созна нии всегда развивались идеи С., выражающие протест против эксплуа тации и неравенства, а также национального угнетения. Справедливость социальная - обобщенная нравственная оценка общественных отношений; од ин из основных общече ловеческих социальных идеалов, конкретное содерж ание кото рого менялось на протяжении истории и отличалось в различ ных социальных системах. Реализация принципа социальной справедливости о зна чает, что в обществе осуществляется справедливое распреде ление де ятельности (труда); социальных благ (прав, возмож ностей, власти, вознагра ждений, признания), уровня и качества жизни; информации и культурных ценн остей. Предпо сылки справедливого распределения труда - конституционно гарантированное право на труд, отсутствие социального за крепления тяж елых, вредных, неквалифицированных, мало квалифицированных, нетворческ их, исполнительных его видов за теми или иными социально-демографически ми, террито риальными или национальными группами, равенство возмож нос тей в социально-профессиональном перемещении, в образо вании и професси ональном обучении, последовательное осу ществление принципа вознагра ждения и признания по труду, обеспечение минимального социально гарант ированного уров ня и качества жизни. Справедливое распределение информации и культур ных ценностей требует создания условий для формирования устойчивой по требности в них, обеспечения реально равного досту па к достижениям кул ьтуры, развития гласности. В западной социологии принцип социальной справед ли вости истолковывается как оценка отношения общества к ин дивиду, но н е состояние общества в целом, характер общест венных отношений. Поэтому в центре ее внимания находятся правовые гарантии для развития частной и нициативы, со циально-экономические же гарантии либо отодвигаются на вт орой план (либеральные концепции) либо рассматриваются как излишние, «ра звращающие» общество (консервативные концепции). Средства политические - со вокупность приемов, способов, предметов, приспособлений, используемых с убъектами политики для достижения политической цели. Средствами полит и ческими являются: авторитет, право, насилие, культурно-идеологическое воздействие, экономическое стимулирование, государственный аппарат и др. Стабильность политическая (от лат. stabilis - устойчи вость) - устойчивое состояние политической системы, позво ляющее ей эффективно функционировать и развиваться в условиях вн ешних и внутренних воздействий (изменений), сохраняя при этом свою струк туру. Политическая стабиль ность противоположна нестабильности и стаг нации. Механизмами, обеспечивающими политическую стабильность, являют ся политические институты, и, прежде всего, государство. Они регулируют о тношения между классами и социальными груп пами, формируя такое соотнош ение политических интересов, которое рассматривается в данном обществ е как справедли вое. Кроме того, с помощью контроля политические институ ты обеспечивают устойчивость и предсказуемость, управляемость индивид уального поведения. Внешними проявлениями нарушения политической ст абиль ности выступают либо снижение динамизма политической си стемы, в озникновение застойных процессов либо увеличение числа и масштабов по литических конфликтов, резкий спад удовлетворенности населения, рост ч исла антиобщественных явлений. Нарушение С. п. может быть количественным и качеств ен ным. В первом случае оно имеет ситуативный характер и преодолевается политической системой без изменения своего качества. Во втором случае н арушение перерастает в кризис, который может свидетельствовать о необх одимости смены парадигмы политической системы. Стагнация (от лат. stagnate - делать неподвижным, ус танавливать) -одна из основных форм проявления ре гресса, характеризующ аяся застоем в экономике, производ стве, политике, торговле, культуре и др угих сферах челове ческой, жизнедеятельности. Статус (от лат. status - состояние, положение) - соот но сительное положение индивида или группы в социальной си стеме, опред еляемое по ряду признаков, специфичных для данной системы. В зависимости от того, занимает ли человек данную позицию благодаря наследуемым призн акам (раса, социальное происхождение и т. п.) или собственным усилиям (обра зование, заслуги), различаются соответственно «пред писанный» или «дост игаемый» статус. Понятие С. применяется также в качестве соотносит ель ного с понятием роли социальной: статус обозначает совокуп ность пр ав и обязанностей, а роль становится динамическим аспектом статуса, т. е. х арактеристикой поведения индивида. Таким образом, С. выступает интеграт ивным показателем положения человека, группы и ее представителей в обще стве, в системе общественных связей и отношений. Стратификации концепции ( от лат. stratum - слой) - си с тема представлений о социально-политической структуре общества, состо ящей как из классов, так и из определенных слоев (страт), идентифицируемых , как правило, на основе социально-экономических критериев (уровень дохо да, характер профессии и квалификация, уровень образования и т. д.) входящи х в него личностей. В зависимости от «качества» личности (обладания и нди видом определенными характеристиками типа компетентности или исп олнительности), его профессиональных навыков и уме ний, т. е. способности качественно исполнять свою работу по сравнению с другими, людьми, а такж е в зависимости от обла дания личностью материальными ценностями, талан том, достаточным культурным уровнем и кругозором, по мнению теоретиков С . к., люди объективно делятся на вполне опре деленные социальные группы, к оторые, осознавая самих себя, начинают выступать самостоятельной социа льно-политиче ской силой. В связи с таким подходом к рассмотрению социально- политической структуры общества С. к. одновременно высту пает также и си стемой признаков социального расслоения, неравенства, которое объекти вно диктуется, с одной стороны, разделением труда и социальной дифференц иацией различных социокультурных групп, а с другой - системой существующ их во всяком обществе мер, поддерживающих это расслоение для обеспечени я нормального функционирования сложной, иерархически развитой социаль но-экономической и политиче ской системы. Введение М. Вебером в научный оборот концепции со циальной стратификации и дальнейшая ее разработка в тру дах Т. Парсонса, Э. Тилза, Б. Барбера, С. Айзенштадта позволили более детально рассмотреть н екоторые процессы и явления современной общественно-политической жизн и. Вместе с тем чрезмерно абстрактный уровень определений и понятий С. к., игнорирование в них классового характера политической власти, отсутст вие анализа конфликтов между основными классами и слоями общества в их б орьбе за власть и материальные ценности, описательный характер проводи мых на основе С. к. исследований в некоторой степени сни жают их научную и прикладную ценность. Сублимация (от лат. sublimare - возвышать, возносить) - в политике процесс переориентации, переключения энергии, направленнос ти деятельности тех или иных политических ли деров с удовлетворения пос редством высокой политической активности собственных узкокорыстных и нтересов, вызванных стремлением улучшить свое благосостояние, материа льное или общественное положение, на нравственно возвышенную, свя занну ю только с интересами общества или группы альтруистскую по своему харак теру деятельность, не дающую никаких личных выгод и сопряженную с самоог раничением или даже самопожертвованием. Субъекты политики - носите ли политической деятельности, которыми выступают политические лидеры , большие социальные группы, партии, государства и массовые демокра тиче ские движения. Их деятельность имеет различные уровни и формы и направле на на изменение, развитие или сохранение существующей политической сис темы, сложившихся полити ческих реалий. Успех в политической деятельнос ти С. п. зави сит от их политической активности, инициативы и творчества, п олитической культуры и зрелости, решительности и воли, организованност и и дисциплины, а также степени соответст вия их действий объективным те нденциям и потребностям развития политической сферы общества. Суверенитет (от франц. souverainete - верховная власть ) - 1) полная политическая независимость и самостоятельность государства во внутренней и внешнеполитической деятельно сти, не допускающая иност ранного вмешательства. Государ ственным суверенитетом обладают стран ы независимо от величины их территории, количества населения и обществе н ного строя; 2) принадлежность власти народу, нации (народ ный суверените т, национальный суверенитет), осуществление государственной власти чер ез народных представителей или непосредственно путем референдума; 3) на циональный суве ренитет - совокупность прав нации (народа) на свободу вы бора социального и политического строя, на территориальную целостност ь, экономическую независимость и т. д. Т Территория государства - часть зем ной поверхности, на ходящаяся под суверенитетом данного государства. От терри тории других государств отделяется государственной грани цей. В ключает сушу, внутренние воды, недра, территориальные воды и воздушное п ространство над ними. Территорией государства считаются также суда под флагом государства. Технократия (от греч. techne - мастерство, ремесло ) - букв, политическая власт ь ученых, инженеров, технических специалистов, менеджеров - 1) широко распр остраненная в индустриально развитых странах Запада точка зрения, со гл асно которой по мере развития общества политическая власть все в больше й и большей степени переходит в руки технократов, которые только и призв аны (могут) рационально руководить обществом, так как вооружены необходи мыми техническими знаниями и управляют главной сферой совре менного об щества - материально-производственной (инду стрией), без которой совреме нное общество существовать не может и от которой зависит процветание на ции; 2) реально, существующая прослойка высших функционеров производства и управления, входящих в правящую элиту господствующих классов совреме нных обществ; 3) политический режим, прак тически реализовавший принципы концепции технократиче ского общества. В зарубежной литературе концепцию Т. как определе нного типа политической власти наиболее полно рассматривали в своих ра ботах Т. Веблен, А. Берл, А. Фрит, Дж. Гелбрейт. Технологический детерминизм (от греч. techne - искусст во, мастерство, от лат. determinare - определять) - широко распр остраненная на Западе совокупность представлений о технике, технологи ях как решающих факторах развития чело веческого общества. Согласно концепциям Т. д. техника и технологии разв и ваются исключительно автономно, подчиняясь лишь своей собственной ло гике, и поэтому изменения в ней неподвластны обществу, они диктуются иск лючительно достигнутым уровнем научно-технического развития и неизмен но поступательным ходом совершенствования параметров современных тех ниче ских систем. Общество же, наоборот, всецело зависит от уров ня разви тия техники и технологии, так как последние оказы вают доминирующее воз действие на индустрию, которая толь ко и влечет за собой модификацию соц иальной и культурной жизни. В связи с тем, что технологические изменения всегда опережают социальные (теория культурного отставания Ог-борна), жи знь общества подчиняется интересам постоянного обновления технико-эко номической сферы, а техника и техно логия не только начинают определять все стороны общест венной жизни, но и направления социального развития, тип общества, его структуру и т. п. Имея в виду, что все, что является технически возмо жным, находит свое практическое воплощение вне зависимости от человече ских идеалов и ценностей (концепции технологиче ского императива), прив ерженцы Т. д. выводят технический прогресс некоей внесоциальной доминан той, определяющей исторический прогресс человечества и становящейся, т аким образом, какой-то абсолютной основой для исследования всей истории человечества (Д. Рибейро). Постоянно растущее влияние производственно-техн ической сферы жизнедеятельности человечества на все другие сферы его ж изни и как отражение этого процесса распространение идей Т. д. в научной с реде вызывают в обществе стремление к осуществлению мер разумного огра ничения научно-техни ческих преобразований, поиска их социальных преде лов и эффективных регуляторов (например, деятельность Управле ния при К онгрессе США « Technology Assessment » - оценка техноло гии), что в значительной степени отражается на всею экономической и соци альной политике, проводимой в обще стве. Тимократия (от греч. timo - цена, честь) - 1) вариант оли гархии в Древней Греции и Риме, означающий сосредото чение государствен ной власти в руках привилегированного меньшинства, обладающего высоки м имущественным цен зом; 2) собственно правящая богатейшая прослойка общ е ства. Как термин Т. встречается в трудах Платона, Аристот еля, Ксенофонта. Часто понятие Т. отождествляется с плутокра тией. Тирания - 1) жесткое деспоти ческое правление; 2) гнет, насилие, произвол; 3) в Древней Греции - единолично е прав ление тирана. Толерантность (от лат. tolerantia - терпение) - один из о сновных принципов существования плюрализма, поддержа ния политическо й стабильности и диалога демократически ориентированных общностей, за ключающийся в терпимом и спокойном, уважительном отношении к противопо ложному или не совпадающему образу жизни, миропониманию, поведению, обыч аям, мнениям, идеям, чувствам и верованиям. Принцип Т. по своему характеру не является ни всеоб ъем лющим, ни универсальным, так как в реальной жизни, как: правило, не расп ространяется на политические силы, пропо ведующие насилие, человеконен авистничество, агрессию, анти государственность и другие общественные идеи. Его реальное применение всегда обусловлено характером политичес кого режима, политической культурой общества, соотношением политических сил в государстве, тради циями и обычаями того или иного народа. У Унитаризм - вид государственного о бразования (наряду с федерацией и конфедерацией), принцип государственн ого устройства, при котором центральная власть полностью со средоточив ает в своих руках все права и функции формально самостоятельных государ ственных образований, превращая их тем самым в административно-террито риальные единицы с правом голоса, но не решения. Управление политическое - 1) процесс осуществления властно организующихся функций, обеспечивающ их достижение поставленных политических целей в ходе совместной дея те льности людей; 2) процесс реализации политической власти. Содержание управления, его цели и принципы завися т от господствующих в обществе политических отношений, харак тера госуд арственного устройства. Управление тесно связано с отношениями собств енности. Последняя определяет управле ние через выражение интересов со бственников. Управление предполагает использование науки, познание за конов обще ственного развития и определение на этой основе направления его развития; проведение политики с учетом объективных обстоятельств и соотношения политических сил; поддержание соответствия, целостности э лементов политических отношений. Управление включает ряд операций: под готовку и принятие политических решений, организацию и контроль их выпо лне ния, анализ результативности. Уровень жизни - категория, х арактеризующая меру и сте пень удовлетворения материальных и духовных потребностей в их количественном измерении (денежных или натуральных е диницах). Выступая в виде количественной характеристики «р еаль ного удовлетворения потребностей людей», У. ж. в отечествен ной наук е рассматривается как одна из важных категорий образа жизни. Участия политического концепция - система взглядов на характер участия членов всякой социаль но-политической общ ности в. существующих внутри ее политических отноше ниях и системе власти. Согласно концепции характер политического участ ия строго детерминирован историческими и социокультурными особен нос тями страны, т. е. конкретными социально-экономическими отношениями и ин тересами, складывающимися в ней, деятель ностью имеющихся политических институтов, национальными традициями и политической культурой сосущес твующих в ней общностей и является таким образом качественным показа те лем особенностей политической системы данного общества. Однако участи е в политике на разных уровнях (в разных стратах) общества протекает по-ра зному и может носить индиви дуальный или коллективный характер, быть до бровольным или принудительным, активным или пассивным, традицион ным ил и новаторским, легитимным или нелигитимным, разру шающим или охранитель ным. Учет всех этих особенностей позволяет полно и адекватно оценить сте пень политического влияния и необходимую меру политического воздейств ия на ту или иную группу, выступающую субъектом политических отно шений, т. е. выработать реалистичную стратегию политическо го действия для люб ого уровня ее участников. В зависимости от оснований различают политическо е уча стие на местном, региональном и общенациональном уровне, участие в выборах, принятии политических решений, управле нии и самоуправлении, в создании, реализации и охране за конов, в деятельности политических пар тий, проведении акций поддержки или гражданского неповиновения, в перед аче по литической информации и другие виды политического участия. Ф Фашизм (от итал. fascimo , fascio - пучок, связка, объеди нение) - открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, шовинисти ческих и агрессивных элементов. Ф. активно использует в своих интересах колебания в сторону реакции различных слоев мелкой буржуазии и декласс ирован ных элементов. Установление Ф. выражает неспособность господств ующей буржуазии удержать свою власть. Ф. высту пает против всех демократ ических, прогрессивных сил. Идео логия Ф. - воинствующий антикоммунизм, ра сизм, шовинизм, иррационализм, антигуманизм, культ силы и вождя, тоталь на я власть государства, всеобщий контроль над личностью, милитаризация вс ех сфер жизни общества, пропаганда войны как естественного состояния че ловечества, агрессия. Впервые фашистский строй был установлен в Италии (1922), а затем в Германии (1933) и в ряде других стран. В Германии Ф. вы ступал под ма ской национал-социализма. Он явился ударной силой международной реакци и, развязал вторую мировую войну. В современных условиях в некоторых стр анах реак ционные элементы пытаются возродить Ф. Федерация (от позднелат. foederatio - союз, объедине н ие) - 1) форма государственного устройства, при которой несколько суверенн ых, самостоятельных государственных об разований объединяются и образ уют одно союзное государст во. Территория Ф. состоит из территорий госуд арственных образований, входящих в нее. Для Ф. характерно разделение сфе ры компетенции между союзными органами власти и орга нами власти входящ их, в нее членов. Каждое из образований, входящих в Ф., имеет право принятия собственной конститу ции. Полномочия между Ф. и входящими в нее республи ками, штатами, кантонами разграничиваются единой конституцией. Союзные единицы Ф. имеют свои правовые и судебные систе мы. В большинстве Ф. сущес твует единое союзное граждан ство и гражданство союзных единиц. Ф. строя тся по террито риальному признаку и на национально-территориальной осн ове; 2) союз, объединение нескольких обществ или организаций (например, Все мирная федерация профсоюзов). Функции государства (от ла т. functio - исполнение, ос уще ствление) - роль, которую выполняет государство как основ ной институ т политической системы общества. Основные функции современного госуда рства подразделяются на внут ренние и внешние. К внутренним функциям от носятся: защита существующего способа производства, экономической, пол и тической и социальной системы; управление экономикой, регу лирование хозяйственной деятельности; охрана общественного порядка и поддержани е дисциплины; регулирование социаль ных отношений; культурно-воспитате льная, идеологическая деятельность и т. п. Внешние функции включают: защи ту интересов данного государства на международной арене (политическая, экономическая, дипломатическая, идеологиче ская, военная и др.); развитие добрососедских отношений и взаимовыгодного сотрудничества с другими г осударствами; участие в международном разделении труда. Х Харизма (от греч. harisma - божественный дар, благо да ть) - исключительная одаренность, наделенность какого-либо лица (харизма тического лидера - пророка, проповед ника, политического деятеля), инстит ута или символа осо быми качествами исключительности, сверхъестествен ности, непогрешимости или святости в глазах более или менее широкого кру га приверженцев или последователей. Термин впервые применен в социолог ических концепциях Э. Трельча и М. Вебера. Харизматическое господство (харизматизм) основан о на исключительных качествах, приписываемых лидеру. Его счи тают проро ком, гигантской исторической фигурой, полубогом, выполняющим «великую м иссию», открывающим новые, неви данные горизонты. Взаимоотношения вождя и масс имеют эмоционально-мистическую окраску, предполагают полную «са моотдачу», слепую веру, бездумное и радостное следова ние за харизматич еским лидером. Эти взаимоотношения характеризуются большим напряжение м: требуются непре рывные «свершения», «подвиги», «энтузиазм», «героизм ». Сам вождь находится над правовым и институционным по рядком. Хартия (от греч. chartes - бумага из папируса, рукопи сь на папирусе) -грамота, политический документ, выражаю щий основные тре бования широкого народного движения. Хартиями иногда называют отдельные международны е акты и соглашения. Хунта (от исп. junta - собрание, объединение) - 1) на звание общественно-политических организаций, объединений, собраний в И спании и большинстве стран Латинской Амери ки, где говорят на испанском языке; 2) распространенное во многих странах название группировок (военн ых или смешан ного состава), пришедших к власти неконституционным путем ( например, в результате государственного переворота). С наиболее реакцио нными из них связано установление в ряде государств (например, в Чили) вое нных диктатур фа шистского толка. Ц Цель в политике - один из элементов политической дея тельности, который характеризует предвосхищение в мы шле нии результата деятельности и пути его реализации с помощью определ енных средств. Цель является способом интеграции различных действий су бъекта политики в определенную по следовательность или систему взаимо связанных элементов: цели, средств и результата. Целями в политике высту пают: 1) реализация в процессе деятельности политических интере сов, связ анных с завоеванием, обладанием и использованием политической власти; 2) определение конкретных форм, задач и содержания деятельности государс тва и др. Ценности политические - в ш ироком смысле - значимость явлений, состояний политической действитель ности с точки зрения их соответствия или несоответствия политическим п отребностям общества, социальных групп и личности; в более узком - полити ческие императивы (требования), выработанные политической практикой и я вляющиеся продуктами поли тического сознания. В политологии Ц. п. - это фу ндаменталь ные нормы, обеспечивающие целостность политических систем в силу того, что в них выражается особая значимость определенных материа льных и духовных благ для существования и развития данных систем. В каче стве Ц. п. выступают: гума низм, демократизм, толерантность, равенство, сво бода, спра ведливость и др. Ш Шовинизм - крайняя реакционная фор ма национализма, проповедь национальной исключительности, противопост авление интересов одной нации интересам другой, разжигание национальн ой вражды и ненависти, распространение нацио нального чванства. Э Элита (от франц. elite - лучшее, отборное, избранное ) - термин, обозначающий слой или группу лиц, обладающих спе цифическими л ичностными особенностями и профессиональ ными качествами, делающих их «избранными» в той или иной сфере общественной жизни. В этом смысле гово рят о власт вующей элите культурной, элите военных, ученых, спортсме нов и др. Как определенная система взглядов теория элиты б ыла сформулирована в начале XX в. Г. Парето, В. Моской, Р. Михельсом, а ее предшественниками явля ются Платон, Т. Карлейль, Ф. Ницше. В западной социологии существуют различ ные теории элит, в которых противопоставляются элиты и народные массы, п роводится мысль о смене элит по мере завершения опреде ленного цикла (В. П арето, Р. Михельс и др.). В ряде концеп ций отстаивается мысль о неизбежност и появления элит как в структуре политической власти, которая рассматри вается в виде «консенсуса» между различными руководящими группа ми вое нных, промышленников, управляющих, так и в струк туре современного произ водства, поскольку технологические требования и организационные услов ия предприятия предпо лагают существование особого слоя управляющих (м енед жеров). Экспансионизм (от лат. expansio - расширение) - поня ти е, означающее: 1) агрессивную политику распространения своего политическ ого и экономического влияния на другие страны с целью насильственного з ахвата чужих территорий и рынков сбыта; 2) расширение, распространение че го-нибудь за какие-нибудь первоначальные пределы, границы укрепле ния с воего военно-стратегического положения. Экстремизм (от лат. extremus - крайний) - привержен нос ть к крайним мерам и взглядам. Э. в политике означает стремление решать пр облемы, достигать поставленных целей с применением самых радикальных м етодов, включая все виды насилия и террора. Для современной эпохи характ ерно многообразие разновидностей и проявлений Э.: правый Э. (прежде всего неофашистские партии и группировки), ле вый Э. («новые левые» в Италии и Фр анции, «красные брига ды» в Италии и Германии), исламский Э. и т. п. Этатизм (от франц. etat - государство) - термин, обо зна чающий необходимость и оправданность активного вмеша тельства гос ударства в экономическую, политическую, со циальную и духовную жизнь об щества, исходя из идентифицирования государства как непреходящей ценн ости, высшего результата и цели общественного развития. Абсолютизация идей Э. приводит, как правило, к реал иза ции концепций «тотального государства» (типа фашистской: Германии), в котором чрезмерная централизация власти, подавление личных прав и сво бод граждан, произвол и волюн таризм правящей верхушки доходят до абсур да, а сохранение государства остается возможным лишь на основе репресси й и геноцида по отношению к собственному народу.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Почему у тебя такое кислое выражение лица?
- Потому что мне нельзя ничего сладкого.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по политологии "Политология - Краткий тематический справочник", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru