Реферат: Футуризм, как одно из течений русского литературного авангарда "Серебряного века" - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Футуризм, как одно из течений русского литературного авангарда "Серебряного века"

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 536 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

12 Новополоцкая средня я общеобразовательная школа №5 Реферат на тему: Футуризм, как о дно из течений русского литературного ава нга рда “Серебряного века” Выполнил Кругляк Ю. Ученик 11 “А” класса 2004 г. СОДЕРЖАНИЕ: 1. Футуризм, как одно из течений русско й литератур ы 3 2. Представит ели футуристов - Игорь Северянин 6 - Велимир Хлебников 9 3. Литература 12 Футуризм (название заимствовано у итальянских фут уристов, от слова futurum - будущее), возникший в России 1910/12 гг., подобно другим теч ениям декаданса, был глубоко чужд классическим традициям русской литер атуры. Подобно символизму, русский футу ризм многое воспринял от буржуа зной культуры Запада. Вместе с тем он явился продолжением той формалисти ческой безыдейной линии русской литературы , которая ранее уже нашла свое выражение в декадентстве. Ф утуризм, распадшийся на неск олько группировок: «Ассоциация эгофутуристов» (И. Северянин и др.); «Мезон ин поэзии» (В. Лавренев, Р. Ивлев и др.), «Центрифуга» (Н. Асеев, Б. Пастернак и д р.). Общество «Гил ея», участниками которого были , например, Д. Бурлюк, В. Маяковский, В. Хлебников и др. именовали себя кубофутурист ами, будетлянами, т.е. людьми из будущего. «Мы - новый род люд - лучей. Пришли озарить вселенную» (В. Хлебников). Из всех групп, в начале века провозглашавших тезис: «искусство - игра», наи более последовательно воплощали его в своем творчестве футуристы. В отл ичие от символистов с их идеей «жизнестроения», т.е. преображения мира ис кусством, футуристы делали упор на разрушение старого мира. Общим для фу туристов было отрицание традиций в культуре, увлечение формотворчеств ом. Скандальную известность получило требование кубофутуристов «броси ть Пушкина, Достоевского, Толстого с Парохода современности» (манифест « Пощечина общественному вкусу», 1912). Группировки акмеистов и футуристов, возникшие в полемике о символизме, н а практике оказались весьма близки ему и тем, что в основе их теорий лежал и индивидуалистическая идея, и стремление к созданию ярких мифов, и преи мущественное внимание к форме. Были в поэзии этого времени яркие индивидуальности, которые невозможно отнести к определенному течению - М. Волошин (1877— 1932), М. Цветаева (1892— 1941). Ни одн а другая эпоха не дала такого обилия деклараций собственной исключител ьности. Русский футуризм, как и другие учения декаданса, характ еризу ется неоднородностью и внутренней противоречивостью. Наряду с ре акционным устремлением в сторону от реальной действительности и в нем н ашли свое выражение протестантские, бунтарские мотивы, направленные пр отив буржуазной действительности и литературы. Свою враждебность господствующим, общественным и литературным нравы ф утуристы старались подчеркнуть всеми средствами, начиная от желтой коф ты и разрисованных физиономий и кончая причудливым оформлением своих с борников, печатавшихся на обойной и оберточ ной бумаге. Именно в подчеркивании своей «оппозиционности» заключается реальный с мысл эпатажа футуристов. «Футуризм для нас, молодых поэ тов, - писал Маяко вский, - красный плащ тореадора, он нужен только для быков (бедные быки! - сра внил с критикой). Я никогда не был в Испании, но думаю, что никакому тореадо ру не придет в голову помахивать красным плащом перед желающим ему добро го утра другом». Таким «помахиванием красным плащом» перед «быком» были футуристически е сборники и манифесты с их характерными в этом отно шении названиями: «Д охлая луна», «Доители изнуренных жаб», «Мо локо кобылиц», «Рыкающий Парн ас», «Пощечина общественному вкусу», «Идите к черту» и т.д. Буржуазная критика набрасыва лась на футуристов, считая их писания «нев ероятными дикостями» и «чистым дурачеством». В своей автобиографии Мая ковский писал об отношении «общества» к футуристам: «Газеты стали запол няться футуризмом. Тон был не очень вежливый. Так, например, меня просто на зывали «сукиным сыном» ... Издатели не брали нас. Капи талистический нос ч уял в нас динамитчиков. У меня не покупали ни одной строчки». Футуристы, в свою очередь, не стеснялись в выражениях, когда речь шла о сов ременной литературе. Символистов они называли «стволятина», акмеистов – «свора адамов»; они призывали «вымыть руки, прикасавшиеся к грязной с лизи книг, написанных бесчисленны ми Леонидами Андреевыми. Футуризм равно отрицал и буржуазную и революционно - пролетарскую литер атуру. Футуристы называли себя «новыми людьми новой жизни». В ломке ритма, во введении свободных размеров» и разговорных интонаций и даже в «зауми» футуристы имели предшественников в символизме в лице, на пример, А. Белого. В провозглаше нии самоценности слова футуристы не были «новаторами»; они до вершили то дело, которое начали декаденты. От одного словесного корня футуристы производили целый ряд неологизмо в, которые, однако, не вошли в живой, разговорный язык. При всей одаренност и и чуткости к слову такого, например, крупного поэта, как Хлебников, нужно сказать, что его нова торство шло в ложном направлении. Хлебников считал ся открывате лем словесных «Америк», поэтом для поэтов. Он обладал тонки м чутьем слова и будил мысль других поэтов в направлении поисков новых с лов и словосочетаний. Например, от основы глагола любить он создает 400 нов ых слов, из которых, как и следовало ожидать, ни одно не вошло как в разгово рный, так и в поэтический обиход. Новаторство футуристов оригинально, но лишено, как правило, здравого смы сла. Так, в одной из деклараций футуристов в качест ве «задач новой поэзии » перечислены следующие «постулаты»: 1. Установление различий между творцом и соглядатаем. 2. Борь6а с механичностью и временн остью. 3. Расширение оценки прекрасного з а пределы сознания (принцип относительности). 4. Принятие теории познания как кр итерия. 5. Единение так называемого «матер иала» и многое другое. Конечно, нельзя ставить знак равенства между теоретиче скими положениями футуристов в их коллективных декларациях и поэтической практикой каждого из поэтов в отдельности. Они сами указывали, что к реализации своего главного лозу нга – «самовитго слова» - т.е. они шли «различными путями». Футуристы демонстрировали свою беззаботность по части идей, выступали за освобождение поэтического слова от идейности; но это вовсе не мешало тому, что каждый поэт-футурист выражал свои вполне определенные идеи. Если взять два крайних полюса футуризма - Северянина и Мая ковского, то ле гко себе представить, насколько была широка амп литуда идейных колебани й внутри этого течения. Но и это еще не раскрывает всей глубины идейных пр отиворечий футуризма. Отрицание города и капиталистической цивилизаци и у Хлебникова принимало совершенно иные формы, нежели, например, у Камен ского. У раннего Хлебникова мы видим ярко выраженные славя нофильские т енденции, тогда как Каменский противопоставляет го роду старую Русь, тя готеет к крестьянскому фольклору. Тяготение к фольклору можно отыскать, у Хлебникова и у Крученых, но у них это значительно менее отчетливо выраж ено и вовсе не определяет главного направления их творчества в ранний пе риод. Антиурбанизм Хлебникова ска зался во всей его поэтике; в его «зауми» мы видим стремление возродить ст арорусские языковые формы, воскресить архаически е обороты. Вот характерное четверостишие из поэмы Х леб никова «Война – смерть»: Немотичей и немичей Зовет взыскующий сущел Но новым грохотом мечей Ему ответит будущел. Хлебников призывает ради поиска языковых форм уйти в с редневе ковье, в глубь русской истории, перешагнуть через Х1Х век, нару ши вший самобытность русского языка. «Мы оскорблены искажением русских гл аголов переводными значениями, - пишет он в одном из своих манифестов в 1914 г оду. - Мы требуем раскрыть пушкинские плотины и сваи Толстого для водопад ов и потоков черногорских сторон русского языка». Поэтическое славяноф ильство Хлебникова органически чуждо Маяковскому, отразившему в своем раннем твор честве содержание и темп современной городской жизни. Но Ма я ковский в то же время осуждает хозяев современного города, про тестует против капитализма, коверкающего и уродующего челове ческую личность. Литература буржуазного декаданса демонстрирует резкий разрыв с традиц иями реалистического искусства, в котором утверждается примат содержа ния над формой, в котором форма соответствует со держанию. Все «модернис тские» течения провозгласили искусство «чистой формы», которое должно освободиться от «плена» содержа ния. Такой «плен» они считали гибельным для искусства. Придавая форме самодавлеющее значение, нарочито усложня я ее, подчиняя свои художественные поиски не задаче раскрытия содержани я, а стремлении выразить причудливые субъективные переживания, дека ден ты, акмеисты и футуристы тем самым лишали форму ее ясности, пластичности, жизненности. Вот почему их стихи нередко превраща лись в причудливую иг ру звуками, теряли св а и коммуникат ивную функцию. Игорь-Северянин (Игорь Васильевич Лотарев) родился 4 (16) мая 1887 г. в Петербурге. Отец его, Василий Петрович, - военный инженер (выход ец из "владимирских мещан"), дослужившийся до штабс-капитана, умер в 1904 г. сор ока четырех лет. Мать происходила из известного дворянского рода Шеншин ых, к коим принадлежал и А.А. Фет (1820-1892), нити родства связывали ее также со зна менитым историком Н.М. Карамзиным (1766-1826) . Небезынтересно, кст ати, что по материнской линии Игорь Северянин находился в родственных от ношениях с А.М. Коллонтай (1872-1952).В 1896 г. родители развелись, и будущий поэт уеха л с отцом, вышедшим к тому времени в отставку, в Череповец ; незадолго до смерти отца побывал с ним на Дальнем Востоке и в 1904 г. поселился у матери в Гатчине. Учился он всего ничего, закончил четыре класса Череповецкого реального училища. Стихи начал писать в 8 лет. Одно из первых ярких впечатлений - влюб ленность в Женечку Гуцан (Злату) , которая и вдохновля ла будущего поэта. Впервые опубликовался во втором (февральском) номере журнала "Досуг и дело" за 1905 год: там под фамилией Игорь Лотарев было помеще но стихотворение "Гибель Рюрика". Литературе сразу же отдался самозабвен но, издавал за свой счет тоненькие брошюры стихов (от 2 до 16 стихотворений) и рассылал их по редакциям "для отзыва". Все го издал их с 1904 по 1912 г. 35. Ст ихи особого отклика не имели. 20 ноября 1907 года (Этот день Северянин потом ежегодно п раздновал) он познакомился со своим главным поэтическим учителем - Конст антином Фофановым (1862-1911), который первым из поэтов оценил его талант. В 1908 год у стали появляться первые заметки о брошюрках, издаваемых в основном сам им Северяниным. В 1909 г. некий журналист Иван Наживин привез одну из брошюр ("Интуитивные кра ски") в Ясную Поляну и прочитал стихи из нее Льву Толстому. Сиятельного гра фа и убежденного реалиста резко возмутило одно из "явно иронических" сти хотворений этой брошюры — "Хабанера II" , начинавшееся так: "В онзите штопор в упругость пробки, — И взоры женщин не будут робки!..", после чего, говоря словами самого поэта, всероссийская пресса подняла вой и ди кое улюлюканье, чем и сделала его сразу известным на всю страну... "С легкой руки Толстого, хвалившего жалкого Ратгауза в эпоху Фофанова, меня стали бранить все, кому было не лень. Журналы стали печатать охотно мои стихи, ус троители благотворительных вечеров усиленно приглашали принять в них, - в вечерах, а может быть, и в благотворителях, - участие", - вспоминал поз днее поэт. Как бы то ни было, Северянин вошел в моду. В 1911 г. Валерий Брюсов (1873-1924), тогдашни й поэтический мэтр, написал ему дружеское письмо, одобрив брошюру "Элект рические стихи". Другой мэтр символизма, Федор Сологуб (Федор Кузьмич Тет ерников, 1863-1927), принял активное участие в составлении первого большого сбо рника Игоря Северянина "Громокипящий кубок" (1913), сопроводив его восторжен ным предисловием и посвятив Игорю Северянину в 1912 г. триолет, начинавшийс я строкой "Восходит новая звезда". Затем Федор Сологуб пригласил поэта в т урне по России, начав совместные выступления в Минске и завершив их в Кут аиси. Успех нарастал. Игорь Северянин основал собственное литературное напр авление - эгофутуризм (еще в 1911 г. "Прол ог эгофутуризма"), в группу его приверженцев входили Константин Олимпов ( сын К.М. Фофанова, 1889-1940), Иван Игнатьев (Иван Васильевич Казанский, 1892-1914), Вадим Б аян (Владимир Иванович Сидоров, 1880-1966), Василиск Гнедов (1890-1978) и Георгий Иванов (1894 - 1958) , вскоре перешедший к акмеистам. Эгофутуристы в 1914 г. пров ели совместно с кубофутуристами, Д. Бурлюком (1882-1907), В. Маяковским (1893-1930) и Васил ием Каменским (1884-1961), в Крыму олимпиаду футуризма. Начавшаяся первая мировая война, пусть и не сразу, сменила общес твенные интересы, сместила акценты, ярко выраженный гедонистический во сторг поэзии Северянина оказался явно не к месту. Сначала поэт даже приветствовал вой ну , собирался в ести поклонников "на Берлин", но быстро понял ужас происходящего и опять у глубился в личные переживания, заполняя дальше дневник своей души. 27 февраля 1918 г. на вечере в Политехническом музее в Москве Игорь-Северянин был избран "королем поэтов" . Вторым был признан В. Маяковский, третьим В. Каменский. Через несколько дней "король" уехал с семьей на отдых в эстонс кую приморскую деревню Тойла, а в 1920 г. Эстония отделилась от России. Игорь Северянин оказался в вынужденной эмиграции, но чувствовал себя уютно в м аленькой "еловой" Тойле с ее тишиной и покоем, много рыбачил. Довольно быст ро он начал вновь выступать в Таллине и других местах. В Эстонии Северянина удерживает и брак с Фелиcсой Круут. С ней поэт прожил 16 ле т и это был единственный законный брак в его жизни. За Фелиссой Игорь-Севе рянин был как за каменной стеной, она оберегала его от всех житейских про блем, а иногда и спасала. Перед смертью Северянин признавал разрыв с Фели ссой в 1935 году трагической ошибк ой. В 20-е годы он естественно держится вне политики, (называет себя не эмигран том, а дачником) и вместо политических выступлений против Советской влас ти он пишет памфлеты против высших эмигрантских кругов. Эмигрантам нужн а была другая поэзия и другие поэты. Игорь-Северянин по-прежнему много пи сал, довольно интенсивно переводил эстонских поэтов: в 1919-1923 гг. выходят 9 но вых книг, в том числе "Соловей". С 1921 года поэт гастро лирует и за пределами Эстонии: 1922год - Берлин, 1923 - Финляндия, 1924 - Германия, Латв ия, Чехия... В 1922-1925 годах Северянин пишет в довольно редком жанре - автобиогра фические романы в стихах: "Падучая стремнина", "Роса оранжевого часа" и "Колокола собора чувств"! . Большую часть времени Северянин проводит в Тойла, за рыбной ловлей. Жизн ь его проходит более чем скромно - в повседневной жизни он довольствовал ся немногим. С 1925 по 1930 год не вышло ни одного сборника стихотворений. Зато в 1931 году вышел новый (без сомнения выдающийся) сборник стихов "Классические розы" , обобщающий опыт 1922-1930 гг. В 1930-1934 годах состоялось несколько гастролей по Европе, имевшие шумный у спех, но издателей для книг найти не удавалось. Небольшой сборник стихов " Адриатика" (1932 г.) Северянин издал за свой счет и сам же пытался распространять его. Особенно ухудшилос ь материальное положение к 1936 году, когда к тому же он разорвал отношения с Фелиссой Круут и сошелся с В.Б. Корен ди: Стала жизнь совс ем на смерть похожа: Все тщета, все тусклость, все обман. Я спускаюсь к л одке, зябко ёжась, Чтобы кануть вместе с ней в туман... А в 1940 поэт призна ется, что "издателей на настоящие стихи теперь нет. Нет на них и читателя. Я пишу стихи, не записывая их, и почти всегда забываю". Поэт умер 20 декабря 1941 г. в оккупированн ом немцами Таллинне и был похоронен на Александро-Невском кладбище. На памятнике помещены его строки: Как хороши, как све жи будут розы, Моей страной мне брошенные в гроб! "Колокола собора чувств"; (1923, Автобиографическ ий роман) Велимир (настоящее имя — Виктор) Хлебников родился 28 октября (9 ноября) 1885 г., в урочище Ханская Ставка в Калмыкии. По отцовской линии происходил из старинного купеч еского рода. Отец, Владимир Алексеевич, орнитолог и лесовод, ставший одни м из основателей первого в СССР Астраханского заповедника, пробудил в ду ше сына интерес к естественным наукам и любовь к природе. Мать, Екатерина Николаевна, урожденная Вербицкая, и сторик по образованию, происходила из богатой петербургской семьи, веду щей свой род от запорожских казаков. Закончила Смольный институт и всем своим пятерым детям - Борису, Екате рине, Виктору, Александру и Вере - да ла хорошее домашнее образование, привила любовь к искусству, истории и л итературе. Виктора обучали языкам (читать по-русски и по-французски он на учился в четыре года) и рисованию. Хлебниковы часто переезжали: из Калмыкии - на Волынь, оттуда - в Симбирскую губернию, в село Тамаево. В 1897 г. Виктора отправи ли в третий класс симбирской гимназии. Когда на следующий год семья пере ехала в Казань, его перевели в четвертый класс 3-й казанской гимназии. Боль ше всего мальчик интересовался литературой, историей и математикой. В 1903 г., окончив восьмой класс гимназии, Хлебников отправился в Дагестан в сос таве научной геологической экспедиции. Вернувшись оттуда, он поступил в Казанский университет на математическое отделение физико-математичес кого факультета. В 1904 г. за участие в одной из студенческих демонстрац ий был отчислен из университета и вскоре отправился в Москву. 28 июля 1904 г. он снова стал студентом Казанского университета, теперь уже естественног о факультета. Круг интересов Хлебникова был чрезвычайно широк. О н занимался математикой, кристаллографией, биологией, физической химие й, изучал японский язык, увлекался философией Платона и Спинозы, пробова л себя в музыке, живописи и литературе. Некоторые из своих стихотворных и прозаических опытов в 1904 г. послал А.М. Горькому. Хлебников поставил перед собой задачу: познать стр ану, в которой он жил, не чувствами, а с помощью научного анализа. С этой цел ью он стал изучать язык как инструмент самовыражения народной души и вре мя - первопричину исторической суд ьбы России. Однако этим поэт не ограничился: ему хотелось не только знать существующий язык, но и творить новый язык поэзии, не только знать прошло е, но и вывести четкие, как математические формулы, законы истории, опирая сь на которые можно было бы точно предсказывать будущее. Для этого требо валось создать новую синтетическую научную дисциплину, которая объеди няла бы лингвистику, математику, историю и... поэзию. В 1908 г. Хлебников оставил университет и уехал в Петер бург. 18 сентября 1908 г. он стал сту дентом третьего курса естественного отделения физико-математического факультета Петербургского университета, в следующем учебном году пода л заявление с просьбой о переводе на факультет восточных языков (отделен ие санскритской словесности), а 15 октября 1909 г. перевелся на первый курс сла вяно-русского отделения историко-филологического факультета. Тогда же Хлебников вошел в круг поэтов-символистов . Хлебников стал бывать на «башне» на литературных «ср едах», где его переименовали на славянский лад в Велимира, посещал «Академию стиха» при журнале «Аполлон» , где познакомился с Ал. Толстым, О. Мандельштамом , Н. Гумилевым . Однако в символистс ких журналах стихи Хлебникова не печатали. Велимир был и сознавал себя ч ужаком в этом кругу, несмотря на старательное следование символистским канонам. В 1910 г. будучи уже сложившимся поэтом, Хлебников отошел от символизма . Первым произведением Хлебникова, появившимся в печати, стало «Искушение грешни ка», опубликованное в 1908 г. в журнале «Весна» благодаря В. Каменскому . Через Каменского Ве лимир познакомился с братьями Бурлюками, художником и музыкантом М. Матюшиным и его супругой, худо жницей и поэтессой Е. Гуро . В 1910 г. вышел их совмес тный сборник «Садок судей», ставший точкой отсчета в истории футуризма. Хлебников, старавшийся по крайней мере возможности обращаться в словот ворчестве не к западным, а к русским и славянским корням, называл футурис тов будетлянами, то есть провозвестниками будущего. Позднее к будетляна м примкнули Крученых и Маяковский. В 1911 г. Велимира за неуплату отчислили из университет а. В следующем году вышел в свет наделавший много шума сборник «Пощечина общественному вкусу», в который вошел футуристическ ий манифест с призывом «сбросить Пушкина с корабля современности». Одновременно Хлебников продолжал свои историко-ма тематические изыскания. На последней странице «Пощечины» был напечата н плод его многолетнего труда — загадочная таблица, где приводились дат ы падения великих государств прошлого. В последней строке значилось: «Не кто 1917». Свои расчеты Велимир привел в изданной в том же 1912 г. книге «Учитель и ученик». В 1914 г. появились сразу три книги Хлебникова: в Петербурге - «Изборник стихов» и «Ряв! Перчатки», в Москве — «Творения»; в 1915 и 1916 гг. - «Би твы 1915-1917 гг. Новое учение о войне» и «Время мера мира», в которых поэт, основы ваясь на результатах изучения войн, пытался предсказать ход первой миро вой войны. В апреле 1916 г. Хлебников был призван в армию. Оказавшись в запасн ом полку в Царицыне, он прошел, по его словам, «весь ад перевоплощения поэт а в лишенное разума животное». Благодаря помощи доктора Н. Кул ьбина Хлебников был комиссован. Хлебников искренне принял революцию, очевидно над еясь, что теперь сможет претворить в жизнь свои идеи — в частности, созда ть задуманное еще в 1915-м Общество председателей земного шара. В нем должно было быть триста семнадцать членов, поскольку, согласно теории Хлебнико ва, все происходящие в мире события — от войн и революций до биения сердц а и колебаний струн музыкальных инструментов, — будучи изменены во врем ени, оказываются кратны тремстам семнадцати. Вскоре после Февральской р еволюции Велимир написал «Воззвание председателей земного шара». Он пр изывал создать «независимое государство времени», свободное от пороко в, свойственных «государствам пространства». 1917-1921 гг. стали для Хлебникова временем скитаний. Стре мясь постоянно быть в гуще событий, он, рискуя жизнью, переезжает из револ юционного Петрограда в Москву, оттуда — в Астрахань. 1919 г. застал его на Ук раине. Чтобы избежать мобилизации в армию Деникина, он вынужден был скры ваться в харьковской психиатрической больнице, где ему удалось получит ь «белый билет». В 1920 г. Хлебников оказался на Кавказе, затем в Персии, работ ал в различных газетах, в бакинском и пятигорском отделениях РОСТА, в пол итпросвете Волжско-Каспийского флота. Лишения, опасности и напряженная работа подорвали здоровье поэта. В декабре 1921 г. он вернулся в Москву, будучи тяжело больным, зная, что дни его сочтены. Семью ему создать так и не удалось. Самым близки м человеком поэта была его младшая сестра Вера, ставшая художницей. Весн ой 1922 г. Хлебников вместе со своим другом — мужем Веры, художником П. Митур ичем, — уехал в Новгородскую губернию, надеясь отдохнуть и набраться си л перед поездкой в Астрахань. Там, в деревне Санталово, он и скончался 28 июн я 1922 г. Поэта похоронили на деревенском погосте, надпись на гробе гласила: « Председатель земного шара». Ныне прах Хлебникова покоится в Москве, на Новодеви чьем кладбище, рядом с останками его матери, сестры и зятя. Литературный талант Хлебникова при жизни был оцен ен в должной мере разве что поэтами-футуристами, и в частности Маяковски м, да и тот считал Хлебникова поэтом не для читателей. Лишь после смерти Хлебникова началось освоение от крытых им поэтических материков. В 1923 г. в Москве была выпущена книга его ст ихов. В 1925 г. А. Крученых издал «Записную книжку Велимира Хлебникова», в 1928-1933 г г. вышли в свет тридцать выпусков «Неизданного Хлебникова», в 1930-1933 гг. в Лен инграде — «Стихотворения», в Москве — «Неизданное». Затем о поэте не вс поминали в течение двадцати лет, пока в Ленинграде в 1960 г. в малой серии «Би блиотеки поэта» не был издан сборник «Стихи и поэмы». Затем — снова двад цатилетнее забвение. Лишь начиная с 1984 г. произведения Хлебникова стали п ереиздавать чуть ли не каждый год. В 1985 г. о поэте, в связи с его столетним юби леем, заговорил весь мир. В Астрахани начали проводиться международные Х лебниковские чтения. 19 октября 1993 г. там открылся музей поэта. В 1995 г. в Москве прошла международная конференция «Велимир Хлебников и мировая культур а». ЛИТЕРАТУРА 1. Рапацкая Л. А. Художест венная культура России. М.: Владос, 1998 2. История Рос сии. Пособие для поступающих в вузы. / Под ред. М. Н. Зуева, М.: Высшая школа, 1995.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
— А это облако похоже на твое будущее.
— Нет там никакого облака.
— Вот именно.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Футуризм, как одно из течений русского литературного авангарда "Серебряного века"", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru