Реферат: Генрик Ибсен и его творческий путь - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Генрик Ибсен и его творческий путь

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 1441 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Реферат по литературе на тему : Генрих Ибсен Ученика 10-Б класса Средней школы № 19 Киселева Дмитрия г.Севастополь 2004 год Творчество Ибсена связует века - в буквальном смысле этого слова . Ею истоки - в завершающемся , предреволюционном XVIII веке , в шиллеровском тираноборчестве и в руссоистском обращении к природе и к простым людям . А драматургия зрелого и позднего Ибсена , при всей его глубочайшей связи с современной ему жизнью , намечает и существенные черты искусства XX века - его сконденсированностъ , экспериментальность , многослойность. Дл я поэзии XX века , по мнению одного из зарубежных исследователей, весьма характерен , в частности , мотив пилы - с ее скрежетом , с ее острыми зубьями . В своих незаконченных воспоминаниях Ибсен , описывая свои детские годы , подчеркивает то впечатлени е , которое производил на него непрерывный визг лесопилок , сотни которых с утра до вечера работали в его родном городке Шиене . "Читая впоследствии о гильотине , - пишет Ибсен , - я всегда вспоминал об этих лесопилках ". И это обостренное ощущение дисс о нансности , которое проявил Ибсенребенок , впоследствии сказалось в том , что он увидел и запечатлел в своем творчестве кричащие диссонансы там , где другие видели цельность и гармоничность. Вместе с тем изображение дисгармонии у Ибсена отню дь не дисгармонично. Мир не распадается в его произведениях на отдельные , несвязанные фрагменты Форма ибсеновской драмы - строгая , четкая , собранная . Диссонансность мира выявляется здесь в пьесах , единых по своему построению и колориту . Плохая орг анизация жизни выражается в превосходно организованных произведениях. Мастером организации сложного материала Ибсен показал себя уже в молодости . Как это ни странно , на своей родине Ибсен первоначально был признан первым среди всех норвеж ских писателей не в качестве драматурга , а в качестве поэта - автора стихов "на случай ": песен для студенческих праздников , прологов к пьесам и т . п . Юный Ибсен умел сочетать в таких стихотворениях четкое развертывание мысли с подлинной эмоциональностью, используя цепочки образов , во многом трафаретных для того времени , но в достаточной мере обновленных в контексте стихотворения. Памятуя призыв Г . Брандеса к скандинавским писателям "ставить на обсуждение проблемы " Ибсен а в конце XIX века нередко называли постановщиком проблем . Но корни "проблемного " искусства в ибсеновском творчестве весьма глубоки ! Движение мысли всегда было исключительно важным для построения его произведений , органически вырастая в его пьесах из развития внутреннего мира персонажей . И эта черта также предвосхитила важные тенденции в мировой драматургии XX века. Генрик Ибсен родился 20 марта 1828 года в маленьком городке Шпене . Его отец , состоятельный коммерсант , разорился , когда Генрик у было восемь лет , и мальчику пришлось очень рано , еще не достигнув шестнадцати лет , начать самостоятельную жизнь . Он становится аптекарским учеником в Гримстаде - городке , еще меньшем , чем Шиен , и проводит там свыше шести лет , живя в вес ьма нелегких условиях . Уже в это время у Ибсена складывается резко критическое , протестующее отношение к современному обществу , особенно обостряющееся в 1848 году , под влиянием революционных событий в Европе . В Гримстаде Ибсен пишет свои п ервые стихи и свою первую пьесу "Катилина " (1849). Двадцать восьмого апреля 1850 года Ибсен переезжает в столицу страны Кристианию , где готовится к вступительным экзаменам в университет и принимает активное участие в общественно-поли тической и литературной жизни. Он пишет много стихотворений и статей , - в частности , публицистических . В пародийной , гротескной пьеске "Норма , или Любовь политика " (1851) Ибсен разоблачает половинчатость и трусость тогдашних норвежских оппозиц ионных партий в парламенте - либералов и лидеров крестьянского движения . Он сближается с рабочим движением , быстро развивающимся тогда в Норвегии "под руководством Маркуса Тране , но вскоре подавленным полицейскими мерами . 26 сентября 1850 года в Кристианийском театре состоялась премьера первой пьесы Ибсена , увидевшей свет рампы , - "Богатырский курган ". Имя Ибсена постепенно делается известным в литературных и театральных кругах . С осени 1851 года Ибсен становится штатным драматур гом вновь созданного театра в богатом торговом городе Бергене - первого театра, стремившегося развивать национальное норвежское искусство . В Бергене Ибсен остается до 1857 года , после чего он возвращается в Кристианию , на пост руководителя и режиссера образовавшегося и в столице Национального норвежского театра . Но материальное положение Ибсена в это время остается весьма плохим . Особенно мучительным оно становится на рубеже 60-х годов, когда дела Кристианийского норвежского театра начинают идти все хуже и хуже. Лишь с величайшим трудом , благодаря самоотверженной помощи Б . Бьернсона, удается Ибсену весной 1864 года покинуть Кристианию и отправиться в Италию. Во все эти годы , как в Кристиании , так и в Бергене , творчес тво Ибсена стоит под знаком норвежской национальной романтика - широкого движения в духовной жизни страны , стремившегося после многовекового подчинения Дании утвердить национальную самобытность норвежского народа , создать национальную норвежскую ку льтуру . Обращение к норвежскому фольклору - вот основная программа национальной романтики , продолжившей и усилившей с конца 40-х годов патриотические устремления норвежских писателей предшествующихдесятилетий. Для норвежского народ а , находившегося тогда в насильственной унии со Швецией , национальная романтика явилась одной из форм борьбы за независимость . Вполне естественно , что величайшее значение для национальной романтики имел тот социальный слой , который был носителем национальной самобытности Норвегии и основой ее политического возрождения - крестьянство, сохранившее свой основной жизненный уклад и свои диалекты , в то время как городское население Норвегии полностью восприняло датскую культуру и датский язык. Вместе с тем в своей ориентации на крестьянство национальная романтика нередко теряла чувство меры . Крестьянский обиход до крайности идеализировался , превращался в идиллию , а фольклорные мотивы трактовались не в своем подлинно м , подчас весьма грубоватом виде , а как чрезвычайно возвышенные , условно романтические. Такая двойственность национальной романтики ощущалась Ибсеном . Уже в первой национально-романтической пьесе из современной жизни ("Иванова ночь ", 1852) И бсен иронизирует над выспренним восприятием норвежского фольклора, характерным для национальной романтики : герой пьесы обнаруживает , что у феи норвежского фольклора - Хульдры , в которую он был влюблен , имеется коровий хвост. Стремясь избегнуть ф альшивой романтической приподнятости и найти более твердую , не столь иллюзорную опору для своего творчества , Ибсен обращается к историческому прошлому Норвегии , а во второй половине 50-х годов начинает воспроизводить стиль древней исландской саги с ее скупой и четкой манерой изложения . На этом пути особенно важны две его пьесы : построенная на материале древних саг драма "Воители в Хельгеланде " (1857) и народно-историческая драма "Борьба за престол " (1803). В стихотворной пьес е "Комедия любви " (1862) Ибсен язвительно осмеивает всю систему возвышенных романтических иллюзий , считая уже более приемлемым мир трезвой практики , не приукрашенный звонкими фразами . Вместе с тем здесь , как и в более ранних пьесах , Ибсен намечает все же и некое "третье измерение " - мир подлинных чувств , глубоких переживаний человеческой души , еще не стершихся и не выставленных напоказ. Усилившееся в конце 50-х и начале 60-х годов разочарование Ибсена в национальной романтике был о связано и с его разочарованием в норвежских политических силах , противостоящих консервативному правительству . У Ибсена постепенно развивается недоверие ко всякой политической деятельности, возникает скептицизм , порой перерастающий в эс тетизм - в стремление рассматривать реальную жизнь лишь как материал и повод для художественных эффектов . Однако Ибсен сразу же обнаруживает и ту душевную опустошенность, которую несет с собой переход на позиции эстетизма . Свое первое выражени е это размежевание с индивидуализмом и эстетизмом находит в небольшой поэме "На высотах " (1859), предвосхищающей "Бранда ". Полностью размежевывается со всей проблематикой своих молодых лет Ибсен в двух философски-символических драмах большого масшт аба , в "Бранде " (1865) и в "Пере Гюнте " (1867), написанных уже в Италии , куда он переезжает в 1864 году . За пределами Норвегии , в Италии и Германии , Ибсен остается более чем на четверть века , до 1891 года , лишь дважды за все эти годы посетив родину. Как "Бранд ", так и "Пер Гюнт " необычны по своей форме . Это своего рода драматизованные поэмы ("Бранд " первоначально вообще был задуман как поэма, несколько песен которой были написаны ). По своему объему они резко превышают обычный размер пьес . Они с очетают живые , индивидуализированные образы с обобщенными , подчеркнуто типизированными персонажами : так , в "Бранде " лишь часть персонажей наделена личными именами , а другие фигурируют под наименованиями : фогт , доктор и т . п . По обобщенности и глубине проблематики "Бранд " и "Пер Гюнт ", при всей своей обращенности к специфическим явлениям норвежской действительности , ближе всего к "Фаусту " Гете и к драматургии Байрона. Основная проблема в "Бранде " и "Пере Гюнте " - Судьба чело веческой личности в современном обществе . Но центральные фигуры этих пьес диаметрально противоположны . Герой первой пьесы , священник Бранд , - человек необычной цельности и силы . Герой второй пьесы , крестьянский парень Пер Гюнт , - воплощ ение душевной слабости человека , - правда , воплощение, доведенное до гигантских размеров. Бранд не отступает ни перед какими жертвами , не соглашается ни на какие компромиссы , не щадит ни себя , ни своих близких , чтобы выполнить то , что он считае т своей миссией . Пламенными словами он бичует половинчатость , духовную дряблость современных людей . Он клеймит не только тех , кто ему непосредственно противостоит в пьесе , но и все социальные установления современного общества , - в час тности , государство . Но хотя ему удается вдохнуть новый дух в свою паству , бедных крестьян и рыбаков на далеком Севере , в диком , заброшенном краю , и повести их за собой к сияющим горным вершинам , его конец оказывается трагическим . Не видя яс ной цели на своем мучительном пути ввысь , последователи Бранда покидают его и - соблазненные хитрыми речами фогта - возвращаются в долину . А сам Бранд гибнет , засыпанный горной лавиной . Цельность человека , купленная жестокостью и не знающая мило сердия , также оказывается , таким образом , по логике пьесы осужденной. Преобладающая эмоциональная стихия "Бранда " - патетика , негодование и гнев , смешанные с сарказмом . В "Пере Гюнте ", при наличии нескольких глубоко лирических сцен , сарказм преобла дает. "Пер Гюнт " - это окончательное размежевание Ибсена с национальной романтикой . Ибсеновское неприятие романтической идеализации достигает здесь своего апогея . Крестьяне выступают в "Пере Гюнте " как грубые , злые и жадные люди , беспощадные к чужой беде . А фантастические образы норвежского фольклора оказываются в пьесе уродливыми , грязными , злобными существами. Правда , в "Пере Гюнте " есть не только норвежская , но и общемировая действительность . Весь четвертый акт , огромных размеров , посвящен скитаниям Пера вдали от Норвегии . Но в наибольшей мере широкое , общеевропейское, отнюдь не только норвежское звучание придает "Перу Гюнту " его уже подчеркнутая нами центральная проблема - проблема безличия современ ного человека , исключительно актуальная для буржуазного общества XIX века . Пер Гюнт умеет приспособиться к любым условиям , в которые он попадает , у него нет никакого внутреннего Стержня . Безличность Пера особенно примечательна тем , что он сам счит ает себя особым , неповторимым человеком , призванным для необычайных свершений , и всячески подчеркивает свое , гюнтовское "я ". Но эта его особость проявляется лишь в его речах и мечтах , а в своих действиях он всегда капитулирует перед обстоятельствами . В о всей своей жизни он всегда руководствовался не подлинно человеческим принципом - будь самим собой , а принципом троллей - упивайся самим собой. И все же едва ли не главным в пьесе и для самого Ибсена , и для его скандинавских современников было беспощадное разоблачение всего того , что казалось Священным национальной романтике . Многими в Норвегии и Дании "Пер Гюнт " был воспринят как произведение , стоящее за границами поэзии , грубое и несправедливое . Ганс Христиан Андерсен называл его худшей из когда-либо прочитанных им книг . Э . Григ в высшей степени неохотно - по сути дела, только из-за гонорара - согласился написать музыку к пьесе и в течение ряда лет откладывал выполнение своего обещания . Притом в своей замечательной сюите , во многом обусловившей мировой успех пьесы , он чрезвычайно усилил романтическое звучание "Пера Гюнта ". Что же касается самой пьесы , то чрезвычайно важно , что подлинный , высочайший лиризм присутствует в ней только в тех сце нах , в которых нет никакой условной национально-романтической мишуры и решающим оказывается чисто человеческое начало - глубочайшие переживания человеческой души , соотносящиеся с общим фоном пьесы как разительный контраст к нему . Это прежде всего сцены, связанные с образом Сольвейг , и сцена смерти Осе , принадлежащие к самым трогательным эпизодам в мировой драматургии. Именно эти сцены в соединении с музыкой Грига позволили "Перу Гюнту " выступить во всем мире как воп лощение норвежской романтики , хотя сама пьеса, как мы уже подчеркнули , была написана для того , чтобы полностью свести счеты с романтикой , освободиться от нее . Этой своей цели Ибсен достиг . После "Пера Гюнта " он полностью отходит от романтических тенденций. Внешним проявлением этого служит его окончательный переход в драматургии от стиха к прозе. Живя вдали от родины , Ибсен внимательно следит за эволюцией норвежской действительности , бурно развивавшейся в эти годы в экономическом, политичес ком и культурном отношении , и затрагивает в своих пьесах многие насущные вопросы норвежской жизни . Первым шагом в этом направлении была острая комедия "Союз молодежи " (1869), которая , однако , в своей художественной структуре во много м воспроизводит еще традиционные схемы комедии интриги . Подлинная ибсеновская драма с тематикой из современной жизни , обладающая особой , новаторской поэтикой , создается лишь в конце 70-х годов. Но до того , в отрезке времени между "Союзом молодежи " и "Столпами общества " (1877), внимание Ибсена привлекают широкие мировые проблемы и общие закономерности исторического развития человечества . Это было вызвано всей атмосферой 60-х годов , богатых большими историческими событиями, завершением которых явилась франко-прусская война 1870-1871 годов и Парижская коммуна . Ибсену стало казаться , что надвигается решительный исторический перелом , что существующее общество обречено на гибель и будет заменено какими-то нов ыми , более свободными формами исторического существования . Это ощущение надвигающейся катастрофы , страшной и вместе с тем желанной , получило свое выражение в некоторых стихотворениях (особенно в стихотворении "Моему другу , революционному оратору "), а также в обширной "всемирно-исторической драме " "Кесарь и галилеянин " (1873). В этой дилогии изображена судьба Юлиана-отступника , римского императора , отрекшегося от христианства и пытавшегося вернуться к древним богам античного мира. Основная мысль драмы : невозможность возвратиться к уже пройденным этапам исторического развития человечества и вместе с тем необходимость синтезирования прошлого и современности в каком-то более высоком общественном строе . Г оворя терминами пьесы , необходимо синтезирование античного царства плоти и христианского царства духа. Но чаяния Ибсена не сбылись . Вместо крушения буржуазного общества наступил длительный период его сравнительно мирного развития и вне шнего преуспеяния . И Ибсен отходит от общих проблем философии истории, возвращается к проблематике повседневной жизни современного ему общества. Но , уже раньше научившись не останавливаться на тех внешних формах , в которых протекает ч еловеческое существование , и не верить звонким фразам, приукрашивающим действительность , Ибсен отчетливо осознает , что и на новом историческом этапе внутри процветающего общества наличествуют болезненные, уродливые явления , тяжелые внутренние пороки. Впервые Ибсен формулирует это в своем адресованном Брандесу стихотворении "Письмо в стихах " (1875). Современный мир представлен здесь в виде прекрасно оборудованного , комфортабельного парохода , пассажирами и командой которого , несм отря на видимость полного благополучия , овладевает беспокойство и страх - им кажется , что в трюме корабля скрыт труп : это означает , по поверьям моряков , неизбежность крушения судна. Затем концепция современной действительности ка к мира, характеризующегося радикальным разрывом между видимостью и внутренней. сутью , становится определяющей для драматургии Ибсена - как для проблематики его пьес , так и для их построения . Основным принципом ибсеновской драматургии оказывается аналитическая композиция , при которой развитие действия означает последовательное обнаружение неких тайн , постепенное раскрытие внутреннего неблагополучия и трагизма , скрывающегося за вполне благополучной внешней оболочкой изобра жаемой действительности. Формы аналитической композиции могут быть весьма различны . Так , во "Враге народа " (1882), где раскрывается трусость и своекорыстие как консервативных , так и либеральных сил современного общества , где очень велика роль внешнего , непосредственно разыгрывающегося на сцене действия, вводится мотив анализа в самом буквальном смысле этого слова - а именно, химического анализа . Доктор Стокман посылает в лабораторию пробу воды из курортного источника , цел ебные свойства которого он в свое время сам открыл, и анализ показывает , что в воде есть болезнетворные микробы , заносимые из сточных вод кожевенной фабрики.Особенно показательны для Ибсена такие формы аналитизма , при которых раскрытие сокровенных роков ых глубин внешне счастливой жизни совершается не только путем снятия обманчивой видимости в данный отрезок времени , но и путем обнаружения хронологически далеких истоков скрытого зла . Отталкиваясь от наличного момента действия , Ибсен восстанавли в ает предысторию этого момента , добирается до корней того , что происходит на сцене . Именно выяснение предпосылок совершающейся трагедии , обнаружение "сюжетных тайн ", имеющих , однако , отнюдь не только фабульное значение , составляет основу н апряженного драматизма в таких весьма отличающихся друг от друга пьесах Ибсена , как , например , "Кукольный дом " (1879), "Привидения " (1881), "Росмерсхольм " (1886). Конечно , и в этих пьесах немаловажно действие , синхронное тому моменту , к которому пьеса приурочена , как бы совершающееся на глазах у зрителей . И огромное значение имеет в них - в плане создания драматического напряжения - постепенное обнаружение истоков наличной действительности , углубление в прошлое . Особая мо щ ь Ибсена как художника заключается в органическом соединении внешнего и внутреннего действия при цельности общего колорита и при предельной выразительности отдельных деталей. Так , в "Кукольном д оме " чрезвычайно сильны элементы аналитической структуры . Они состоят в организующем всю пьесу постижении внутренней сути семейной жизни адвоката Хельмера , на первый взгляд весьма счастливой , но основанной на лжи и эгоизме . При этом раскрывается и подлинный характер как самого Хельмера , оказавшегося себялюбцем и трусом , так и его жены Норы , которая сначала выступает как легкомысленное и полностью довольное своей участью создание , но на самом деле оказывается человеком сильным , способным к жертвам и желающим самостоятельно мыслить . К аналитической структуре пьесы относится и широкое использование предыстории , раскрытия сюжетных тайн , как важной движущей силы в развертывании действия . Постепенно выясняется , что Нора , чтобы получить вза ймы от ростовщика Крогстада деньги , необходимые для лечения мужа , подделала подпись своего отца . Вместе с тем весьма насыщенным и напряженным оказывается и внешнее действие пьесы : нарастание угрозы разоблачения Норы , попытка Норы отсрочить момент, когда Хельмер прочитает письмо Крогстада , лежащее в почтовом ящике , и т . д. А в "Привидениях ", на фоне непрекращающегося дождя происходит постепенное выяснение подлинного существа той жизни , которая выпала на долю фру Алвивг , вдовы бога того камергера , а также обнаруживается , что ее сын болен , и обнажаются подлинные причины его болезни . Все отчетливее вырисовывается облик покойного камергера , развратного , спившегося человека, грехи которого - и при жизни его , и после его с мерти - фру Алвинг пыталась скрыть , чтобы избежать скандала и чтобы Освальд не знал , каким был его отец. Нарастающее ощущение неминуемой катастрофы находит свое завершение в пожаре приюта , только что построенного фру Алвинг , чтобы увековечить памят ь о никогда не существовавших добродетелях ее мужа , и в неизлечимом заболевании Освальда . Таким образом , и здесь внешнее и внутреннее развитие сюжета взаимодействуют органически , объединяясь также исключительно выдержанным общим колоритом. Особое значение для драматургии Ибсена в это время имеет внутреннее развитие персонажей . Еще в "Союзе молодежи " мир и Строй мысли действующих лиц , по сути дела , не подвергался изменению на всем протяжении пьесы . Между тем в драмах Ибсена , начи ная со "Столпов общества ", душевный строй главных персонажей обычно становится иным под влиянием событий , происходящих на сцене , и в результатах "заглядывания в прошлое ". И этот сдвиг в их внутреннем мире оказывается часто едва ли не г лавным во всем сюжетном развитии . Эволюция консула Берника от жесткого дельца к человеку, осознавшему свои прегрешения и решившемуся на покаяние , составляет важнейший итог "Столпов общества " окончательное разочарование Норы в ее семейно й жизни , осознание ею необходимости начать новое существование , чтобы стать полноценным человеком , - вот к чему приводит развитие действия в "Кукольном доме ". И именно этот процесс внутреннего роста Норы и обусловливает сюжетную развязку пьесы - уход Н оры от мужа . Во "Враге народа " важнейшую роль играет тот путь , который проходит мысль доктора Стокмана - от одного парадоксального открытия к другому , еще более парадоксальному , но еще более общему в социальном смысле . Несколько сложнее об стоит дело в "Привидениях ". Внутреннее освобождение фру Алвинг от всех догм привычной буржуазной морали произошло еще до начала пьесы , но по ходу пьесы фру Алвинг приходит к пониманию той трагической ошибки , которую она совершила , отказавшись от перестройки своей жизни в соответствии со своими новыми убеждениями и трусливо скрыв от всех подливное лицо своего мужа. Решающее значение изменений в духовной жизни героев для развития действия объясняет , почему в пьесах Ибсена конц а 70-х годов и позднее такое большое место (особенно в концовках ) отводится диалогам и монологам, насыщенным обобщенными рассуждениями . Именно в связи с этой чертой его пьес Ибсена неоднократно обвиняли в чрезмерной абстрактности , в неумес тном теоретизировании , в слишком прямом выявлении авторских идей . Однако такие вербальные реализации идейного содержания пьесы всегда неразрывно связаны у Ибсена с ее сюжетным построением , с логикой развития изображенной в пьесе действительности . Чр езвычайно важно также , что те персонажи , в уста которых вкладываются Соответствующие обобщенные рассуждения , подводятся к этим рассуждениям всем ходом действия . Выпавшие на их долю переживания заставляют их задуматься над весьма общими вопросами и д елают их способными составить и изложить свое мнение по этим вопросам . Конечно , та Нора , которую мы видим в первом акте и которая нам представляется легкомысленной и веселой "белочкой ", вряд ли могла бы сформулировать те мысли , которые так четко излагаются ею в пятом акте , во время объяснения с Хельмером . Но все дело в том , что в ходе действия прежде всего выяснилось , что Нора уже в первом акте фактически была иной - много выстрадавшей и способной принимать серьезные решения женщиной . А затем сами изображенные в пьесе события раскрыли глаза Норы на многие стороны ее жизни , умудрили ее. Кроме того , отнюдь нельзя ставить знак равенства между взглядами персонажей Ибсена и взглядами самого драматурга . В какой-то мере э то касается даже доктора Стокмана - персонажа , который во многом наиболее близок автору . У Стокмана ибсеновская критика буржуазного общества дана в предельно заостренном , сверхпарадоксальном виде. Итак , огромная роль сознательного , инте ллектуального начала в построении сюжета и в поведении персонажей ибсеновской драматургии отнюдь не снижает ее общей адекватности тому миру , который в этой драматургии отображен . Герой Ибсена - это не "рупор идеи ", а человек , обладающий всем и измерениями , свойственными природе человека , в том числе интеллектом и стремлением к активности . Этим он решительно отличается от типических персонажей развивавшейся в конце XIX века натуралистической и неоромантической лите ратуры , у которых интеллект , контролирующий человеческое поведение , был отключен - частично или даже полностью . Это не означает , что ибсеновским героям совершенно чужды интуитивные поступки . Они вообще никогда не превращаются в схемы . Но их вн утренний мир интуицией не исчерпывается , и они способны действовать , а не только сносить удары судьбы. Наличие таких героев объясняется в значительной мере тем , что сама норвежская действительность в силу особенностей исторического разви тия Норвегии была богата подобными людьми . Как писал в 1890 году Фридрих Энгельс в письме к П . Эрнсту , "норвежский крестьянин _никогда не был крепостным _, и это придает всему развитию , - подобно тому , как и в Кастилии , - совсем другой фон . Норвежск ий мелкий буржуа - сын свободного крестьянина , и вследствие этого он - _настоящий человек _ по сравнению с вырождающимся немецким мещанином . И норвежская мещанка также отличается , как небо от земли , от супруги немецкого мещанина . И ка ковы бы , например , ни были недостатки драм Ибсена , эти драмы хотя и отображают мир мелкой и средней буржуазии , но мир , совершенно отличный от немецкого - мир , в котором люди еще обладают характером и инициативой и действуют самостоятельно , хотя подчас , по понятиям иностранцев , довольно странно " К . Маркс и Ф . Энгельс, Сочинения , т . 37, стр . 352-353. . Прототипов своих героев , активных и интеллектуальных , Ибсен находил, впрочем , не только в Норвегии . Уже с середины 60-х годов Ибсен вообще осмыслял свою непосредственно норвежскую проблематику и в более широком плане , как составной момент развития общемировой действительности . В частности , ибсеновское стремление в драматургии 70-х и 80-х годов обратиться к персонаж ам деятельным и способным на решительный протест поддерживалось также наличием в тогдашнем мире людей , которые боролись за осуществление своих идеалов , не останавливаясь ни перед какими жертвами . Особенно важным в этом отношении для Ибсена был пр имер русского революционного движения, которым норвежский драматург восхищался . Так , в одной из своих бесед с Г. Брандесом , состоявшейся , вероятно , в 1874 году . Ибсен , применяя свой излюбленный метод - метод парадокса , превозносил "замеч ательный гнет ", царящий в России , потому что этим гнетом порождается "прекрасное свободолюбие ". И он формулировал : "Россия - одна из немногих стран на земле, где люди еще любят свободу и приносят ей жертвы ... Потому-то страна и стоит так высо ко в поэзии и искусстве ". Утверждая роль сознания в поведении своих героев , Ибсен строит действие своих пьес как неотвратимый процесс , закономерно обусловленный определенными предпосылками . Поэтому он решительно отвергает какие бы то ни было сюжетные натяжки , всякое непосредственное вмешательство случая в окончательное определение судьбы своих героев . Развязка пьесы должна наступить как необходимый результат столкновения противоборствующих сил . вытекая из их подлинного , глубинного х арактера . Развитие сюжета должно быть существенным, то есть основываться на реальных , типических чертах изображаемой действительности . Но это достигается не путем схематизации сюжета . Напротив, ибсеновские пьесы обладают подлинной жизненно стью . В них вплетается множество различных мотивов , конкретных и своеобразных , непосредственно отнюдь не порожденных основной проблематикой пьесы . Но эти побочные мотивы не разбивают и не подменяют собой логику развития центрального конфликта , а только оттеняют этот конфликт , иногда даже содействую тому , чтобы он выступил с особенной силой . Так в "Кукольном доме " есть сцена , которая могла бы стать основой для "счастливой развязки " изображенной в пьесе коллизии. Когда Крогстад узнает, что фру Линне , подруга Норы , любит его и готова - несмотря на его темное прошлое - выйти за него замуж , он предлагает ей взять обратно свое роковое письмо Хельмеру . Но фру Линне не хочет этого . Она говорит : "Нет , Крогстад , не требуйте своего пис ьма обратно ... Пусть Хельмер все узнает . Пусть эта злополучная тайна выйдет на свет божий . Пусть они, наконец , объяснятся между собой начистоту . Невозможно , чтобы так продолжалось - эти вечные тайны , увертки ". Итак , действие не сворачивае т в сторону под влиянием случая , а направляется к своей подлинной развязке , в которой раскрывается истинная сущность отношений между Норой и ее мужем. Как поэтика , так и проблематика ибсеновских пьес с конца 70-х годов по конец 90-х годов не ос тавалась неизменной . Те общие черты ибсеновской драматургии , о которых была речь в предыдущем разделе , в максимальной мере характерны для нее в период между "Столпами общества " и "Врагом народа ", когда произведения Ибсена были в наибольшей ст епени насыщены социальной проблематикой. Между тем начиная с середины 80-х годов на передний план в ибсеновском творчестве выдвигается сложный внутренний мир человека : издавна волновавшие Ибсена проблемы цельности человеческой личности , возможнос ти осуществления человеком своего призвания и т . д . Даже если непосредственная тематика пьесы , как , например , в "Росмерсхольме " (1886), носит политический характер, связана с борьбой между норвежскими консерваторами и свободомыслящими , ее подлинн ой проблематикой является все же столкновение эгоистического и гуманистического начал в человеческой душе , больше не подчиняющейся нормам религиозной морали . Основной конфликт пьесы - это конфликт между слабым и далеким от жизни Иоганнесом Росм ером , бывшим пастором , отказавшимся от своих прежних религиозных убеждений , и живущей в его доме Ребеккой Вест, незаконнорожденной дочерью бедной и невежественной женщины , изведавшей нужду и унижения . Ребекка - носительница хищнической морали , с читающая , что она вправе любой ценой добиться своей цели , - любит Росмера и с помощью безжалостных и хитрейших приемов добивается того , что жена Росмера кончает жизнь самоубийством . Однако Росмер , не приемлющий никакой лжи , стремящийся к воспи танию свободных и благородных людей и желающий действовать только благородными средствами , при всей своей слабости , оказывается Сильнее Ребекки , хотя он также любит ее . Он отказывается принять счастье , купленное гибелью другого человека , - и Ребекка подчиняется ему . Они кончают жизнь самоубийством , бросаясь в водопад , как это сделала Беата , жена Росмера. Но переход Ибсена к новой проблематике совершился еще до "Росмерсхольма " - в "Дикой утке " (1884). В этой пьесе з аново подымаются вопросы , которым в свое время бил посвящен "Бранд ". Но брандовское требование абсолютной бескомпромиссности лишается здесь своей героики, выступает даже в нелепом , комическом обличье . Проповедующий брандовскую мораль Грегерс Верле вносит только горе и смерть в семью своего старого друга , фотографа Ялмара Экдала , которую он хочет морально поднять и избавить от лжи . Брандовская нетерпимость к людям , не решающимся выйти из рамок своей повседневной жизни , сменяется в "Дикой утке " призывом подходить к каждому человеку с учетом его сил и возможностей . Грегерсу Верле противостоит доктор Реллинг , который лечит "бедных больных " (а больны , по его словам , почти все ) с помощью "житейской лжи ", то есть такого самообман а , который делает осмысленной и значительной их неприглядную жизнь. Вместе с тем концепция "житейской лжи " отнюдь не утверждается в "Дикой утке " полностью . Прежде всего , в пьесе есть и персонажи , которые от "житейской лжи " свободны . Это не только чистая девочка Хедвиг , полная любви, готовая к самопожертвованию - и действительно жертвующая собой . Это и такие лишенные всякой сентиментальности люди практической жизни , как опытный и безжалостный делец Верле , отец Грегерса , и его экономка , фру Сербю . И хотя старый Верле и фру Сербю крайне себялюбивы и эгоистичны , они стоят все же, но логике пьесы - отказываясь от всяких иллюзий и называя вещи своими именами , - несравненно выше тех , кто предается "житейской лжи ". Им удается даже осуществить тот самый "истинный брак ", основанный на правде и искренности , к которому Грегерс тщетно призывал Ялмара Экдала и его жену Гину . А затем - и это особенно важно - концепция "житейской лжи " опровергается во всей последую щей драматургии Ибсена - и прежде всего в "Росмерсхольме ", где побеждает неуклонное стремление Росмера к истине , его отказ от всякого самообольщения и лжи. Центральная проблема драматургии Ибсена начиная с "Росмерсхольма " - это проблема тех опа сностей , которые таятся в стремлении человека к полному осуществлению своего призвания . Такое стремление , само по себе не только закономерное , но для Ибсена даже обязательное , оказывается иногда достижимым лишь за счет счастья и жизни других людей - и тогда возникает трагический конфликт . Эта проблема , впервые поставленная Ибсеном уже в "Воителях в Хельгеланде ", с наибольшей силой развернута в "Строителе Сольнесе " (1892) и в "Йуне Габриэле Боркмане " (1896). Герои обеих этих пьес решаются принести в жертву для выполнения своего призвания судьбу других людей и терпят крушение. Сольнес , удачливый во всех своих начинаниях , сумевший добиться широкой известности , несмотря па то что он не получил настоящего архитекторского обра зования , гибнет не от столкновения с внешними силами . Приход юной Хильды , побуждающей его стать таким же смелым , каким он был когда-то, является лишь поводом к его гибели . Подлинная причина гибели заложена в его раздвоенности и слабости . С о дной стороны , он выступает как человек , готовый принести себе в жертву счастье других людей : свою архитекторскую карьеру он делает , по его собственному мнению , за счет счастья и здоровья своей жены , а в своей конторе он беспощадно эксплуатирует старого а рхитектора Брувика и его талантливого сына , которому он не дает возможности самостоятельно работать , так как боится , что тот скоро его превзойдет . С другой стороны , он все время ощущает несправедливость своих действий и обвиняет себя даже в то м , в чем он , по сути дела , вообще не может быть повинен . Он все время тревожно ждет расплаты , возмездия , и возмездие действительно настигает его, но не в облике враждебных ему сил , а в облике любящей его и верящей в него Хильды . Воодушевленный ею , он поднимается на высокую башню построенного им здания - и падает , охваченный головокружением. Но и отсутствие внутренней раздвоенности не приносит успеха человеку, пытающемуся выполнить свое призвание , не считаясь с другими людьми. Банкиру и крупному дельцу Боркману , мечтающему стать Наполеоном в экономической жизни страны и покорять все новые и новые силы природы , чужда всякая слабость . Сокрушительный удар ему наносят внешние силы . Его врагам удается изобличить его в злоупотребл ении чужими деньгами . Но и после длительного тюремного заключения он остается внутренне не сломленным и мечтает снова вернуться к своей любимой деятельности . Вместе с тем подлинная причина его крушения , обнаруживающаяся по ходу действия пьесы , л ежит глубже. Еще молодым человеком он оставил женщину , которую любил и которая любила его , и женился на ее богатой сестре , чтобы получить средства , без которых он не мог бы приступить к своим спекуляциям . И именно то , что он предал свою подлинную л юбовь , убил живую душу в любящей его женщине , приводит , по логике пьесы , Боркмана к катастрофе. И Сольнес и Боркман - каждый по-своему - люди большого формата . И этим они привлекают Ибсена , издавна стремившегося утвердить полноценную, нестер тую человеческую личность . Но реализовать свое призвание они роковым образом могут , лишь потеряв чувство ответственности перед другими людьми. Такова суть того основного конфликта , который Ибсен усматривал в современном ему обществе и который , будучи весьма актуален для той эпохи , предвосхитил также - пусть косвенно и в чрезвычайно ослабленном виде - страшную действительность XX века , когда силы реакции для достижения своих целей приносили в жертву миллионы невинных людей . Если Ницше , также не представляя себе , конечно , реальной практики XX века , в принципе утверждал подобное право "сильного ", то Ибсен в принципе отрицал это право , в каких бы формах оно ни проявлялось. В отличие от Сольнеса и Боркмана , Гедда Габлер , героиня несколько более ранней пьесы Ибсена ("Гедда Габлер ", 1890), лишена подлинного призвания . Но она обладает сильным , самостоятельным характером и , привыкнув , как дочь генерала , к жизни богатой , аристократической , чувствует себя глубоко неудовлет воренной мещанской обстановкой и однообразным течением жизни в доме своего мужа - бездарного ученого Тесмана . Она стремится вознаградить себя, бессердечно играя судьбой других людей и пытаясь добиться , хотя бы ценой величайшей жестокости , чтобы произ ошло хоть что-то яркое и значительное . А когда и это ей не удается , тогда ей начинает казаться , что за ней "всюду так и следует по пятам смешное и пошлое ", и она кончает жизнь самоубийством. Правда , Ибсен дает возможность объяснить капризное и доход ящее до полного цинизма поведение Гедды не только особенностями ее характера и историей ее жизни , но физиологическими мотивами - а именно тем , что она беременна. Ответственность человека перед другими людьми трактуется - с теми или иными вариаци ями - ив остальных поздних пьесах Ибсена ("Маленький Эйольф ", 1894, и "Когда мы , мертвые , пробуждаемся , 1898). Начиная с "Дикой утки " в пьесах Ибсена еще более усиливается многоплановость и емкость образов . Все менее оживленным - во внешн ем смысле этого слова - становится диалог . Особенно в самых поздних пьесах Ибсена все более длительными становятся паузы между репликами , и персонажи все чаще не столько отвечают друг другу , сколько говорят каждый о своем . Аналитизм композиции сох раняется , но для развития действия теперь важны не столько постепенно выясняющиеся прежние поступки персонажей , сколько их постепенно обнаруживающиеся прежние чувства и мысли . В ибсеновских пьесах усиливается и символика , причем она подчас становится очень сложной и создает перспективу, ведущую в какую-то неясную , колеблющуюся даль . Порой здесь выступают и странные , фантастические существа , происходят странные , трудно объяснимые события (особенно в "Маленьком Эйольфе "). Нередко о позднем Иб сене вообще говорят как о символисте или неоромантике. Но новые стилевые черты поздних пьес Ибсена органически включены в общую художественную систему его драматургии 70-80-х годов . Вся их символика и вся та неопределенная дымка , которой они окружены , является важнейшей составной частью их общего колорита и эмоционального строя , придает им особую смысловую емкость . В ряде случаев носителями ибсеновской символики являются какие-либо осязательные , чрезвычайно конкретные предметы или явления , которые соединены множеством нитей не только с общим замыслом , но и с сюжетным построением пьесы . Особенно показательна в этом плане живущая на чердаке в доме Экдаля дикая утка с пораненным крылом : она воплощает судьбу человека , которого жизнь лишила возможности устремиться ввысь , и вместе с тем играет важную роль во всем развитии действия в пьесе , которая с глубоким смыслом и носит заглавие "Дикая утка ". В 1898 году , за восемь лет до смерти Ибсена , торжественно справлялось семи десятилетие великого норвежского драматурга . Его имя в это время было во всем мире одним из самых знаменитых писательских имен , его пьесы ставились в театрах множества стран. В России Ибсен был одним из "властителей дум " передовой молодежи начи ная с 90-х годов , но особенно в начале 1900-х годов . Многие постановки ибсеновских пьес оставили значительный след в истории русского театрального искусства . Большим общественным событием явился мхатовский спектакль "Враг народа " в Петербурге 4 марта 1901 года . Огромный резонанс имела постановка "Кукольного дома " в театре В . Ф . Комиссаржевской в Пассаже - с В . Ф. Комиссаржевской в роли Норы . Ибсеновские мотивы - в частности , мотивы из "Пера Гюнта " - явственно звучали в поэзии А . А . Блока . "Сольвейг , ты прибежала на лыжах ко мне ..." - так начинается одно из стихотворений Блока. А эпиграфом к своей поэме "Возмездие " Блок взял слова из ибсеновского "Строителя Сольнеса ": "Юность - это возмездие ". И в последующие десяти летия пьесы Ибсена нередко появляются в репертуаре разных театров во всем мире . Но все же творчество Ибсена начиная с 20-х годов становится менее популярным . Однако традиции ибсеновской драматургии весьма сильны и в мировой литературе XX век а . В конце прошлого и в самом начале нашего столетия у драматургов разных стран можно было услышать отзвуки таких черт ибсеновского искусства , как актуальность проблематики , напряженность и "подтекстность " диалога , введение символики, орг анически вплетающейся в конкретную ткань пьесы . Здесь надо назвать прежде всего Б . Шоу и Г . Гауптмана , но в какой-то мере и А . П . Чехова , несмотря на неприятие Чеховым общих принципов ибсеновской поэтики . А начиная с 30-х годов XX века все большую ро ль играет ибсеновский принцип аналитического построения пьесы . Обнаружение предыстории , зловещих тайн прошлого , без раскрытия которых , непонятно настоящее , становится одним из излюбленных приемов как театральной , так и кинодраматургия , дост игая своего апогея в произведениях , изображающих - в той или иной форме - судебное разбирательство . Влияние Ибсена - правда , чаще всего не прямое - перекрещивается здесь с влиянием античной драмы. Дальнейшее развитие полу чает и тенденция ибсеновской драматургии к максимальной концентрации действия и к сокращению числа персонажей , и также к максимальной многослойности диалога . И с новой силой оживает ибсеновская поэтика , направленная на раскрытие вопиющего расхожде ния между прекрасной видимостью и внутренним неблагополучием изображаемой действительности.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Сержант ставит возле орудия часового Рабиновича. Через некоторое время, обходя посты, сержант обнаруживает, что Рабинович исчез. Сержант обнаруживает его в казарме. Рабинович сладко спит. Сержант орёт на него.
- Уверяю вас, - оправдывается Рабинович, - я поступил вовсе не безответственно. Когда вы ушли, я попробовал сдвинуть орудие с места, но оно даже не шелохнулось. Для одного человека оно слишком тяжёлое. Значит, Яша, сказал я себе, один человек орудие никак не утащит. А если придёт много людей, я один с ними всё равно не справлюсь. Поэтому я и пошёл себе спать.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Генрик Ибсен и его творческий путь", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru