Курсовая: Тема любви в творчестве Владимира Маяковского - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Тема любви в творчестве Владимира Маяковского

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 185 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

23 МОШИ «Белоярская Школа – Интернат Среднего (Полного) Общего Образования» Реферат на тему: ТЕМА ЛЮБВИ В ТВОРЧЕСТВЕ В.В. М АЯКОВСКОГО Автор: Усач ева Анастасия Сергеевна, ученица 11 «А » класса Руководител ь: Евдокимова Алена Александровна, учитель рус ского языка и литературы с. Белоярск, 2008 г. Содержание: I . Введение…………………… ……………………………… … ……3 с. II . Осн овная часть 2.1 Тема любви в творчес тве В.В Маяковского ……… ……… 5 с. III . Заключение………………………………………… … ………....17 с. IV . Спи сок литературы …………………………………………… . . 19 с. V . Приложение………………………… …………… ………. …… … 20 с. Введение Владимир Владимирович – один из моих любимых поэтов. Маяковский – предтеча, певец и жертва октябрьской революци и 1917 г. Он воспевает, описывает, выраж ает создаваемыми образами переживаемый им самим мир, свое мировоззрени е. Творчество поэтов всегда интересно. Изменяется человек, изменяется об щество — появляются те или иные стихи, отражающие его мысли, а значит и, т ак или иначе, общества, в котором он живет. Поэтому биография поэта всегда помогает понять смысл его произведений, посмотреть на мир, события его г лазами. Маяковский и любовная лирика. Раньше я считала, чт о эти два понятия несовместимы; ведь при изучении поэзии Маяковского о бычно обращают внимание на его гражданские и философские аспекты. Это вполне закономерно и определяется желанием представить автора как гл авного поэта революции. К счастью, за последние годы стало появляться все больше и больше материалов, заставляющих по новому взглянуть на жи знь и творчество Маяковского. Причем, чем больше я узнаю о Маяковском ка к о человеке, тем интереснее он мне становится его творчество. Настоящим откровением для меня стала любовная лирика Маяковского. Тема личной жизни известных писателей и поэтов вс егда интригующая, потому что очень интересно рассматривать их творчест во в определенные моменты их жизни. В. Маяковского долгое время считали п оэтом, воспевающим революцию, советский строй. Всю специфику его творчес тва в советской литературе связывали со стихами-агитациями. Поэт был одн им из самых талантливых футуристов. Своих современников В.Маяковский по ражал «своеобразием формы, оригинальностью синтаксиса, смелостью инве рсий, непривычной вещностью образов, … жестокой остротой мотивов». Поэто му и такая традиционная тема, как любовь, лирика в творчестве поэта не тра диционна, неожиданна. «Он хотел невозможного. Его чувства были преувелич ены… Люди и страсти в его сознании принимали грандиозные очертания. Если он писал о любви - любовь была громадной». Цель моего реферата : рассм отреть и изучить тему любви в творчестве В.В. Маяковского. Задачи : 1) Изучить биографию поэта. 2)Проанализировать любовное творчество В.В. Маяковского . Оценивая свой первый опыт сочинения стихов, Маяковский в автобиографии пишет: «Третья гимназия издавала нелегальный журнальчик «Порыв». Обиде лся. Другие пишут, а я не могу?! Стал скрипеть. Получилось невероятно револ юционно и в такой же степени безобразно… Написал второе. Вышло лирично. Н е считая таковое состояние сердца совместимым с моим «социалистически м достоинством», бросил вовсе». Именно это своеобразное стеснение писат ь лирику, выглядеть как все, повлияло в дальнейшем на отражение поэтом в с тихах темы любви. Любовь. Неисчерпаемость этой темы очевидна. Во все времена, судя по дошедшим до нас сказаниям и преданиям разных народов, он а волновала сердца и умы людей. Любовь – это самая сложная, таинственная и парадоксальная реальность, с которой сталкивается человек. И не потому , как обычно считается, что от любви до ненависти всего один шаг, а потому, ч то «ни просчитать, ни вычислить» любовь нельзя! В любви невозможно быть м елочным и бездарным – здесь требуются щедрость и талантливость, зоркос ть сердца, широта души, добрый, тонкий ум и многое-многое другое, чем в изоб илии наделила нас природа, и что неразумно мы растрачиваем и притупляем в нашей суетной жизни. Поэты и писатели, философы и мистики, художники и ко мпозиторы разных эпох обращались к этой вечной теме, пытаясь средствами своего жанра выразить очарование, гармонию, драматизм любви, постичь ее тайну. Тема любви в творчестве великих поэтов всегда актуальна, потому ч то она как ничто иное позволяет так глубоко прочувствовать их внутренни й мир и состояние души. Сегодня человечество располагает колоссальным и сторико-литературным материалом для осмысления феномена любви. Хотя ранняя русская литература не знает таких прек расных образов любви, как литература Западной Европы, но в конце XIX – начале XX века тема любви врывается в ру сскую литературу с вулканической энергией. За несколько десятилетий в Р оссии о любви пишется больше, чем за несколько веков. Причем литература э та отличается интенсивными поисками и оригинальностью мышления. Я хоте ла бы остановиться, к сожалению, только на одном из них – Владимире Влади мировиче Маяковском. Глубину своей любви, величину страданий поэт раскрывает понятными всем строками: «Ни один не радостен звон, кроме звона твоего любимого имени», « Дай хоть последней нежностью выстелить твой уходящий свет». 1. Тема любви в творчестве Маяковского В.В. О любви В.Маяковский писал в днев нике: «Любовь это жизнь, это главное. От нее развор ачиваются и стихи, и дела, и все прочее. Любовь — это сердце всего» . Этот тезис поэт переносил и в творчество, отражая его в ра зличных вариантах, даже рассматривая любовь не только как отношения муж чины и женщины, но и шире любовь ко всему миру, построенная на основе этих отношений, любовь к партии, строю и т.п. Против обывательщины в любви, о ли чном в отношениях людей В.Маяковский говорит и в стихах 1915 г. Например, в стихотворении «Военно-морская лю бовь» поэт описывает любовь миноносца и миноносочки с печальным финало м. После вмешательства «медноголосины» в отношения любящих сердец, посл е удара по ребру миноносьему овдовела миноносица. Стихотворение отража ет и личное понимание автора, выступление против мещанства в любви. Музо й поэта считается Лиля Брик. Ей он посвящал ранние лирические стихи (Лили чка! Вместо письма, 1916 г.): И в проле т не брошусь, И не выпью яда, И курок не смогу над виском нажать. Надо мн ою, Кроме твоего взгляда, Не властно лезвие ни одного ножа… Глубину св оей любви, величину страданий поэт раскрывает понятными всем строками: «Ни один не радостен звон, кроме звона твоего люби мого имени», «Дай хоть последней нежностью выстелить твой уходящий свет ». Лиле Брик посвящена поэма В.Маяковского «Облако в штанах». Познакомились они в 1914 г. Ос ип Брик, первый муж Л.Брик, был поклонником творчества В.Маяковского. Имен но он издал «Облако в штанах» отдельной книжкой на свои деньги. Биограф Маяковского отмечает, что с Лилей поэта «с вязывало какое-то мистическое чувство, гораздо более глубокое, чем обычн ая любовь к женщине… Лиля действительно была для поэта музой, причем не т олько вдохновительницей его поэзии, но и жизненной опорой. Ведь Маяковск ий скорее хотел быть «горлопаном» и «бунтарем» и многим действительно т аким и казался, однако в душе он был человеком ранимым и даже не уверенным в себе. Тем, кто слушал выступления Маяковского, кто восхищался его брава дой, громовым голосом, задором, это могло показаться выдумкой. Его огромн ая фигура казалась воплощением силы. Но, тем не менее, как и многие люди ис кусства, в глубине души Маяковский постоянно нуждался в заверениях в сво ем величии. Лиля Брик слушала поэта, восхищалась им, успокаивала его, внуш ала уверенность. Она не играла и уж подавно не льстила ему, она действител ьно была уверена в его гениальности. Она вообще обладала талантом слушат ь людей так, что они вырастали в собственных глазах. Катанян В.А., биограф В. Маяковского, собрал и опубли ковал в 1993 г. В сборнике «Имя этой тем е: любовь» воспоминания женщин, близких Владимиру Владимировичу, сыграв ших более или менее заметную роль в жизни поэта. Среди них: Софья Шамардин а, Маруся Бурлюк, Эльза Триоле, ее сестра Лиля Брик, Наталья Брюханенко, На талья Рябова, Галина Катанян и Вероника Полонская, Елизавета Зибер, Тать яна Яковлева. В.Маяковский влюблялся не один раз. О своей любви к Яковлевой поэт говорит в стихах «Пи сьмо товарищу Кострову о сущности любви». Любовь В.Маяковского готова см етать все преграды. Он сравнивает ее со стихийным бедствием, порожденным «ураганом, огнем и водой»: Нам Люб овь не рай да кущи, Нам Любовь Гудит про то, Что опять В работу пущен Сердца Выстывший мотор. «Эмигрант ка» и «невозвращенка» - так говорили о Т.Яковлевой современники поэта. Эт а история любви полна трагизма. Лучший советский поэт может влюбиться в русскую эмигрантку? Это не по-советски. Поэтому и стихи, написанные Маяко вским о ней, посвященные ей долгое время не публиковались. Отражая свое в осхищение любимой Маяковский писал: Вы и нам в Москве нужны, не хватает длинноногих. Татьяна Як овлева вызвала у поэта большое чувство, он посвятил ей поразительные по силе стихи: Ты одна м не ростом вровень, стань же рядом с бровью брови... Ревность, жены, сл езы... ну их! – вспухнут веки, впору Вию. Я не сам, а я ревную за Сове тскую Россию. Что касает ся места темы любви в творчестве Маяковского, то А.Субботин в книге «Гори зонты поэзии» доказывает, что мотив возвышения любви пронизывает все тв орчество поэта. Потому что не только поэт такого масштаба, но и любой «чел овек не может «просто жить» и «просто любить». Ему нужно понять, осознать, объяснить себе и другим, почему он живет и любит так, а не иначе…». Любовь у Маяковского сочетала «личное и обществе нное». Гипербола была доминантой стиля Маяковского. Его страсти были так же гиперболичны, как и образы. Если он любил, это была немыслимая любовь. Е го любовная лирика, рисующая неразделенную любовь мучительна до крика, д о истерики. С появлением в печати «Облака в штанах» («Тринадца тый апостол») в русской поэзии произошло событие отнюдь не рядовое. Поэм а 22-летнего Маяковского покушалась на основы буржуазного миропорядка и предсказывала скорый приход революции. По словам самого поэта, она явила сь результатом «выкрепшего сознания близкой революции». Свою поэму Маяковский начал еще в первой половине 1914 года, после посещения Одессы во время черноморского турне. В Одессе Мая ковский влюбился в юную Марию Денисову, девушку необыкновенного обаяни я и сильного характера. Влюбился безответно, страдал от этого, и уже по дор оге в следующий город в вагоне поезда читал друзьям первые строки поэмы… Затем был большой перерыв, война отодвинула этот замысел. И когда наступ ило прозрение относительно войны, когда поэту открылись истоки мировой катастрофы, он понял, что готов к продолжению работы над поэмой, но уже в и ном понимании жизни вообще. Любовная драма перерастала в драму жизни. Са м поэт так определил смысл произведения: «долой вашу любовь», «долой ваш е искусство», «долой ваш строй», «долой вашу религию» - четыре крика четыр ех частей». Закончена поэма была к июлю 1915 года. В самом начале поэмы, в ее предисловии, утверждаетс я наступательная мощь молодости: У меня в д уше ни одного седого волоса,И старческой нежности нет в ней!Мир огромив м ощью голоса,Иду – красивый, двадцатидвухлетний. Молодость и любовь идут рядом. Тема любви является основной в первой главе поэмы. Лю бовная драма, служащая завязкой сюжета, необычна. В любовном треугольник е нет преуспевающего счастливого соперника, которого полюбила Мария. Он а вообще не говорит при объяснении – любит или не любит, она только сообщ ает: «Знаете, я выходу замуж». Она – Джоконда, «которую надо украсть!». Ее у крали, купили, прельстили богатством, деньгами, комфортом… Любое из этих предположений может быть верным. В треугольнике третьим персонажем вкл ючен буржуазный жизнепорядок, где отношения между мужчиной и женщиной о снованы на выгоде, корысти, купле-продаже, но не на любви. Здесь Маяковский типизирует явление, уходит от реального факта, так как Мария Денисова не выходила тогда замуж, это произошло позднее. И брак ее не был браком по рас чету: другая судьба, другой характер. И вообще героиня поэмы – образ соби рательный (хотя в самом начале работы над поэмой Маяковский писал именно о Денисовой). Имя Мария, как считает поэт, подходит к нему больше, чем какое- либо другое, оно кажется ему наиболее женственным. Герой поэмы глубоко страдает. Страдание и отчаяни е толкают его к бунту, и страдания его выплескиваются на такой мощной лир ической волне, которая способна затопить человека, увлекая его в поток н евиданных страстей. Именно тут рождаются парадоксальные метафоры: Слышу: тих о, как больной с кровати,спрыгнул нерв. Или: Мама! Ваш сын прекрасно болен!Мама! У него пожар сердца. Или: Глаза ослезненные бочк ами выкачу,Дайте о ребра опереться. И др. Строй перв ой главы, как и всей поэмы, отличает агрессивная лексика, уличная грубост ь и нарочитый антиэстетизм. Богохульство выявляет анархические тенден ции, бунтарскую стихию поэмы. Герой Маяковского представляет собой могу чий образ отрицания, бунта.Первая глава поэмы пронизана темой любви, но э та любовь неразделе нная; и поэтому очень сильная: Будет люб овь или нет?Какая – большая или крошечная?Опять влюбленный выйду в игры, Огнем озаряя бровей загиб. Любовь гер оя – настолько мощный импульс, что она внутренне его испепеляет. Но это ч увство не автономно, оно приобретает характер социальной драмы. Моля о л юбви чистой, не испоганенной никакой корыстью, всю страсть отрицания поэ т переносит на буржуазное мироустройство. В нем он видит зло, искажающее мораль, и не желает его больше принимать.В поэме «Облако в штанах» Маяков ский стремится поставить своего лирико-трагедийного героя, выражающег о устремления всего человечества, на место Бога — одряхлевшего, беспомо щного, не способного на какие-либо деяния ради людей. Этот герой из-за свое й неразделенной любви к женщине и к людям в целом становится богоборцем с сердцем Христа. Однако, для того чтобы стать Человеко-богом, герой и все остальные люди должны быть свободными, раскрыть свои лучшие возможност и, сбросить с себя всякое рабство. Отсюда революционный нигилизм Маяковс кого, нашедший свое выражение в определении программного смысла поэмы « Облако в штанах»: «Долой вашу любовь», «Долой ваше искусство», «Долой ваш строй», «Долой вашу религию». Любви, искусству, социальному строю и религ ии старого мира Маяковский противопоставляет свою любовь, свое искусст во, свое представление о социальном устройстве будущего, свою веру в иде ал нового, во всех отношениях прекрасного человека. Попытка реализации э той программы после революции оказалась для поэта трагической. В «Облак е» Маяковский выходит к людям «безъязыкой» улицы в роли поэта-пророка, « тринадцатого апостола», «сегодняшнего дня крикогубого Заратустры», чт обы произнести перед ними новую Нагорную проповедь. Называя себя «сегод няшнего дня крикогубым Заратустрой», Маяковский хотел сказать, что и он, подобно Заратустре, является пророком грядущего — но не сверхчеловека, а освобожденного от рабства человечества. В поэмах-трагедиях «Облако в штанах», «Флейта-позв оночник», «Война и мир», «Человек» и «Про это» у героя Маяковского, выступ ающего в роли богоборца, «тринадцатого апостола», Демона и воителя, появ ляются трагические двойники, похожие на Христа. В изображении этой траги ческой двойственности Маяковский развивает традиции Гоголя, Лермонтов а, Достоевского и Блока, становится богоборцем с сердцем Христа. Его бого борчество начинается с мук неразделенной любви к женщине и только потом приобретает социальный и бытийный смысл. В поэме «Флейта-позвоночник» о н показал грядущий праздник взаимной, разделенной любви, а в поэме «Войн а и мир» — праздник братского единения всех стран, народов и материков. М аяковский хотел разделенной любви не только для себя, но «чтоб всей всел енной шла любовь». Идеалы В.Маяковского трагически разбивались о ре альную действительность. В поэме «Человек» показан крах всех усилий и ус тремлений героя, направленных на достижение личных и общественных идеа лов. Этот крах обусловлен косностью человеческого естества, трагически м дефицитом любви, рабской покорностью людей Повелителю Всего — этому в сесильному наместнику Бога на земле, символу власти денег, власти буржуа зии, способной купить любовь и искусство, подчинить себе волю и разум люд ей. Теме любви посвящена и поэма «Про это». Поэма состо ит из пролога и двух частей: «Баллада Редингской тюрьмы» и «Ночь под Рожд ество». Вступление отвечает на вопрос: «Про что — про это?». Заключение «П рошение на имя…», как и пролог, названо полушутливо. Если в основной части выделяется лирический герой, то во вступлении и заключении он сливается с самим автором. Особенностью поэмы является то, что все описанное проис ходит не на самом деле, а в сознании лирического героя, и проходит как смен а образных ассоциаций. Все описание пронизано скорбной, негодующей и тра гической тональностью и обрамляется глубоко оптимистичным ораторским тоном автора. В.Маяковский начал работу над поэмой «Про это» в де кабре 1922 года. Он обрек себя на домашнее заточение, чтобы наедине обдумать и осмыслить то, как должен жить новый человек, каковы должны быть его мора ль, быт, любовь в послереволюционных условиях. Маяковский так и определи л основную тему поэмы: «По личным мотивам об общем быте». В этой те ме, и личной и мелкой, перепетой не раз и не пять, я кружил поэтической бе лкой и хочу кружиться опять. В феврале 1923 года поэма уже была закончена. Хотя и создавалось произведение за тако й короткий срок, в течение двух месяцев, по словам исследователя творчес тва Маяковского А.Метченко, «по быстроте отклика на злободневные вопрос ы «Про это» не уступает ни одному из послеоктябрьских произведений Маяк овского». И, конечно, за два месяца он перебрал не только «тысячи тонн слов есной руды», но и пропустил через себя мощный поток нахлынувших мыслей н а эту злободневную тему. Современники даже не поняли и не приняли эту поэ му. Герой в силу каких-то сложных отношений, остающихс я за пределами поэмы, разлучен с любимой и чувствует себя в своей комнате, как в тюрьме. Телефон для него - соломинка для утопающего. Он узнает, что он а больна, и «страшнее пуль» то, что с ним не хотят говорить. Чувство «скреб ущейся ревности» превращает героя в медведя. Но «медведь» страдает, плач ет. Слезы - вода. Эта ассоциация разрастается в образ реки. Начинае тся любовный бред-галлюцинация. Он на «льдине-подушке» плывет уже по Нев е в прошлое и узнает себя в «человеке из-за семи лет», тоже отвергнутом люб имой. Со страниц поэмы раздается крик о помощи: «Спасите! Там на мосту, на Н еве, человек!» герой плывет дальше, и под ним «остров растет подушечный». О стров разрастается в сушу, и вот он уже в Москве в том же облике медведя. Он обращается ко всем встречным с мольбой помочь тому человеку на мосту. Ни кто его не понимает. Он с ужасом убеждается в том, что и в нем самом, а не тол ько в окружающих, не выкорчеваны пережитки прошлого. А в это время «челов ек из-за семи лет» сам «прошагал» к герою поэмы и заявляет ему, что он гото в один мучиться за всех, чья любовь опошлена мещанским бытом. В полубреду- полусне герой видит себя на колокольне Ивана Великого и снизу против нег о «идут дуэлянты», «ты враг наш столетний. Один уж такой попался - гусар!» - издеваются над героем-поэтом обнаглевшие мещане, сравнивая его с Лермон товым. Они расстреливают его «с сотни шагов, с десяти, с двух в упор - за заря дом заряд…» страшен сон, но жив поэт-герой. Сущность его борьбы и возрожде ния в том, что «На Кремле поэтовы клочья сияли по ветру красным флажком». Г ерой-победитель плывет на борту созвездия Большой Медведицы, горланя «с тихи мирозданию в шум». Ковчег пристает к окну его комнаты, откуда начало сь его фантастическое путешествие. Герой сливается теперь с самим поэто м, раскрывает смысл всего происшедшего в заключительной «резолюции». В поэме Маяковский показал борьбу лирического ге роя за идеальную, разделенную любовь, без которой нет жизни. В ходе этого т рагического поединка с героем происходят фантастические метаморфозы, его природное естество под воздействием «громады любви» развоплощаетс я, превращается в творческую и духовную энергию, символами которой являю тся стих, поэзия и страдающий Христос. Гиперболический процесс метаморф оз выражен поэтом в сложной системе трагических двойников поэта: медвед я, комсомольца-самоубийцы, похожего одновременно и на Иисуса, и на самого Маяковского, и на других. В целом этот трагедийный метаморфический проце сс обретает форму поэмы-мистерии о любви, страданиях, смерти и грядущем в оскресении всечеловека, человека природного, стремящегося занять мест о бога. Многие после появления поэмы писали, что в ней отра зился период НЭПа. Но Маяковский брал шире, возвращая в прошлое и намечая перспективу. Одна из основных тем поэмы - это борьба с мещанством. Маяковс кий ведет бой с пошлостью обывательщины, со всем, что в нас «ушедшим рабьи м вбито». Но самое главное в поэме, «воинствующее утверждение большой лю бви», восстановление этого чувства, изуродованного собственническими отношениями. Проблема пола тем самым перерастает в проблему социальную и гуманистическую. Своей поэмой, по мнению И.Машбиц-Верова, «Маяковский… утверждает возможность и необходимость большой, прекрасной, неумирающ ей любви. За это Маяковский и борется. Надо лишь уничтожить мерзость купл и-продажи, преступной собственнический мир, который превращает женщин в «вязанку тряпок и мяса»…» Именно этот мир разлучает влюбленных в поэме, извращает любимую. Трагична коллизия поэмы, потому что в ее основе лежит «столкновение двух форм жизни, двух отношений к миру» (А.Метченко). Здесь к омпромисс с собой может вести к распаду личности. И потому «лейтмотивом поэмы «Про это», - пишет А.Метченко, - является требование цельности, идеал человека, целостного, как в общественной, так и в личной жизни». К раскрытию тему В.Маяковский приступает с присущ ей только ему особенностью, с огромной энергией нагнетая давление темы. Поэт «излагает свой символ веры в потрясающих стихах о любви как силе со зидательной». Эта тема придет, вовек не износится, только скажет: - Отныне гляди на меня! – И гл ядишь на нее, и идешь знаменосцем, красношелкий огонь над землей знамен я. Это хитрая тема! Нырнет под события, В тайниках инстинктов готовясь к прыжку, И как будто ярясь - посмели забыть ее! – Затрясет; посыпятся ду ши из шкур… Тема же пер вой главы актуальна и сегодня. В эпизоде разговора по телефону герой не х очет признаться себе в том, что любимая отвергла его, что он не признает пр аво женщины на свободу чувства. Вот такая дилемма: вопрос об исключитель ности высокой сущности любви и о ревности как низменном чувстве собстве нника, бывшем издавна чувством и правом мужчины. Поэт, как бы продолжая по эму «Про это» в 1928 г. в «Письме товари щу Кострову из Парижа о сущности любви» пишет: Любить - э то с простынь, бессонницей рваных, срываться, ревнуя к Копернику, его, а не мужа Марьи Иванны, считая своим соперником. В системе о бразов поэмы «Про это» основное место занимает лирический герой, его отн ошения и связи с другими образами. Напряженность конфликта в том, что гер оя окружает грубость, насилие, грязные слова. Самым близким людям его уст ремления непонятны. Все, кто его окружает, любовь «заменяют чаем, штопкой носков». Это заставляет героя переступить даже через свою семью. И вот по следняя надежда. Сквозь ненавистный мир мещанства поэт пробирается к лю бимой. Теперь л ишь ты могла б спасти. Вставай! Бежим к мосту! – Быком на бойне под удар Башку мою нагнул. Сборю себя, пойду туда. Секунда - и шагну. Но… ее окр ужает тот же враждебный сброд. И герою приходится переступить даже через собственную любовь. Самым трудным, однако, оказывается не это. Самое труд ное для лирического героя - это перестройка сознания. В нем сильны попытк и уклониться от борьбы за новое в семье и любви, консерватизм и инерция ст арого мышления, когда ситуация требует нового подхода к жизни. Суть внут ренней борьбы лирического героя заключается в том, что она, «идет за утве рждение принципов новой морали в интимнейших областях жизни, быта». Есть соблазн пойти на компромисс, добиться взаимности, но для этого лирическ ому герою пришлось бы «укоротить» свою «громаду-любовь». Мысль о капитул яции отвергается, так как герой не может свою любовь заменить на штопку н осков, не может в себе убить человека. Потому что любовь невозможна в мире торгашей, как нев озможны в нем красота и добро. Поэтому и следует сказать, что поэма «Про это» отра жает важнейший, переломный момент в становлении нового человека. У героя возникает потребность «душу седую из себя вытрясти». «Поэт, - по словам Лу рье, - особенно остро воспринимает то, что освобождение в революции… от но рм старой морали и собственнических пут не стало для человека советског о общества действительной свободой от власти старого мира, не привело к полному обновлению духовного и нравственного мира личности. Перед ним в друг открывается, что эта сверхсложная задача может быть разрешена в дал екой исторической перспективе, в смене ряда человеческих поколений. Поэ т на собственном горьком опыте познает, как сложен и мучителен путь нрав ственного самоочищения…" Ваш трид цатый век обгонит стаи сердце раздиравших мелочей. Нынче недолюбленн ое наверстаем Звездностью бесчисленных ночей. Воскреси хотя б за то, ч то я поэтом ждал тебя, откинул будничную чушь! Воскреси меня хотя б за э то! Воскреси - свое дожить хочу! Чтоб не было любви – служанки Замужес тв, похоти, хлебов. Постели прокляв, встав с лежанки, чтоб всей вселенно й шла любовь. Чтоб день, который горем старящ, не христарадничать, моля. Чтоб вся на первый крик: - Товарищ!– Оборачивалась земля. Чтоб жить не в жертву дома дырам чтоб мог в родне отныне стать отец, по крайней мере, миром, землей, по крайней мере, - мать. Даже 70 лет с пустя после той революции мы по сей день на себе ощутимо испытываем акту альность поднятых Маяковским в этой поэме проблем, буквально во всем, на чиная от темы любви и быта и кончая перестройкой сознания, перестройкой мышления. В этой связи можно сказать, что поэма Маяковского «Про это» сов ременна по содержанию и для нее, в связи с такими же коренными изменениям и в обществе, начинается новая жизнь. Потому что нам, как и тогда, нужно бор оться за будущее, «втаскивать» будущее в настоящее. Именно об этом говор ит Маяковский, обращаясь в поэме к химику ХХХ века. А пережитки прошлого к репче всего и дольше всего держатся в быту. В чем-то мы ушли далеко вперед от описанного в поэме, а в чем-то еще не сделали и шага. Поэма в условиях со ветской России в 20-30 годы ХХ века развивалась и другими поэтами, среди кото рых были Есенин, Пастернак, Ахматова, Цветаева. Есть у них, при всех различ иях между ними, нечто объединяющее, обусловленное временем революционн ых изменений в обществе. Однако при всем этом все-таки при сравнении, к при меру, поэм Маяковского "Про это" и Есенина «Черный человек», обнаруживает ся, что поэма Маяковского в социально-историческом и философском плане з начительно масштабнее. Поэт далеко опережал свое время, уловив и отразив в поэме едва заметные ростки будущего, чем и обусловлено в значительной степени непонимание и неприятие поэмы "Про это" современниками. При срав нении с Цветаевой и Пастернаком проявляется то же самое: «там, где Цветае ва ставит точку и обрывает жизнь героини, а Пастернак вбирает, впитывает жизнь со всеми ее свойствами сегодняшнего дня истории, Маяковский идет д альше, мужественно исследует действительность во всей ее противоречив ости и стремится в далекое будущее. Ему важна перспектива, » - пишет А.Н.Лур ье. Поэтому поэтическая мысль Маяковского оказывается более действенн ой, поскольку исходит из конкретно-исторической оценки действительнос ти. Он так и заявляет: Я ж с высо т поэзии бросаюсь в коммунизм, Ибо нет мне без него любви. Для Маяков ского традиционные «он и она - баллада моя» оказывается узким, напряженн о ищущая мысль поэта разрывает эти рамки и от квартирного мирка расширяе тся до масштабов всей планеты, от любви к женщине до проблем всечеловече ского общежития, от ХХ к ХХХ веку. Именно так и возникло новаторское по стр уктуре произведение, синтезировавшее различные жанровые разновидност и поэмы. Маяковский по-новому подошел к проблеме личности в жизни и иску сстве. Тему любви, относящейся к так называемой «чистой» поэзии, Маяковс кий отвоевал для социальной лирики: любовь и быт, любовь и семья, любовь и дружба, любовь и борьба за торжество коммунизма в атмосфере тех лет. Поэт, как гражданин своего времени и своей страны, демонстрирует, при каких ус ловиях эта тема «вовек не износится», как должно измениться представлен ие о любви, чтобы эта тема не стала мелкой. В этом отношении знаменательно у Маяковского его «Прошение на имя…», которое обогатило литературу заме чательной поэтической программой будущего, в которой личное, интимное ч увство возвеличивается, как могучий фактор единения человека с человеч еством. Вот и получается, что идеал любви, утверждаемый Маяковским, неотд елим от победы коммунизма. Этот идеал не имеет никакого отношения к любв и, понимаемой как атрибут двуспальной кровати. Этот идеал возвышается до ощущения родства со всем трудовым человечеством, раздвигает рамки семь и. Такого понимания любви до Маяковского мировая лирика еще не знала. Остается отметить значение поэмы «Про это» в разв итии жанра. Это поэма не бытовая, а романтическая, утверждающая величие и сключительности в любви, а не так называемой «свободной любви». На основ ании того, что в поэме главный интерес вызывают чувства, устремления, мыс ли, И.Машбиц-Веров характеризует поэму, как психологическую и философску ю. Конечно, эта поэма во многом специфична, но она не стоит особняком в ряд е монументальной поэзии, всегда художественно исследующей назревшие, у зловые проблемы времени. Некоторые исследователи (А.Субботин) обозначаю т преемственную связь Маяковского с Пушкиным, Лермонтовым, Некрасовым. Д ля последующих поколений поэтов Маяковский сам является образцом нова торского, смелого подхода к поэзии. Во всем этом и видится нам огромное зн ачение поэмы «Про это» и ее новаторское жанровое своеобразие. Даже в пр едсмертном письме В.Маяковского упоминается любовь: Лиля, люб и меня. Товарищ правительство, моя семья — это Лиля Брик, мама, сестры и В ероника Витольдовна Полонская. Если ты устроишь им сносную жизнь — сп асибо. Как говорят — «инцидент исперчен», любовная лодка разбилас ь о быт. Я с жизнью в расчете и не к чему перечень взаимных болей, бед и о бид. Счастливо оставаться, Владимир Маяковский. 12.4.30. Заключение В.Маяковского долгое время считали поэтом, воспев ающим революцию, советский строй. Всю специфику его творчества в советск ой литературе связывали со стихами-агитациями. Поэт был одним из самых т алантливых футуристов. Своих современников В.Маяковский поражал «свое образием формы, оригинальностью синтаксиса, смелостью инверсий, неприв ычной вещностью образо в, … жестокой остротой мотивов». Поэтому и такая традиционная тема, как любовь, лири ка в творчестве поэта не традиционна, неожиданна. «Он хотел невозможного . Его чувства были преувеличены… Люди и страсти в его сознании принимали грандиозные очертания. Если он писал о любви - любовь была громадной» . Подводя итог, хочется сказать, что русская литерату ра XIX – XX веков постоянно обращалась к т еме любви, пытаясь понять ее философский и нравственный смысл. На примере произведений Маяковского рассмотренных в реферате, я попыта лась раскрыть тему любви в литературе и философии. О любви В.Маяковский писал в днев нике: «Любовь это жизнь, это главное. От нее разворачиваются и стихи, и дел а, и все прочее. Любовь — это сердце всего». Этот тезис поэт переносил и в т ворчество, отражая его в различных вариантах, даже рассматривая любовь н е только как отношения мужчины и женщины, но и шире любовь ко всему миру, п остроенная на основе этих отношений, любовь к партии, строю и т.п. Цель моего реферата достигнута. Исследовав биогр афию и любовную лирику В.В.Маяковского мы пришли к выводам, что любовь — п остоянная лирическая тема поэзии. Но за счет специфики стиля, гиперболиз ма у В.Маяковского она приобретает нетрадиционный оттенок. Кажется, что поэт говорит понятно, понимает, чувствует как все, но выражает это какими- то другими словами, как-то иначе. Обычно поэты используют природу для опи сания, подчеркивания чувств. У Маяковского в произведениях нет пейзажа, нет природы. Это делает даже нежные чувства какими-то грубыми, но не менее сильными. За гиперболическими, футуристическими образами, отражениями скрывает обычный романтик с ранимой душой. Как бы ни относиться к его творчеству, оно окрасило целую историческую эпоху. Стихи Маяковского будут изучать и в новом тыс ячелетии, о котором он мечтал в своих произведениях. Маяковский считал, что грубость, пошлость, лицемерие окружающего мира сп особны извратить чувства человека, погубить их даже в самый момент зарож дения. Именно поэтому он ненавидел и активно боролся с обывательским мир ом, безжалостно бичуя и высмеивая все его несовершенство. И в то же время э тот замечательный поэт верил, что настоящая любовь — бесконечно сильна , всемогуща, ее не могут испугать ни быт, ни обиды, непонимание, она способн а постоять за себя, потому что это не эгоистичное чувство, а дар, жертва др угому, близкому и дорогому для тебя человеку. Литература 1. Большая шк ольная энциклопедия. 6-11 кл. – Т. 1. – М., 1999. 2. Гончаров Б.П. Поэтика Маяковского . - М., 1983. 3. Кореневская Е. Любовная лодка разбилась о быт: Лиля Брик — единст венная муза. Большое сердце поэта. Две смерти. // Сайт: Аргументы И Факты. 4. Л урье А.Н. Лирический герой в поэмах Маяковского. Лекция.- Л., 1972. 5. Машбиц-Веро в И. Поэмы Маяковского. - М., 1963. 6. Маяковский В.В. Стихотворения. – Л., 1973. 7. Метч енко А. Творчество Маяковского. 1917-1924 гг. - М., 1954. 8. Нянин А. Жанровое своеобрази е поэмы В.В.Маяковского "ПРО ЭТО"// Уральский государственный университет им. А.М.Горького, Филологический факультет, кафедра литературы // Сайт: Пре сс-Центр "Золотые Врата Урала". 2001. 9. Перцов В. Маяковский: жизнь и творчеств о. т.2. (1918-1924г). - М., 1976. 10. Петросов К.Г. Творчество В.В.Маяковского. - М. 1985. 11. Русские п исатели ХХ века: Библиографический словарь. - Т1. - М., 1999. 12. Субботин А. Горизон ты поэзии. - Свердловск, 1984. 13. Тимофеев Л. Поэтика Маяковского. - М., 1941. 14. Энцик лопедия для детей. – Т. 9: Русская литература. – Ч. 2: ХХ век. – М., 1999.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Перед тем как сделать девушке предложение, приглядитесь к её матери: если она моложава и привлекательна, следит за собой, прекрасно готовит и квартира её всегда блестит, да при всём при этом у неё хорошая высокооплачиваемая работа, то, может, лучше сделать предложение маме?
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru