Реферат: Образы детей и их роль в романе Достоевского "Преступление и наказание" - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Образы детей и их роль в романе Достоевского "Преступление и наказание"

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 162 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

«Слуш ай , если все должны страдать , чтобы страданием купить вечную га рмонию , то при чём тут дети, скажи мне , пожалуйста ? Совсем непонятно , для чего были дол жны страдать и они и зачем им поку пать страданиями гармони ю ? Не стоит она слезинки хотя бы одного только замученного ребёнка…» Иван Карамазов , «Братья Карамазовы». Система персонажей романа «Преступление и наказание» включает в себя боль шое количество действующих лиц , обладаю щих своим характером , положением и ролью в романе . Родион Раскольников является г лавным героем ; Соня , Дуня , Пульхерия Алексан дровна , Свидригайлов , Лужин также являются з аметными и потому понятными нам персонажам и . Но существуют и персонажи вт орого плана , о которых мы можем узнать меньше. Среди всех второстепенных героев следу ет выделить детей , влияние собирательного о браза которых мы можем проследить на п ротяжении всего романа : это и дети Кате рины Ивановны , и невеста Свидригайлова , и девочка-утопленница , которая снится ему во сне , это и пьяная девочка , встрети вшаяся Раскольникову на бульваре - все эти герои не могут остаться без внимания , потому что , несмотря на их небольшое участие в развитии действия в романе , они играют важную роль , как и вся тема ребёнка и детства. Рассмотрим образ детей Катерины Иванов ны . О том , что жена Мармеладова Катерин а Ивановна вышла за него замуж с т ремя детьми , мы узнаём из разговора Мар меладова с Раскольниковым . Отцом детей был первый муж Катерины Ивановны , пехотн ый офицер , с которым она убежала из дома . Когда муж умер , Катерина Ивановна осталась одна с тремя малолетними дет ьми . «Вышла замуж за первого мужа , за офицера пехотного , по любви , и с ним бежала из дома родительского . Муж…в к а ртишки пустился , под суд попал , с тем и помер… . И осталась она после него с тремя малолетними детьми в уезде далёком и зверском…» У Катерины Ивановны было две дочер и : Полечка и Лена - и сын Коля . Так их описывает Ф.М.Достоевский : «старшая дево чка , лет де вяти , высокая и тоненька я как спичка , …с большими-большими тёмными глазами , которые казались ещё больше н а её исхудавшем и испуганном личике» (П олечка ), «самая маленькая девочка , лет шести » (Лена ), «мальчик годом старше её» (Коля ). Дети были плохо одеты : Полечка была одета в «ветхий бурнусик , сшитый ей , вероятно , два года назад , потому что он не доходил теперь о до к олен» , и «худенькую разодранную всюду рубаш онку» , Коля и Лена были одеты не л учше ; у всех детей было только по одной рубашке , которые каждую ночь стирала Катерина Ивановна. Хотя мать старалась заботиться о д етях , они нередко бывали голодными , так как семье не хватало денег ; младшие ча сто плакали и были забиты и запуганы : «…Ибо Катерина Ивановна такого уж хар актера , и как расплачутся дети , хоть бы и с голоду , тотчас же их бить начинает». В облике Сони , падчерицы Катерины И вановны и дочери Мармеладова , несмотря на то , что она намного старше всех д етей и зарабатывает деньги таким путём , мы тоже видим много детского : «безответн ая она , и голосок у не й такой кроткий… белокуренькая , личико всегда блед ненькое , худенькое,… угловатое , …нежная , болезная , …маленькая , кроткие голубые глаза». Именно стремление помочь Катерине Иван овне и её несчастным детям и заставило Соню преступить через себя , через нрав ств енный закон . Она пожертвовала собой ради других . «И тут только понял он , что значили для неё эти бедные , маленькие дети-сироты и эта жалкая , полусум асшедшая Катерина Ивановна , с своею чахотко й и со стуканием об стену» . Она тя жело переживает , сознавая своё полож ение в обществе , свой позор и грехи : «Да ведь я …бесчестная…я великая , велика я грешница !» , «…до какой чудовищной бол и истерзала её , и уже давно , мысль о бесчестном и позорном её положении» . Не будь судьба её семьи (а Кат ерина Ивановна и дети действит ельно были единственной Сониной семьёй ) такой плачевной , жизнь Сонечки Мармеладовой сложилась бы по-другому. А если бы Сонина жизнь была др угой , то Ф.М.Достоевский не смог бы осущ ествить своего замысла , не смог бы пока зать нам , что , будучи погружённою в по рок , Соня сохранила свою душу чисто й , потому что спасалась верой в Бога . «Да скажи же мне , наконец,… как этак ой позор и такая низость в тебе ря дом с другими противоположными и святыми чувствами совмещаются ?» - спрашивал её Ра скольников. Здесь Соня – ребёно к , беззащи тный , беспомощный человек со своей детской и наивной душой , который , казалось бы , погибнет , находясь в губительной атмосфер е порока , но Соня помимо детской чистой и невинной души обладает огромной мор альной стойкостью , сильным духом и поэтому она находит в себе силы с пасаться верой в Бога , поэтому она сохр аняет свою душу . «Что ж бы я без бога-то была ?» Доказательство необходимости веры в Бога было одной из главных целей , ко торые Достоевский ставил перед своим роман ом . Поэтому мы видим , что образ де тей был необходим писателю для раскрытия образа Сони и достижения своего замысла. Дети Катерины Ивановны сыграли свою определённую роль в судьбе каждого из основных персонажей произведения. С помощью образа детей писатель по казывает нам , что Марме ладов , причинявши й столько горя и боли своей семье , всё-таки думал о жене и детях , и эт о заключалось в том , что он хоть к акое-то время пытался не пить . Когда ег о раздавило повозкой , и он умер , в кармане у него нашли пряник , который он нёс детям : « …в ка р мане у него пряничного петушка нашли : мёртво-п ьяный идёт , а про детей помнит». Таким образом , писатель использует обра з детей , чтобы показать нам , что в душе Мармеладова , человека , причинявшего горе себе самому и своей семье , жили ещё любовь , забота и сост радание . Поэт ому мы не можем рассматривать проявление душевных качеств отставного чиновника только как сугубо отрицательное. Образ же Свидригайлова становится толь ко ещё более загадочным и непонятным , когда мы видим , что пошлый , развратный человек , для ко торого не существует нравственных законов , совершает благородный поступок и тратит свои деньги на то , чтобы устроить детей Катерины Ивановны в пансион . И здесь писатель снова вплет ает в ткань романа образ детей. Но даже такой благородный поступок не может затмить собой все грехи Свидригайлова . На протяжении всего романа мы можем видеть всё самое низкое в нём , в его душе , все худшие качес тва : жестокость , эгоизм , способность перешагнуть через человека для удовлетворения своих интересов , в том числе способно с ть на убийство (своей жены , Марфы Петровны , потому что , судя по всему , можно сказать , что Свидригайлов убил свою жену , выдав за апоплексичный удар ), вся низость натуры Свидригайлова проявляется в эпизоде с Дунечкой , когда она тайно встречалась с ним в пос л е дний раз , для того , чтобы узнать о брате . « Разве возможно то , что вы пишете ? Вы намекаете на преступление , соверш ённое будто бы братом . ...Вы обещали дока зать : говорите же !» - негодует Дуня. Свидригайлов привёл Дуню к себе , за пер дверь и начал целовать и обн имать её , но затем открыл дверь , поняв , что Дуня ненавидит его и никогда не полюбит . Это было тяжёлым испытанием для Дуни , но она , по крайней мере , знала , что за человек Свидригайлов , и если бы не любовь к брату , никогда бы не пошла к этому человеку. Это доказывают Дунины слова : «Вот м ы уже поворотили за угол , теперь нас брат не увидит . Объявляю вам , что я не пойду с вами дальше». Но ещё более раскрывает всю глубин у разврата , в которой погрязла душа Сви дригайлова , история с глухонемой племянницей мелко й процентщицы , приятельницы Свидриг айлова , немки Ресслих. В Петербурге ходил слух , что девочк а покончила жизнь самоубийством из-за того , что была жестоко оскорблена Свидригайловы м . Хотя он сам всё отрицает , но в ночь перед самоубийством ему снится сон : «…а посреди залы , на покрытых бе лыми атласными пеленами столах , стоял гроб . Гирлянды цветов обвивали его со всех сторон . Вся в цветах лежала в нём девочка , в белом тюлевом платье , со сложенными и прижатыми на груди , точно выточенными из мрамора руками . Но ра с пущенные волосы её , волосы све тлой блондинки , были мокры ; венок из ро з обвивал её голову . Строгий и уже окостенелый профиль её лица был тоже как бы выточен из мрамора , но улыбка на бледных губах её была полна како й-то недетской , беспредельной скорби и ве л икой жалобы . Свидригайлов знал эту девочку ; ни образа , ни зажжённых свечей не было у этого гроба и не слышно было молитв . Эта девочка была самоубийца-утопленница . Ей было только четы рнадцать лет , но это было уже разбитое сердце , и оно погубило себя , оскор б лённое обидой , ужаснувшею и уд ивившею этот молодое детское , сознание , зали вшею незаслуженным стыдом её ангельски чис тую душу и вырвавшею последний крик от чаяния , не услышанный , а нагло поруганный в тёмную ночь , во мраке , в холоде , в сырую оттепель , когда выл ветер…» Свидригайлов с его вседозволенностью , с полным отсутствием каких бы то ни было моральных принципов и нравственных идеалов , посягнул на самое святое , по м нению Достоевского – на душу ребёнка. Этим эпизодом и , особенно , сном , пис атель хотел пок азать на примере Св идригайлова (именно на примере , потому что , хотя Аркадий Иванович имеет конкретное имя , это собирательный образ многих деся тков похожих Свидригайловых – таких же безнравственных и развратных людей ), что такие аморальные люди , действуя л ишь во благо своих (почти всегда гнусны х ) интересов , губят невинные души. В образе девочки здесь заключен образ всех тех , кто чище , невиннее , с ветлее всех других в этом мире и п отому слабее , и потому над ним издевают ся , мучают и губят его все те , кто мора льных принципов не имеет вовс е . Можно только порадоваться за невесту Свидригайлова , что их свадьба не состоял ась . Потому что , несмотря на то , что девочка по-своему полюбила своего жениха (« Ушли все на минуту , мы с нею как есть одни остались , вдруг бросае т ся мне на шею (сама , в первый раз ), обнимает меня обеими ручонка ми , целует и клянётся , что она будет мне послушною , доброй и благодетельной ж еной , что она сделает меня счастливым…» - рассказывал Свидригайлов Раскольникову ), он-то оставался таким же развра т ным человеком , просто она не понимала этого ; он бы погубил её душу. Эта проблема – безнравственности и духовной чистоты также занимала Достоевского , но он понимал , что люди , подобные Свидригайлову , будут всегда , недаром же слов но подтверждением тому , что более сла бых , образ которых олицетворяют дети , ребёно к , и дальше будут мучить и губить их души , служит хохот Свидригайлова : «Детей я вообще люблю , я очень люблю дет ей» . Свидригайлов – безбожник , он называет сам себе грешником : «Да что вы в добродетель-т о всем дышлом въехали ? Пощадите , батюшка , я человек грешный . Хе-х е-хе » . Но он говорит это не всерьё з , он смеётся . Хотя Свидригайлов признаёт свои грехи , он и не думает что-то менять в своём поведении , он не вери т в Бога , и тем страшнее для нас его образ. Свидригайлов предстаёт в образа дьявола – он губит невинн ые души . Но мы видим , что человек , о тошедший от Бога , не только не счастлив , он сам мучается от такой жизни , о н сам страдает , не имея духовно-нравственных ориентиров и не осознавая , что они необходи м ы . Свидригайлов , потерявший связь со всем нравственным , живший в грехе и перед смертью берёт на с ебя страшный грех – он убивает себя. Достоевский последовательно доказывает нам , что человек , не верящий в Бога , от ошедший от него , не сможет жить . Об этом ж е нам говорил писатель и устами Сони. Общая тема детей и детства широко раскрыта и в образе Родиона Раскольни кова . Даже Разумихин для доказательства нал ичия в душе друга лучших качеств особе нно «напирает» на такие эпизоды из его жизни , как : спасение детей из гор ящего дома , отдача всех последних денег Катерине Ивановне и её детям . В этом проявляется его стремление помочь «унижен ным и оскорблённым» , то есть тем людям , которых он хотел осчастливить с помощ ью денег старухи-ростовщицы Алёны Ивановны . Именно с о страдание и боль за «униженных , оскорблённых» и несчастных (их собирательный образ олицетворяет зверски убиваемая беззащитная лошадь ) мы видим во сне Раскольникова . Он беспомощен в обр азе ребёнка во сне и в этом видит свою беспомощность и в реальном ж е стоком мире. Ещё одно значение сна Родиона Раск ольникова заключается в том , что мы пон имаем , что душа Раскольникова уже в дет ском возрасте (ведь он видит себя ребён ком ) протестует против преступления , против жестокости и против самоутверждения человека за счёт других , а Миколка именно хотел похвалиться своей силой , своей мог ущественностью : «…Не трожь ! Моё добро ! Что хочу , то и делаю . Садись ещё ! Все садись ! Хочу , чтоб непременно вскачь пошл а !..» Фамилия Раскольникова говорящая . Его ду ша расколота отсутствие м веры в Бо га на две половины . Это доказывают его слова . Он говорит : «Да , может , и бог а-то совсем нет» . В одной и вызревает его теория о «тварях дрожащих и право имеющих» , идея проверки себя , попытка почувствовать себя «Наполеоном». Вторая половина – сло вно д уша другого человека , сострадающего и помог ающего «униженным и оскорблённым» , протестующег о против несправедливого устройства общества , мечтающего совершить тысячи добрых дел . Не случайно главный герой совершает столько добрых дел : качества вторая п оловина его души с лучшими качеств ами – добротой , жалостью , состраданием – имеет над ним власть . Вопрос веры в Бога постоянно встает перед ним . Мы можем видеть , что в детстве Раскольник ов (именно тогда , когда закладываются основы нравственности и добродет е ли ), был близок к Богу , то есть олицетворял собой образ того непорочного и невинн ого ребёнка , какими были и глухонемая у топленница , и дети Катерины Ивановны . Мы читаем об этом в письме Пульхерии А лександровны : «Молишься ли ты богу , Родя , по-прежнему и вер и шь ли в благость творца и искупителя нашего ? Бою сь я , в сердце своём , не посетило л и и тебя новейшее модное безверие ? Если так , то я за тебя молюсь . Вспомни , милый , как еще в детстве своём , пр и жизни твоего отца ты лепетал молитвы свои у меня на коленях , и как мы все тогда были сча стливы !» . Раскольников и сам понимает , что ре бёнок близок к богу , что сам он бы л близок , а принимая во внимание его слова : «Дети – образ Христов «Сих е сть царствие Божие» . Он велит их чтить и любить…» - и всё вышесказанное о то м , что образ детей полон чисто ты , невинности , непорочности , мы можем с уверенностью сказать , что мысль Достоевского заключается именно в том , что «Дети – образ Христов» . Стоит здесь вспомнить и Лизавету с её по-детски испуганным в тот момент , когда Раско льников занёс над ней топор , лицом , выражение которого постоянно , на протяжении всего романа вспоминается главному герою : « …губы её перекосилис ь , так жалобно , как у очень маленьких детей , когда они начинают чего-нибудь пуг аться , пристально смотрят на пуг а ющий их предмет и собираются закри чать» ; он даже замечает сходство в выра жении лиц Сони и Лизаветы – двух глубоко верующих девушек : « …он смотрел на неё [Соню ] и вдруг , в её лице , как бы увидел лицо Лизаветы . Он я рко запомнил выражение лица Лизаветы , когд а он приближался к ней тогда с топором , а она отходила от него к стене , выставив вперёд руку , с с овершенно детским испугом в лице , точь-в-точ ь как маленькие дети , когда они вдруг начинают чего-нибудь пугаться , смотрят непо движно и беспокойно на пугающий их предмет , отстраняются назад и , протягива я вперёд ручонку , готовятся заплакать . Почти то же самое случилось теперь и с Соней…» . Достоевский показывает детский испуг н а лицах Сони и Лизаветы не случайно . Обе эти девушки спасаются религией , веро й в бога : Сон я от ужасной поро чной атмосферы , в которой ей приходится находиться ; а Лизавета – от запугиваний и побоев сестры . Писатель ещё раз подтверждает свою мысль , что ребёнок близок к богу. Помимо того , что ребёнок-« образ Хр истов» в широком смысле понимания обра за , ребёнок по Достоевскому – это ещё и носитель всего чистого , нравстве нного , доброго , что заложено в человеке с детства , чьи надежды , представления и идеалы безжалостно попираются , и это при водит в дальнейшем к развитию личности негармоничной , это приво д ит к развитию таких теорий , как теория Раскол ьникова. Поэтому образ ребёнка – это ещё и образ беззащитного человека с его идеалами , нравственными стремлениями ; личности , которая слаба перед воздействием безжалос тного несовершенного мира и жестокого урод лив ого общества , где моральные ценности попираются , а во главе стоят такие «дельцы» как Лужин , которых интересуют т олько деньги , выгода и карьера. Это мы можем заключить из того , что Иисус Христос имеет двойственную на туру : он есть сын бога , сошедший с неба, в этом проявляется его божестве нная натура , но он имел человеческий об лик , принял на себя человеческие грехи и страдания за них , поэтому мы можем сказать , что образом Христа является не только сам ребёнок как символ духовно й нравственности и чистоты , неб е сной святости , но и земной человек , нравственные идеалы которого попираются в атмосфере порока. В душной страшной атмосфере Петербурга беззащитные души людей уродуются , всё самое лучшее и нравственное в них загл ушается , развитие пресекается на корню . Но даже у Раскольникова появляет ся надежда на духовное возрождение . Оно начинается , когда он берёт крест у С они . Тогда он не придаёт этому значения , не верит , что он ему может чем-то помочь – ведь он винит себя толь ко за ошибку : «Крестов , что ли , мне в само м деле от неё понадоби лось ?» Но потом Родион сам просит у Сони Евангелие. И хотя их обоих – и Соню , и Раскольникова - воскресила любовь : «Любовь воскресила их» - говорит Достоевский , именно вера в бога не дала погибнуть Сон иной душе , которая и спасла Раскол ь никова. Необходимость веры в бога , в светлы е идеалы является главной мыслью романа и причиной , по которой писатель вводит в ткань произведения образ ребёнка. Научная работа по литературе «Образы детей и их роль в романе Ф.М.Досто евско го «Преступление и наказание» Автор : учени ца 10 «в» класса МО У «Гимназия № 9» Морозова Мария Научный руководитель : Куликова Л.А. 2002 год Список использов анной литературы : 1. Достоев ский Ф.М . «Преступление и наказание», г . Москва , изд-во «Правда» , 1982 г. 2. Озеров Ю.А . «Мир «униженных и оскорблённых» в романе Ф.М.Достоевского «Преступление и нак азание» , г . Москва , изд-во «Дом» , 1995 г.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Как много человеку мало!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Образы детей и их роль в романе Достоевского "Преступление и наказание"", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru