Реферат: Сознание, самосознание и самопознание - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Сознание, самосознание и самопознание

Банк рефератов / Психология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 127 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

5 Сознание , самосознание и самопознание План 1. Сознание как нау чная проблема. 2. Психологическая структура сознания. 3. Самосознание как сознание самости. 1. Сознание к ак философско-научная проблема Выше , описывая феномен человека , мы указали на фундаментальную характеристику способа бытия человека - его осознанн ост ь . Человек - существо сознательное . Сознание сос тавляет неотъемлемый атрибут человеческого спосо ба жизни . Специфика сознательного способа жизни человека состоит в его способности отделить в представлении себя , свое "Я " от своего жизненного окружения , сделать свой внутренний мир , свою субъективность пр едметом осмысления , понимания , а главное - предм етом практического преобразования . Именно эта способность и определяет границу , разделяющую животный (натурально-природный ) и человеческий (о бщественно-ис т орический ) способ бытия . Тейяр де Шарден назвал эту способность ре флексией , понимая ее как сущность , сердцевину человеческого сознания. Сознание конституирует , собирает , и нтегрирует многообразные явления человеческой ре альности в подлинно целостный спос об бытия , делает человека Человеком. Проблема содержания , механизмов и стру ктур человеческого сознания до сегодняшнего д ня остается одной из принципиально важных и наиболее сложных . В психологии пока н е только отсутствует теория сознания , но и мало дост аточно обоснованных гипотез об источниках и природе "Я " (этой централ ьной инстанции сознания человека ), гипотез , спо собных быть основанием отдельных исследований . Как правило , решаются лишь частные вопросы , связанные с отдельными особенностями самосо знани я (самооценка , образ Я , представ ление о себе и т.п .) В целом же проб лема "Я - сознание " в психологии остается , по сути дела , даже не сформулированной. Существует проблема природы человека , его места в мире , его отношений к миру и в мире , вопрос о смысле жизни человека и т.п . Фундаментальной особенностью человеческого способа жизни здесь полагается его сознание . Именно сознание составляет специфическое отличие человека , определяет его уникальное положение в мире , конституирует его особый онтологический ст а тус , способ его бытия . Бытие человека включает в себя как неотъемлемый момент сознание . Ч еловеческое бытие - это осознанное бытие. С возникновением человека сознание ста новится присуще бытию , оно обретает статус бытия . С. Л. Ру бинштейн писал , что "сущес твует не тол ько материя , но и сознание : сознание "не меньшая " реальность , чем материя "; обычно гов орят , что "раз материя существует вне и независимо от сознания , значит , и бытие существует вне и независимо от сознания . Н о эта абсолютизация гносеологическо г о отношения отрицает то , что сознание сущес твует в бытии ". Очевидно , что содержание , механизмы , стр уктуры сознания возникают , существуют и реали зуются не в собственно познавательной сфере (не в плане субъект - объектного отношения ), а в самой практике р еальной жизни и для целей этой жизни. Традиционная трактовка сознания состоит в отождествлении его с самосознанием - с знанием субъекта о мире и своем месте в нем . Например , в психологическом словар е сознание определяется как "отношение к м иру со знание м его объективных законо мерностей ". С психологической точки зрения это означает , что субъект не просто "сталкиваетс я " с объективным миром , не просто "адаптиру ется " к нему в процессе жизнедеятельности , а оказывается его существенным моментом . Прак тическ и действуя , субъект "втягивает " в себя объективную реальность и наделяет ее смыслами и ценностями своей жизнедеятельност и , превращая ее тем самым в содержание своей субъективности. Поэтому сознание в первую очередь включает в себя содержание глубоко реа листического , жизненного , социального опыта человека . Сознание человека изначально включено в практику его жизни . Все действия человек а сознательны , иное дело - уровень их осозн ания . Сознание , понимаемое как отношение челов ека к миру , представляет собо й один из его уровней - уровень самосознания . Нераз личение в философии и психологии этого об стоятельства привозит к подмене сознания само сознанием , к искажению картины человеческой р еальности. Следовательно , сознание можно рассматриват ь как функцию , атр ибут социальных сист ем , выводить его содержание и формы из переплетения и дифференциации связей системы . Свое содержание сознание черпает из социал ьного бытия , точнее , социальное бытие представ лено , "отпечатано " в сознании человека . Человече ское сознание е сть осознание челове ком жизненной реальности , социальных реально-практ ических отношений. В таком случае вместо однородной п лоскости сознания выявляются его глубинные сл ои . Сознание оказывается многомерным , объемным . Оно оказывается причинно обусловленны м на различных одновременно существующих уровнях , на уровне механики социального , механики бессознательного , механики знаковых систем культу ры и т.д. Сознание представляется составленным из наслоений генетически разнородных , в разное время возникших и п о разным закона м движущихся структур . И уж конечно , созна ние в этой своей объемности , в своих м ногочисленных измерениях не охватывается самосоз нательной работой размышляющего о себе и мире индивида. Сделаем некоторые выводы. 1. "Сознание вообще " не м ожет расс матриваться как отношение к действительности . В таком качестве оно замещает реально-действу ющего субъекта чистым самосознанием . Сознание должно быть понято как отношение в самой действительности . Сознание есть вполне опред еленное отношение в сист е ме други х отношений. 2. Сознание не может быть натуральным свойством индивида , его нельзя сводить к свойству высокоорганизованной материи - мозгу . Т ак понимаемое сознание выступает как предмет естественно-научного анализа , например , в нейр опсихологии . У ченых всегда привлекала иде я локализовать сознание в мозговых структурах , в нейрофизиологических механизмах , а затем с помощью экспериментальной , аппаратурной техни ки изучить его . Примечательно , что многочислен ные попытки поисков сознания в мозге не увенч а лись успехом . 3. "Сознание как таковое " не имеет инд ивидуального существования или индивидуального п редставительства . Оно просто есть - ни к ко му в отдельности и ни к чему конкретно - вообще не приуроченное . Как таковое , сознан ие есть культурно (знако во-символически ), де йственно (результативно ), предметно (смыслово ) со-орг анизованное сообщество , которое оказывается подли нным "телом " сознания. 2. Психологическа я структура сознания Мы уже отметили , что сознание предс тавляет собой многомерное образов ание . В психологии зафиксированы различные подходы к выделению образующих сознания. Одно из первых представлений о стр уктуре сознания принадлежит З. Фрейду , согласно которому сознание имеет иерархическую структуру и включает в себя подсознание , сознание , сверхсознание . Подсознание и сверхсознание образу ют состав бессознательного. Мы уже отмечали , что выделение З. Фрейдом бессознательного , создание им метода психоанализа представляют собой пример одной из практ ик работы с сознанием . Разграничение б ессознательного и с ознательного - это противопоставление континуума (н епрерывности ) и дискретности (прерывности ). Моделью чистого , логически сконструированного сознания , т.е . сознания , очищенного от бессознательного , является искусственный интеллект , реал и зуемый на ЭВМ. Сознательное и бессознательное - это не противоположности , а частные проявления "созн ания вообще ", где собственно сознательное есть рефлексивное , а бессознательное - арефлексивное сознание. Индивидуализированная форма "сознания вооб ще " - это структурированное , организованное самосознание . Оно воспроизводится семантикой акту альной культуры . Общественная форма "сознания вообще " - это идеология (идеи , ценности , традиции , стереотипы , ритуалы и т.п .). 3. Самосознание как сознание самости Самосознание понимается как отноше ние к действительности , т.е . сводится к гно сеологическому , познавательному отношению . Иначе г оворя , обыденная "очевидность " сознания стала в озможной из-за отождествления его с самосозна нием . Самосознание - настолько оче в идно е для каждого из нас явление , что факт его существования не вызывает никаких со мнений. Сознанию присущ статус бытия : оно е сть в практике реальной жизни и для ц елей этой жизни . Сознание есть осознанное бытие , оно обнаруживается в системе социальны х с вязей и отношений , в которые вт ягивается и в которых действует человек. Основная психологическая задача состоит в анализе процесса развития индивидуального сознания , процесса становления рефлексивного со знания . Как предмет собственно психологического ан ализа сознание выступает в форме практики сознания . Практика сознания есть про цесс овладения сознанием , преодоление полной поглощенности текущим процессом жизни , занятие позиции над ней . Практика сознания преобраз ует бытийное сознание в рефлексию или в ре ф лексивное сознание. Необходимым и первым этапом в стан овлении рефлексивного сознания является самосозн ание , или сознание самости . Иначе говоря , р ефлексия как практика сознания обнаруживает с ебя как разной степени и глубины осознани е самости , собственной субъективности . Самос ознание как осознание себя , как сознание с воей самости в зависимости от целей и задач , стоящих перед человеком , может приним ать различные формы и проявляться как сам опознание , как самооценка , как самоконтроль , ка к самопринятие. Нац еленность человека на познание своих физических , душевных , духовных возможно стей и качеств , своего места среди других людей составляет сущность самопознания . Само познание совершается , во-первых , в анализе резу льтатов собственной деятельности , своего повед е ния , общения и взаимоотношений с другими посредством сопоставления этих резул ьтатов с уже существующими нормативами . Во-вто рых , при осознании отношения других ко мне (оценок результатов моей деятельности , поступ ков , черт характера , уровня развития способн о стей , качеств моей личности ). В-тре тьих , самопознание совершается в самонаблюдении своих состояний , переживаний , мыслей , в анал изе мотивов поступков и т.п . Самонаблюдение может происходить как по ходу осуществлени я деятельности или общения с другими , так и после этого , при восстановления в памяти прошедшего. Самопознание является основой развития постоянного самоконтроля и саморегуляции челов ека . Самоконтроль проявляется в осознании и оценке субъектом собственных действий , психичес ких состояний , в регуля ции их протекан ия на основе требований и норм деятельнос ти , поведения , общения . Самоконтроль является о собым психологическим механизмом человека как субъекта деятельности , познания и общения. Самопознание выступает также в качеств е основы для реализации оценочного отно шения к самому себе , или самооценки . Разли чие самопознания и самооценки может быть представлено как несовпадение когнитивно-познавательн ого и оценочно-ценностного компонентов самосознан ия . Самопознание может включать в себя сам ооценку , но о но может быть и чисто констатирующим , внеоценочным . Самооценка - эт о тот компонент самосознания , который включае т в себя и знание о собственной самос ти , и оценку человеком самого себя , и ш калу значимых ценностей , относительно которой определяется эта оцен к а. Самооценке и ее развитию у человек а в психологии посвящено значительное число работ . Разработаны особые методические проце дуры изучения самооценки . Установлено , что сам ооценка может быть адекватной (реальной , объек тивной ) и неадекватной . В свою очере дь , неадекватная самооценка может быть заниженн ой и завышенной . Каждая из них специфическ им образом проявляется и в жизнедеятельности человека. Завышенные оценки и самооценки приводя т к формированию таких особенностей личности , как самоуверенность , высо комерие , некрити чность и т.п . Постоянное занижение оценки человека со стороны окружающих и самой ли чности формирует в ней робость , неверие в свои силы , замкнутость , стеснительность и др . Адекватная оценка и самооценка обеспечива ет благоприятное эмоциональ н ое состоя ние , стимулирует деятельность , вселяет в челов ека уверенность в достижении намеченных целей . Самосознание тесно связано с уровнем притязаний человека . Уровень притязаний проя вляется в степени трудности целей и задач , которые человек ставит пере д собой . Следовательно , уровень притязаний можно расс матривать как реализацию самооценки человека в деятельности и во взаимоотношениях с др угими. Результатом самопознания человека являетс я выработка им системы представлений о са мом себе или "образа Я ". "Образ Я " определяет отношение индивида к самому себ е , выступает основой построения взаимоотношений с другими людьми . В психологических исследо ваниях "образа Я " выделяют несколько автономны х , формальных характеристик , подлежащих измерению . Результаты таки х измерений и с оставляют комплексную оценку уровня развития самосознания у разных людей или у одного и того же человека на разных этапах его жизненного пути. Во-первых , это степень когнитивной слож ности и дифференцированности , измеряемая числом и характе ром осознаваемых человеком св оих качеств ; при этом , чем больше качеств субъект осознает и чем сложнее и обо бщеннее сами эти качества , тем выше уровен ь ее самосознания. Во-вторых , это степень выраженности и конкретный состав "образа Я ", его значимости дл я индивида . Люди могут различаться и по силе интенции , направленности на свое Я (у одних "образ Я " в центре сознания , у других - на периферии ), и по предмету осознания : одни больше озабочены с воим физическим Я , другие - социальным , третьи - духовным. В- третьих , это степень внутренней цельности , последовательности "образа Я ". Он может отличаться внутренней согласованностью либ о включать в себя противоречивые представлени я субъекта о самом себе. Противоречивость , непоследовательность "образа Я " вызывает вн утреннюю напряженность , со мнения и колебания . В-четвертых , это степень устойчивости "о браза Я " во времени . У одних людей пред ставление о себе остается стабильным , у др угих оно может быть неустойчивым , подверженны м колебаниям и изменениям. Общим знам енателем , интегральным и змерением "Я " выступает самопринятие и самоува жение личности . Самоуважение соотносимо с цен ностно-смысловыми установками личности ; оно входит в структуру самосознания . Благополучное стан овление человеческой личности и индивидуально с ти возможно лишь в случае пр инятия человеком самого себя , положительной о ценки своих способностей , черт характера , свое го места среди других людей . В психологии установлено , что для лиц , совершающих пра вонарушения , характерно низкое самоуважение . Амери канский психолог У. Джемс предложил формулу , определяющую переменные , от которых зависит самоуважение человека. УСПЕХ САМОУВАЖЕНИЕ = ---------------- ПРИТЯЗАНИЯ Самоуважение зависит от уровня притяза ний субъекта и успеха или неуспеха в деятельности . Чем выше уровень притязаний , тем труднее их удовлетворить и тем вероятнее снижение уровня самоуважения . В свою очер едь , успех в деят ельности повышает сам оуважение человека. Поддержание приемлемого для личности у ровня самоуважения составляет важную , как пра вило неосознаваемую , функцию самосознания . Как способ реализации данной функции выступают защитные механизмы личности или механиз мы психологической защиты.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Плохо, что в современной России основные хозяйственные инструменты - это грабли и пила. Но, все же это лучше, чем вилы и топор.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по психологии "Сознание, самосознание и самопознание", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru