Реферат: Жизнь Древнего Рима: бани - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Жизнь Древнего Рима: бани

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 154 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Жизнь древнего Рима: бани Сергеенко М.Е. Восторгаться добрым старым временем было модой у писателей-моралистов I в. н.э. Сенека и Плиний Старший перекликаются здесь друг с другом; Горацию часто приходила охота почитать нравоучения своим современникам; Ювена л использовал жизнь предков как своего рода склад оружия, неисчерпаемый запас которого давал богатые возможности избивать потомков. Во всем это м была и поза, и риторика, и трафарет, но был и подлинный восторг перед суро вой и строгой простотой старинного быта, и подлинное возмущение совреме нной роскошью и распущенностью. Моралиста умиляла эта простота; литерат урная выучка и художественный такт подсказывали, что эта простота окаже тся великолепным фоном, на котором прихотливая роскошь потомков выступ ит в очертаниях особенно неприглядных. Накладывать этот фон можно было п о множеству поводов; очень выгодной темой были "бани и мытье прежде и тепе рь". Сенека не преминул ее разработать. Со ссылкой на тех, кто "рассказал о н равах древнего Рима" (вероятно, имеется в виду Варрон), он указал, что, в прот ивоположность нынешним, у людей старого века не принято было ходить кажд ый день в баню; ежедневно мыли только руки и ноги, потому что "на них оседал а грязь от работы"; "целиком мылись только по нундинам". Вряд ли было на самом деле так. Трудно представить себе, чтобы человек, про работавший в поле целый день или проведший его в грязи и духоте римских у лиц, взмокший от пота, в шерстяной рубахе, которая, несомненно, "кусалась", п отому что шерсть была домашней грубой выделки, не испытывал ежедневно по требности вымыться с головы до ног. Если поблизости не оказывалось [с.133] ни реки, ни озера (к услугам обитателей Рима был Тибр), то каждому было доступ но облиться холодной водой или пополоскаться в широком ушате. Слова Сене ки надо понимать так, что баню топили только раз в неделю. Обычай этот сохр анился и в I в. н.э., но только для рабов (Col. I. 6. 20). Щепетильное чувство пристойности, характерное для древнего римлянина, не допускало, чтобы отец мылся вместе со взрослым сыном или тесть с зятем. Старшее поколение должно было появляться на люди вообще, а на глаза моло дежи особенно в благообразии безукоризненном. Нагота всегда несколько коробила римлян, и окончательно разбить это предубеждение "сурового поб едителя" плененной Греции не удалось. Люди состоятельные неизменно обза водились собственной баней в своем поместье, а иногда и в городском особ няке, маленькой, где одновременно мыться мог только один человек; она сос тояла обычно из двух тесных комнаток: теплого предбанника и жарко натопл енного помещения для мытья. Сенека оставил описание такой старинной бан ьки, которую выстроил у себя в Литерне Сципион Африканский. Была она тесн ой, темноватой ("предки наши считали, что жарко бывает только в темной бане "), с окнами, похожими скорее на щели, и топкой по-черному. Не все, однако, могу т иметь собственную, хотя бы и крохотную, баню, и в Риме уже с III в. до н.э. появл яются бани общественные, тоже "темные и просто оштукатуренные". Они наход ились в ведении эдилов, державших над ними санитарный надзор; "требовали чистоты и температуры полезной и здоровой". Сенека умилялся при мысли, чт о "в этих местах, широко открытых народу", Катон, Фабий Максим, члены семьи К орнелиев своей рукой меряли, достаточно ли нагрета вода (epist. 86. 4-10). В Риме к кон цу I в. до н.э. насчитывалось 170 общественных бань; одни из них принадлежали г ороду, другие – частным владельцам. Цицерон неоднократно упоминает пос ледние (pro Coel. 25. 62; pro Rose. Amer. 7. 18; pro Cluent. 51. 141); у Марциала рассеяны воспоминания о "Грилловой мурье" (Грилл был хозяином плохой бани) и "Эолии" Лупа, получившей наименов ание острова, где жил царь ветров, вероятно, в насмешку – за ее сквозняки (I. 59. 3; II. 14. 11-12). В IV в. н.э. в Риме имелось около тысячи бань; в среднем на каждый райо н их приходилось от 60 до 801. Без общественных бань нельзя представить себе с амого захолустного италийского [с.134] городка; их строят даже в селениях. Пл иний пишет, что под Лаврентом, в деревне, соседней с его усадьбой, было три бани и, видимо, настолько хороших, что Плиний, избалованный роскошью собс твенных банных помещений, не брезговал этими деревенскими банями, – "ко гда внезапно приедешь, задержишься ненадолго и увидишь, что свою баню то пить не стоит" (epist. II. 17. 26). Человек, искавший популярности среди своих земляков или одержимый той любовью к своему городу, которая так характерна для др евнего италийца, поправляет на свои средства обветшавшую баню или дарит сограждан правом на вечные времена бесплатно ею пользоваться. Агриппа в бытность свою эдилом (33 г. до н.э.) предоставил всему населению Рима даровое посещение бань в течение года, уплатив из собственных средств годовой до ход, который рассчитывали получить от бань их владельцы или арендаторы ( город обычно сдавал выстроенные им бани в аренду). В Ланувии два отпущенн ика в благодарность за честь избрания их в севиры "отремонтировали разде вальню, в которой по причине ветхости обвалилась штукатурка, устроили но вый бассейн, поставили новый бронзовый таз (labrum) с тремя трубами в виде кора бельных носов, из которых била вода" (CIL. XIV. 2119). Марк Валерий, высший магистрат Л анувия, на свои средства поправляет мужские и женские бани, которыми пол ьзовались, видимо, жители пяти кварталов, ближайших к этим баням (CIL. XIV. 2121). В Пр енесте Аврунцей Котта "колонистам, жителям, гостям, приезжим и рабам их из своих средств предоставил навеки право бесплатно мыться" (CIL. XIV. 2978). В Бойонии Т. Авиазий, "желая сохранить имя своего сына", завещает городу 4 млн сестерц ий, доход с которых обеспечит "бесплатное мытье навеки мужчинам и детям о боего пола" (CIL. XI. 720). Надписей подобного содержания можно найти немало. Как до рожили люди своей баней, видно из одной трогательной надписи, которую жи тели какого-то "Лукрециева округа", зависевшего от города Арелате (ныне Ар ль в Провансе), поставили в честь севира Корнелия Зосимы, поехавшего в Рим , чтобы "рассказать императору Антонину Пию об обиде нашей". Зосима терпел иво жил в Риме, "излагал начальникам провинций обиду нашу" и восстановил б есплатный вход в баню, "которую отняли от нас и которой мы пользовались бо льше 40 лет" (CIL. XII. 594). Горячая благодарность, с какой люди откликаются на [с.135] пре доставление им бесплатной бани, свидетельствует о том, что главными посе тителями бань была беднота, для которой много значило сэкономить и неско лько жалких грошей, взимаемых как плату за вход. В Риме эта плата равнялас ь одному квадранту, т.е. 1/4 асса, что составляло в месяц при ежедневном посещ ении бани меньше двух сестерций. Плата не всюду, правда, была одинаковой: в маленьком шахтерском городке Випаске мужчины платили арендатору бани пол-асса, а женщины – целый асс. С маленьких детей, в Риме по крайней мере, п латы не взималось вовсе. Римляне строили бани всюду, где они селились или надолго останавливалис ь. Развалины их находят во Франции и в Англии, по Рейну, Некару и Дунаю2, но н аилучшее представление о римских банях дают хорошо сохранившиеся оста тки помпейских бань. В этом маленьком городке было две городских бани (тр етью начали строить незадолго до катастрофы, и она осталась незаконченн ой). Одни расположены за Форумом к северу – их и называют Форумскими, по м естоположению, или Малыми по сравнению с другими банями, которые получил и от археологов название Стабиевых, потому что одной стороной выходили н а улицу, шедшую по направлению к городу Стабиям. Стабиевы бани построили еще во II в. до н.э., в то время, когда Помпеи были самостоятельным самнитским городом; их ремонтировали и переделывали в 80-х годах I в. до н.э. и еще позднее , в императорское время. Строить Малые бани начали тогда же, когда приступ или к первому ремонту Стабиевых, т.е. в первые годы существования римской колонии. Сохранилась надпись, в которой помпейские магистраты, дуумвир Ц езий и эдилы Окций и Ниремий, сообщают, что бани эти сооружены по постанов лению городского совета на городские средства, строились под их надзоро м, и они приняли постройку. В этих банях особенно ясно сказываются вкусы т ого времени и тех слоев римского общества, которые не очень соблазнялись греческими выдумками и больше придерживались доброй родной старины; с н их поэтому мы и начнем. Малые бани вместе с лавками и мастерскими, окружав шими их с двух, если не с трех, сторон, занимали целый квартал и состояли из двух отделений, мужского и женского, значительно меньшего. В мужское вел и три входа: из одного попадали прямо в раздевальню; через два других можн о было с двух противоположных улиц войти [с.136] в садик, примыкавший одной ст ороной к задней стене лавок и окруженный с двух сторон дорической колонн адой; с третьей находился криптопортик, сводчатый коридор с арочными окн ами. В этот садик заходили посидеть, подождать, если в бане много людей, по говорить, пересказать городские новости и сплетни, выслушать к ним добав ления и поправки, а главное – насладиться отдыхом, свободным временем, н епритязательной болтовней. На садик смотрела закрытая с трех сторон бес едка-экседра (4.75x5.9 м), которая по вечерам освещалась светильником, поставле нным в нише тепидария так, что свет от него одновременно падал и в раздева льню, и в беседку, беседка непосредственно примыкала к раздевальне. В бан ях нашли больше тысячи светильников: очевидно, много людей мылось уже в с умерках3. Посидев, поговорив, посетители направлялись наконец через кори дор, на сводчатом потолке которого разбросаны были по голубому фону золо тые звезды, в раздевальню – аподитерий (от греческого apodyo – "снимаю"). Это б ыла длинная комната (11.5x6.8 м), свод которой (потолки во всех трех помещениях б ани были сводчатыми) опирался на мощный карниз, украшенный пестрыми лепн ыми грифами, амфорами и лирами; между ними вились прихотливые арабески. С тены были выкрашены желтой краской, потолок разделан белыми квадратами с красным бордюром, пол выложен грубой простой мозаикой. По стенам шли дл инные скамейки с приступками; в стенах остались следы от деревянных кост ылей, на которых укреплены были полки, для складывания одежды. Аподитери й освещался окном (1 м шириной, 1.7 м высотой), проделанным под самым сводом в у зкой стене комнаты; в него была вставлена бронзовая рама, застекленная т олстым (13 мм толщиной) матовым стеклом и вращавшаяся на двух цапфах, вдела нных вверху и внизу посередине оконного проема. Этот люнет был орнаменти рован продуманно и прекрасно: мощные тритоны с большими сосудами на плеч ах, выполненные рельефом, а в оконной нише под самым окном – огромная мас ка Океана или какого-то речного божества. На аподитерий выходила маленьк ая комнатка, где, вероятно, хранилось масло для натирания, всякие банные п ринадлежности и сидел капсарий (от capsa – "большая коробка"), раб-сторож, кото рый за малое вознаграждение прятал у себя одежду и вещи посетителей: вор овство в банях было явлением частым4. [ с.137] Из аподитерия можно было пройти или к холодному бассейну в фригидари й (frigidus – "холодный"), или завернуть налево в тепидарий (tepidus – "теплый"). Фригидарий представлял собой помещени е снаружи квадратное, а внутри круглое; диаметр этого круга 5.74 м, и площадь его увеличивалась четырьмя полукруглыми нишами высотой 2.2 м и диаметром 1.6 м. В этой круглой комнате был устроен бассейн диаметром 4.31 м (вверху); на по лметра ниже пола вокруг него шла скамья шириной в 0.28 м, а пониже с одной сто роны сделана еще ступенька, чтобы легче было спускаться в воду; бассейн н еглубок – всего 1.3 м. Фригидарий этот целиком сохранился; не хватает толь ко воды, которая когда-то била мощной струей из медной трубы, находившейс я против входа (отверстие ее равно в диаметре 13 см) на высоте 1.2 м от пола. Пол, бассейн и скамья выложены белым мрамором. Окно проделано в куполе с таки м расчетом, чтобы в помещение попадало как можно больше солнца. Купол, име ющий форму усеченного конуса, выкрашен голубой краской; стены расписаны по желтому фону зелеными растениями. Художник хотел, чтобы посетителям ф ригидария казалось, будто они моются под открытым небом. Надо сказать, чт о замысел этот был гораздо тоньше осуществлен в Стабиевых банях: стены п релестно расписаны деревьями и кустами, образующими густую чащу, в котор ой порхают птицы; из ваз в форме цветочных чашечек бьют фонтаны, и над всем расстилается голубое небо. Роспись эта, к сожалению, сильно повреждена. Из аподитерия можно было пройти и прямо в тепидарий, большую прямоугольн ую комнату (10.4x5.6 м), где никогда не мылись, а только прогревались, иногда даже в одежде, подготовляясь таким образом к переходу в жаркую атмосферу каль дария. Здесь в стенах были проделаны ниши, куда складывали одежду; по края м перегородок между нишами стояли маленькие (0.61 м высотой) терракотовые ф игурки обнаженных гигантов; на вытянутых мощных руках они держали тяжел ый карниз сводчатого потолка. Потолок богато украшен лепной работой: бел ые рельефные фигуры, большие и малые (Ганимед, похищенный орлом, Амур с лук ом, Аполлон верхом на грифе, маленькие амуры, которые правят дельфинами, л ьвы в квадратах, ромбах, кругах и многоугольниках по фиолетовому, белому и светло-голубому фону, над карнизом [с.138] переплет арабесок, белых на белом фоне). Стены выкрашены красной краской; свет падает через окно, такое же, к ак в аподитерии, и так же проделанное под самым сводом. Обогревался тепидарий по-старинному: очень большой жаровней (2.12x0.77 м), котор ую подарил некий Нигидий Ваккула ("коровка"), украсивший переднюю стенку э того дара своим "гербом" – горельефом коровы. Дно этой жаровни представл яло собой решетку из бронзовых полос; на нее клали кирпичи, засыпали их пе мзой и только потом уже накладывали раскаленных углей (такое же отоплени е было первоначально и в Стабиевых банях). Дверь из тепидария несколько наискосок от той, через которую входили из аподитерия, вела в кальдарий, самое жаркое помещение во всей бане (calidus – "го рячий"), где посетитель уже через несколько минут обливался потом. Помеще ние это, вытянутое в длину, как и тепидарий, значительно превосходило его размерами (16.25x5.35 м). С одной стороны оно заканчивалось глубокой, полукруглой нишей, где на толстой подставке из лавы в 1 м высотой стоял огромный, но нег лубокий таз (labrum) диаметром почти 2 1/2 м (именно такой таз поставили в Ланувии д вое новых севиров). В него была проведена бронзовая труба, из которой бил ф онтан. Под этим душем (вода, вероятно, была тепловатой) обмывались после мы тья в горячей ванне, помещавшейся у противоположной стены и занимавшей п очти весь этот конец кальдария (ванна эта называлась alveus или solium; тут она была белая мраморная, имела в длину 5.05 м, в ширину 1.59 м, но в глубину только 0.6 м). В ней свободно могло усесться человек десять; заднюю стенку ванны поставили с наклоном, чтобы к ней удобнее было прислониться. В нише над тазом пробито четыре окна: одно большое прямоугольное, под ним маленькое круглое и по с торонам его два небольших квадратных: строители бани позаботились о том , чтобы в этом жарком и душном помещении не застаивался пар и был доступ св ежему воздуху. Росписи в кальдарии не было: от влажного, насыщенного паром воздуха крас ки все равно скоро бы погибли. Только в куполе над тазом имелся рельефный орнамент: крылатые женщины парят в высоте. Зато очень остроумно устроен сводчатый потолок: от одного карниза до другого по всему своду шли попер ечные желобки, которые подчеркивали и форму потолка и в то же время [с.139] об разовывали ряд маленьких каналов, по которым стекала вода, образующаяся от осевшего пара. Обогревался кальдарий горячим воздухом, который шел по трубам, проложенным в стене; горячим воздухом прогревался и "висячий пол". Женское отделение устроено гораздо проще: отдельного фригидария нет; ба ссейн с холодной водой, значительно меньших размеров, чем в мужском отде лении, находился в аподитерии, но зато горячим воздухом отапливался не т олько кальдарий, но и тепидарий. От мужского отделения женское было нагл ухо отделено; у него был свой дворик или садик, где на одной колонне стояли солнечные часы, а на другой, вероятно, какая-то статуя. План Малых бань в той части, где находятся специально банные помещения, с тандартный: в каждой общественной бане мы найдем аподитерий, фригидарий , тепидарий и кальдарий (иногда, как в женском отделении, для бассейна с хо лодной водой отводят место в аподитерии, а в маленьких домашних баньках обходятся и вовсе без него). В Стабиевых банях окажутся все эти три уже зна комые нам помещения, но окажется и нечто новое: обширная, почти 700 м2, обнесе нная с трех сторон крытой колоннадой площадка – греческая палестра. Самниты, бывшие хозяевами Помпей до самой Союзнич еской войны, усвоили многое от своих соседей-греков, культура которых ши роко разлилась по Кампании. От греков молодежь заимствовала любовь к гим настическим упражнениям: палестра была данью греческим вкусам. Строите ли Малых бань обошлись без палестры, может быть, по соображениям топогра фическим (не хватало места) или чисто хозяйственным (городская касса сра зу после войны вряд ли была полна), но очень вероятно, что действовала здес ь и направленность "идеологическая": победителям хотелось утвердить нап ерекор греческим обычаям образ жизни чисто римский. Римляне никогда не м огли вполне отделаться от некоторого пренебрежения к гимнастике; юноша, упражнявшийся с гантелями, поступил бы, по мнению Марциала, гораздо разу мнее, если бы вместо этого бессмысленного занятия вскопал виноградник (XIV. 49). И все-таки любовь к спорту завоевывала все более широкие круги, и начи ная с I в. н.э. никакая баня, если у строителей хватает средств, не обходится без палестры; для нее отведено место во дворе недостроенных помпейских б ань, она [с.140] есть и в частновладельческой помпейской бане, есть и в Остийс ких банях, не говоря уже об императорских термах в Риме. По гигиеническим установкам того времени требовалось, как мы видели, хорошенько пропотет ь перед баней, и лучшим средством для этого были игры и упражнения на пале стре. Марциал перечислил их почти все (IV. 19; VII. 32): "учитель с расплющенными (от у даров) ушами" обучает молодежь "боксу", юноши состязаются в беге и борьбе, ф ехтуют, учась на деревянном чурбане искусству метко наносить удары мечо м, "выжимают тяжести", составляют партии для игры в мяч. Римляне любили эту забаву, развлекались ею с детских лет и считали ее в числе средств, которы ми "борются со старостью" (Pl. epist. III. 1. 8). Любителями мяча были Муций Сцевола, знам енитый юрист, Меценат и Цезарь (Cic, de or. 1. 217; Hor. sat. I. 5. 49; Macr. sat. II. 6. 5); Август довольно рано от казался от всяких физических упражнений, кроме игры в мяч (Suet. Aug. 83). Сенека, вк лючивший эту игру в число занятий, на которые попусту тратится жизнь (de brev. vitae, 13. 1), с увлечением предавался этому "пустому времяпрепровождению" и бы л дотошным знатоком одной из труднейших игр в мяч, а именно "треугольника " (de ben. II. 17. 3-5; 32. 1). Игра эта заключалась в следующем: на земле рисовали треугольни к, и трое игроков становились по его углам. Задача была в том, чтобы не толь ко поймать на лету мяч, но тут же "быстро и с расчетом" отбросить его обратн о одному из партнеров. Действовать приходилось обеими руками; у кого лев ая оказывалась недостаточно проворной, того обзывали "деревенщиной " (Mart. XIV. 46). Счет мячам, упавшим на землю, вели "болельщики", в которых недостатка не было; соотношение пойманных и упавших определяло проигрыш или выигры ш. "Треугольник" требовал напряженного, ни на минуту не ослабевающего вни мания и большой ловкости. Другая игра несколько напоминала нынешний бас кетбол. Играющие (их могло быть довольно много) разделялись на две партии, которые выстраивались одна против другой. За каждой партией, на довольно большом расстоянии от игроков, проводили длинную черту; посередине межд у обеими партиями клали мяч. Схватившие этот мяч первыми старались забро сить его как можно дальше через головы противников, а те поймать и швырну ть обратно, стараясь поддать так, чтобы он упал хотя бы сразу за бороздой, проведенной позади противников. [с.141] Партия, которой пришлось переступит ь эту черту, считалась в проигрыше. Была еще игра, о которой мы знаем тольк о, что маленький плотный мяч (он звался harpaston от harpazo – "похищаю") надо было "похи тить" среди свалки множества игроков, с криком в клубах пыли гонявшихся з а этим мячом по палестре (Mart. IV. 19. 6; XIV. 48). Набегавшись и накричавшись, покрытые пылью и потом, игроки шли мыться, пр едварительно счистив с себя скребком пыль и масло. В Стабиевых банях воз ле палестры находился под открытым небом бассейн (30 м2); здесь в прогретой с олнцем воде мыться было приятно. Молодежь иногда и удовлетворялась толь ко холодным умыванием, но чаще, смыв с себя грязь и пот, шли в тепидарий, отд ыхали там и затем уже направлялись в кальдарий. В I в. н.э. в банях появляется особое отделение, где прогреваются в сухом горячем воздухе; называется оно laconicum. Сенека, который был прекрасным и тонким наблюдателем и любил наблюдать и поучать на конкретном материале своих наблюдений, воспользовался баней Сципиона, чтобы уличить своих совреме нников в их извращенном пристрастии к роскоши: "...жалким бедняком сочтет с ебя человек, если в стенах его бани не сверкает огромных кругов драгоцен ного мрамора... если вода льется не из серебряных кранов... теперь норой наз овут баню, если она поставлена не так, чтобы солнце круглый день заливало ее через огромные окна, если в ней нельзя в одно и то же время и мыться, и заг орать, если нельзя из ванны видеть поля и море... теперь баню накаляют до те мпературы пожара; рабу, уличенному в преступлении, следовало бы только з десь вымыться. По-моему, нет никакой разницы между баней нагретой и охвач енной огнем" (Sen. epist. 86. 4-12). Археологический материал подтверждает многие места этого письма. Новые бани в Помпеях (их называют Центральными, по их местоп оложению) не были докончены5, и мы не можем судить о том, как их собирались о тделывать внутри, но уже самый план их говорит о том, насколько прихотлив ее и взыскательнее стали помпейцы за то столетие, которое отделяет постр ойку Малых бань от постройки Центральных. На большой палестре (200 м2 с лишни м) устроен под открытым небом, как и при Стабиевых банях, бассейн для обмыв ания, но он вдвое больше (около 60 м2). Отдельного фригидария нет, но в аподите рии поставили ванну, наполнявшуюся [с.142] холодной водой: очевидно, решили, ч то с любителей холодного купания хватит и ее место с бассейном на палест ре. Все три помещения – аподитерий, тепидарий и кальдарий – выходят на п алестру каждое тремя широкими, обращенными на юго-запад окнами. С полудн я помещения эти были залиты солнцем, и посетители, по слову Сенеки, "могли вариться при ярком свете" (вспомним, как скупо были освещены и Малые, и Ста биевы бани). Для того чтобы "вариться", в Центральных банях было достаточно места: не только кальдарий, но и тепидарий должны были прогреваться горя чим воздухом, который шел под полом и поднимался по стенам; имелся еще laconicum, где можно было пропотеть, "выпариться" в горячем сухом воздухе. Эта сухая б аня считалась очень полезной, "если из организма надо было извлечь испор ченные соки" (Cels. II. 17). И в Малых, и в Стабиевых банях было женское отделение; в Центральных его не т. Мылись здесь мужчины в одно время, а женщины в другое? В маленьких город ках, где не было средств выстроить особое отделение для женщин, так и пост упали; в уже упомянутом Випаске, например, женщинам полагалось мыться в п ервую половину дня, а мужчинам во вторую, после 2-3 часов дня. Предназначали сь Центральные бани для одних мужчин? Или женщины и мужчины мылись вмест е? Что такой обычай существовал в Риме, мы это знаем, но все эти Галлы, Савфе и и Лекании, которых поминает Марциал и которые мылись "вместе с юношами и стариками" (III. 51 и 72; VII. 15; XI. 47 и 75), были женщинами определенного типа. К ним можно до бавить еще эмансипированных любительниц спорта, которые мелькают у Мар циала и Ювенала, и, возможно, женщин типа Клодии, любовницы Катулла. Во вся ком случае Плиний имел основание взывать к тени Фабриция: "О, если бы он ув идел... женщин, которые моются вместе с мужчинами!" (XXXIII. 153), а императоры – изда вать запретительные постановления. Адриан "установил раздельное мытье для мужчин и женщин" (Hist. Aug. Adr. 18. 10), но, видимо, распоряжение это было вскоре забыт о, так как Марку Аврелию пришлось сызнова "воспретить совместное мытье " (Hist. Aug. M. Ant. Philos. 23. 8). Гелиогабал разрешил его и сам "всегда мылся вместе с женщинам и" (Heliog. 31. 7). Александр Север вновь запретил "смешанные бани" (Alex. Sev. 24. 2). "Бани, любовь и вино – до старости жили мы вместе": [с.143] неизвестный автор по ставил слово "бани" впереди по требованию гексаметра, но они вправе занят ь это место и по своему значению в жизни древнего римлянина. Ежедневное п осещение бани – оно вошло в обычай с I в. н.э. – предписывалось элементарн ым правилом гигиены, требовавшей соблюдения физической чистоты: в южном климате, под знойным солнцем, в тесноте, пыли и грязи городских улиц и квар тир-конур это требование без ежедневного мытья было бы неосуществимо. За тем баня, по воззрениям тогдашней медицины, принадлежала к числу действе нных врачебных средств, и при лечении некоторых болезней без нее нельзя было обойтись. А кроме того, бани были местом встреч и сборищ, веселых игр и спортивных радостей. Марциал, перечисляя то, чем красна жизнь, называет рядом с избранными книгами баню (II. 48). На одной из плит Тимгадского форума в ыцарапана игральная доска, и в ее клеточки какой-то досужий игрок постар ался вписать формулу, которая объясняла, в чем смысл жизни: "охотиться, мыт ься, играть [в кости], смеяться – это вот жизнь". Мы видели, с каким вкусом и у сердием помпейцы украшали свои бани, а Помпеи были только небольшим и не видным городом. Богачи, современники Сенеки и Марциала, превращают свои бани в настоящие дворцы, где "один человек располагает пространством не для одного" (Mart. XII. 50. 2). Хозяин убирает их статуями и колоннами, которые "ничего не поддерживают", но поставлены как украшение и показатель затраченных с редств, устраивает искусственные водопады, чтобы слушать "шум воды, скат ывающейся по ступеням", заказывает дорогие мозаики для полов; "мы дошли до таких прихотей, что желаем ступать только по драгоценным камням"; "наши ба ссейны обложены фасосским мрамором, который когда-то редко видели и в хр аме" (Sen. epist. 86. 6-7). Стены инкрустировали и облицовывали разным мрамором: по слов ам Марциала, в бане Клавдия Этруска, сына императорского отпущенника, "в о дном месте зеленел тайгетский камень и состязались своей разной окраск ой толстые плиты, которые вырубили фригиец и житель Ливии" (Mart. VI. 42; Stat. Silv. I. 5). Иног да добавлялся еще мрамор из Кариста (Mart. IX. 75. 7)6. Вся эта роскошь меркнет, однако , перед императорскими термами в Риме. Первые термы выстроил в Риме Агриппа, завещавший их в бесплатное пользов ание римскому населению. Рядом с ними на [с.144] Марсовом Поле построил свои т ермы Нерон (впоследствии они были отремонтированы Александром Севером, почему иногда и называются Александровыми). Недалеко от Неронова Золото го дома находятся термы Тита; к северо-востоку от них, почти рядом, были Тр аяновы термы, где в царствование этого императора мылись женщины. Поздне е воздвигнуты были термы Каракаллы, официально именуемые Антониновыми; они находились около Аппиевой дороги, за Капенскими воротами, между Авен тином и Целием. Между Квириналом и Виминалом лежали термы Диоклетиана, з анимавшие 13 га. Тепидарий их Микеланджело превратил в церковь, существую щую и поныне. Национальный Римский музей нашел себе приют в этих же разва линах. Лучше всего сохранились термы Каракаллы, которые уже в V в. н.э. считались о дним из чудес Рима. Они занимали площадь в 11 га. Главное здание, самый "банны й корпус", лежит в парке, который окружен сплошной линией разных помещени й. Справа и слева от главного входа устроены две больших экседры; перед ка ждой из них палестра. В задней части сада (напротив главного входа), в прав ом и в левом углах, две просторных залы; судя по их внутреннему оборудован ию, их следует считать библиотеками; с трех сторон вдоль стен шли низеньк ие приступки, по которым поднимались к нишам, где хранились свитки. В цент ре между этими залами расположены амфитеатром ряды сидений; ряды эти нес колько закругляются к обоим концам. Перед ними – стадион, смотреть на ко торый можно было и из самих терм (из задних комнат), и с этого амфитеатра. На д ним повыше находились цистерны с водой для терм: 64 сводчатых помещения, шедших в два ряда и в два этажа. Вода для этих цистерн была отведена из Aqua Marcia. В "банный корпус" вело четыре входа; через два центральных входили в крыты е залы, находившиеся по обе стороны фригидария. Над фригидарием крыши не было; за ним на одной оси лежала большая зала, которую долгое время ошибоч но принимали за тепидарий, хотя в ней нет никаких приспособлений для топ ки, тепидарий и за ним круглый кальдарий, купол которого (35 м в диаметре) под держивало восемь мощных пилястров; два из них и посейчас стоят на месте. К альдарий окружали маленькие отделения, где можно было мыться поодиночк е. По обе стороны от [с.145] кальдария были расположены комнаты для собраний, рецитаций и т.п. Среди множества всяческих помещений, находивших ся справа и слева от этих предназначенных для мытья комнат, следует отме тить две палестры, два больших открытых двора, окруженных с трех сторон к олоннадой. Палестры эти расположены совершенно симметрично: одна – на с еверо-восточной, а другая – насеверо-западной стороне здания, на каждую из них выходила абсида. В полу этих абсид находилась знаменитая мозаика с фигурами атлетов, относившаяся, вероятно, к IV в. н.э. (найдена в 1824 г., хранитс я в Латеранском музее). Императоры не только стремились к художественной отделке своих терм, не только облицовывали стены мрамором, покрывали мо заиками полы и ставили великолепные колонны: они систематически собира ли здесь произведения искусства. В термах Каракаллы стояли когда-то Фарн езский бык, статуи Флоры и Геркулеса, торс Аполлона Бельведерского (не сч итая множества других менее значительных статуй); знаменитая группа Лао коона была найдена в термах Траяна. Сюда приходили не только смыть грязь, здесь отдыхали. Особенное значение имели термы для бедняков, теснившихс я на антресолях своих мастерских или где-то "под черепицами" в душной гряз ной квартире без воздуха и света с видом на грязные стены противоположно го дома, до которого только что нельзя было дотянуться рукой. Какое чувст во физического и душевного облегчения испытывал человек, который из тес ноты, гама и безобразия своего жилья и своего квартала попадал в эти огро мные залы, отделанные со всей роскошью, доступной только для императорск ой казны, украшенные такими произведениями искусства, которые превраща ли эти бани в богатейший музей! Недаром один из современных ученых назва л термы лучшим подарком, который императоры сделали римскому населению. Посетитель находил здесь и клуб, и стадион, и сад отдыха, и дом культуры. Ка ждый мог выбрать себе то, что было ему по вкусу: одни, вымывшись, усаживали сь поболтать с друзьями, шли поглядеть на борьбу и гимнастические упражн ения и самим заняться ими; другие бродили по парку, любовались статуями, з асиживались в библиотеке. Люди уходили с запасом новых сил, отдохнувшие и обновленные не только физически, но и нравственно. [ с.146] Состав и количество персонала, обслуживающего бани, менялся, конечно, в зависимости от их величины и характера. В римских термах работал, надо д умать, не один десяток людей. В колумбариях императорского дома и знатны х римских семейств есть таблички с именами рабов-банщиков (balneator), на которых , очевидно, лежал главный надзор за банями их хозяев (CIL. VI. 6243, 7601, 8742, 9102, 9216). Если горо дская баня была платной, то город обычно сдавал ее в аренду, и на арендатор а (conductor) налагался договором ряд обязательств, выполнение которых проверя лось эдилами. До нас целиком дошел такой договор из Випаска (CIL. 11. 5181): в нем ука зано, с какого и до какого часа бани должны быть открыты, какую плату с пос етителей может взимать арендатор, в каком количестве должна иметься вод а и какой штраф уплачивает арендатор при нарушении принятых им обязател ьств. Входная плата, как уже говорилось, была ничтожной, и естественно воз никает вопрос, почему бани считались предприятием доходным? А что это бы ло именно так, об этом свидетельствует наличие частновладельческих бан ь и в Риме, и в Помпеях. Суровые параграфы договора и жалкие гроши от посет ителей не отпугивали предприимчивых дельцов от аренды випасской бани; г реки, содержатели бань в Риме, все эти Стефаны и Гриллы, не взялись бы за де ло, не сули оно им жирной выгоды. Кроме платы, вносимой посетителями, у хо зяина имелись и другие статьи дохода. Не все посетители являлись в сопро вождении собственной прислуги, помогавшей при мытье, и хозяин предостав лял своим клиентам возможность пользоваться услугами его рабов, которы е за скромную плату стерегли их одежду, массировали, натирали оливковым маслом, выдергивали особыми щипчиками волосы (мода императорского врем ени требовала, чтобы волос под мышками не было). Это один добавочный источ ник прибыли. Был и другой, более обильный. Сенека, рассказывая о том, что де лается в банях, упоминает колбасника, пирожника и "всяких разносчиков из харчевни", которые выкликали здесь свой товар (epist. 56. 2). Они получали от хозяин а бани право торговать своим товаром в его заведении, конечно, за плату; мо г он, покупая у них съестное, продавать его и от себя с некоторой "накидкой". Есть и пить в банях было установившимся обычаем, и ели, конечно, не на ходу: хозяин устраивал при бане "ресторан" с [с.147] наибольшим доступным ему комфо ртом, и за этот комфорт приходилось платить. В Помпеях владелец бань в VIII ра йоне устроил при них собственную харчевню, где посетители могли и выпить , и закусить. Оборотистый хозяин понимал, что не прогадает, беря на себя уп равление городской баней или строя свою собственную7. Список литературы Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://ancientrome.ru/
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Астероид пролетел мимо Земли. Его назвали "Пятачок". Не то что не попал, но не попал в Шарик.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "Жизнь Древнего Рима: бани", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru