Реферат: О психологической привлекательности тоталитаризма - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

О психологической привлекательности тоталитаризма

Банк рефератов / Медицина и здоровье

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 173 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

О психологической привлекательности тоталита ризма Жизнь Бруно Бетте льгейма -- австрийского еврея , по литического заключенного , затем змигранта и н аконец крупнейшего практикующего психиатра Амери ки -- оказалась почти что равной веку : он родился в 1903 году , а скончался в девяност о первом . На исходе шестидесятых Беттельгейм говорил о трех катастрофах , котор ые пережило его поколение и в которых оно переламывалось и формировалось , -- это пе рвая мировал война , Освенцим и Хиросима . Д обавлю экспатриацию и необходимость вполне вз рослым человеком опять иачинать жизнь едва ли не с н а чала , в иной ц ивилизации , в другой языковой среде . Двадцать катастрофических лет потребовали еще как минимум двух десятилетий на свое осмыслени е . Он был одним из свидетелей случившегося с миром (и с его собственным миром ), нашел в себе мужество стать иссл е дователем произошедшего и сумел помочь своим современникам признать и осоэнать им и пережитое . В октябре 1943 года в американском "Журна ле патологической и социальной психологии " (из дании узкоспециальном ) появилась ставшая тут же знаменитой статья Беттельг ейма о п овседневном существовании в нацистских лагерях -- "Индивидуальное и массовое поведение в экс тремальных ситуациях ". После этого едва ли не каждая публикация ученого на протяжении последующих пяти десятилетий становилась общес твенным событием . Так б ы ло с к нигой "Одной любви мало " (1950) о лечении детско го аутизма , с "Символическими ранами " (1954) о п роблемах и ритуалах мужского созревания , "Свед ущим сердцем " (1960), рассказывавшем о личности в условиях тоталитарного госудауства , " Чарами у нас на слу ж бе " (1977), посвященными с имволике и психотерапевтической роли волшебных сказок , "Сносными родителями " (1990) и так далее , и так далее . Думаю , мало кто еще в ХХ веке заслужил такую прижизненную слав у врачевателя душ и мало кому в этом столетии она принадл е жала до такой степени заслуженно . Публикуемая статья увидела свет в "Аме риканском журнале экономики и социологии " в 1952 году . Перевод сделан по книге "Выживание и другие эссе " (1979). Ни русском языке появл яется впервые (публикуется в сокращении ). Борис Дубин Прежний деспотический правитель либо не требовал от подданных добровольного согласия , то есть внутреннего одобрения своих взгл ядов и методов , либо не имел возможности подкрепить подобные требования силой . Предпо лагалось , что тирану подчиняются все ; но , поскольку это было так , он уже , как правило , не слишком заботился о том , ч то про него думают подданные , лишь бы они держали свои мысли при себе , -- и не в последнюю очередь потому , что не мо г обнаружить , о чем они , собственно , думают . В тоталитарных государствах нашего времени средства массовой коммуникации обладают почти неограниченными возможностями воздействов ать на мысли каждого . Сегодняшняя технология обеспечивает наблюдение за любым шагом ч астного лица . Это и многое другое позволяе т тоталитарно й диктатуре утверждать , что подданные свободны в своих мыслях , -- а нынешняя технология и массовое общество с неизбежностью требуют этого во многих областях приложения человеческих сил -- и те м не менее добиваться , чтобы подданные при держивались убеждений, которые им счит ает нужным внушить государство . Так что пр и диктатурах прошлого можно было существовать внутри системы и поддерживать известную независимость мыслей , а нередко и определенны х действий , сохраняя уважение к себе , тогд а как в современном тотал и тарном государстве сохранять это самоуважение и вместе с тем жить во внутреннем против одействии системе невозможно . Практически каждый сегодняшний нонконформист стоит перед выборо м : или выказать себя врагом этой власти , подвергшись преследованиям и чаще в с его уничтожению , или исповедовать на л юдях то , что глубоко ненавидишь и презирае шь втайне . Нацистское приветствие ввели именно для того , чтобы , сталкиваясь друг с другом в местах публичных и частных встреч : в ресторанах , вагонах железной дороги , конторах, на заводах или просто на улицах -- без труда опознавать тех , кто все еще цепляется за устаревшие "демократические " фор мы приветствия друзей . Для приверженцев Гитле ра ежедневно и многократно повторяемое привет ствие служило выражением уверенности в себе , с в идетельством господства . Всякий раз , как законопослушный субьект его повтор ял , его "я " укреплялось . Для противников реж има -- совсем наоборот . Встречая кого-то в пу бличном месте , нонконформист всякий раз переж ивал состояние , разрушавшее его "я " и ослаб ляв ш ее целостность личности . Если бы приветствию сопротивлялось лишь его сверх- Я , ему было бы легче , но приветствие ра скалывало надвое именно его "я ", задача кот орого , согласно психоаналитической теории , -- обеспе чивать внутреннее и внешнее благополучие инди в и да , и прежде всего -- его выжи вание , служа посредником между внешним и в нутренним миром и приводя их в соответств ие друг другу . Оставалось одно : убедить себя , что при ветствие как бы не в счет , поскольку п о нормам окружающей реальности приходится на него о тзываться , если не хочешь п опасть в гестапо . Целостность личности опреде ляется соответствием ее поступков убеждениям . Поэтому сохранить целостность , отдавая приветстви е , можно было только перестав считать подо бное приветствие недопустимым . А это еще больш е закабаляло , п оскольку приветствовать надо было по многу раз в день , и не только официальных лиц -- скажем , учителя , полицейского , почтальона , но и ближайших друзей . Даже зная , что д руг с тобой заодно -- а полагаться на д рузей можно было далеко не всегда, -- приходилось учитывать других . Стоило ли ослож нять положение случайно встреченного человека , отступая от нормы ? Поскольку обо всех о тклонениях в приветствии требовалось неукоснител ьно сообщать властям , нарушитель ставил под удар не только себя , но и др у гого . Так противника нацизма вынуждали или становиться мучеником , испытывая тем са мым смелость и убежденность других , или те рять уважение к себе . Если сознание в конфликте с бессознат ельным , это немедленно скажется на содержании снов . Типичный случай -- с он одного свидетеля первых лет фашизма : он решается открыто выразить свой протест против нацис тского режима . Повинуясь тому , что сознание считает его моральным долгом , он принимаетс я во сне за протестующее письмо . Но , от правив его по почте , понимает , что п ослал в заботливо запечатанном конверте чистый листок бумаги . Дело здесь не т олько в том , что герой совершает типичную ошибку "по Фрейду " и справедливая тревога за себя заставляет его поступить наперек ор сознательным намерениям ; во сне ему отк рывается , чт о эта тревога -- скажем иначе , самозащита -- рано или поздно победит его убеждения . Человек даже во сне по нимает , к каким разрушительным для его сам оуважения последствиям ведут подобные внутренние конфликты и способы , которыми реальность принуждает их так и ли иначе раз решать . Сначала он чувствовал себя очень г ордым , решившись-таки выразить протест , а потом -- глубоко пристыженным , не сделав этого . В конце концов , сон оставил в нем чувст во униженности и стыда за себя . Душевный конфликт в связи с гитлеровс ким приветствием переживали многие немцы . Это находило бессознательное выражение в с нах , один из которых я здесь приведу . В скоре после прихода Гитлера к власти неки й фабрикант увидел во сне , что его пре дприятие посещает Геббельс . "Перед строем рабо чих я долж е н был вскинуть рук у в нацистском приветствии . Мне понадобилось полчаса , чтобы поднять ее сантиметр за сантиметром ... И вот я стоял на собственн ой фабрике , с поднятой рукой , торча перед своими рабочими . И стоял так , пока не проснулся ". Зтот в корне не прин имавший н ацизма человек решал во сне ту же про блему , которая занимала и его сознание : до лжен -- и сможет ли -- он поступиться своими убеждениями ради того , чтобы сохранить за собой фабрику ? (В первые годы гитлеровско го режима отказ от фашистского приветст в ия еще не угрожал жизни , каса ясь лишь благосостояния .) Сон предсказывал , как им скорее всего будет итог , воспринятый , о днако , с глубочайшим отвращением . По словам героя , борьба во сне за то , чтобы по днять руку , "переломила ему позвоночник ". Позвон очный сто л б -- обычная метафора тве рдых убеждений и действий в согласии с ними . Сон приоткрыл сновидцу то , что он знал , но таил от себя : только он с ам может перебить себе моральный хребет , н икакому режиму это не под силу . Не Геб бельс заставил его поднять руку в при в етствии -- он сам принудил себя это сделать , чтобы не выдать своих разн огласий с системой . Факт , что режим способ ен заставить людей делать такое с самими собой , показьвает , до каких разрушительных последствий доводит его воздействие . Сны активно сражавших ся с системо й и потому не осаждаемых внутренними вопр осами , решаться на это или нет , были со всем иными . Не то чтобы эти люди вовсе не ведали тревог : им , скажем , снилось , что их поймали и пытают гестаповцы , -- опасн ость вполне реальная . А в другой раз и м м о гло присниться , что они по бедили . Так или иначе , им не снилось , ч то они вынуждены , переламывая собственные убе ждения , подчиниться врагу . Сказанное о фашистском приветствии относи тся , конечно , и к другим повседневным черт ам нацистского режима . Приведу еще один пример из жизни школьницы . Однажды ей с одноклассницами предложили участвовать в переписи населения . Уклониться значило опять-та ки рисковать своим и семейным благополучием , при том что внешне предложение выглядело вполне безобидным . Но , уже участвуя в переписи , девочка вдруг почувствовала , как что-то в ней сопротивляется заданию -- р асспросить о подробностях существования одной еврейской семьи . Она поняла , что собеседники ненавидят ее как представительницу режима , и это вызвало в ней озлобление -- озл о бление против них . Тут она до гадалась , что именно этого и добивался от нее режим , и оценила его способность вызывать чувства наперекор воле . Это пробудил о в ней презрение к себе . Теперь она ненавидела себя за участие в программе , направленной под видом пе р еписи -- против евреев . Конечно , она ненавидела режим , который вверг ее в это безвыходное пол ожение , но еще больше -- себя . Это окончатель но разрушало в ней остатки самоуважения . Так тоталитарный режим почти ежедневно ставил человека перед требованиями , к от орые он должен бьп либо испалнять , либо рисковать собственной гибелью . Многие противник и системы , подчиняясь подобным требованиям , на чинали ненавидеть и ее , и самих себя . В скоре зто ввергало их в тяжелейший внутре нний конфликт : действовать ли по убежден и ям и рисковать , либо остаться в безопасности , но чувствовать , что трусишь и предаешь самое дорогое . Режим , нимало не трогаясь их ненавистью , продолжал себе существовать , тогда как они по-настоящему му чились невозможностью примирить явное поведение и скрыт ы е ценности ; тем самым режим оказывался разрушительным для их ц елостности , а также -- поскольку они поступали вопреки убеждениям -- и для их уважения к себе . И самоуважение , и целостность ли чности -- это , подчеркну , единственные психологическ ие подпорки , к о торые способны подд ерживать нас , давая силу жить в мире , п остоянно угрожающем уничтожением . Чаще всего противник системы не наход ил избавления даже вн 1000 утри собственной с емьи . Семьи , целиком состоящие из антифашистов , были крайне редки . Особенно чувст вит ельными к внушению -- в школе , в юношеских гитлеровских организациях -- оказывались дети . Их убеждали следить за родителями и сообщат ь властям . Подчинялись немногие . Но дети т ех , кто держался антифашистских взглядов , попа дали в трудный конфликт между п р иверженностью родителям и обязанностями п о отношению к государству , которое учило и х , что выдать изменника -- долг каждого . Подо бные конфликты мучили ребенка , и он начина л ненавидеть всех , кто вверг его в так ие психологические тупики . Рано или поздно ребе нок озлоблялс я против политических убеждений родителей , ес ли не против них самих , ведь именно он и создавали для него все эти проблемы . С другой стороны , и родители , понимая да вление , оказываемое на их ребенка , старались скрывать свои подлинные взгляды , не то чтобы опасаясь предательства , но не желая осложнять жизнь ребенку . Поэтому да же дома и в кругу семьи невозможно бы ло избавиться от лицемерия : оно сопровождало и в четырех стенах , в самых задушевны х проявлениях семейной жизни . Лишь убежденные нацисты бы ли согл асны друг с другом во всем , и это еще тесней сплачивало ссмьи приверженцев режи ма . Противникам же приходилось , напротив , сража ться не только с самой системой , но ку да чаще -- друг с другом , и если не по принципиальным вопросам , то хотя бы по обиход н ым мелочам . Всегда оставал ась одна беспокоящая проблема : как сопротивля ться , не подвергая опасности всю семью , и мучительный вопрос , имеет ли человек прав о рисковать свободой , благополучием и самим существованием партнера или ребенка ради с обственных поли т ических и моральных убеждений . В подобных политических разногласиях внут ри семьи рано или поздно выносились на поверхность и получали запоздалое оправдание все прежние семейные конфликты , которые сам и по себе не имели с политикой ничего общего : раздоры ме жду мужем и жен ой , родителями и детьми , братьями и сестра ми . Вот лишь один пример . Жена некоего высокопоставленного правительст венного чиновника придерживалась непримиримых ан тифашистских взглядов . Ее муж , неплохой в общем человек , не принимал многое из т ого , с чем по положению был вынужд ен мириться . Обеспеченная супруга могла не работать и не работала , а потому имела возможность уклониться и от неприятного ей гитлеровского приветствия , и от тех либ о иных из бесчисленных официальных и парт ийных обязанност е й (они практически не различались ), которые , соответствуя требовани ям системы , приходилось выполнять ее мужу . Разумеется , никто в семье не хотел , чтобы глава семейства поступился своим пол ожением и тем самым вверг родных в кр айнюю нищету . А заподозри госу дарство , что у него все эти годы было на у ме , семья подверглась бы публичному остракизм у , кто-то , вероятно , и открытым преследованиям . Пользуясь удобствами , которые давало ей и всей семье внешнее сотрудничество мужа с нацистами (включая возможность не поя в ляться на улице и не отдават ь приветствие , а потому и не входить в конфликт с собственными ценностями ), супруга резко критиковала мужа за то , что он изменяет своим убеждениям . Спор подпитывался и обострялся старыми разногласиями между супругами , давно уже избегавшими дру г друга . Обида на жену , которая его критикует и стыдит , постепенно отвращала отца семей ства и от ее антифашистских взглядов . Стра х , что они обнаружатся и подвергнут опасно сти всех , давал дополнительный повод раздража ться на жену , чьи убежде ния и пост упки замыкают семейство в изоляции , еще бо льше осложняя официальное общение героя с сослуживцами . Поскольку дома на него , ради сохранения статуса попросту следовавшего офи циальной политике , смотрели свысока , тогда как вне дома его внешнюю привер ж енность системе , напротив , горячо одобряли , у главы семейства постепенно , но неуклонно ис чезали те мысленные увертки по поводу реж има , которые так отяжеляли ему служебную и домашнюю жизнь . В итоге наш герой , как ни трудно это было , примирился с режи мом . Т е м самым он проявил , нако нец , приверженность собственным ценностям , как жена -- своим , то есть как бы сделал т о , чего она от него столько времени тр ебовала . И теперь он уже не чувствовал себя ниже ее , жившей все эти годы в согласии со своими ценностями ; бо л ьше того , он даже мог испытывать м оральное превосходство над нею , как прежде она над ним : ведь , отвергая его политиче ские взгляды , она тем не менее не отка зывалась пользоваться тем , что ему эти взг ляды давали . Дети разделились между матерью и отцо м . Сынов ья давно приняли нацизм , поэто му после обращения отец , презираемый женой и дочерью , стал пользоваться полной поддерж кой мужской половины ; теперь он был уже не так одинок . Сыновья не поддерживали взглядов матери , но и не придавали им особого значения , счит а я ее несовр еменной , непросвещенной и старомодной особой . Дочь же целиком встала на сторону матери и , как она поняла поздней , не столько по несогласию с отцом , сколько из соп ерничества с братьями ; кроме того , ценности матери казались ей очень привлекательн ы ми , а последовательность в их отстаив ании не могла не впечатлить девочку . Став старше , дочь поняла , что политиче ские разногласия родителей уходили корнями в их давнюю семейную размолвку . Раздор межд у близкими был для дочери очень болезнен , она хотела , что бы в доме царил мир . В ней нарастало озлобление против политики , а политические взгляды все больше представлялись простым оружием в борьбе од ного человека с другим , ведь политика лиши ла ее семейной жизни , в которой она та к нуждалась . Но поскольку все , отн о сящееся к политике , казалось ей в равной мере отвратительным , она теряла и с вои антифашистские -- или продемократические -- убежд ения . В конце концов дочь хотела одного : чтобы семья снова сплотилась и родители жили дружно . В отрочестве она поняла , чт о взг ляды ее матери объединить семью не сумеют ; из-за них отцу придется лиш иться работы , а она и братья не смогут поступить в университет . Она все еще восхищалась матерью , верной своим убеждениям , но вместе с тем и ненавидела ее , разру шившую единство семьи . Зт о ввергало девочку в глубокий внутренний конфликт , у истоков которого лежал конфликт между ро дителями . Дочь росла , росли и ее способности оценить ситуацию трезво . Она увидела , что мать порвала все связи с миром , оставши сь -- ради верности своим убеждениям -- с овершенно одинокой даже в собственном доме . Девочка чувствовала , как ей все труднее расходиться во взглядах со сверстниками , и в конце концов признала нацизм . Отвергнув все , что отстаивала мать , дочь освободила сь от внутреннего конфликта между восхище н ием смелостью матери и обидой на нее за раскол семьи . Перелом освобод ил ее и от конфликта между собственными ценностями и требованиями общества . Она впе рвые чувствовала глубокое душевное успокоение , однако приписывала эту новую способность н аслаждаться жи з нью не разрешению застарелого внутреннего конфликта , а более по зитивному взгляду на мир , который внушил е й воспринятый нацизм , что еще раз говорило в его пользу . Как видим , на самом грубом , внешнем уровне привлекательность тоталитаризма в том , что , примир яясь с ним , достигаешь со гласия с ближними и остальным миром , перес тавая тем самым бытьь чужаком . На более глубоком -- или высоком -- уровне тоталитаризм притягателен тем , что восстанавливает внутреннюю целостность человека , подвергающуюся опасности , когд а он вынужден поступать вопр еки собственным чувствам . На некоторых людей потребность в разрешении этого противоречия давила так сильно , что они шли на самоубийство . Другие попадали в руки гестап о как бы из-за случайной небрежности , подс ознательно мотивиров а нной желанием по кончить с этим противоречием , даже если пр идется отправиться в концлагерь . Но подавляющ ее большинство прежних антифашистов сложили о ружие и встали на сторону режима . Не п рисоединяясь к партии и не разделяя до конца ее ценности , они стали в и деть в режиме некие светлые стороны , хоть и сохранили критическое отношение к некоторым аспектам системы . Фашистское приветствие -- столь малозначительна я , но оказывающая такое воздействие на люд ей деталь системы , -- касалось лишь внешнего поведения , как и настенная карикатура на Гитлера или , скажем , в других обстоятел ьствах -- на Сталина . Они приобретали чудовищную важность лишь потому , что всякий день и час сознательной жизни напоминали нонкон формисту о его неспособности жить в согла сии со своими ценнос т ями . При всей психологической грубости подобных механизмо в вряд ли кто станет отрицать их высо чайшую эффективность . Были нити и потоньше . Столь мощная сила контроля извне возобновляла в человек е детские взгляды и чувства . Только в детстве другие люди -- р одители -обладают подобным могуществом ввергать нас в безнад ежные внутренние конфликты , если наши желания расходятся с их собственными . Вначале реб енок , как и нонконформист , противится контроли рующей его силе . Но она столь же велик а , сколь и притягательна (в конце концов , ничто так не удается , как успе х ! , и чем господство над ребенком успешнее , тем большей привлекательностью оно обладает , в конце концов усваиваясь в качестве сверх-Я . Стоит на минуту задуматься о системе воспитания в стране перед приходом Гитлера к власти , о системе , в которой ребенка всюду видят , но никогда не слышат , и мы легко поймем особую притягательност ь гитлеровского режима для немецкого юношеств а . Почти в любом обществе дети страдают от принудительного воздействия взрослых . Тотали т арная система делает юношей и девушек свободными , убеждая их высказываться во весь голос , следить за родителями и сообщать , если они не повинуются законам системы . Не забудем , что тоталитарные системы о бычно возникали в обществах с жесткой иер архической о рганизацией -если и не соб ственно феодальных , то по крайней мере пат ерналистских . Глава государства , органы исполнител ьной власти (скажем , полиция ), армия , учителя выступали мощной заменой родительского образа или , точнее , суррогатом сверх-Я . Суррогатами с верх-Я служили представители власти , которые психологически отождествлялись с ро дителями и повеления которых воспринимались п оэтому как усвоенные родительские приказы . Нередко даже в концлагере вера во власть и справедливость полиции была насто лько сильна , что заключенные не хотели признавать несправедливость своего наказания . О ни заставляли себя найти хоть какую-то соб ственную вину . Внутреннее желание опеки со стороны сверх-Я очень велико , и чем слаб ее "я ", тем это желание сильнее . Поскольку же в тоталит а рных системах сам ыми могущественными заместителями сверх-Я служат вожди и их представители , короче говоря -- система как таковая , добиться одобрения можно только отождествившись с системой . Подч иняясь приказу извне , чувствуешь себя свободн ым от вины , а по т ому -- в бе зопасности . Таить и постоянно чувствовать в себе сверх-Я с его критикой общества , в кот ором вынужден жить , крайне болезненно . В ц елом это возможно , только если тебе доступ ны и другие , альтернативные образы сверх-Я . Американцам нелегко понять на ши трудност и : они растут в свободном обществе , где их окружают различные образы сверх-Я , из которых можно выбирать . Есть , например , пури танин и приверженец свободы воли , мужчина в сером сюртуке или ковбой , а также мн ого других . Но в гитлеровской Германии в се образы сверх-Я сводились к одному , и было чрезвычайно трудно сформиров ать или поддерживать глубоко личный образец , расходись с окружающим обществом . В тоталитарных государствах противники ре жима живут в постоянном страхе совершить ошибку -- раскрыть св ои подлинные чувства , поставив на карту жизнь -- свою , а то и своей семьи . Поэтому им приходится быть безукоризненными актерами . Но для этого н адо прочувствовать роль , сжиться с ней . Ли шь превратившись в послушного члена тоталитар ного государства , человек может быть спокоен , что его не заподозрят в невыпо лнении какого бы то ни было приказа . Привлекательность тоталитаризма -- в его об ещании разрешающего самые суровые внутренние конфликты мира с собою и дающего чувство собственной безопасности согласия с окр ужающим . К несчастью для противника ре жима , эти согласие и мир достигаются лишь утратой самостоятельности , самоуважения и че ловеческого достоинства . Царящее в тоталитарных государствах спокойствие оплачено гибелью души . Перевел с английского Б . Дубин
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Чем это вы вчера в гараже занимались?
- Пытались покорить мир.
- Ясно. Бухали.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по медицине и здоровью "О психологической привлекательности тоталитаризма", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru