Контрольная: Основные концепции самоорганизации: И. Пригожин и Г. Хакен - текст контрольной. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Контрольная

Основные концепции самоорганизации: И. Пригожин и Г. Хакен

Банк рефератов / Биология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Контрольная работа
Язык контрольной: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 212 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

4 Уральский социально-экономический институт Кафедра общественных дисциплин Контрольная работа на тему: «Основные концепции самоорганизации: И. Пригожин и Г. Хакен» Челябинск, 2007 г Содержание: 1. Введение в теорию самоорганизации .....................................3 2. Основные концепции самоорганизации Г. Хакена ................ 6 3. Основные концепции самоорганизации И. Пригожина ........ 15 Вывод….. ....................................................................................... 22 Список ли тературы ....................................................................... 23 Введение в теорию самоорганизации Постулат о способности материи к саморазвитию в философию был введен достаточно д авно. А вот его необходимость в фундаментальных естественных науках (физ ике, химии) начали осознавать только сейчас. На этой волне и возникла теор ия самоорганизации. Ее разработка началась несколько десятилетий наза д. Самоорганизация - в самом общем понимании означает самодвижение, самоструктурирование, самодетерминацию природных, естес твенных систем и процессов. В отношении самоорганизации Г. Хакен пишет: «Полезн о иметь какое– нибудь подходящее определение самоорганизации. Мы назы ваем систему самоорганизующейся, если она без специфического воздейст вия извне обретает какую– то пространственную, временную и функционал ьную структуру. Под специфическим воздействием мы понимаем такое, котор ое навязывает системе структуру или функционирование. В случае же самоо рганизации система испытывает неспецифическое воздействие. Например , жидкость, подо греваемая снизу, совершенно равномерно обретает в результате самоорга низации макроструктуру, образуя шестиугольные ячейки». Концепция самоорганизации – последняя в ряду инт егративных, холистических теорий человечества, начиная с античной нату рфилософии до средневековой философии алхимии, прерванной механистиче ск ой картиной мира три века назад , и вновь начавшей свое возрождение в 20 веке. В настоящее время синонимами термина самоорганиз ации являются, помимо общей теории эволюции в биологии, – тектология А.А. Богданова, общая теория систем У.Р. Эшби, синергетика Г.Хакена, диссипатив ные структуры И. Пригожина, универсальный эволюционизм Н.Н.Моисеева, авт опоэзис У. Матураны и Ф. Варелы, гипе рцикл М. Эйгена, эволюционная концепция развития вселенной Э. Янча, единая трансдисциплинарная теория Э. Ласло, теория самоорганизации А.А. С амарского и С.П. Курдюмова, основанная на базе режим ов с обострениями решени й дифференциальных уравне ний , теория самооргани зованно й критичности П. Бэка , сетевая, бутст рапная теория Ф. Капры . Комбинации различных идей и подходов концепции самоорганизации формируют яд р о так называемых наук о жизни , которое известно такж е как теория сложности. Вплотную к этим наукам примыкают теория детермин ированного хаоса и фрактальная ге ометрия природы Б. Мандельброта. Если физико– математическую част ь теории самоорганизации можно считать относительно хорошо развитой, т о формирование остальной ее части сопровождается многочисленными попы тками сформулировать основу единства самого движения самоорганизации , поисками «прасреды», первичной материи, могущей стать основой построен ия специфических аналитических методов, которые могли бы связать понят ия на уровне, приближенном к дедуктивным системам математики. Идея самоорганизации материи - категорически межд исциплинарное направление в современной науке, ищущее единство материальных, лингви стических , социальных, экономических, психических, биологических явлений и процес сов . Теория самоорганизации знаменует сдвиг в парадиг ме научности знания от редукционисткого видения Мира к холистическому, целостному его восприятию. Это означает отказ от антропоморфного харак тера наук и в пользу идеи естественности . Картину Мира теории самоорганизации ф ормирует идея - одни и те же законы природы , действующие в целостном Мире, привели к появлению как просты х материальных объектов, так и через системы органической природы к появ лению человека до сложных социальных образований. Ключевыми терминами теории самоорганизации, составляющими ее базовый словарь можно считать следующие: естественность, целостность, всеобщая взаимосвязь, открытые системы, нелинейность, неравновесность, самоприм енимость, бифуркационность, эмерджентость (спонтанность), амбивалентно сть . На протяжении всей истории человеческая мысль развивала свои представ ления о движущих силах и законах мироздания, Теория самоорганизации поп адает в самый эпицентр общечеловеческих проблем мироосмысления, форми руя ново е мировидение и философию. Большое количес тво авторов отмечают совпадение и явные параллели ее идей с древними космогоническими представлениями всех народов, в осо бенности восточных культур . В настоящее время самоорган изация развива ется по неско льким направлениям, ее основными концепциями являются синергетика (Г. Хакен), неравновесная термодинамика (И.Р. Пригож ин) . Основные концепции самоорганизации Г. Хакена Синергетика (греч. synergetikos – совместный, согласовано действующий) – научное направление, изучающее связи между элементами с труктуры (подсистемами), которые об разуются в открытых системах (биологических, физико-химических и др.) бла годаря процессам самоорганизации в природе и обществе, т.е. интенсивному (потоковому) обмену веществами и энергией с окружающей средой в неравно весных условиях; в таких системах наблюдается согл асованное поведение подсистем, в результате чего возрастает степень ее упорядоченности, т.е. уменьшается энтропия (т.н. самоорганизация). Синергетика возникла на стыке физики и химии в 70-е гг. XX в., осново положником является Г. Хакен , профессор Института с инергетики и теоретической физики в Штудтгарте. Современная синергетика стала признанным междис циплинарным направлением научных исследований, которое занимается изу чением сложных систем, состоящих из многих элементов, частей, компоненто в, которые взаимодействуют между собой сложным (нелинейным) образом. Исследует механизмы возникновения новых структур за с чет разрушения старых, а синергетические системы функционируют в соотв етствии с принципом положительной обратной связи. Термин «синергетика» введен Г. Хаке ном для обозначения междисциплинарного направления, в котором результаты его исследований по теории лазеров и неравновесны м фазовым переходам должны были (и это произошло) дать идейную основу для плодотворного взаимосотрудничества исследователей из различных обла стей знания. Разнообразие научных школ, направлений, и дей свидетельствует о том, что синергетика представляет собой скорее па радигму, чем теорию. Это значит , что она олицетворяет определенные достаточно общие концепту альные рамки, немногочисленные фундаментальные идеи, общепринятые в на учном сообществе, и методы (образцы) научного исследования. Свой выбор термина «синергетика» проф. Г. Хакен объясняе т следу ющим образом. «Я выбрал тогда слово «синерг етика», потому что за многими дисциплинами в науке были закреплены греческие термины. Я искал такое сл ово, которое выражало бы совместную деятельность, общую энергию что-то с делать, так как системы самоорганизуются, и поэтому может показаться, чт о они стремятся порождать новые структуры. Я обратился тогда за советом к моему школьному другу Гауссу Кристофу Вольфу, который хорошо разбирал ся в греческом, и мы с ним обсуж дали различные понятия. Я преследовал цель привести в движение новую обл асть науки, которая занимается вышеуказанными проблемами. Уже тогда я ви дел, что существует поразительное сходство между совершенно различным и явлениями, например, между излучением лазера и социологическими проце ссами или эволюцией, что это должно быть только вершиной айсберга. Правд а, в то время я не подозревал, что эта область может оказать влияние на сто ль многие и отдаленные области исследования, как, например, психология и философия» Синергетика является наиболее общей на данный мом ент теорией самоорганизации и изучает закономерности этих явлений во в сех типах материальных систем. Как пишет Г. Хакен, принципы самоорганиза ции распространяются «от морфогенеза в биологии, некоторых аспектов фу нкционирования мозга до флаттера крыла самолета, от молекулярной физик и до космических масштабов эволюции звезд, от мышечного сокращения до вс пучивания конструкций». Синергетика претендует на открытие универсаль ных механизмов самоорганизации как в живой, так и в неживой природе. Теор етической основой синергетики выступает термодинамика нелинейных сис тем, или неравновесная термодинамика. Исходным принципом синергетической концепции является различие проце ссов в открытых и закрытых системах. Синергетика в качестве предмета изучения выбирает открытые системы. По мнению ее со здателей, именно открытые системы являются универсальными, а протекающ ие в них процессы способствуют самоорганизации мира. Система называетс я самоорганизирующейся, если она без специального воздействия извне обретает новую пространственную, временную или ину ю структуру. Главные свойства открытых самоорганизирующихся систем – неустойчивость и нелинейность. Опираясь на это знание, синергетика предлагает сле дующее объяснение механизма возникновения порядка из хаоса. Пока систе ма находится в состоянии термодинамического равновесия, все ее элемент ы ведут себя независимо друг от друга и на создание упорядоченных структ ур неспособны. В какой-то момент поведение открытой системы становится н еоднозначным. Та точка, в которой проявляется неоднозначность процессо в, называется точкой бифуркации (разветвления). В то чке бифуркации изменяется роль внешних для системы влияний: ничтожно ма лое воздействие приводит к значительным и даже непредсказуемым послед ствиям. Между системой и средой устанавливается отношение положительн ой обратной связи, т.е. система начинает влиять на окружающую среду таким образом, что формирует условия, способствующие изменениям в ней самой. Т. е. система противостоит разрушительным влияниям среды, меняя условия св оего существования. Под влиянием энергетических взаимодействий с окр ужающей средой в открытых системах возникают так называемые эффекты со гласования и кооперации, когда различные элементы начинают действоват ь в унисон. Такое согласованное поведение синергетика называет когерен тным. После возникновения новая структура, называемая диссипативной, включается в дальнейший процесс самоорганиз ации материи. Таким образом, внешние взаимодействия оказываютс я фактором внутренней самоорганизации систем, которые в свою очередь сп особствуют самоорганизации других систем и т.д. Взаимодействие системы со средой оказывается существенным условием ее эволюции. Направление развития системы после прохождения точки бифуркации оказы вается непредсказуемым. Однозначно спрогнозировать будущее открытой н еравновесной системы оказывается невозможным. Таким образом, ключевую роль в процессах самоорганизации играют случайные факторы. Синергетический подход позволяет ответить на воп рос: почему вопреки действию закона энтропии мир демонстрирует высокую степень организованности и порядка? Синергетика последовательно опров ергает теорию тепловой смерти Вселенной. Хаос понимается, как особый ви д регулярной нерегулярности и более не рассматривается как разрушител ьное состояние. Синергетика утверждает, что законы самоорганизации дей ствуют на всех уровнях материи, поэтому синергетический подход позволя ет преодолеть разрыв между живой и неживой природой и объяснить происхо ждение жизни через самоорганизацию неорганических систем. Сегодня синергетика (а также входящая в неё и близкая по смыслу теория самоорганизации) включ ает в себя, по крайней мере, три уровня идей: 1. Частнонаучный (конкретные теории самоорган изации структур в физике, химии, биологии, экологии, психологии и других ч астных науках, в том числе теории динамического хаоса). 2. Общенаучный (концепции самоорганизации Г. Хакена, И. П ригожина, С. Курдюмова, Э. Ласло и других известных авторов, которые формул ируют общие понятия, принципы и законы самоорганизации, применяемые во в сех объективных, связанных с эмпирическим опытом, науках, включая теорию хаоса, а также в математике как общенаучной дисциплине). 3. Мировоззренческий (синергетика как ядро мировоззр ения нового типа, обобщающего мировоззрения прежнего типа мифологию, ре лигию, философию). Сказанное можно дополнить тем, что сегодня позитив ным фактором оказывается, как раз неопределенность относимого к синерг етике содержания. Если следовать тому, что говорят о синергетике Г. Хакен и другие признанные ее идеологи, то , обращаясь к более широкой сфере явлений – к феномену самоорганизации и вообще к процессам в среде и направлении от х аоса к порядку, - мы находим синергетику как достаточно ограниченную под область, из которой, как ни парадоксально следует исключать такие высшие проявления самоорганизации как эволюцию и развитие. То, что соответствующий факт остается за вуалированным, способствует утверждению синергетики в качестве, хотя в значительной степени символической, но действенной основы для творческого взаимодействия физиков, химиков, биологов и н ейробиологов, также специалистов других специальностей , включая гуманитарные, в направлении ра звития теоретической базы для едва ли не самого интересного, важного и с ложного феномена природы – самоорганизации. Термин «концепция самоорганизации» шире часто упо требляемого синонима «синергетика » . В связи с этим достаточно обратить внимание на существование в естественном языке сходных терминов из различных сфер человеческой д еятельности: синтез, синкретика, синдром, синхрония и других, которые явл яются отражениями феномена междисциплинарности самоорганизации мате рии. Несмотря на то, что синергетика в широком смысл е тождественна самоорганизации, в устоявшемся на сегодняшний день мате риале под синергетикой понимается конкретная, прежде все го физико- математическая дисциплина, в котор ой проводится исследование обширной, но достаточно феноменологически ограниченной группы нелинейных уравнений определенными аналитически ми методами. Общий смысл комплекса сине ргетических идей, которые развивают эти направле ния, заключается в следующем: процессы разрушения и созидания, деградаци и и эволюции во Вселенной равноправны; процессы созидания (нарастания сл ожности и упорядоченности) имеют единый алгоритм, независимо от природы систем, в которых они осуществляются. Таким образом, синергетика претенд ует на открытие некоего универсального механизма, при помощи которого о существляется самоорганизация как в живой, так и неживой природе. Под са моорганизацией при этом понимается спонтанный переход открытой неравн овесной системы от менее сложных и упорядоченных форм организации к бол ее сложным и упорядоченным. Отсюда следует, что объектом синергетики мог ут быть отнюдь не любые системы, а только те, которые отвечают как минимум двум условиям. Прежде всего, они должны быть: открытыми, т.е. обмениваться веществом или энергией с внеш ней средой; и существенно неравн овесными, или находиться в состоянии, далеком от термодинамического рав новесия. Практически изначально (от Г. Хакена) синергетика н ашла содержание для себя и привнесла новые идеи: в теорию лазеров и термо динамику неравновесных процессов, и теорию нелинейных колебаний и авто волновых процессов; в теорию бифуркации и теорию структурной устойчиво сти; в теорию катастроф. Претерпело развитие понятие хаоса, вошел в обихо д термин детерминированный хаос, имеющий конкретный физико– математич еский смысл. Значительно расширилась область применения синергетики в связи с развитием теории фракталов. В русле синергетики нашли интерпрет ацию и свое решение задачи из областей физики, кинетической химии, биоло гии, геологии, материаловедения и др. Следует отметить распространение с амим Г. Хакеном идей синергетики на биологические явления: переходы межд у паттернами в биологии и возможности исследования биологической эвол юции как процесса самоорганизации в сложной системе. В контексте синерг етики проводятся сегодня социальные и гуманитарные исследования, такж е исследования применительно к человекомерным системам и антропной сф ере. С синергетикой усто йчиво ассоциируются такие физические объекты и яв ления как: аттракторы, бифур кация, самоорганизация (когерентная, континуальная и в других смыслах и интерпретациях), хаос и д етерминированный хаос, открытие системы в неравновесном состоянии, фра кталы, диссипативные процессы. В центре синергетики (как науки, как мировоззрения) стоит понятие фрактала . Это понятие является о бщенаучным и означает неустойчивое, переходное, быстро переходящее сос тояние эволюционизирующего объекта, состояние промеж уточное между одним устойчивым состоянием и други м. Различают фракталы в естествознании и гуманитарных науках, в математи ке и даже философии. Фракталу как теоретическому конструкту, как главному, центральному по нятию фундаментальной научной теории (синергетики) нельзя дать определ ение, то есть свести к старым, уже известным понятиям. Таким понятиям, ввод ящим принципиально новое знание, можно дать метафорические, ассоциатив ные характеристики, но нельзя дать о пределение, то есть редуцировать новое к старому. Ведущий принцип сине ргетического мировоззрения: «Всё есть фрактал» (если формулировать спе цифику этой «философии» подобно Пифагору «Всё есть число», Гераклиту «В сё есть огонь», Демокриту «Всё есть атомы и пустота», Платону «Всё есть ид еи» или Аристотелю «Всё есть форма и материя»). Совершенно явно видны фрактальные структуры, соед иняющие естественнонаучное и гуманитарное знание, западную и восточну ю культуры, науку и религию (как это и предсказывал более 100-летия назад В.С. Соловьёв). На наших глазах возникают контуры мировоззрения особого типа , принципиально отличающиеся от старых, известных тысячелетия типов мир овоззрения (мифологии, религии, эзотерики, философии). Примеры фр акталов в природе: изрезанное побережье (например, в Скандинавии), облако, гора, река, дерево, тающая снежинка, гусеница в коконе, в период постепенно го превращения в бабочку и т.п. Фракталы в гуманитарных областях: влюблён ность как состояние, промежуточное между наличием и отсутствием любви у данного человека (и вообще все переходные состояния психики человека), в озникновение нового языка. Мышление-чувствова ние-переживание фрактальными, неустойчивыми, многомерными образами-мы слеформами открывает вселенную гораздо более богатую, чем это представ лялось до сих пор. Эта тема столь трудна и фундаментальна, что пройдут ещё десятки лет, прежде чем научное сообщество хотя бы поймёт, о чём здесь идё т речь. В связи с рас пространением идей синергетики на широкий круг явлений, полезно оценив ать, в какой мере то или иное действие такого рода является доказательны м научно– обоснованным шагом, а в какой это ни к чему не обязывающий взгл яд по аналогии. Действие авторитета становится здесь в ряде случаев не о бязывающим, а разрешающим. С ов ершенно необходимо критическое отношение к конкретным оценкам и сужде ниям. Речь идет о том, что в работах Г. Хакена рассматриваются, с одной стор оны, физические объекты и системы, имеющие строгое математичес кое описание. С другой стороны - рассматри ваются, например, биологические макросистемы, на которые принципы и выво ды, полученные для физических систем можно переносить лишь условно, по а налогии. Формулы и диаграммы, будучи символами точного знания, являются для биологических систем образными метафорами. Можно было бы высказать сожаление, что сам Г. Хакен является в этом пример ом для многих из своих последователей. Однако и здесь мы наблюдаем парадоксальное явление. Имен но снятие строгих ограничений, возможность примерить к различным нефор мализованным областям знания принципов синергетики и критериев самоор ганизации, оказалось плодотворным и стало позитивным фактором. Необход имо, вместе с тем, отдавать себе отчет в том, что в рассмотрении биологиче ских систем мы имеем Г. Хакена - не фи зика теоретика, но мыслителя, а иногда даже художника. Иллюстрацией к сказанному являются слова Г. Хакена о применении понятия энтропии к биологическим систе мам, где, как пишет Г. Хакен: « возникает в некотором смысле новый тип инфо рмации, связанный с коллективными переменными или параметрами пор ядка. Это навело нас на мысль, назв ать ту часть информации, которая относится к параметрам порядка и отража ет коллективные свойства систем ы, синергетическо й информацией» . Что же касается самих параметров по рядка, то они обретают новый смысл, превращ аясь в носите лей информации - «информаторов» . Синергетика является теорией эволюции и самоорган изации сложных систем мира, выступая в качестве современной (постдарвин овской) парадигмы эволюции. Основные концепции самоорганизации И. Пригожина Б рюссельская школа лауреата Нобеле вской премии И. Р. Пригожина разв ивает термодинамический подход к самоорганизации с точки зрения дисси пативных структур , раскрывающую ис торические предпосылки и мировоззренческие основания теории самоорга низации. В отрытых системах поток энергии может вывести ее из устойчивого состояния - начинается развитие неустойчивостей, а их пос ледующая самоорганизация может привести систему в устойчивое неодноро дное состояние. Такие состояния И. Пригожин назвал «диссипативными стру ктурами». Примерами таких структур могут служить автоколебания, возник ающие, например, в тонком горизонтальном слое масла при его подогреве сн изу (ячейки Бенара) или в лаз ерах. Другой знаменитый прим ер - уединенные волны на поверхности воды и в других средах (солитоны). Осознание того факт а, что хаотическая динамика присуща практически всем нелинейным физиче ским системам, стало революцией в современном естествознании. Огромную роль в этом сыграли работы И. Пригожина. Мотивацией его работы, выполненн ой совместно с И. Стенгерс, был парадокс времени, который, однако, не сущес твует сам по себе. С ним тесно связаны два других парадокса, которые, как п ишет И. Пригожин, имеют самое непосредственное отношение к отрицанию пар адокса времени: «квантовый парадокс» и «космологический парадокс». Так ая проблема, как парадокс времени, для людей, далеких от физики, может пока заться странной: «Как физика, предъявляющая всё бо лее строгие требования к эксперименту, что означает всё более тесную свя зь между теорией и опытом, дерзает отрицать различие между прошлым и буд ущим?». «Будущее при нашем подходе, - пишут И. Пригожи н и И. Стенгерс, - перестает быть данным; оно не заложено более в настоящем. Это означает конец классического идеала всеведения». Парадокс времени не был осмысл ен вплоть до второй половины XIX века. К тому времени законы динамики уже давно воспринимались как выражающие идеал объекти вного знания. А поскольку из этих законов следовал а эквивалентность между прошлым и будущим, всякая по пытка придать стреле времени (выражение Эддингтона) некое фундамент альное значение наталкивалось на упорное сопротивление как угроза объ ективному знанию. Однако разделять эту точку зрения, по мнению И. Пригожи на, более невозможно. В последние десятилетия родилась новая наука – фи зика неравновесных процессов, связанная с такими понятиями, как самоорганизация, диссипативные структуры, необратимость . «Искусственное может быть д етерминированным и обратимым, - пишут И. Пригожин и И. Стенгерс, - естествен ное же непременно содержит элементы случайности и необратимости». Последнее играет су щественную конструктивную роль: необратимость приводит к множеству но вых явлений, таких как образование вихрей и т.п. Невозможно себе представ ить жизнь в мире, лишенном взаимосвязей, создаваемых необратимыми проце ссами. Время и реальность нерасторжимо связаны между собой. Отрицание вр емени может быть актом отчаяния или казаться триумфом человеческой мыс ли, но это всегда отрицание реальности. Однако и то, что полностью случайн о, также лишено реальности. И. Пригожин считает самым разумным отыскать у зкую тропинку между двумя концепциями, каждая из которых приводит к отчу ждению: концепцией мира, управляемого законами, не оставляющими места дл я новации и созидания, и концепцией, символизируемой Богом, играющим в ко сти, концепцией абсурдного, акаузального я мира, в котором ничего нель зя понять. «Поиск тропинки» - это и есть основная тема книги И. Пригожина и разделя ющей его взгляды И. Стенгерс. Стрела времени, как убедительно показывают авторы книги, существует: «…мы дети стрелы времени , эволюции, но отнюдь не её создатели». Исследование парадокса времени заставило И. Приго жина рассмотреть проблему центральной роли «законов природы». Он счита ет отождествление науки с поисками «законов природы» самой оригинальн ой концепцией западной науки. Прототипом универсального закона природ ы служит закон Ньютона, который детерминистичен (коль скоро начальные ус ловия известны, можно предсказывать движение) и обратим во времени (межд у предсказанием будущего и восстановлением прошлого нет никакого разл ичия). Границы физики значительно расширились с начала ХХ века, однако ос новные характеристики закона Ньютона детерминизм яя и обратимость во време ни сохранились. На протяжени и всей истории западной мысли неоднократно возникал один и тот же вопрос : как следует понимать новое, играющее центральную роль в мире, управляем ым детерминическими законами? Очевидно, настало время видоизменить сам о понятие физических законов так, чтобы включить в фундаментальное опис ание природы необратимость, события и стрелу времени. Прежде чем принять подобную программу, И. Пригожин подвергает понятие «закон природы» блес тящему анализу, на котором стоит остановиться подробнее. Ученый пишет, что мы настолько привыкли к понятию «закон природы», что он о воспринимается как трюизм, как нечто само собой разумеющееся. Однако в других взглядах нами такая концепция «закона природы» отсутствует. По А ристотелю, живые существа не подчиня ю тся никаким законам. Их деятельность обусловлена их собствен ными автономными внутренними причинами. Каждое существо стремится к до стижению своей собственной истины. В Китае господствовали идеи спонтан ной гармонии космоса, своего рода статического равновесия, связывающег о воедино природу, общество и небеса. Идея о том, что в мире могут действов ать законы, вызрела в недрах западной мысли. Отчасти эти идеи восходят к с тоикам, несмотря на ту роль, которую они отводили року. Немаловажное знач ение сыграли здесь христианские представления о Боге как всемогущем Вс едержителе, устанавливающим законы для всего сущего. Для Бога всё есть д анность: новое, выбор или спонтанные действия с нашей, человеческой точк и зрения. Теология и наука достигли согласия. Однако это препятствовало, как уже было сказано, включению события и вероятности, например, в эволюц ионное описание, будь то дарвиновская эволюция или эволюция истории чел овечества. Традиционный подход привел к отчуждению фундаментальной фи зики от всех остальных наук, исходивших в своих описаниях из допущения о существовании стрелы времени. Основательный пересмотр формулировки законов природы стал возможен бл агодаря замечательным успехам, связанным с идеями неустойчивости и хао са. С их помощью разрешимы сопутствующие парадоксу времени квантовый и к осмологический парадоксы. Теперь возможна реалистическая интерпретац ия квантовой теории. Что касается космологии, то рождение Вселенной в ре зультате Большого Взрыва около 15 миллиардов лет назад не может не рассма триваться как событие . Однако в традиционную формулировку законов природы с обытия не входят, и гипотеза Большого Взрыва поставила физику «перед её величайшим кризисом» . Криз ис разрешим, если принять точку зрения И. Пригожина, что события являются следствием неустойчивости хаоса. В рамках детерминистического подхода всё, в том числе и написание книги И. Пригожина, предопределено с момента Большого Взрыва. В новой формулировке законов природы последние относя тся к вероятностям. Ученый ср авнивает природу с образом ребенка: отваживаясь делать свои первые шаги , ребенок может в дальнейшем стать музыкантом, юристом или стоматологом, но выбрав что-то одно, а не всё сразу. К счастью для нас эволюция Вселенной привела к зарождению жизни на Земле и, в конечном счёте, к появлению челов ека. И. Пригожин убежден, что его подход приводит к более согласованному и еди нообразному описанию природы. Между фундаментальными законами физики и всеми остальными уровнями описания, включающего в себя химию, биологию и гуманитарные науки, существовал разрыв. Новая перспектива, которая от крывается благодаря объединяющей роли хаоса, глубоко трансформирует с вязь между науками. Однако ученый предостерегает от искушения создать «теорию всего на свете» : униф ицирующий элемент, вводимый хаосом, соответствует концепции открытого эволюционизирующего мира, в кот ором, по словам Поля Валер и, «время есть конструк ция». Суть «диалога с природой», который связываетс я с научным пониманием, заключается в том, чтобы превратить хаос в новое о рудие исследования ситуаций, до сих пор остававшихся вне досягаемости ф изики. Понятие аттрактора (от лат. attraho притягивающий к себе), фигурирующее в исследовании И. Пригожи на, используется им для описания эволюции диссипативных систем; к таким, например, относится движение реального маятника, включающее трение. В от личие от идеального маятника (без трения), движение которого б есконечно, реальный постепенно останав ливается в положении равновесия: это положение и является аттрактором. Н е все диссипативные системы приходят к одной единственной конечной точ ке. Например, сильно неравновесная диссипативная структура, известная п од названием «химические часы», эволюционизирует не к какому-нибудь сос тоянию, а к устойчивому периодическому режиму. Такая ситуация приводит к необходимости обобщения идеи аттрактора: он более не точка, а линия. В дру гих случаях, пытаясь построить геометрическое изображение аттрактора, можно получит поверхность или объем. Полной неожиданностью стало откры тие так называемых странных аттракторов. В отличие от линии или поверхности, с транные аттракторы характеризуются не целыми, а дробными размерностям и. Они являются фрактальными объектами. Открытие фрактальных объек тов позволило по-новому взглянуть на удивительный мир форм, существующи х в природе. Большинство из них не являются правильными геометрическими объектами, но могут быть охарактеризованы дробными размерностями. Семантическая теория К. Харди использует идею аттр актора при описании функционирования семантических констелляций: посл едние организуют сходный предшествующий опыт. Значительные расхождени я в контексте и параметрах этого опыта могут вызвать модификацию аттрак тора и привести к бифуркации. Взаимодействие конвергентных я и дивергентных яя сил такого рода обеспе чивает гибкость соответствующих процессов, их способность к развитию. Н апример, при создании новых значений семантическая констелляция может разбиться на две суб-констелляции, содержащих конфликтные, антагонисти ческие установки (или типы поведения) по отношению к одному и тому же опыт у. Такое поведение констелляций обеспечивает психику способностью к вы бору и адаптации. Мы можем, наверное, отнести сюда и социальное повед ение людей, где огромную роль играют установки ( attitudes ) , харак теризующие общий стиль мышления. Р. Айзер предлагает свой взгляд на иссл едование социальных установок как многомерных и сложных образований, п остоянно подвергающихся изменениям во времени. Он считает естественны м описывать их как нелинейные пространства, поверхность которых предст авляет собой фрактальные очертания. По его мнению, фрактальные формы и п оверхности очень часто являются прекрасным «решением» частных проблем , таких, например, как уловить максимальное количество солнечного света и дождя, если речь идет о травинке в поле, или как максимально увеличить об рабатывающую способность коры головного мозга, которая содержится в че репной коробке. Нетрудно представить, что при таком подходе границы семантических конс телляций причудливо изрезаны, фрактальны, создавая тем самым «живой» пе йзаж ментальной структуры человека. В эту картину можно удачно вписать е диницы ментального лексикона, его ядра, как сущностей, очертания которых также фрактальны, одновременно являясь границей между стабильным и нес табильным состоянием. Таким образом, в глобальном смысле основные элементы теории хаоса откры вают возможности поиска если не универсального, то, по крайней мере, объе диняющего принципа устройства мироздания на всех уровнях. Не только ре зультаты, а и условия, причины и движущие силы самоорганизации имеют аль тернативы. Так, в рассмотрении И.Р. Пригожина применительно к диссипатив ным структурам речь идет о когерентной самоорганизации, альтернативой для которой является континуальная самоорганизация индивидуальных ми кросистем, разработанная и предложенная А.П. Руденко. Термодинамика нера вновесных процессов вместе с теорией диссипативных структур, развивае мые биофизиком И. Пригожиным, Ю. Климонтовичем и другими применяется теп ерь не только в физике, но и экологии. Есть даже успешные попытки их исполь зования в социологии, языкознании, психологии, педагогике. Вывод : Мы рассмотрели основные концепции самоорганизаци и: синергетика (Г. Хакена) и теория диссипативных структур (И. Пригожина). Теория самоорганизации попадает в самый эпицентр общечеловеческих проблем мироосмысления, формируя нов ое мировидение и философию, позволяет увидеть существенный прогресс в р ешении отмеченных вопросов в рамках новой парадигмы. Сама концепция самоорганиз ации - одно из наиболее ярких многообещающих направлений в научной жизни последнего десятилетия и её теоретико-познавательный статус находятся в стадии становления. С амоорганизация как научное направ ление исследований является востребованной обществом. Ее основные концепции даю т возможность плодотворно взаимоде йствовать ученым разных специализаций на языке системного осмысления и поиска новых решений. Приведенные определения са моорганизации, полученные преемственным образом, могут конструктивно применяться при решении многих конкретных задач в разных областях наук. Она может быть использована как ос нова междисциплинарного синтеза знания, как основа для диалога естеств енников и гуманитариев, для кросс-дисциплинарной коммуникации, диалога и синтеза науки и искусства, диалога науки и религии, Запада и Востока (зап адного и восточного миропонимания). Будучи междисц иплинарной по своему характеру, самоорганизация позволяет выработать некоторые новые подходы к об учению и образованию, к эффективному информационному обеспечению разл ичных слоев общества. Список использованной литературы: 1. Г.И. Рузавин. К онцепции современного естествознания. Учебник для вузов. – М . 1997 2. И. Пригожин. Философия нестабильности. Вопросы философии. – 1998 №8 3. И. Пригожин, И. Стенгерс. Порядок из хаос а: новый диалог человека с природой – М. 1986 4. Г. Хакен. Синергетика. – М. 1980 5. С.Х. Каперников. Конце пции современного естествознания. Учебник для студентов высших учебны х заведений. – М. 2001 6. О.Н. Стрельник. Концеп ц ии современного естествознания: к рат кий курс лекций. – М. 2003 7. Г. Хакен. Информация и самоорганизация. – М. 1991 8. А.А. Горелов. Концепци и современного естествознания: курс лекций. – М. 1997
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Автор "Смурфиков" работал на советской стройке! Во-первых, потому что СМУ это строительно-монтажное управление, во-вторых, все герои в касках, в-третьих, всегда синие.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, контрольная по биологии "Основные концепции самоорганизации: И. Пригожин и Г. Хакен", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru