Курсовая: Концепция "независимой жизни" как философия и методология социальной работы - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Концепция "независимой жизни" как философия и методология социальной работы

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 241 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ ПЕНЗЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. В. Г. БЕЛИНСК ОГО Факультет социологии Кафедра социологии и социальной работы и социальной работы Курсовая работа по дисциплине «Теория социальной работы» на тему: «Концепция «Независимой жизни» как философия и методология социальной работы» Выполнила: студентка ФССР гр. СР-31 Портненко В. В Проверил: ассистент Аристова Г. А Пенза, 2010 г. Содержание Введение Глава 1. Независимая жизнь как философия социальной реабилитации 1. 1 Определение понятия «независимая жизнь» 1. 2 История развития медицинской и социальной моделей 1. 3 Определение медицинской и социальной моделей Глава 2. Независимая жизнь как методология социальной реабилитации 2. 1 Методология медицинской и социальной моделей 2. 2 Опыт Центров независимой жизни в России и за рубежом Заключение Список литературы Введение Сколько времени существует человечество, столько же существует и проблема инвалидов. Первоначально она решалась естеств енным путем - выживал сильнейший. Однако по мере формирования социума, об щество в той или иной мере начало заботиться о тех, кто по каким то причина м не мог сделать этого самостоятельно. Существуют различные подходы к проблеме человека, имеющего инвалиднос ть. Одни из них это социальная и медицинская модели. Медицинская модель долгое время преобладала в воззрениях общества и го сударства, как в России, так и в других странах, поэтому инвалиды по больше й части оказывались изолированными и дискриминированными. Медицинская модель рассматривает инвалидность как нарушение функционирования орг анизма человека, его болезнь, а сам человек как пассивный, полностью зави симый от медиков-профессионалов. Медицинский подход отделяет людей с ог раниченными возможностями от других групп, поддерживает общественные стереотипы о невозможности самостоятельного существования данной гру ппы людей вне поддержки профессионалов и добровольных помощников, влия ет на законодательство и социальный сервис. Социальная модель пользуется все большей популярностью в развитых стр анах, а также постепенно завоевывает позиции и в России. Активным пропаг андистом такой модели в России стала региональная общественная органи зация инвалидов «Перспектива». Социальная модель рассматривает инвали да как полноправного члена общества, фокусирует внимание не на индивиду альных проблемах человека с инвалидностью, а на социальных причинах их в озникновения. Инвалид может активно участвовать в экономической, полит ической, культурной жизни общества. Инвалид -это человеческий ресурс, сп особный влиять на социально-экономическое развитие страны, необходимо создавать условия для интеграции инвалидов. Чтобы инвалид смог адаптир оваться в среде, нужно сделать среду его обитания максимально для него д оступной, т. е. приспособить среду к возможностям инвалида, чтобы он чувст вовал себя на равных со здоровыми людьми и на работе, и дома, и в обществен ных местах. Оба подхода различны в понимании «инвалида» его проблем, пути их решения , место и роль инвалида в обществе, определяя тем самым социальную полити ку в отношении людей с ограниченными возможностями, законодательство, м етоды работы с инвалидами. Актуальность проблемы: Инвалиды заявляют о своих правах доказывая, что они полноценные члены об щества. Основным барьером, который мешает общественности правильно отн оситься к вопросу инвалидности, являются традиционные стереотипы мышл ения. Инвалидность всегда считалась проблемой самого человека с инвали дностью, которому необходимо меняться самому, либо ему помогут изменить ся специалисты посредством лечения или реабилитации. Это отношение про является в различных аспектах: в создании системы специального образов ания, обучения, в создании архитектурной среды, в создании системы досту пного здравоохранения, а также влияет на социальную политику в отношени и людей с ограниченными возможностями, законодательство, методы работы с инвалидами Цель: рассмотрение отношение к инвалидам с точки зрения медицинской и со циальной модели. Исходя из цели, можно выделить следующие задачи: -сравнить медицинскую и социальную модель, выявить особенности моделей -сравнить опыт и практика Центров независимой жизни в России и за рубежо м, выявить особенности -рассмотреть влияние социальной и медицинской моделей на социальную по литику, практику социальной работы с инвалидами -рассмотреть историю развития медицинской и социальной модели -выявить отличие цнж и медицинских учреждений - рассмотреть отношение к инвалидам на протяжении истории Объект: инвалид Предмет: неравные возможности инвалидов Гипотеза: социальная и медицинская модели определяют отношение к инвал идам. Социальная модель не делает различия между инвалидом и здоровым, п ризнавая инвалида равноправным. Медицинская модель рассматривает инва лида как некомпетентного, неспособного отвечать за себя и трудиться, опа сного для общества. При написании курсовой работы были использованы методы: -метод теоретического анализа научных публикаций и учебной литературы по исследуемой проблеме; -метод анализа документов. Глава 1. Независимая жизнь как философия социаль ной реабилитации 1.1 Определение «независимой жизни» инвалида Инвалидность -- это ограничения в возможностях, обу словленные физическими, психологическими, сенсорными, культурными, зак онодательными и иными барьерами, которые не позволяют человеку, имеющем у ее, быть интегрированным в общество на таких же основаниях, как и другие члены общества. Общество обязано адаптировать существующие в нем станд арты к особым нуждам людей, имеющих инвалидность, чтобы те могли жить нез ависимой жизнью [10]. Понятие независимая жизнь в концептуальном смысле подразумевает два в заимосвязанных аспекта. В социально-политическом плане -- это право чело века быть неотъемлемой частью жизни общества и принимать активное учас тие в социальных, политических и экономических процессах; это свобода вы бора и доступа к жилым и общественным зданиям, транспорту, средствам ком муникации, страхованию, труду и образованию. Независимая жизнь -- возможн ость самому определять и выбирать, принимать решения и управлять жизнен ными ситуациями. В философском понимании независимая жизнь -- это способ мышления, психол огическая ориентация личности, которая зависит от ее взаимоотношений с другими личностями, от физических возможностей, от окружающей среды и ст епени развития систем служб поддержки. Философия независимой жизни ори ентирует человека, имеющего инвалидность, на то, чтобы он ставил перед со бой такие же задачи, как и любой другой член общества. Согласно философии независимой жизни, инвалидность рассматривается с позиций неумения че ловека ходить, слышать, видеть, говорить или мыслить обычными категориям и. Независимая жизнь предполагает контроль над собственными делами, учас тие в повседневной жизни общества, исполнение целого ряда социальных ро лей и принятие решений, ведущих к самоопределению и уменьшению психолог ической или физической зависимости от других. Независимость -- понятие о тносительное, которое каждый человек определяет по-своему. Независимая жизнь - предполагает снятие зависимости от проявлений неду га, ослабление ограничений, им порождаемых, становление и развитие самос тоятельности ребенка, формирование у него умений и навыков, необходимых в повседневной жизни, что должно дать возможность интеграции, а затем ак тивного участия в социальной практике, полноценной жизнедеятельности в обществе. Независимая жизнь означает право и возможность выбирать самим, как жить . Это значит -- жить так же, как и другие, имея возможность самим решать, что д елать, с кем встречаться и куда пойти, будучи ограниченным лишь в той степ ени, в которой ограничены другие люди, не имеющие инвалидности. Это и прав о ошибаться так же, как любой другой человек[ 1]. Чтобы стать действительно независимыми, инвалиды должны противостоять множеству преград и преодолеть их. Явным (физическая среда), а также скрыт ым (отношение людей). Если их преодолеть, можно добиться многих преимущес тв для себя. Это -- первый шаг на пути к тому, чтобы жить полноценной жизнью, выступая в роли работников, работодателей, супругов, родителей, спортсме нов, политиков и налогоплательщиков, иначе говоря, чтобы в полной мере уч аствовать в жизни общества и быть его активным членом. Приведенная ниже декларация независимости создана инвалидом и выражае т позицию активной личности, субъекта собственной жизни и социальных из менений. ДЕКЛАРАЦИЯ НЕЗАВИСИМОСТИ ИНВАЛИДА - Не рассматривайте мою инвалидность как проблему. - Не надо меня жалеть, я не так слаб, как кажется. - Не рассматривайте меня как пациента, так как я просто ваш соотечественн ик. - Не старайтесь изменить меня. У вас нет на это права. - Не пытайтесь руководить мною. Я имею право на собственную жизнь, как люба я личность. - Не учите быть меня покорным, смиренным и вежливым. Не делайте мне одолжен ия. - Признайте, что реальной проблемой, с которой сталкиваются инвалиды, явл яется их социальное обесценивание и притеснение, предубежденное отнош ение к ним. - Поддержите меня, чтобы я мог по мере сил внести свой вклад в общество. - Помогите мне познать то, что я хочу. - Будьте тем, кто заботится, не жалея времени, и кто не борется в попытке сде лать лучше. - Будьте со мной, даже когда мы боремся друг с другом. - Не помогайте мне тогда, когда я в этом не нуждаюсь, если это даже доставля ет вам удовольствие. - Не восхищайтесь мною. Желание жить полноценной жизнью не заслуживает в осхищения. -Узнайте меня получше. Мы можем стать друзьями[10]. 1.2 История развития социальной и медицинской модел и Независимо от степени развития общества, в нем все гда были люди, особо уязвимые в силу ограниченности своих физических или психических возможностей. Историки отмечают, что в античном мире рассуж дения об аномалиях и болезнях не отделялись от общефилософских воззрен ий, переплетаясь с размышлениями о других явлениях природы, в том числе о жизни человека. В диалоге Платона «Государство» проблема аномальности освещается в со циальном смысле. С одной стороны, в духе традиций «спартанского милосерд ия» человек, страдающий тяжелой болезнью на протяжении всей жизни, беспо лезен и для себя, и для общества. Это положение высказывает Аристотель в с воей работе «Политика»: «Пусть будет в силе тот закон, что ни одного калек и-ребенка кормить не следует». Спартанские врачи - герусии и эфоры - относи лись к высшим государственным чиновникам, именно они принимали решение: оставлять в живых того или иного больного, новорожденного (когда рождалс я слабый, недоношенный ребенок), его родителей, немощного старика или «по могать» им умереть. В Спарте смерть всегда предпочиталась болезни или не мощи, независимо от социального положения больного, даже если им оказыва лся царь. Именно в этом заключалось «милосердие по-спартански» [3, стр. 7]. В период средневековья усиление религиозного диктата, прежде всего рим ско-католической церкви, связано с формированием особого толкования лю бого отклонения в развитии и любой болезни как «одержимости дьяволом», п роявления злого духа. Демонологическое толкование болезни определяло, во-первых, пассивность больного, во-вторых, - необходимость экстренного в мешательства святой инквизиции. В этот период все припадочные, эпилепти ки, истерики подвергались обрядам «изгнания дьявола». В монастырях появ илась особая категория специалистов, к которым привозили названных выш е больных на «излечение». В эпоху Возрождения в медицине возникают гуманистические тенденции, вр ачи начинают посещать монастыри и тюрьмы, ведут наблюдения за больными, пытаются оценить и осмыслить их состояние. К этому времени относится рес таврация греко-римской медицины, открытие целого ряда рукописей. Развит ие медицинских и философских знаний помогало разобраться в духовной и ф изической жизни аномальных. В допетровской Руси болезни рассматривались как результат божьего нак азания, а также как следствие колдовства, дурного глаза, наговоров. Первый российский государственный акт относится к царствованию Ивана Грозного и включен в Стоглавый судебник в виде отдельной статьи. Статья утверждает необходимость попечения нищих и больных, в том числе и тех, «к ои одержимы бесом и лишены разума, чтобы не были они помехой и пугалом для здоровых и чтобы дать им возможность получить вразумление или приведен ие в истину» [3, стр. 10]. Изменение отношения к лицам с проблемами в развитии отмечается со второ й половины XVIII в. - следствие влияния идей гуманизма, реформации, развития у ниверситетов, приобретения личных свобод отдельными сословиями, появл ения Декларации прав человека и гражданина (статья I Декларации провозгл ашала, что «люди рождаются и остаются свободными и равными в правах»). С эт ого периода во многих государствах начинают создаваться сначала частн ые, а затем и государственные учреждения, в функции которых входило оказ ание медицинской и педагогической помощи инвалидам. Со второй половины XX века мировое сообщество строит свою жизнь в соответ ствии с международными правовыми актами гуманистического характера. Э тому во многом способствовали два фактора: колоссальные человеческие ж ертвы и попрание прав и свобод человека в период Второй мировой войны, ко торые показали человечеству ту пропасть, в которой оно может оказаться, если не примет для себя как высшую ценность, как цель и смысл существован ия общества самого человека - его жизнь и благополучие. Существенным толчком в развитии "социальной моделью инвалидности" явил ось эссе "Критическое условие", которое было написано британским инвалид ом Полом Хантом и было опубликовано в 1966 году. Хант, в своем труде приводил доводы, по которым люди с дефектами являли собой прямой вызов обычным за падным ценностям, поскольку воспринимались как "несчастные, бесполезны е, непохожие на остальных, угнетенные и больные". Анализ, сделанный Хантом , показал, что люди с дефектами воспринимались как: "несчастные" - потому что они не могут пользоваться материальными и социа льными выгодами современного общества; "бесполезные" - потому что они рассматриваются как люди, которые не способ ны вносить вклад в экономическое благосостояние общества; члены "угнетенного меньшинства" - потому что, как чернокожие и гомосексуа листы, они воспринимаются как "отклоняющиеся от нормы" и "не похожие на дру гих". Данный анализ привел Ханта к выводу, что инвалиды сталкиваются с "предуб еждениями, которые выражаются в дискриминации и угнетении". Он определил взаимосвязь между экономическими и культурными отношениями и инвалид ами, что является очень важной частью понимания опыта жизни с дефектами и инвалидностью в западном обществе. Десять лет спустя, в 1976 году, организа ция под названием "Союз людей с физическими дефектами против изоляции" р азвил идеи, высказанные Полом Хантом, несколько дальше. UPIAS выдвинула собс твенное определение инвалидности. А именно: "Инвалидность - это препятствие или ограничение активности, вызванное со временным социальным устройством, которое уделяет незначительное или не уделяет вообще никакого внимания людям, имеющим физические дефекты, и таким образом исключает их участие в основной социальной деятельности общества". Тот факт, что определение UPIAS имело отношение лишь к людям, имеющим только ф изические дефекты, вызвал тогда множество нареканий и претензий к подоб ному представлению проблемы. Хотя UPIAS можно было понять, эта организация д ействовала в рамках своей компетенции: по определению членство UPIAS состав ляли люди только с физическими дефектами, поэтому UPIAS могла делать заявле ния от имени только этой группы инвалидов. Данный этап развития социальной модели можно охарактеризовать тем, что впервые инвалидность была описана как ограничения, возведенные в отнош ении инвалидов социальным устройством общества. Лишь в 1983 году ученый инвалид Майк Оливер дал определение как "социальной модели инвалидности" идеям, выраженным в работе Ханта и определении UPIAS. Со циальная модель расширялась и дорабатывалась учеными из Британии таки ми, как Вик Финкельштейн, Майк Оливер и Колин Барнс, из США такими, как Герб ен ДиДжонг, а также другими учеными. Значительный вклад в доработку идеи, дабы включить в новую модель всех инвалидов, независимо от типа их дефек тов, был внесен организацией "Дисейблд Пиплз Интернейшинал"[5, стр. 8]. Социальная модель была разработана в качестве попытки представить пар адигму, которая будет альтернативой доминирующему медицинскому воспри ятию инвалидности. Смысловым центром нового взгляда стали рассмотрени е проблемы инвалидности как результат отношения общества к их особым по требностям. Согласно социальной модели, инвалидность является социаль ной проблемой. При этом ограниченные возможности - это не «часть человек а», не его вина. Человек может стараться ослабить последствия своего нед уга, но ощущение ограниченности возможностей вызвано у него не самим нед угом, а наличием физических, юридических, отношенческих барьеров, создан ных обществом. Согласно социальной модели, человек с инвалидностью долж ен быть равноправным субъектом общественных отношений, которому общес тво должно предоставить равные права, равные возможности, равную ответс твенность и свободный выбор с учетом его особых потребностей. При этом ч еловек с инвалидностью должен иметь возможности интегрироваться в общ ество на своих собственных условиях, а не быть вынужденным приспосаблив аться к правилам мира «здоровых людей». Отношение к инвалидам менялось на протяжение всей истории, определяло п о мере социально-нравственного «взросления» человечества, существенно изменялись общественные взгляды и настроения в отношении того, кто таки е инвалиды, какое место они должны занимать в социальной жизни и каким об разом общество может и должно строить свою систему взаимоотношений с ни ми. Основными причинами подобного генезиса общественной мысли и обществен ных настроений являются: - повышение уровня социальной зрелости общества и совершенствование, и р азвитие его материально-технических и экономических возможностей; - повышение интенсивности развития человеческой цивилизации и использ ования человеческих ресурсов, что, в свою очередь, приводит к резкому воз растанию социальной «цены» многих нарушений в жизнедеятельности челов ека[5, стр. 66]. 1.3 Сравнение медицинской и социальной модели Медицинская и социальная модели инвалидности в с равнительном аспекте имеют принципиально различные подходы. Согласно медицинскому подходу, человек, имеющий физические или психические изъя ны рассматривается как проблема, он должен приспособиться к окружающей среде. Для этого инвалид должен пройти процесс медицинской реабилитаци и. Инвалид это больной, которого необходимо лечить и без профессионалов он не сможет жить. Тем самым медицинский подход отделяет людей с огранич енными возможностями от других групп, не даёт возможности реализовать с вой потенциал. Такая модель вольно или невольно ослабляет социальную по зицию инвалида, снижает его социальную значимость, обособляет от «норма льного» сообщества, усугубляет его неравный социальный статус, обрекае т его на признание своего неравенства, неконкурентоспособности по срав нению с другими людьми. Социальный подход рассматривает инвалида как полноценного члена общес тва имеющего такие же права, как и все. Проблема заключается не в инвалиде , а в обществе, т. е рассматривает барьеры в обществе, не позволяющие челов еку на равных участвовать в его жизни, как основную причину, которая дела ет человека инвалидом. Основной акцент делает не на лечении инвалида, а н а удовлетворении потребностей инвалида, признание его равноправным чл еном общества. Социальный подход не изолирует инвалида, а стимулирует ег о на самореализацию, признавая его права. Под воздействием таких гуманных установок будет изменяться не только ч еловек, но и все общество. Ме дицинская модель Социальная модель Ре бенок несовершенен Каждый ребенок ценен и принимается таким, какой он есть Ди агноз Сильные стороны и потребности, определяемые самим ребенком и ег о окружением На вешивание ярлыков Определение барьеров и решение проблем На рушение становится центром внимания Проведение мероприятий, нацелен ных на результат Оц енка потребностей, мониторинг, терапия нарушений Доступность стандар тных услуг с использованием дополнительных ресурсов Се грегация и предоставление отдельных, особых услуг Подготовка и обучен ие родителей и специалистов Ор динарные потребности откладываются «Выращивание» отношений между лю дьми Во сстановление в случае более или менее нормального состояния, иначе - сег регация Различия приветствуются и принимаются. Инклюзия каждого ребе нка Об щество остается неизменным Сообщес тво развивается В соответствии с медицинской моделью, неспосо бность инвалида быть полноправным членом общества рассматривается как прямой результат наличия у этого человека дефекта. Когда люди думают об инвалидах в таком (индивидуальном) ключе, решение вс ех проблем инвалидности представляется в том, чтобы сконцентрировать с вои усилия на компенсации инвалидам за то, что "не так" с их организмом. Для этого им устанавливаются специальные социальные льготы, специальные п особия, предоставляются специальные услуги. Положительные аспекты медицинской модели: Именно этой модели человечество обязано научными открытиями, направле нными на разработку методов диагностики многих патологических состоян ий, ведущих к инвалидности, а также методов профилактики и медицинской к оррекции, которые позволяют нивелировать действие первичного дефекта и способствовать снижению степени инвалидности. Среди негативных последствий медицинской модели инвалидности можно вы делить следующие. Во-первых, поскольку медицинская модель определяет, что человек являетс я инвалидом, если его дефект оказывает влияние на его деятельность. При э том не принимаются в расчет многие социальные факторы, которые могут так же оказывать влияние на повседневную деятельность человека. Например, н есмотря на то, что дефект может оказывать неблагоприятное влияние на спо собность человека ходить, другие социальные факторы, как, например, диза йн системы общественного транспорта, будут оказывать такое же, если не б ольшее, неблагоприятное влияние на его способность к передвижению. Во-вторых, медицинская модель придает особое значение деятельности. Нап ример, утверждая, что слышать, говорить, видеть или ходить это нормально, т ем самым подразумевается, что использование брайля, языка жестов или кос тылей и инвалидных колясок это ненормально. Самым серьезным недостатком медицинской модели инвалидности является то, что эта модель способствует созданию и укреплению негативного образ а инвалидов в сознании людей. Особенный вред это наносит самим инвалидам , поскольку негативный образ создается и укрепляется в сознании самих ин валидов. Ведь по-прежнему остается фактом, что многие инвалиды искренне полагают, что все их проблемы от того, что у них нет нормального тела. Кром е того, подавляющее большинство инвалидов убеждено, что дефекты, которым и они обладают, автоматически исключают их участие в социальной деятель ности. Социальная модель была создана инвалидами, которые чувствовали, что инд ивидуальная (медицинская), модель не дает адекватного объяснения тому, ч то они, инвалиды, отстранены от основной деятельности общества. Собствен ный опыт показал инвалидам, что в действительности большинство проблем появляются не благодаря их дефектами, а являются последствиями того, как устроено общество, или другими словами - являются последствиями социаль ной организации. Отсюда и фраза - "социальная модель". Инвалидность в социальной модели показана как нечто, что вызывается "бар ьерами" или элементами социального устройства, которые не принимают (а е сли и принимают, то в совсем незначительной степени) во внимание людей, им еющих дефекты. Общество представлено как нечто, что делает инвалидами лю дей, у которых есть дефекты, потому что тот образ, каким оно устроено лишае т возможности инвалидов принимать участие в его обычной, повседневной ж изни. Из этого следует, что если инвалид не может принимать участие в обыч ной деятельности общества, то метод, каким организовано общество, должен быть изменен. К такому изменению может привести устранение барьеров, ко торые исключают из общества человека, имеющего дефекты. Барьерами могут быть: - предрассудки и стереотипы в отношении инвалидов; - отсутствие доступа к информации; - отсутствие доступного жилья; - отсутствие доступного транспорта; - отсутствие доступа к объектам социальной сферы и др. Эти барьеры создавались политиками и писателями, религиозными деятеля ми и архитекторами, инженерами и дизайнерами, а также обычными людьми. Эт о означает, что все эти барьеры могут быть устранены. Социальная модель не отрицает наличие дефектов и физиологических отли чий, а сдвигает акцент в направлении тех аспектов нашего мира, которые мо гут быть изменены. Беспокойство же о телах инвалидов, их лечении и исправ лении их дефектов, следует оставить медикам. Причем результат работы мед иков не должен влиять на то, останется ли человек полноправным членом об щества или будет из него исключен. Сами по себе, эти модели недостаточны, хотя обе они частично обоснованны. Инвалидность - это сложный феномен, который является проблемой как на ур овне организма человека, так и на социальном уровне. Инвалидность всегда представляет собой взаимодействие между свойствами человека и свойст вами окружения, в котором этот человек проживает, но некоторые аспекты и нвалидности являются полностью внутренними для человека, другие же, нао борот, только внешними. Другими словами, и медицинская и социальная конц епции подходят для решения проблем, связанных с инвалидностью; мы не мож ем отказываться ни от того, ни от иного вмешательства. Наилучшая модель и нвалидности, таким образом, будет представлять собой синтез всего лучше го из медицинской и социальной моделей, не совершая присущих им ошибок в преуменьшении целостного, комплексного понятия инвалидности к тому ли бо иному аспекту Глава 2. Независимая жизнь как методология социа льной реабилитации 2.1 Методология медицинской и социальной модели Согласно медицинской модели, человек с нарушения ми психофизического и интеллектуального развития считается больным. Э то означает, что такой человек рассматривается с точки зрения перспекти вы медицинской помощи и определения способов возможного лечения. Ни в ко ей мере не отрицая важность и необходимость целенаправленного медицин ского обслуживания инвалидов, имеющих врожденные дефекты развития, нуж но констатировать, что природа ограничения их жизнедеятельности связа на, прежде всего, с нарушениями взаимоотношений с окружающей средой и тр удностями в обучении. В обществе, где господствует подобный взгляд на че ловека с ограничениями как на больного человека, считается, что программ ы реабилитации должны включать, главным образом, медицинскую диагности ку, лечебные мероприятия и организацию долговременного ухода, направле нного на удовлетворение их физических потребностей, акцент делается на методах сегрегации, в виде специальных учебных заведений, специальных с анаториев. Эти учреждения осуществляют медицинскую, психологическую и социальную адаптацию инвалидов. Центр разрабатывает специальные методики и социальные технологии, осн ованные на достижениях в области медицины, психологии, социологии и педа гогики, использует индивидуальные программы реабилитации детей с огра ниченными возможностями. Услуги, оказываемые центрами: 1. Диагностика психофизиологического развития детей и выявление психоф изиологических особенностей развития детей. 2. Определение реальных возможностей и реабилитационного потенциала. Пр оведение социологических исследований по изучению семейных потребнос тей и ресурсов. 3. Медицинское обслуживание детей-инвалидов. Оказание квалифицированно й медицинской помощи детям с ограниченными возможностями в процессе ре абилитации. Консультирование детей-инвалидов врачами различных специа льностей и предоставление широкого комплекса лечебных процедур (ЛФК, ма ссаж, ФТО и др. ). Бесплатное медикаментозное лечение. 4. Патронажное обслуживание детей-инвалидов на дому. 5. Социальная поддержка семей, имеющих детей-инвалидов. 6. Социальный патронаж, включающий в себя социальную диагностику, первич ное консультирование по юридическим вопросам. 7. Помощь в обучении на дому детей с тяжелой степенью заболевания в возрас те 7-9 лет. Организация досуга детей и их семей. 8. Психологическая поддержка детей-инвалидов и их семей осуществляется п осредством: - психодиагностики детей и их родителей, психотерапии и психокоррекции с использованием современных психотехнологий; - адаптации поведения в условиях групповой работы (тренинги); - разработки индивидуальных реабилитационных программ для продолжения психологической реабилитации в домашних условиях; - проведения обучающих семинаров для родителей с целью повышения их псих ологической компетентности; - консультирования родителей, дети которых проходят курс реабилитации в стационарном отделении Центра[4, стр. 41]. Такие учреждения изолируют детей с инвалидностью от сообщества инвали дам оказывается комплексная помощь (медико-социально-педагогический п атронаж) и предполагает реабилитацию. Медицинская реабилитация инвалидов осуществляется с целью восстановл ения или компенсации утраченных или нарушенных функций человека до соц иально значимого уровня. Процесс реабилитации не предполагает лишь ока зание медицинской помощи. Медицинская реабилитация включает в себя вос становительную терапию, реконструктивную хирургию, протезирование и о ртезировании. Восстановительная терапия предусматривает использование механотера пии, физиотерапии, кинезотерапии, массажа, иглорефлексотерапии, грязе- и бальнеотерапии, традиционной терапии, трудотерапии, предоставление ло гопедической помощи и др. Реконструктивная хирургия как метод оперативного восстановления анат омической целостности и физиологической состоятельности организма вк лючает в себя методики косметологии, органозащищающей и органовосстан авливающей хирургии. Протезирование - замена частично или полностью утраченного органа иску сственным эквивалентом (протезом) с максимальным сохранением индивиду альных особенностей и функциональных способностей. Ортезировании - компенсация частично или полностью утраченных функций опорно-двигательного аппарата с помощью дополнительных внешних устрой ств (ортезов), обеспечивающих выполнение этих функций. В программу медицинской реабилитации входит обеспечение инвалидов тех ническими средствами медицинской реабилитации (мочеприемник, калоприе мник, слуховые аппараты и др. ), а также предоставление информационных усл уг по вопросам медицинской реабилитации. Согласно социальной модели, человек становится инвалидом, когда не имее т возможности реализовать свои права и потребности, а, не лишаясь каких-л ибо органов и чувств. С точки зрения социальной модели, при условии обесп ечения беспрепятственного доступа инвалидов ко всей, без исключения, ин фраструктуре, проблема инвалидности отпадет сама по себе, так как в этом случае у них будут такие же возможности, как и у других людей. Социальная модель определяет следующие принципы социального обслужив ания: - соблюдение прав человека и гражданина; - предоставление государственных гарантий в сфере социального обслуживания; - обеспечение равных возможностей в получении социальных услуг и их дост упности для граждан пожилого возраста и инвалидов; - преемственность всех видов социального обслуживания; - ориентация социального обслуживания на индивидуальные потребности г раждан пожилого возраста и инвалидов; - приоритет мер по социальной адаптации граждан пожилого возраста и инва лидов; - ответственность органов государственной власти, органов местного самоуправления и учреждений, а также должностных лиц за обеспечение пра в[10]. Такой подход служит основой для создания реабилитационных центров, соц иальных служб, помогающих адаптировать условия окружающей среды нужда м детей, имеющих инвалидность, экспертной службы для родителей, осуществ ляющей мероприятия по обучению родителей основам независимой жизни и п редставительство их интересов, системы волонтерской помощи родителям, имеющих особых детей, а также центров независимой жизни[8]. Центр независимой жизни - это комплексная инновационная модель системы социальных служб, которые в условиях дискриминирующего законодательст ва, недоступной архитектурной среды и консервативного в отношении люде й, имеющих инвалидность, общественного сознания, создают режим равных во зможностей для детей с особыми проблемами. Центр Независимой жизни - пре дполагает снятие зависимости от проявлений недуга, ослабление огранич ений, им порождаемых, становление и развитие самостоятельности ребенка, формирование у него умений и навыков, необходимых в повседневной жизни, что должно дать возможность интеграции, а затем активного участия в соци альной практике, полноценной жизнедеятельности в обществе. Человек с ог раниченными возможностями должен рассматриваться, как эксперт, активн о участвующий в реализации программ собственной реабилитации. Выравни вание возможностей обеспечивается с помощью социальных служб, помогаю щих преодолеть специфические трудности инвалида, на пути к активной сам ореализации творчеству, благополучному эмоциональному состоянию в соо бществе[1]. Социальная модель нацелена на "Индивидуальная программа реабилитации инвалида - разработанный на основе решения Государственной службы меди ко-социальной экспертизы комплекс оптимальных для инвалида реабилитац ионных мероприятий, включающий в себя отдельные виды, формы, объемы, срок и и порядок реализации медицинских, профессиональных и других реабилит ационных мер, направленных на восстановление, компенсацию нарушенных и ли утраченных функций организма, восстановление, компенсацию способно стей инвалида к выполнению определенных видов деятельности". В ИПР указы ваются виды, формы рекомендуемых мероприятий, объёмы, сроки, исполнители , ожидаемый эффект. Грамотное оформление ИПР предоставляет инвалиду широкие возможности д ля ведения им независимой жизни. Должностные лица, так или иначе связанн ые с разработкой и выполнением ИПР, постоянно должны иметь в виду, что ИПР - это набор оптимальных для инвалида мероприятий, направленных на макси мально полную его интеграцию в социокультурную среду. В реабилитационн ые мероприятия ИПР входят : - Необходимость адаптации жилья к инвалиду - Необходимость в бытовых приспособлениях для самообслуживания: - Потребность в технических средствах реабилитации - Обучение инвалида "жизни с инвалидностью" - Обучение персональной сохранности - Обучение социальным навыкам по ведению хозяйства (составление бюджета , посещение торговых точек, ремонтных мастерских, парикмахерской и пр.). - Обучение решению личных проблем - Обучение членов семьи, родственников, знакомых, сотрудников по работе (п о месту работы инвалида) общению с инвалидом, оказанию ему необходимой п омощи - Обучение социальному общению, помощь и содействие в организации и пров едении личного досуга - Помощь и содействие в обеспечении необходимыми протезно-ортопедическ ими изделиями, протезированием и ортезированием. - Психологическая помощь, направленная на воспитание уверенности в свои х силах, совершенствование положительных качеств, жизненного оптимизм а. - Психотерапевтическая помощь. - Профинформация, профориентация с учетом результатов реабилитации. - Консультации. - Содействие в получении необходимой медицинской реабилитации. - Содействие в получении дополнительного образования, новой профессии, р ациональном трудоустройстве[7]. Именно такие службы избавляют инвалида от унижающей человеческое дост оинство зависимости от окружающей среды и высвободили бы бесценные чел овеческие ресурсы (родителей и родственников) для свободного труда на бл аго общества. На основе медицинской и социальной модели строиться система социальны х служб, но медицинская изолирует инвалида от общества, делает упор на пр едоставлении услуг по лечению болезни и на адаптацию к окружающей среде специальные социальные службы, которые создаются в рамках официальной политики на основе медицинской модели, не позволяют человеку, имеющему и нвалидность, право выбора: за него решают, ему предлагают, его патронирую т. Социальная учитывает что инвалид, может быть так же способен и талантлив , как и его сверстник, не имеющий проблем со здоровьем, но обнаружить свои дарования, развить их, приносить с их помощью пользу обществу ему мешает неравенство возможностей; инвалид - не пассивный объект социальной помо щи, а развивающийся человек, который имеет право на удовлетворение разно сторонних социальных потребностей в познании, общении, творчестве; госу дарство призвано не просто предоставить инвалиду, определенные льготы и привилегии, оно должно пойти навстречу его социальным потребностям и с оздать систему социальных служб, позволяющих снивелировать ограничени я, препятствующие процессам его социализации и индивидуального развит ия. 2.2 Центры независимой жизни: опыт и практика в Росси и и за рубежом Лекс Фриден определяет Центр независимой жизни к ак некоммерческую организацию, основанную и управляемую людьми с инвал идностью, которая предоставляет услуги прямо или косвенно (информация о б услугах), помогающие достигнуть максимальной независимости, по возмож ности уменьшить необходимость ухода и помощи со стороны. Центр независи мой жизни -- это комплексная инновационная модель системы социальных слу жб, которые в условиях дискриминирующего законодательства, недоступно й архитектурной среды и консервативного в отношении людей, имеющих инва лидность, общественного сознания создают для людей с инвалидностью реж им равных возможностей. ЦНЖ осуществляют четыре основных типа программ: 1. Информирование и предоставление справочной информации: эта программа базируется на убеждении, что доступ к информации укрепляет способность человека управлять своей жизненной ситуацией. 2. Консультирование «равными» (обмен опытом): подталкивает инвалида к том у, чтобы удовлетворять свои потребности, принимая ответственность за св ою жизнь. Консультантом также выступает инвалид, который делится своим о пытом и навыками независимой жизни. Опытный консультант выступает в кач естве ролевой модели инвалида, который сумел преодолеть преграды, чтобы жить полноценной жизнью наравне с другими членами общества. 3. Индивидуальные консультации по защите прав и интересов инвалидов: кан адские ЦНЖ работают с отдельными людьми, чтобы помочь им осуществить их личные цели. Координатор обучает человека говорить от своего имени, выст упать в свою защиту, самому отстаивать свои права. В основе такого подход а лежит убеждение, что сам человек лучше знает, в каких услугах он нуждает ся. 4. Предоставление услуг: совершенствование, как услуг, так и возможностей ЦНЖ оказывать их клиентам осуществляется благодаря исследованию и пла нированию, демонстрационным программам, использованию сети контактов, контролю за предоставляемыми услугами (помощь по дому персональных асс истентов, транспортные услуги, помощь инвалидам во время отсутствия (отп уска) людей, осуществляющих уход за ними, ссуды для приобретения вспомог ательных приспособлений)[1]. В отличие от медико-социальной реабилитации вв модели независимого про живания граждане с ограниченными физическими возможностями сами берут на себя ответственность за развитие и управление своей жизнью личными и общественными ресурсами. Центры независимой жизни (ЦНЖ) -- распространенные на Западе организации инвалидов (общественные, некоммерческие, управляемые инвалидами). Благо даря активному привлечению самих людей с ограниченными возможностями к поиску личных и общественных ресурсов, а также к управлению этими ресу рсами ЦНЖ помогают им получить и сохранить рычаги своей жизни[10]. Приведем сведения о зарубежных и отечественных ЦНЖ Сейчас в США существует около 340 центров независимой жизни с более чем 224 фи лиалами. На финансирование 229 Центров и 44 филиала выделяется 45 миллионов до лларов согласно Главе 7 части С Акта о реабилитации. Один Центр независим ой жизни может обслуживать жителей одного или нескольких округов. По дан ным Сельского института по проблемам инвалидности, один Центр независи мой жизни, в среднем, обслуживает 5, 7 округа[12]. Первый центр независимой жизни открылся в1972 г. США в Беркли. С 1972 г., времени с воего основания, Центр оказывает значительное влияние на архитектурны е изменения, делающие среду доступной для инвалидов, а также оказывает с воим клиентам целый комплекс услуг: Услуги персональных помощников: кандидаты на эту должность отбираются, с ними проводится собеседование. Персональные помощники помогают свои м клиентам в ведении хозяйства и обслуживании, что позволяет им быть бол ее независимыми. - Обслуживание слепых: для слепых и слабовидящих Центр предлагает группы взаимного консультирования и поддержки, тренинг навыков независимой ж изни, оборудование для чтения. Имеется специальный магазин и пункт прока та этого оборудования и аудиозаписей -Проект клиентской помощи: это часть федеральной программы защиты прав п отребителей и бывших клиентов департамента реабилитации в рамках зако на о реабилитации. -Проект “выбор клиента”. Проект специально разработан для того, чтобы пр одемонстрировать способы расширить возможность выбора в процессе реаб илитации инвалидов, в том числе инвалидов из числа национальных меньшин ств и людей с ограниченным знанием английского языка. -Обслуживание глухих и глухонемых: группы поддержки и консультирование, перевод на язык жестов, перевод корреспонденции с английского на америк анский язык жестов, помощь в общении, тренинг навыков независимой жизни, индивидуальная помощь. - Помощь в трудоустройстве: поиск работы для инвалидов, подготовка к собе седованию, написание резюме, навыки поиска работы, информация и последую щее консультирование, “рабочий клуб” - Консультирование по финансовым вопросам: справочная, консультировани е, просвещение по вопросам финансовых льгот, страховки и другим социальн ым программам. -Жилье: консультирование по жилищным проблемам доступно для клиентов, ко торые живут в Беркли и Окленде, а также для людей с психической инвалидно стью округа Аламеда. Специалисты Центра оказывают помощь в поиске и соде ржании доступного жилья, дают справки о программах найма жилья, переселе ния, скидок и льгот. - Навыки независимой жизни: консультанты- инвалиды проводят семинары, гр уппы поддержки, а также индивидуальные занятия, посвященные развитию на выков независимой жизни и социализации, а также использованию техничес ких средств. - “Двигаться дальше” - программа развития навыков независимой жизни, раз работанная для подростков и молодежи, которая предусматривает индивид уальные занятия с тренером. - Юридическая консультация: раз в месяц с клиентами встречаются юристы и з окружной ассоциации адвокатов и обсуждают случаи дискриминации, конт ракты, семейное, жилищное законодательство, вопросы уголовного характе ра и т. п. Услуги адвокатов бесплатны. -Взаимная поддержка и консультирование по различным вопросам, с которым и инвалиды сталкиваются в обычной жизни: индивидуальная, групповая, для семейных пар. -Молодежная служба: индивидуальное и семейное консультирование молоды х инвалидов и их родителей в возрасте от 14 до 22 лет, техническая поддержка, тренинги, разработка индивидуальных планов обучения, семинары и группы взаимной поддержки для родителей, техническая помощь учителям, которые обучают в своих классах инвалидов, летние лагеря[1]. В России один из первых центров независимой жизни был открыт в 1996, такое по зднее открытие центра объясняется. Новосибирская региональная обществ енная организация инвалидов "Центр Независимой Жизни " Финист " - неправит ельственное, самоуправляемое общественное объединение граждан с инвал идностью, добровольно объединившихся на основе общности интересов для достижения целей. Главная цель ЦНЖ "ФИНИСТ"- максимальное содействие людям с инвалидностью в возвращении их к активному образу жизни и интеграции в общество. «Цент р Независимой жизни «Финист» сочетает в себе клуб общения, спортклуб, ор ганизацию, занимающуюся тестированием инвалидных колясок, осуществлен ием медицинской реабилитации, юридической защитой лиц с инвалидностью, а также структуру, обеспечивающую реальную возможность получения допо лнительного профессионального и доступного высшего образования для лю дей с ограниченными физическими возможностями, позволяющего им быть ко нкурентоспособными на рынке труда[11]. НРООИ « Центр Независимой Жизни «Финист» строит свою работу по реализац ии комплексных программ в следующих направлениях: -психологическая и физическая реабилитация путем занятий физической к ультурой и спортом; -развитие самодеятельного и культурного творчества у людей с ограничен ными физическими возможностями; -оказание услуг по взаимоконсультированию; -тестирование колясок активного типа и других средств реабилитации; -медицинское обследование и диагностика сопутствующих заболеваний у л юдей с инвалидностью; -организация системы начального профессионального образования для люд ей с ограниченными физическими возможностями, дающей им возможность по лучить профессию и быть конкурентоспособными на рынке труда; -обучение работе на компьютере людей с инвалидностью с последующим труд оустройством; -оказание консультационных услуг и правовая защита людей с инвалидност ью и влияние на органы государственной власти для выполнение нормативн ых актов, защищающих права людей с инвалидностью; -создание доступной среды жизнедеятельности для людей с ограниченными физическими возможностями в г. Новосибирске. Центр Независимой жизни "ФИНИСТ" - фактически единственная в регионе орг анизация, сочетающая в себе функции реабилитационного центра для инвал идов, клуба общения, спортклуба, организации, руководящей производством и тестированием инвалидных колясок, а также образовательной структуры, занимающейся дополнительным профессиональным образованием[1]. Цель цнж в России и за рубежом: интеграция и адаптация людей с ограниченн ыми возможностями задача достижения оптимальных эмоционально-экспрес сивных контактов людей с инвалидностью с окружающим миром, отход от расп ространенного ранее медицинского представления об инвалидах, формиров ания ярко выраженных субъект-субъектных отношений и системы "коммуника нт-коммуникант" в противовес устоявшейся коммуникативно-реципиентной структуры, но в России количество цнж гораздо меньше, чем за рубежом, так к ак существующая идеалистические концепции построения социалистическ ого общества «отторгали» инвалидов от общества. Таким образом, социальной работе с инвалидами за рубежом уделяется очен ь большое внимание. Социальной защитой инвалидов занимаются как госуда рственные, так и общественные и частные организации. Такая социальная ра бота с инвалидами дает нам образец качества социальных услуг, оказываем ых инвалидам и способа их организации[9]. Заключение Термин «инвалид» в силу сложившейся традиции нес ет в себе дискриминационную идею, выражает отношение общества, выражает отношение к инвалиду, как к социально бесполезной категории. Понятие «че ловек с ограниченными возможностями» в традиционном подходе ярко выра жает дефицит видения социальной сущности инвалида. Проблема инвалидно сти не ограничивается медицинским аспектом, это социальная проблема не равных возможностей. Главная проблема человека с ограниченными возможностями заключается в его связи с миром, в ограничении мобильности. Бедности контактов со свер стниками и взрослыми, в ограничении общения с природой, доступа к культу рным ценностям, а иногда - и к элементарному образованию. Эта проблема явл яется не только субъективного фактора, каковым является социальное, физ ическое и психическое здоровье, но и результатом социальной политики и с ложившегося общественного сознания, которое санкционируют существова ние недоступной для инвалида архитектурной среды, общественного транс порта, отсутствие специальных социальных служб. Отмечая государственное внимание к инвалидам с ограниченными возможно стями, успешное развитие отдельных медицинских и учебно-воспитательны х учреждений, тем не менее, следует признать, что уровень помощи в обслужи вании детей этой категории не соответствует потребностям, так как не реш аются проблемы их социальной реабилитации и адаптации в будущем. Государство не просто призвано предоставить человеку, имеющему инвали дность, определенные льготы и привилегии, оно должно пойти навстречу его социальным потребностям и создать систему социальных служб, позволяющ их нивелировать ограничения, препятствующие процессам его социальной реабилитации и индивидуального развития. Список использованной литературы 1. К независимой жизни: Пособие для инвалидов. М: РООИ «Перспектива», 2000 2. Ярская-Смирнова, Е. Р. Социальная работа с инвалидами. учеб. пособие для ст удентов вузов по направлению подгот. и спец. «Социальная работа»/ Е. Р. Ярс кая-Смирнова, Э. К. Наберушкина. - 2-е изд. , перераб. и доп. - СПб. : Питер, 2005. - 316 с. 3. Замский, Х. С. Умственно отсталые дети. История изучения, воспитания и обу чения с древних времен до середины XX века/ Х. С. Замский. - М. : НПО «Образовани е», 1995. - 400 с. 4. Кузнецова Л. П. Основные технологии социальной работы: Учебное пособие. - Владивосток: Изд-во ДВГТУ, 2002. - 92 с. 5. Думбаев А. Е. , Попова Т. В. Инвалид, общество и право. - Алматы: ТОО «Верена» , 2006. - 180 стр. 6. Заяц О. В. Опыт организационно-административной работы в системе социал ьных служб, учреждений и организаций Издательство Дальневосточного ун иверситета 2004 ВЛАДИВОСТОК 2004 г. 7. Печерских Е. А. Знать чтобы…- Справочное пособие по философии независимо го образа жизни Субгрант Айрекс F-R1-SR-13 г. Самара 8. Фирсов М. В. , Студенова Е. Г. Теория социальной работы: Учеб. пособие для сту д. высш. учеб. заведений. -- М. : Гуманит. изд. центр ВЛА ДОС, 2001. --432с. 9. Мельник Ю. В. Особенности социального движения инвалидов за независиму ю жизнь в России и зарубежом URL:http://science. ncstu. ru/conf/past/2007/stud/theses/ped/29. pdf/file_download (дата обращения 18. 05. 2010) 10. . Холостова. Е. И, Сорвина. А. С. Социальная работа: теория и практика:- М. : ИНФР А-М, 2002. 11. Программа и направление работы Новосибирская региональная обществен ная организация инвалидов Центр независимой жизни «Финист» URL: http://finist-nsk. narod. ru/onas. htm (дата обращения 15. 05. 2010) 12. "Виртуальный Центр Независимой Жизни молодых инвалидов " URL:http://independentfor. narod. ru/material/manifest. htm (дата обращения 17. 05. 2010)
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
По окончанию просмотра ночных новостей из Украины у Сергея зазвонил телефон...
С утра следующего дня мэр Москвы Собянин Сергей Семёнович, не взирая на мороз и снег, дал указание коммунальщикам: "Заасфальтировать всю брусчатку столицы".
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по социологии "Концепция "независимой жизни" как философия и методология социальной работы", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru